众人不知他搞什么鬼，见他眨眼间就变出了一张极大的白纸，手段奇诡，犹如变戏法，无不瞠目结舌。小云心念电转，以“勾陈玄武剑”作笔，在白纸上飞速书写起来。剑尖温度极高，掠过之际，纸面焦黑，形成字迹，文曰“正一掌教紫微，奉太上玄元真君法旨，特往解救罹难众生。以所赐神符，去疾解难，护佑尔等平安。”往下笔画勾曲，形如蚯蚓，难以辨识，写的是“祛病延寿符”的正文，最后以“太上老君急急如律令”作结。
巨大的符纸在峰顶飘扬，每一字尺许大小，谷底众人皆能看清。道教和老子威名远扬，再见小云昭演神迹，众人热泪盈眶，纷纷跪倒，顶礼膜拜。景略心生鄙视，此举就算可以治愈疾病，但装神弄鬼，岂是正途？见士兵也都跪了下来，不禁暗暗摇头。
小云见此举已收到初步成效，心念起处，“勾陈玄武剑”从剑尖迸射出一点明火，将符纸引燃。烈焰窜起数丈，燃烧一会儿，符纸化为灰烬，落入鼎内的沸水中。小云转身面向谷底，道：“正一掌教紫微，奉太上玄元真君法旨，特以此符水拯救尔等，众人取碗来！”声音柔和悠远，绵绵密密，醇厚无比，在山谷中久久回荡。
百姓撤离时走得匆忙，此时总共也不过找出了五六十只粗瓷大碗，一字排开，摆在土丘之上。一名老者颤巍巍跪倒，叩首道：“恳请仙长赐药！”他并非练气者，加之年老体衰，声音难以及远。小云耳力惊人，闻言道：“老丈不必多礼，请起！”言罢，心里颇感内疚，虽是为了治病救人，但愚弄他人，是否有点太过？心意一动，“朱雀太阴剑”射入鼎中，转了一圈，向谷底飞去。剑尾拖起一条拇指粗细的水练，将鼎内沸水引入碗中。从峰顶到谷底至少也有几十丈的距离，但水流均匀，如从壶嘴倾出，不疾不徐，竟是涓滴不洒。
景略见小云御剑，如臂使指，运转无碍，灵动异常，已至随心所欲的境界，不禁暗暗心惊，脸上已是微微变色。沸水掠过几十丈，待注入碗中已是不凉不热，温度正好饮用。五六十名重症患者首先将符水饮下，小云继续御剑注水，半个时辰后，所有人全部饮了一碗，他才停止行功。在精神和药力的双重作用下，午时前后，所有患者已不再腹泻，病情大为减轻。及到晚间，已经豁然痊愈。见小云此举，效果绝佳，景略目瞪口呆，心里大惑不解。
此等心理疗法和以符水治病之举，首创于紫微真人云归鹤，后世多有沿用。但有不明真相者，将之归于嗣汉天师张道陵名下，并言之确凿。文宝在《道教简史》一书中，力辩其伪，认为此言实谬也！
两天后，水面开始缓缓下降，又过了三天，洪水全部退去。黄河之水含有大量泥沙，洪水涌入，泥沙逐渐沉淀。待水退后，谷底最少抬高了一丈，民居营寨早已不见半点踪影，全部被淤泥掩埋，谷中地貌全然改观。一眼望去，地面色作暗黄，平整开阔，景观迥异于先前的狭塞。两千多百姓此后仍旧留在谷中生活，洪水形成的淤积层肥力丰足，庄稼种在上面，长势良好，收成比以前翻了数倍。不出几年，百姓的生活已颇为殷实。因祸得福，令人艳羡，正如老子所言，福祸相依。人生际遇，大抵如是。车万里原想为恶，反结善果，绝非他掘毁堤坝时所能想到。景略率部偷袭敌军，出发点虽善，反结恶果，也非他出发时所能料及。为善为恶，结局难如人意，茫茫天道岂可尽知？
一行人出了谷口，景略处在敌人境内，不敢久留，和小云告别后，率部赶往朝廷大营。小云一行御剑飞行几十里，就近找了一所宫观，稍事休整。九人连续多日困守山谷，一直未曾洗漱，浑身汗臭。此时迫不及待，先美美的洗了一个澡，再重新换了衣服，已是神清气爽，心情大好。小云不知此时“真武观”情形如何，便前往观主房间，将最近几天从“太和山”寄来的飞剑传书，要了过来，返回客房细细翻阅。信件的内容，大多数都是普通教务，他并不理会，随手放在一旁。见其中有一封信，内容极长，蝇头小字足足写满了三张信纸，便取出仔细观看。
此信是荣浩所写，信中言道：已和道教签订藩属协议，位于燕北附近的六个小门派，十几天前陆续找到了燕北祭酒荣津，要求道教履行承诺，对他们提供保护。此事的起因是，几个月前燕北的“半壁山”中，迅速崛起了一个秘密组织。依靠强行攻打和暗中拉拢为手段，逐步吞并附近的江湖门派。并霸占码头渡口等设施，任意在官道上设置关卡，任何船只和人员想通过此处，必须缴付一定的费用。又勾结了附近几个县的官吏，借官府的力量，侵夺他人的产业及田产，手段毒辣，使许多百姓沦为了流民。社会秩序混乱，局势一片糜烂。
燕北附近受道教保护的小门派原本有八个，但某日的午夜时分，秘密组织以迅雷不及掩耳之势，对其中两个门派分别实施了偷袭。上至掌门，下至内眷家属，两派人员无一人逃脱性命。手段残忍，无非杀鸡儆猴之意。其余六个门派，人人自危，出于无奈，方才找上荣津，寻求道教庇护。
荣津经过一番调查，发现秘密组织善于驱使猛兽作战，非血肉之躯和寻常武林人士所能抵御，所以势力才会在短时间迅速膨胀。对于小门派的庇护请求，他不敢自专，先将六派人员全部安置在燕北最大的一所宫观内，之后写信告知“真武观”，询问此事如何解决。荣城、荣浩获悉后，似乎也拿不出什么主意。只是在信件末尾，嘱咐荣津暂时采取保守策略，不可先行挑起战端，以静观其变为好。
巨大的符纸在峰顶飘扬，每一字尺许大小，谷底众人皆能看清。道教和老子威名远扬，再见小云昭演神迹，众人热泪盈眶，纷纷跪倒，顶礼膜拜。景略心生鄙视，此举就算可以治愈疾病，但装神弄鬼，岂是正途？见士兵也都跪了下来，不禁暗暗摇头。
小云见此举已收到初步成效，心念起处，“勾陈玄武剑”从剑尖迸射出一点明火，将符纸引燃。烈焰窜起数丈，燃烧一会儿，符纸化为灰烬，落入鼎内的沸水中。小云转身面向谷底，道：“正一掌教紫微，奉太上玄元真君法旨，特以此符水拯救尔等，众人取碗来！”声音柔和悠远，绵绵密密，醇厚无比，在山谷中久久回荡。
百姓撤离时走得匆忙，此时总共也不过找出了五六十只粗瓷大碗，一字排开，摆在土丘之上。一名老者颤巍巍跪倒，叩首道：“恳请仙长赐药！”他并非练气者，加之年老体衰，声音难以及远。小云耳力惊人，闻言道：“老丈不必多礼，请起！”言罢，心里颇感内疚，虽是为了治病救人，但愚弄他人，是否有点太过？心意一动，“朱雀太阴剑”射入鼎中，转了一圈，向谷底飞去。剑尾拖起一条拇指粗细的水练，将鼎内沸水引入碗中。从峰顶到谷底至少也有几十丈的距离，但水流均匀，如从壶嘴倾出，不疾不徐，竟是涓滴不洒。
景略见小云御剑，如臂使指，运转无碍，灵动异常，已至随心所欲的境界，不禁暗暗心惊，脸上已是微微变色。沸水掠过几十丈，待注入碗中已是不凉不热，温度正好饮用。五六十名重症患者首先将符水饮下，小云继续御剑注水，半个时辰后，所有人全部饮了一碗，他才停止行功。在精神和药力的双重作用下，午时前后，所有患者已不再腹泻，病情大为减轻。及到晚间，已经豁然痊愈。见小云此举，效果绝佳，景略目瞪口呆，心里大惑不解。
此等心理疗法和以符水治病之举，首创于紫微真人云归鹤，后世多有沿用。但有不明真相者，将之归于嗣汉天师张道陵名下，并言之确凿。文宝在《道教简史》一书中，力辩其伪，认为此言实谬也！
两天后，水面开始缓缓下降，又过了三天，洪水全部退去。黄河之水含有大量泥沙，洪水涌入，泥沙逐渐沉淀。待水退后，谷底最少抬高了一丈，民居营寨早已不见半点踪影，全部被淤泥掩埋，谷中地貌全然改观。一眼望去，地面色作暗黄，平整开阔，景观迥异于先前的狭塞。两千多百姓此后仍旧留在谷中生活，洪水形成的淤积层肥力丰足，庄稼种在上面，长势良好，收成比以前翻了数倍。不出几年，百姓的生活已颇为殷实。因祸得福，令人艳羡，正如老子所言，福祸相依。人生际遇，大抵如是。车万里原想为恶，反结善果，绝非他掘毁堤坝时所能想到。景略率部偷袭敌军，出发点虽善，反结恶果，也非他出发时所能料及。为善为恶，结局难如人意，茫茫天道岂可尽知？
一行人出了谷口，景略处在敌人境内，不敢久留，和小云告别后，率部赶往朝廷大营。小云一行御剑飞行几十里，就近找了一所宫观，稍事休整。九人连续多日困守山谷，一直未曾洗漱，浑身汗臭。此时迫不及待，先美美的洗了一个澡，再重新换了衣服，已是神清气爽，心情大好。小云不知此时“真武观”情形如何，便前往观主房间，将最近几天从“太和山”寄来的飞剑传书，要了过来，返回客房细细翻阅。信件的内容，大多数都是普通教务，他并不理会，随手放在一旁。见其中有一封信，内容极长，蝇头小字足足写满了三张信纸，便取出仔细观看。
此信是荣浩所写，信中言道：已和道教签订藩属协议，位于燕北附近的六个小门派，十几天前陆续找到了燕北祭酒荣津，要求道教履行承诺，对他们提供保护。此事的起因是，几个月前燕北的“半壁山”中，迅速崛起了一个秘密组织。依靠强行攻打和暗中拉拢为手段，逐步吞并附近的江湖门派。并霸占码头渡口等设施，任意在官道上设置关卡，任何船只和人员想通过此处，必须缴付一定的费用。又勾结了附近几个县的官吏，借官府的力量，侵夺他人的产业及田产，手段毒辣，使许多百姓沦为了流民。社会秩序混乱，局势一片糜烂。
燕北附近受道教保护的小门派原本有八个，但某日的午夜时分，秘密组织以迅雷不及掩耳之势，对其中两个门派分别实施了偷袭。上至掌门，下至内眷家属，两派人员无一人逃脱性命。手段残忍，无非杀鸡儆猴之意。其余六个门派，人人自危，出于无奈，方才找上荣津，寻求道教庇护。
荣津经过一番调查，发现秘密组织善于驱使猛兽作战，非血肉之躯和寻常武林人士所能抵御，所以势力才会在短时间迅速膨胀。对于小门派的庇护请求，他不敢自专，先将六派人员全部安置在燕北最大的一所宫观内，之后写信告知“真武观”，询问此事如何解决。荣城、荣浩获悉后，似乎也拿不出什么主意。只是在信件末尾，嘱咐荣津暂时采取保守策略，不可先行挑起战端，以静观其变为好。