段虎将随手写好的将令交给从洛加城方向来的信使，命他尽快将其交到周纯和文正手里。跟着担任前锋的宇文卓君派人通知，前军已经进入了拉各城的防御范围，遭遇到了一小队斥候兵，已经将其歼灭，现在前军正按照计划分兵奔袭拉各城东西两侧的两个屯兵村庄。
在下令后军贺军部加快度于中军汇合后，段虎从身旁侍卫手中取过关于拉各城的情报资料，在虎王背上稳住身子，仔细的又看了一遍。
拉各城现任守城军统帅罗摩算是吠陀王麾下一个相对另类的将领，在吠陀差不多所有的将领都信仰婆门教，少数人信仰佛家密宗或是萨满教。然而罗摩这个只有三十七岁，出身低贱的难驮种姓人，却没有任何信仰，是个彻底的无神论者。他非但不信仰任何宗教，还极为敌视吠陀的各个宗教，而设立种姓制度的婆门教更是他敌视的主要对象。
对于这个在各种场合抨击婆门教制度的吠陀将领，婆门教高层曾经数次想要将他除掉。然而罗摩那与其种姓身份不相符的领兵能力，却使得他很受吠陀王的重用，并将其当做了一个对付婆门教的利器。把他调离权力中心的同时，刻意将其安插在巴亚邦的拉各城里，无形中给湿毗奴城增加了不少的压力，使得大德圣主不得不增加洛加城和加拉城地兵力。以抵消来自拉各城的威胁。
罗摩在未成为拉各城守城将领之前，在数次战斗中立下赫赫战功，特别是在吠陀王六年前征服西部土王的战役中，他更是率领这一支孤军横穿西部的茂密丛林，攻下土王的王城，并且俘虏土王，逼得土王被迫放弃了吠陀西部的大部分领土。原本以他的功绩早就应该获得帝刹种姓，让家人脱离因为种姓问题而在生活上所受到的种种侮辱和限制。成为吠陀上层贵族地一员。可惜事与愿违，由于婆门教的阻挠使得罗摩的愿望落空，就连吠陀王也无法跃过婆门教中专门负责管理种姓世家的部门，单独的为罗摩设立一个帝刹种姓。
由于立下的功绩，与所获得地荣耀和赏赐相差极大，使得罗摩在内心深处对吠陀王产生了极度的不满。之后又因为婆门教的关系。他从孔雀王城的统兵大将，配到了这个人烟荒芜的中部小城守粮仓，其地位与在孔雀王城之时不可同日而语，这样一来，就使得罗摩心中对婆门教和吠陀王的不满更加深厚了。在一次和下级将领的聚会中，喝醉酒的他说了不少不满吠陀王和大德圣主的话，那些听到的人就立刻把这些话上报给了吠陀王。虽然事后吠陀王没有责罚他，但却对他产生了不信任，在找了一个借口将他妻子、儿子及其父母等家人调回孔雀王城之后，又派出一个内宫侍官担任拉各城城主。分走了他手中一半地权力和兵力，对他形成了制约。
这一切使得罗摩感觉更加灰心。从此他就把城内事务全都扔给了那名内宫侍官，自己则专心负责练兵。既不交友谈天，也不过问实政，让自己彻底的显得不起眼，借此躲避祸端。
这次菲舍利在健步平原用兵之前，曾经派人向拉各城借兵，以增加自己地胜算。根据段虎派往拉各城的探子回报，当时那名侍官城主收受了菲舍利使者地贿赂，准备将拉各城内一半的兵力。也就是七万人马，借给菲舍利使用。然而这几年来一直都沉默寡言的罗摩却忽然站出来反对。并且认为在敌方势力不明朗的前提下，大规模的集结兵力攻打未知目标，这种做法赌博多过打仗，不适合借兵给菲舍利。
由于罗摩坚定自己的看法，并且以拉各城的士兵未经吠陀王令不得擅自调动为由，将侍官城主的财美梦给彻底打破，所以在菲舍利使者离开后地第二天，罗摩便他以蔑视吠陀王以及破坏坎婆罗和圣帕斯种姓和谐的理由，暂时解除了官职，被软禁在拉各城地家中。
对于罗摩这样一个颇有才能的吠陀人，段虎很感兴趣，加上即将成立的第三支月护军还没有合适的统帅，所以他有了将罗摩收归麾下的想法，于是吩咐左右传令下去，等攻破拉各城后，务必将罗摩活捉。
就在段虎在查看罗摩的资料情报同时，位于拉各城内一间被数十名全副武装的兵丁围住的普通房舍之中，罗摩盘腿坐在毯子上，仔细的看着自己亲信刚刚送过来的情报，眼睛中不时的闪烁着惊骇的视线。这份情报极为详细的将月护军出现后所生的所有事情全都一一罗列了下来，在这份情报后面还有一本相对较旧的情报册子，只见在册子的封皮上用吠陀文字清晰的写着中原汉王段虎等字样。
罗摩早在孔雀王城的时候，就曾仔细的研究过段虎的崛起神话，段虎身上所生的绝大多数事件他都了解得非常清楚，对于段虎这样一个战神般的人物他是既敬仰又恐惧。当初北疆异族覆灭的消息传到了孔雀王城之后，罗摩的反应和绝大多数人一样，先是惊讶，然后是怀疑，最后是兴奋和高兴。北疆异族对吠陀的滋扰有千年之久，虽然自古就有摩云关把守北疆和吠陀之间的通道，但是无论怎样固守关卡，都无法挡住异族人的攻势，几乎每二十年北疆异族的铁蹄就会踏破摩云关，肆虐在吠陀的土地上。就连湿毗奴城和孔雀王城也无法阻挡这股兵势，曾多次落入了北疆异族之手，历届大德圣主和吠陀王也都曾有过签订辱国条约的事情。
北疆异族的覆灭对于吠陀来说，无疑是一件天大的喜事，然而当整个吠陀举国欢庆，并认为套在吠陀身上近千年的枷锁已经解开，吠陀就要因此崛起的同时，很少有人知道造成北疆异族覆灭的势力到底是谁。为此罗摩曾经亲自派人前往中原，搜集一切关于北疆覆灭的情报，也就是这个时候段虎的名字第一次出现的吠陀人眼中。
东部的中原大地，在绝大多数的吠陀人眼中几乎没有半点印象，他们只是从来往北疆、中原的商队口中和带过来的商知道中原极为富饶。在吠陀有如黄金一般珍贵的丝绸和瓷器，在中原随处可见，这样来说的话，称中原大地遍地黄金也不为过。
对于这样一个富庶的地方，竟然能够将为祸千年的北疆异族如此彻底的剿灭，任何听到这个消息的人都保持着一种怀疑态度。他们情愿相信北疆异族是内部生冲突而崩裂，最终自我走向毁灭，也不愿意相信还有一个更为强大的军队能够从正面将北疆异族的铁骑击败。这种心理上面的问题，就使得整个吠陀上下没有人愿意派人前往中原调查，而只是将段虎的一些事情当做了夸大其词的神话，只有罗摩等少数一些出身难驮却久经战事的下层将军极为重视对段虎的情报收集。
随着手下人从中原收集到了详细的情报
摩面前，令罗摩看到了那儿号称以一敌万的杀神段虎起史。从他最开始出现在白安郡劫法场开始，到后来歼灭北疆异族成为一方诸侯为止，他在短短的一年之内由一个一无所有的平民成为一个统兵过百万的诸侯王，其中经历过的所有战事都是罗摩研读的重点。以至于在后来的一些战事中，如吠陀王对西部土王的战事中，他就借鉴了段虎绕过异族主力偷袭后方的战术，并且成功的将还未来得及逃走的土王抓获，立下了不世奇功。
随着对吠陀有着巨大威胁的北疆异族覆灭，吠陀王觉得自己可以创立下比其历代祖先都要高的功绩，于是便大肆扩军，想要完成吠陀境内的王权统一，而婆门教也不甘示弱，以同样的度增长兵力。短短的一年之内，整个吠陀境内的兵力，就疯狂的增长了十倍有余，在迫使西部土王投降之后，总兵力曾经一度达到了六百万的最高峰。虽然后来吠陀王和大德圣主都主动的削减了不少的士兵，但是这些年来吠陀的总兵力始终都还是保持在四百万左右。如此庞大的兵力，给整个吠陀国内所带来的负担是不言而喻的，吠陀王提高了赋税，大德圣主也向其信徒新增加了一个赎罪银，这样就使得吠陀百姓怨声载道，对婆门教以及王族也产生了反感，从而使得讲究平等的萨满教得以迅地在北方流行起来。
由于国内庞大军费开支所带来的压力。以及四百万军队给予吠陀王和大德圣主的信心，使得他们忘记了是谁歼灭了那个令他们胆颤心惊的北疆异族，将贪婪的目光放在了被所有吠陀人认为是黄金铺路的富饶中原。也正是这时，被段虎任命为北月王的董斌主动派人联系吠陀王和大德圣主，以不久的将来向其借兵反叛段虎为条件，许诺只要能够击败段虎，就帮助吠陀王和大德圣主入侵中原。
两者地利益和志向几乎完全一致，吠陀王和大德圣主想要进入中原也需要以北疆为通道。于是两者一拍即合，很快便达成了相互攻防的同盟协议。对于入侵中原，并且与段虎为敌，罗摩和其他人的看法完全不一样，他早在一年前就已经非常清楚段虎的兵势之强，绝对不是吠陀这四百万兵力所能抵挡的。当初吠陀聚集了五百万大军都没能阻挡异族四十万铁骑对吠陀的掠劫。何况是将北疆异族整个歼灭地段虎强兵。此外段虎麾下那支神秘的兽骑兵其战力到底有多强，绝对是干系胜负的关键，薰斌派出的使者却一点都没有提到，更多的只是迎合吠陀上下的大众想法，将北疆异族的覆灭归咎于内乱，以及段虎的好运气。
当时罗摩曾多次上书劝谏吠陀王，不应该和董斌结盟，应该慎重的对待中原事务。然而他所说的这些话都没有被早已让未来虚幻美景充斥了内心地吠陀王听进去，反而引起了吠陀王的反感，最后借由婆门教想要对其不利。将其调离了孔雀王城，让他在中部地巴亚邦监控婆门教的主力大军。
随后地数年中。大德圣主和吠陀王虽然削减了一部分兵力，将彼此的兵力总和始终维持在三百五十万以内。但是他们都不约而同的向北疆薰斌大肆重金购买战马，组建骑军。婆门教由于信徒众多，又不需要多少开支用度，每年来能从吠陀王那里得到一大笔的教会津贴，所以其历年来所累积的金钱令他轻而易举的就组建了一支四十万人的庞大骑军和战象兵团，而吠陀王则却只能组建二十万的骑军。兵力上地弱势使得，吠陀王下旨撤销了每年都要赐予婆门教的教会津贴，并且将税收地对象也扩张到了僧侣的身上。从而加剧了婆门教和吠陀王之间的矛盾。
这时薰斌在北疆起兵反叛段虎，婆门教和吠陀王依照约定分两批派出了将近六十万的吠陀援军。前往北疆，在这个时候罗摩就非常关注北疆的战事。然而随着北疆战局陷入了僵持阶段，担任联军统帅的吠陀大王子中了贾渊之子贾晋以及林重师之子林凡的计谋，秘密回国，被吠陀王抓捕、软禁，北疆的吠陀军队也很快掌握在了吠陀王的手里。
这一连串的事情使得大德圣主以为吠陀王是早有预谋，想要借此令兵力过婆门教，而吠陀王却也以为大德圣主想要利用自己的儿子夺得吠陀的王权，双方矛盾再次加深，几乎到了一点火就要把炸的边缘。也正因如此，前一段时间南方的粮食运到洛加城后，就全部屯积到了拉各城，无法继续运往北方，供应北疆战事，直到前两天北疆联军的各个统帅联名派出使者要求将粮食运到北疆，这才迫使大德圣主将一船粮食放行。
吠陀王和大德圣主每一次争斗，都变相的加重了吠陀普通百姓的负担，这就使得吠陀百姓对这两个上位种姓的怨恨越积越多，对未来生活也越来越绝望。也就是这时候，奢那教、月护军以及骑着雪神圣兽的月护.婆罗横空出世，唤醒了所有吠陀人从小就熟悉的神话传说，为在最低层受苦的吠陀人带来了希望，这也是奢那教能够迅成长成仅次于婆门教的一个大教的原因之一。月护军的节节胜利以及月护圣主的神奇表现，使得那些无数吠陀百姓从他们身上看到了极为光明的前景，再加上各地奢那教的信徒将以僧谛城为中心的东部邦郡，描绘成了一个人人有吃穿、人人有田种的乐土，无数不堪婆门教以及吠陀王压迫的吠陀百姓涌向了东部邦郡。这些人的涌入和流传出去的传说，进一步壮大了月护圣主的影响力，使得她在短时间内成为了一个可以跟大德圣主相抗衡的精神领袖。
从月护军出现的那一刻开始，身处在巴亚邦的罗摩便一直关注着这股崛起得有如升龙一般的奇怪军队，这种极成长并且掌握实权的势力让罗摩不禁想到了段虎的崛起，所以他一连派出了三股探子前往僧谛城收集月护军的情报。然而到如今，自己派出去的三十多个人，最终只回来了四个，其中两个因为伤势严重回来后没有多久就死了。
当罗摩翻开自己手下拼命收集来的情报后，他第一眼看到的就是有关直属于月护王麾下的兽骑兵的描写，当时他就几乎可以肯定那一定就是段虎的亲随兽骑军。再后来，他的手下通过一些参与过僧谛城之战的月护军口中，得到了一些关于月护王样貌以及其兵器坐骑的情报，除了兵器不同以外，这名月护王无论样貌、身材以及坐骑装备都与段虎的形象一摸一样。由此罗摩可以肯定，月护王就是段虎，而那个月护王的女儿月护圣主就是那个传说能够御百兽，且拥有天生神力的九灵公主段九灵。
在得知这一情况后，罗摩立刻前往城守府想要让那个侍官城守和他一起联名将这件事报上去，让吠陀王能够及时警惕。这也是他做为一个臣子最后尽到的
务，他准备等战事稍微平静了一点后，再向吠陀王辞领着全家迁居北部山林，当一个普通猎户。然而当他来到城守府的时候，正好遇到了菲舍利派出的使者，之后跟是因为断了那名侍官城守的财路，而被陷害，并软禁起来，那封联名的信件也就不了了之。
虽然罗摩失去了自由，并且下定决心一定不再管这些乱七八糟的事情，但是从情报上看到的不少疑问却始终围绕着他。段虎是如何神不知鬼不觉的进入吠陀境内这件事，虽然令罗摩感到非常好奇，但是他更感兴趣的是段虎亲自领军攻打吠陀到底是为了什么。段虎出兵奇袭吠陀的这一战术，跟七年前歼灭北疆异族的的战术及其吻合，都是借由一方力量吸引敌军注意力，然后他亲自带兵绕过敌军主力，攻打敌军后部。然而令他感到不解的就是，吠陀并不是董斌与阿术叛军的后部，充其量只是一个盟友帮凶，即便攻下了吠陀，对于董斌和阿术的本体兵力没有丝毫影响。
对于为什么这样不遗余力的攻伐吠陀，罗摩已经思考了几天几夜，一直都没有半点头绪。直到前一刻他让自己的亲信将所有关于段虎以及最近北疆、吠陀战事的情报消息全部取过来，仔细研读之后，他这才明白段虎这样急切的想要拿下吠陀到底是为了什么，同时也明白了自己和段虎之间在眼界及心胸上地差距。
罗摩一直一来都只是将吠陀和董斌之间的结盟当做是一个协议式的结盟。并非是一个融合到一体的整体，然而段虎则不这样认为，他将整个吠陀、安息以及北疆叛军都看做了一个整体。由于安息和北疆之间间隔了茫茫沙漠，到了秋冬集结又是风沙期，根本无法从安息运送军粮到北疆来供应联军，如此一来，吠陀就成了整个北疆联军的后勤辎重之地。段虎准备攻占吠陀，彻底的断绝吠陀和北疆之间的粮道。借用一个冬天的时间，将缺衣少粮地北疆联军活活困死在自己的地盘上，然后等到来年春天，便可以最小的兵力将北疆叛乱彻底解决，同时也可以顺便攻下吠陀一国，将吠陀变成他段虎汉国的后勤粮仓。
一想通了段虎的想法。罗摩不禁为段虎的胆大妄为而感到咋舌，整个计划就像是一次冒险，其中地变数多不胜数，任何一个变数都有可能令到整个计划最终以破灭收场。然而此刻段虎的势头却已经远远出了常人想象，不但整个东部邦郡落入其手，而且随着巴比司家族、巴比昂大师以及有着皇亲身份的吉迦尹加入其麾下，他对整个吠陀的影响力已经不仅仅局限于下层种姓的难驮信徒，而是全面扩张到了四大种姓的各个阶层。以此势头展下去，再凭借其强悍的军队攻城略地，只怕用不着多久。整个吠陀就要改姓段了。
看着脸色越来越苍白的罗摩，一直侍立在他身边的亲信侍卫无不担心的问道：“罗摩大人。您没事吧？您已经几天都没有休息了，现在还是别想那些事情了。好好地躺下休息一会儿吧！”
“已经几天了？”罗摩缓缓的深呼吸了几口气，让混乱地脑袋冷静下来，然后问道：“从我被软禁那天开始，到现在已经过去几天呢？”
那名侍卫算了算，说道：“应该有三天半了！”
“三天半！这么久了，看来菲舍利已经动手了，不过以菲舍利、卢邸那和多罗迦那些人的能力，如果遇到地是段虎就绝对会以惨败收场。难住键大师虽然也颇有能力，但他的能力长于政务。并非将才。现在算起来健步平原上的胜负应该已经分出来了，如果段虎获胜的话，那么他的下一个目标，就一定是……，”罗摩闭上眼睛自言自语的嘀咕着，突然他像是想到了什么似的，眼睛一亮，立刻转头，朝自己的亲卫吩咐道：“你现在立刻去通知负责守卫粮仓地守将，命他将仓内粮草全部烧……”
就当罗摩想要吩咐手下，用烧毁所有存粮的方法暂时阻拦段虎兵势之时，从北方地城外忽然响起了一阵整齐的号角声，随后便听到一声震天兽吼响彻全城，接着此起彼伏的兽吼声接连不断，其威势震撼人心。
听到这一连串声音的罗摩表情呆滞，手中的册子掉落在地上，口中喃喃说道：“晚了！已经晚了！”
就在此刻，身穿一身火甲的段虎一马当先，驱赶着虎王极奔跑，朝城门冲了去，那杆长幡状的王旗被他随势投掷出去，一连穿过了三个守城士兵的身体后，稳稳的钉在了城墙上的石砌主城楼上。鲜血顺着那根铁制幡杆，流了下来，将长幡所有白色的部分染成了红色，看在守城军的眼里显得格外醒目。
在他身后，全身被鳞甲覆盖，脸带恶鬼面具的白虎军紧紧跟随，他们一部分手持短枪，成突刺状，一部分则取下背后的连强弩，朝城上的守军激射过去。如雨一般的箭矢，在取走了数百人的性命后，将守城军彻底的压制在城墩后面，不敢冒头。同时，在这股强悍军队的两侧，狼骑兵分列策应，每两头刀齿狼为一基座，一架架小型的投石器组装并架设在了刀齿狼的鞍座上，还没等拉各城上的守军做出反应，一枚枚装满火油的密封小陶罐便被投石器高高跑起，落到了城墙上，随后射出的火箭纷纷点燃了城墙上的火油，令拉各城的守军无法做出有效的防御。
看着好似天神的段虎冲向城门却无法阻拦，负责把守北门的将领已经从段虎刚才那一记惊天一掷，看出了段虎的力量，加上段虎鞍座两侧那一对半人高的大铜锤，其目的为何就可想而知了。于是他不顾箭雨，冲到内城一侧，高声下令加固城门。随着命令下达，这一支由罗摩亲自训练的守城军训练有素的将一根根合抱粗细的圆木顶在了城门上，将原本就有半臂厚的城门再次加固。
然而这样的加固对于段虎来说，丝毫没有作用，他在快要冲到城门的时候，取下那对大铜锤，身子微微后仰，双臂聚力，随后顺势甩出。那对铜锤在半空中旋转着，四溢的气劲将地面冲开了一道深沟，铜锤表面聚集了一层随时都会爆的力量。随着铜锤和城门解除，段虎施加在铜锤之上的三层劲力瞬间爆，将城门连同其后面的圆木一起砸成了碎片，其劲力随着那些碎木一起四散开来，射入那些守城军的体内，在他们毫无防备之下，夺取了他们的生命。
段虎随后冲入城内，手中铁链跟着一扯，铜锤顺势回到了手中，在他身后那一对持有短枪的白虎军鱼贯而入，并卷起了一阵阵旋风，将段虎身后的血红披肩抬到了半空中有如波浪一般翻滚着，使人感到了一股莫名的颤栗。
在下令后军贺军部加快度于中军汇合后，段虎从身旁侍卫手中取过关于拉各城的情报资料，在虎王背上稳住身子，仔细的又看了一遍。
拉各城现任守城军统帅罗摩算是吠陀王麾下一个相对另类的将领，在吠陀差不多所有的将领都信仰婆门教，少数人信仰佛家密宗或是萨满教。然而罗摩这个只有三十七岁，出身低贱的难驮种姓人，却没有任何信仰，是个彻底的无神论者。他非但不信仰任何宗教，还极为敌视吠陀的各个宗教，而设立种姓制度的婆门教更是他敌视的主要对象。
对于这个在各种场合抨击婆门教制度的吠陀将领，婆门教高层曾经数次想要将他除掉。然而罗摩那与其种姓身份不相符的领兵能力，却使得他很受吠陀王的重用，并将其当做了一个对付婆门教的利器。把他调离权力中心的同时，刻意将其安插在巴亚邦的拉各城里，无形中给湿毗奴城增加了不少的压力，使得大德圣主不得不增加洛加城和加拉城地兵力。以抵消来自拉各城的威胁。
罗摩在未成为拉各城守城将领之前，在数次战斗中立下赫赫战功，特别是在吠陀王六年前征服西部土王的战役中，他更是率领这一支孤军横穿西部的茂密丛林，攻下土王的王城，并且俘虏土王，逼得土王被迫放弃了吠陀西部的大部分领土。原本以他的功绩早就应该获得帝刹种姓，让家人脱离因为种姓问题而在生活上所受到的种种侮辱和限制。成为吠陀上层贵族地一员。可惜事与愿违，由于婆门教的阻挠使得罗摩的愿望落空，就连吠陀王也无法跃过婆门教中专门负责管理种姓世家的部门，单独的为罗摩设立一个帝刹种姓。
由于立下的功绩，与所获得地荣耀和赏赐相差极大，使得罗摩在内心深处对吠陀王产生了极度的不满。之后又因为婆门教的关系。他从孔雀王城的统兵大将，配到了这个人烟荒芜的中部小城守粮仓，其地位与在孔雀王城之时不可同日而语，这样一来，就使得罗摩心中对婆门教和吠陀王的不满更加深厚了。在一次和下级将领的聚会中，喝醉酒的他说了不少不满吠陀王和大德圣主的话，那些听到的人就立刻把这些话上报给了吠陀王。虽然事后吠陀王没有责罚他，但却对他产生了不信任，在找了一个借口将他妻子、儿子及其父母等家人调回孔雀王城之后，又派出一个内宫侍官担任拉各城城主。分走了他手中一半地权力和兵力，对他形成了制约。
这一切使得罗摩感觉更加灰心。从此他就把城内事务全都扔给了那名内宫侍官，自己则专心负责练兵。既不交友谈天，也不过问实政，让自己彻底的显得不起眼，借此躲避祸端。
这次菲舍利在健步平原用兵之前，曾经派人向拉各城借兵，以增加自己地胜算。根据段虎派往拉各城的探子回报，当时那名侍官城主收受了菲舍利使者地贿赂，准备将拉各城内一半的兵力。也就是七万人马，借给菲舍利使用。然而这几年来一直都沉默寡言的罗摩却忽然站出来反对。并且认为在敌方势力不明朗的前提下，大规模的集结兵力攻打未知目标，这种做法赌博多过打仗，不适合借兵给菲舍利。
由于罗摩坚定自己的看法，并且以拉各城的士兵未经吠陀王令不得擅自调动为由，将侍官城主的财美梦给彻底打破，所以在菲舍利使者离开后地第二天，罗摩便他以蔑视吠陀王以及破坏坎婆罗和圣帕斯种姓和谐的理由，暂时解除了官职，被软禁在拉各城地家中。
对于罗摩这样一个颇有才能的吠陀人，段虎很感兴趣，加上即将成立的第三支月护军还没有合适的统帅，所以他有了将罗摩收归麾下的想法，于是吩咐左右传令下去，等攻破拉各城后，务必将罗摩活捉。
就在段虎在查看罗摩的资料情报同时，位于拉各城内一间被数十名全副武装的兵丁围住的普通房舍之中，罗摩盘腿坐在毯子上，仔细的看着自己亲信刚刚送过来的情报，眼睛中不时的闪烁着惊骇的视线。这份情报极为详细的将月护军出现后所生的所有事情全都一一罗列了下来，在这份情报后面还有一本相对较旧的情报册子，只见在册子的封皮上用吠陀文字清晰的写着中原汉王段虎等字样。
罗摩早在孔雀王城的时候，就曾仔细的研究过段虎的崛起神话，段虎身上所生的绝大多数事件他都了解得非常清楚，对于段虎这样一个战神般的人物他是既敬仰又恐惧。当初北疆异族覆灭的消息传到了孔雀王城之后，罗摩的反应和绝大多数人一样，先是惊讶，然后是怀疑，最后是兴奋和高兴。北疆异族对吠陀的滋扰有千年之久，虽然自古就有摩云关把守北疆和吠陀之间的通道，但是无论怎样固守关卡，都无法挡住异族人的攻势，几乎每二十年北疆异族的铁蹄就会踏破摩云关，肆虐在吠陀的土地上。就连湿毗奴城和孔雀王城也无法阻挡这股兵势，曾多次落入了北疆异族之手，历届大德圣主和吠陀王也都曾有过签订辱国条约的事情。
北疆异族的覆灭对于吠陀来说，无疑是一件天大的喜事，然而当整个吠陀举国欢庆，并认为套在吠陀身上近千年的枷锁已经解开，吠陀就要因此崛起的同时，很少有人知道造成北疆异族覆灭的势力到底是谁。为此罗摩曾经亲自派人前往中原，搜集一切关于北疆覆灭的情报，也就是这个时候段虎的名字第一次出现的吠陀人眼中。
东部的中原大地，在绝大多数的吠陀人眼中几乎没有半点印象，他们只是从来往北疆、中原的商队口中和带过来的商知道中原极为富饶。在吠陀有如黄金一般珍贵的丝绸和瓷器，在中原随处可见，这样来说的话，称中原大地遍地黄金也不为过。
对于这样一个富庶的地方，竟然能够将为祸千年的北疆异族如此彻底的剿灭，任何听到这个消息的人都保持着一种怀疑态度。他们情愿相信北疆异族是内部生冲突而崩裂，最终自我走向毁灭，也不愿意相信还有一个更为强大的军队能够从正面将北疆异族的铁骑击败。这种心理上面的问题，就使得整个吠陀上下没有人愿意派人前往中原调查，而只是将段虎的一些事情当做了夸大其词的神话，只有罗摩等少数一些出身难驮却久经战事的下层将军极为重视对段虎的情报收集。
随着手下人从中原收集到了详细的情报
摩面前，令罗摩看到了那儿号称以一敌万的杀神段虎起史。从他最开始出现在白安郡劫法场开始，到后来歼灭北疆异族成为一方诸侯为止，他在短短的一年之内由一个一无所有的平民成为一个统兵过百万的诸侯王，其中经历过的所有战事都是罗摩研读的重点。以至于在后来的一些战事中，如吠陀王对西部土王的战事中，他就借鉴了段虎绕过异族主力偷袭后方的战术，并且成功的将还未来得及逃走的土王抓获，立下了不世奇功。
随着对吠陀有着巨大威胁的北疆异族覆灭，吠陀王觉得自己可以创立下比其历代祖先都要高的功绩，于是便大肆扩军，想要完成吠陀境内的王权统一，而婆门教也不甘示弱，以同样的度增长兵力。短短的一年之内，整个吠陀境内的兵力，就疯狂的增长了十倍有余，在迫使西部土王投降之后，总兵力曾经一度达到了六百万的最高峰。虽然后来吠陀王和大德圣主都主动的削减了不少的士兵，但是这些年来吠陀的总兵力始终都还是保持在四百万左右。如此庞大的兵力，给整个吠陀国内所带来的负担是不言而喻的，吠陀王提高了赋税，大德圣主也向其信徒新增加了一个赎罪银，这样就使得吠陀百姓怨声载道，对婆门教以及王族也产生了反感，从而使得讲究平等的萨满教得以迅地在北方流行起来。
由于国内庞大军费开支所带来的压力。以及四百万军队给予吠陀王和大德圣主的信心，使得他们忘记了是谁歼灭了那个令他们胆颤心惊的北疆异族，将贪婪的目光放在了被所有吠陀人认为是黄金铺路的富饶中原。也正是这时，被段虎任命为北月王的董斌主动派人联系吠陀王和大德圣主，以不久的将来向其借兵反叛段虎为条件，许诺只要能够击败段虎，就帮助吠陀王和大德圣主入侵中原。
两者地利益和志向几乎完全一致，吠陀王和大德圣主想要进入中原也需要以北疆为通道。于是两者一拍即合，很快便达成了相互攻防的同盟协议。对于入侵中原，并且与段虎为敌，罗摩和其他人的看法完全不一样，他早在一年前就已经非常清楚段虎的兵势之强，绝对不是吠陀这四百万兵力所能抵挡的。当初吠陀聚集了五百万大军都没能阻挡异族四十万铁骑对吠陀的掠劫。何况是将北疆异族整个歼灭地段虎强兵。此外段虎麾下那支神秘的兽骑兵其战力到底有多强，绝对是干系胜负的关键，薰斌派出的使者却一点都没有提到，更多的只是迎合吠陀上下的大众想法，将北疆异族的覆灭归咎于内乱，以及段虎的好运气。
当时罗摩曾多次上书劝谏吠陀王，不应该和董斌结盟，应该慎重的对待中原事务。然而他所说的这些话都没有被早已让未来虚幻美景充斥了内心地吠陀王听进去，反而引起了吠陀王的反感，最后借由婆门教想要对其不利。将其调离了孔雀王城，让他在中部地巴亚邦监控婆门教的主力大军。
随后地数年中。大德圣主和吠陀王虽然削减了一部分兵力，将彼此的兵力总和始终维持在三百五十万以内。但是他们都不约而同的向北疆薰斌大肆重金购买战马，组建骑军。婆门教由于信徒众多，又不需要多少开支用度，每年来能从吠陀王那里得到一大笔的教会津贴，所以其历年来所累积的金钱令他轻而易举的就组建了一支四十万人的庞大骑军和战象兵团，而吠陀王则却只能组建二十万的骑军。兵力上地弱势使得，吠陀王下旨撤销了每年都要赐予婆门教的教会津贴，并且将税收地对象也扩张到了僧侣的身上。从而加剧了婆门教和吠陀王之间的矛盾。
这时薰斌在北疆起兵反叛段虎，婆门教和吠陀王依照约定分两批派出了将近六十万的吠陀援军。前往北疆，在这个时候罗摩就非常关注北疆的战事。然而随着北疆战局陷入了僵持阶段，担任联军统帅的吠陀大王子中了贾渊之子贾晋以及林重师之子林凡的计谋，秘密回国，被吠陀王抓捕、软禁，北疆的吠陀军队也很快掌握在了吠陀王的手里。
这一连串的事情使得大德圣主以为吠陀王是早有预谋，想要借此令兵力过婆门教，而吠陀王却也以为大德圣主想要利用自己的儿子夺得吠陀的王权，双方矛盾再次加深，几乎到了一点火就要把炸的边缘。也正因如此，前一段时间南方的粮食运到洛加城后，就全部屯积到了拉各城，无法继续运往北方，供应北疆战事，直到前两天北疆联军的各个统帅联名派出使者要求将粮食运到北疆，这才迫使大德圣主将一船粮食放行。
吠陀王和大德圣主每一次争斗，都变相的加重了吠陀普通百姓的负担，这就使得吠陀百姓对这两个上位种姓的怨恨越积越多，对未来生活也越来越绝望。也就是这时候，奢那教、月护军以及骑着雪神圣兽的月护.婆罗横空出世，唤醒了所有吠陀人从小就熟悉的神话传说，为在最低层受苦的吠陀人带来了希望，这也是奢那教能够迅成长成仅次于婆门教的一个大教的原因之一。月护军的节节胜利以及月护圣主的神奇表现，使得那些无数吠陀百姓从他们身上看到了极为光明的前景，再加上各地奢那教的信徒将以僧谛城为中心的东部邦郡，描绘成了一个人人有吃穿、人人有田种的乐土，无数不堪婆门教以及吠陀王压迫的吠陀百姓涌向了东部邦郡。这些人的涌入和流传出去的传说，进一步壮大了月护圣主的影响力，使得她在短时间内成为了一个可以跟大德圣主相抗衡的精神领袖。
从月护军出现的那一刻开始，身处在巴亚邦的罗摩便一直关注着这股崛起得有如升龙一般的奇怪军队，这种极成长并且掌握实权的势力让罗摩不禁想到了段虎的崛起，所以他一连派出了三股探子前往僧谛城收集月护军的情报。然而到如今，自己派出去的三十多个人，最终只回来了四个，其中两个因为伤势严重回来后没有多久就死了。
当罗摩翻开自己手下拼命收集来的情报后，他第一眼看到的就是有关直属于月护王麾下的兽骑兵的描写，当时他就几乎可以肯定那一定就是段虎的亲随兽骑军。再后来，他的手下通过一些参与过僧谛城之战的月护军口中，得到了一些关于月护王样貌以及其兵器坐骑的情报，除了兵器不同以外，这名月护王无论样貌、身材以及坐骑装备都与段虎的形象一摸一样。由此罗摩可以肯定，月护王就是段虎，而那个月护王的女儿月护圣主就是那个传说能够御百兽，且拥有天生神力的九灵公主段九灵。
在得知这一情况后，罗摩立刻前往城守府想要让那个侍官城守和他一起联名将这件事报上去，让吠陀王能够及时警惕。这也是他做为一个臣子最后尽到的
务，他准备等战事稍微平静了一点后，再向吠陀王辞领着全家迁居北部山林，当一个普通猎户。然而当他来到城守府的时候，正好遇到了菲舍利派出的使者，之后跟是因为断了那名侍官城守的财路，而被陷害，并软禁起来，那封联名的信件也就不了了之。
虽然罗摩失去了自由，并且下定决心一定不再管这些乱七八糟的事情，但是从情报上看到的不少疑问却始终围绕着他。段虎是如何神不知鬼不觉的进入吠陀境内这件事，虽然令罗摩感到非常好奇，但是他更感兴趣的是段虎亲自领军攻打吠陀到底是为了什么。段虎出兵奇袭吠陀的这一战术，跟七年前歼灭北疆异族的的战术及其吻合，都是借由一方力量吸引敌军注意力，然后他亲自带兵绕过敌军主力，攻打敌军后部。然而令他感到不解的就是，吠陀并不是董斌与阿术叛军的后部，充其量只是一个盟友帮凶，即便攻下了吠陀，对于董斌和阿术的本体兵力没有丝毫影响。
对于为什么这样不遗余力的攻伐吠陀，罗摩已经思考了几天几夜，一直都没有半点头绪。直到前一刻他让自己的亲信将所有关于段虎以及最近北疆、吠陀战事的情报消息全部取过来，仔细研读之后，他这才明白段虎这样急切的想要拿下吠陀到底是为了什么，同时也明白了自己和段虎之间在眼界及心胸上地差距。
罗摩一直一来都只是将吠陀和董斌之间的结盟当做是一个协议式的结盟。并非是一个融合到一体的整体，然而段虎则不这样认为，他将整个吠陀、安息以及北疆叛军都看做了一个整体。由于安息和北疆之间间隔了茫茫沙漠，到了秋冬集结又是风沙期，根本无法从安息运送军粮到北疆来供应联军，如此一来，吠陀就成了整个北疆联军的后勤辎重之地。段虎准备攻占吠陀，彻底的断绝吠陀和北疆之间的粮道。借用一个冬天的时间，将缺衣少粮地北疆联军活活困死在自己的地盘上，然后等到来年春天，便可以最小的兵力将北疆叛乱彻底解决，同时也可以顺便攻下吠陀一国，将吠陀变成他段虎汉国的后勤粮仓。
一想通了段虎的想法。罗摩不禁为段虎的胆大妄为而感到咋舌，整个计划就像是一次冒险，其中地变数多不胜数，任何一个变数都有可能令到整个计划最终以破灭收场。然而此刻段虎的势头却已经远远出了常人想象，不但整个东部邦郡落入其手，而且随着巴比司家族、巴比昂大师以及有着皇亲身份的吉迦尹加入其麾下，他对整个吠陀的影响力已经不仅仅局限于下层种姓的难驮信徒，而是全面扩张到了四大种姓的各个阶层。以此势头展下去，再凭借其强悍的军队攻城略地，只怕用不着多久。整个吠陀就要改姓段了。
看着脸色越来越苍白的罗摩，一直侍立在他身边的亲信侍卫无不担心的问道：“罗摩大人。您没事吧？您已经几天都没有休息了，现在还是别想那些事情了。好好地躺下休息一会儿吧！”
“已经几天了？”罗摩缓缓的深呼吸了几口气，让混乱地脑袋冷静下来，然后问道：“从我被软禁那天开始，到现在已经过去几天呢？”
那名侍卫算了算，说道：“应该有三天半了！”
“三天半！这么久了，看来菲舍利已经动手了，不过以菲舍利、卢邸那和多罗迦那些人的能力，如果遇到地是段虎就绝对会以惨败收场。难住键大师虽然也颇有能力，但他的能力长于政务。并非将才。现在算起来健步平原上的胜负应该已经分出来了，如果段虎获胜的话，那么他的下一个目标，就一定是……，”罗摩闭上眼睛自言自语的嘀咕着，突然他像是想到了什么似的，眼睛一亮，立刻转头，朝自己的亲卫吩咐道：“你现在立刻去通知负责守卫粮仓地守将，命他将仓内粮草全部烧……”
就当罗摩想要吩咐手下，用烧毁所有存粮的方法暂时阻拦段虎兵势之时，从北方地城外忽然响起了一阵整齐的号角声，随后便听到一声震天兽吼响彻全城，接着此起彼伏的兽吼声接连不断，其威势震撼人心。
听到这一连串声音的罗摩表情呆滞，手中的册子掉落在地上，口中喃喃说道：“晚了！已经晚了！”
就在此刻，身穿一身火甲的段虎一马当先，驱赶着虎王极奔跑，朝城门冲了去，那杆长幡状的王旗被他随势投掷出去，一连穿过了三个守城士兵的身体后，稳稳的钉在了城墙上的石砌主城楼上。鲜血顺着那根铁制幡杆，流了下来，将长幡所有白色的部分染成了红色，看在守城军的眼里显得格外醒目。
在他身后，全身被鳞甲覆盖，脸带恶鬼面具的白虎军紧紧跟随，他们一部分手持短枪，成突刺状，一部分则取下背后的连强弩，朝城上的守军激射过去。如雨一般的箭矢，在取走了数百人的性命后，将守城军彻底的压制在城墩后面，不敢冒头。同时，在这股强悍军队的两侧，狼骑兵分列策应，每两头刀齿狼为一基座，一架架小型的投石器组装并架设在了刀齿狼的鞍座上，还没等拉各城上的守军做出反应，一枚枚装满火油的密封小陶罐便被投石器高高跑起，落到了城墙上，随后射出的火箭纷纷点燃了城墙上的火油，令拉各城的守军无法做出有效的防御。
看着好似天神的段虎冲向城门却无法阻拦，负责把守北门的将领已经从段虎刚才那一记惊天一掷，看出了段虎的力量，加上段虎鞍座两侧那一对半人高的大铜锤，其目的为何就可想而知了。于是他不顾箭雨，冲到内城一侧，高声下令加固城门。随着命令下达，这一支由罗摩亲自训练的守城军训练有素的将一根根合抱粗细的圆木顶在了城门上，将原本就有半臂厚的城门再次加固。
然而这样的加固对于段虎来说，丝毫没有作用，他在快要冲到城门的时候，取下那对大铜锤，身子微微后仰，双臂聚力，随后顺势甩出。那对铜锤在半空中旋转着，四溢的气劲将地面冲开了一道深沟，铜锤表面聚集了一层随时都会爆的力量。随着铜锤和城门解除，段虎施加在铜锤之上的三层劲力瞬间爆，将城门连同其后面的圆木一起砸成了碎片，其劲力随着那些碎木一起四散开来，射入那些守城军的体内，在他们毫无防备之下，夺取了他们的生命。
段虎随后冲入城内，手中铁链跟着一扯，铜锤顺势回到了手中，在他身后那一对持有短枪的白虎军鱼贯而入，并卷起了一阵阵旋风，将段虎身后的血红披肩抬到了半空中有如波浪一般翻滚着，使人感到了一股莫名的颤栗。