“以柳为态，以冰雪为肤，以秋水为姿”，表面看，这些似乎都属于天生的范筹，但细品，却发现不那么简单。春风吹拂，百柳千丝，既是一种阴柔之美，又是一种春光无限之态。就是说，一个美女，不但要具有柳的柔态，还要具有生命的无限春光，前者可以天生，后者则要生命的灵光闪射。冰雪为肤，也不仅是看肌肤的凝珠似玉，而是看其是否充满一种冰雪般的光芒，冰雪般的圣洁。有些女子的肌肤可以很“冰雪”，但却不经看，怎么看怎么俗，这其实就已经不仅仅是肌肤的问题，而是心灵是否圣洁的问题了。以秋水为姿，那是水般的温柔，水般的柔情，水般的亮丽，而又不失水的多彩多姿。即是一抬手，一提足，都无不风情万种，美仑美奂，妙不可言。
“以诗词为心，以鸟为声，以玉为骨”，这当属升华部分。诗词讲的是意境高绝，情感博大优美，灵魂光芒四射。拥有诗词般的心，自然就将生命推到一个绝美的高度，令人一生品之不尽。以鸟为声，不是指天生的声调，而是指你所发的一言一语，是否具有鸟儿宛转鸣唱的美妙，声声都令人的心灵充满生机勃勃的节奏。不信，让个美女跟你说出泼妇般的破铜锣声来，看你还觉得她美不美。以玉为骨。这要求很高。宁为玉碎，不为瓦全，已经是象征着中国人的一种骨气。这玉当然不是指平常的玉石的玉，它只不过是以玉为体，象征着人生的美好追求。能以玉为骨的，他认为是西施，她为了振兴自己的“国家”，不惜去当吴王的妃子，最后助越国打败吴王。她的“玉”是爱国，把爱国当作自己骨子里的东西，她才能忍辱负重，完成使命……
当白祈冲他喊，“夭夭，他们是以阳抗阳，将你的七子灵棋降阳为阴了。”
他却不以为然。
因为他手中的“七子灵棋”就像行云流水，并没有半点的委曲求全，万道金光变成柔柔的月色，就像是日月永远相随一样，日轮转了，就到月轮转，日轮月轮互转着，就形同天下的阴阳，令万物生机勃勃。
也是在这一刻，他才明白“女为悦己者容”的深意。
可他取悦过“七子灵棋”么？
没有啊。他一直都当“七子灵棋”是一把平常的剑。
“七子灵棋”怎么就像了他的前世红颜一样呢？
知己。
红颜需要知己。
“七子灵棋”早就将他视为知己了。
他觉得自己也配做“七子灵棋”的知己，因为“七子灵棋”稍有意向，他就完全抛开了自己所学的剑法，而将全身的功力融入到“七子灵棋”当中。他仿佛就是一个情真意切的人，爱上了一个人，就忘我地投入，根本不去考虑后果是什么。
“以诗词为心，以鸟为声，以玉为骨”，这当属升华部分。诗词讲的是意境高绝，情感博大优美，灵魂光芒四射。拥有诗词般的心，自然就将生命推到一个绝美的高度，令人一生品之不尽。以鸟为声，不是指天生的声调，而是指你所发的一言一语，是否具有鸟儿宛转鸣唱的美妙，声声都令人的心灵充满生机勃勃的节奏。不信，让个美女跟你说出泼妇般的破铜锣声来，看你还觉得她美不美。以玉为骨。这要求很高。宁为玉碎，不为瓦全，已经是象征着中国人的一种骨气。这玉当然不是指平常的玉石的玉，它只不过是以玉为体，象征着人生的美好追求。能以玉为骨的，他认为是西施，她为了振兴自己的“国家”，不惜去当吴王的妃子，最后助越国打败吴王。她的“玉”是爱国，把爱国当作自己骨子里的东西，她才能忍辱负重，完成使命……
当白祈冲他喊，“夭夭，他们是以阳抗阳，将你的七子灵棋降阳为阴了。”
他却不以为然。
因为他手中的“七子灵棋”就像行云流水，并没有半点的委曲求全，万道金光变成柔柔的月色，就像是日月永远相随一样，日轮转了，就到月轮转，日轮月轮互转着，就形同天下的阴阳，令万物生机勃勃。
也是在这一刻，他才明白“女为悦己者容”的深意。
可他取悦过“七子灵棋”么？
没有啊。他一直都当“七子灵棋”是一把平常的剑。
“七子灵棋”怎么就像了他的前世红颜一样呢？
知己。
红颜需要知己。
“七子灵棋”早就将他视为知己了。
他觉得自己也配做“七子灵棋”的知己，因为“七子灵棋”稍有意向，他就完全抛开了自己所学的剑法，而将全身的功力融入到“七子灵棋”当中。他仿佛就是一个情真意切的人，爱上了一个人，就忘我地投入，根本不去考虑后果是什么。