“修行是什么？你修，我也修，各有各的道路，各有各的巧妙，有能飞天遁地的，有能以一敌万的，有能长生不老的，有能保持金身的，种种神通不一而足。”老人家一边说，一边将挖出来的杂草放到一边，和别的农夫除杂草不同，王佶的师父在侍弄菜园的时候，总是将杂草整株整株的小心挖出，然后放到一边，等到过一会就移植到别的山坡上。对于一般地农夫来说，这样的做法无疑是很费功夫的，但是对于江枫，王佶，还有老人家来说，这并不是什么特别费神的事情。但是这一份精细，倒是旁人比不上的。
过去练拳的都说，一个人吃饭，睡觉，走路的时候都可以行拳，那么老先生就是在吃饭，睡觉，走路的过程中都在不停的修行。这和江枫印象中的修行完全是不一样的。在江枫的印象中，修行就好像是打坐啊，念经啊，闭关啊什么的，至少，金丹子在修练的时候走的是这个路数，当然江枫自己的修行到没有这样，他修为的增长大多数都是机缘巧合的顿悟。不过，如老先生这样的修行他倒是从来没有想到过。
将杂草清理干净，然后找了个坡地随便一植，老先生拍了拍手上的土，随便找了一块石头，席地而坐，江枫和王佶也随意的坐在老先生对面，这个时候就是老先生讲道的时候。
“修行这个东西，你说，什么不是修行，什么又是修行？这坐立起行，怎么算作修行，怎么又不算作修行？”老先生说得很轻，很淡，好像是在询问江枫和王佶。又好像是自言自语，却出奇的让江枫和王佶跟着老先生的思路转了起来。
“自古以来，所谓金丹大道，性命双修，有坐功，有卧功，有行功，有立功。说白了，无外忽用心。每一个动作都要用心，每一个神态都要用心，都是一些很容易做到的事情，但是自古以来，又有多少人能够修成仙修成圣的？又有多少人能够保持事事用心，时时在意的？且不说这些，就说种田，我的修行，就是从种田中得来的。我出生地时候。那是乱世，乱的没边了，今天这个成王，明天那个称帝，算得上城头变幻大王旗，那个时候。人心思变，每日里都能听到谁家的儿子跟着什么什么人，得了高位，诸如此类的。那时我们就是一个小山村的村民而已。我爹那个时候就告诉我。人，要本分，做什么的就是做什么的。所以当初那个村子。就我们一家在安安心心的种地。后来，我碰到了我地师父，我的师父就是那个时候点拨了我一句，让我进了修行的门槛。”说着，老人家露出了缅怀的神色，然后随手抓起了一根杂草：“我的修行，到了现在这个地步。要说往上还能到什么别的境界。我是从来没有想过的，不过。流连人间这么多年，倒是见到了不少其他的有大成就得前辈高人，这些人固然修为高绝，有的还有移山倒海之能，不过，他们却没有一个有本事弄出一颗一摸一样的杂草。我地修行都是从田中悟来的。你们看，这一片田里的每一种菜，都是不同的，而种菜却没有办法让这些菜快快的生长，都要按着时令下种，按着时令采收。要想菜长得好，那就得一点都不能放松的盯着。可是，即使你有大神通，却也急不来。咱们固然可以凭借自己地修为，让这些菜快快的生长，甚至长得茁壮喜人，但是这样的菜，不管你用什么方法，一季过后，要么土力大损，要么再也结不出来种子，这一脉的血缘就此断绝。”
说着，老人家将手中地杂草随手一抛，然后继续说道：“现在的朝廷，好像也有人叨咕一些个稻种之类的，不过好像无一例外地高产的稻种都没有法子留种。修行也是一样，四时运转，有大文章，所有的修行道理都包含在其中了。你看着春天，惊蛰一声雷，万物从中生，咱们修行的时候，每天清晨都要震动骨髓，这就惊蛰了，随着阳气的增长，调动体内的真元焕生机，这便是春。到了夏日，赤日炎炎，这万物就借着阳光不停的汲取养分，让自己壮大，让自己更加地生机勃勃，好比吃午饭一样，这个时候，是生长地时候，是最重要的时候，有多少地收获，都看这个时候的功夫。到了秋日，夏日所采集的精华在这个时候去粗存精，和自身融合在一起，结出果实，这个果实，就是所谓的金丹了。那是生命的灵种，一切天地精华都包括其中，而到了冬日，看上去万物萧索，一片死寂，可是对于修行者来说，这就是最重要，也是最需要功夫的时候了。因为这死中孕育着生机，如果不知道这一点，那就完了。虽然咱们和和尚练的那套东西不是一样的，但是道理其实都是差不多的。所谓六根清净，所谓什么都感觉不到，这些都是冬藏的功夫。那就是孕育生机的，可是，现在好多人都将这个功夫弄得神神道道的，好像修到这样的程度才是高手甚么的，未免太浅薄了。
修行修行，不就是为了窥破生死之间的奥秘嘛。生死这个东西，本来就是一体的，不分彼此的，死可不是生的尽头，要想将生死对立来看，那就永远找不到修行的正道。养生机，从哪里养？只有从死中养。你跟夏天一样，生机勃勃，那都是在消耗生气，你一边养着，一边消耗，那不是竹篮打水嘛。
前些时，佶儿你不是说有什么人在提倡什么有意无意之间的功夫？这倒是个解人，无意则滥，有意则有了痕迹，说出这个话的人，倒是有翻体会的。不过，这也就是说说而已。这世间的道理，都是知易行难的，我悟道一辈子，到现在，虽然没有把道是什么弄明白，但是我悟出来的道已经越来越简单了。
万物含道，这世间的万物总没有个一样的，我这辈子还没有看到过一样的人，甚至连一样的树叶我都没见到过，你说这些东西里都有道，这石头也有道，这草木也有道，这道，应该是简单的吧。草木之所以称为草木，石头之所以称为石头，大概这里面都有看上去一致的东西。这道，既然所有的万物都包含，那么说起来，这应该特简单，特平常的东西，虽然我还没有找到这个道，但是想来，大抵应该是如此罢。”
说完。老先生拍拍屁股就起来了，这个时候日头已经偏西，倒是老先生休息的时间了。在这个时间，老先生休息过后，就是江枫和王佶两个人回到自己的房间修习的时间。对于江枫来说，这样的日子是十分寂寞的。虽然他并不再挂念，什么时候能够回到自己的时代——挂念也没有用——但是江枫还是感到了寂寞。
毕竟是时代的不同，这个时候，不要说什么电视电脑了，就是电灯也没有，抽水马桶是不要想的，好在修行之后，江枫也对饮食什么的不是那么依赖了，不然光是那个便桶都可以让江枫难受好一阵子，这个无关修为，纯粹是习惯的问题。没有电视，没有娱乐，虽然江枫过去在家里也没有说老看电视的，在和叶轻眉住到一起前，甚至一个月都不怎么开电视，但是现在一旦没有了，还是让江枫觉得特别寂寞。
没有别的事情，江枫就在想着老先生这些日子的教导，几天老先生讲的是四时，昨天讲的是风云，没有什么系统，好像是想到了什么就讲些什么一样，但是其中却可以听到老先生对天地万物的体悟。
老先生是元婴的修行者。成就了元婴，这个就好像是后天进入先天一样，如果说对于修行来说，进入先天，就好像是什么都不懂得人学了一套最粗浅的拳法，那么结成金丹，就是这个人能够凭借拳法锻炼出来比较好的身体了，成就元婴，则是成为了二流高手一样的阶段。先天是修行的门槛，进入到先天，才算是进入了修行的大门，但是在元婴之前，所有的修行，都是针对自己的身体，都是锤炼体魄的。万事万物都有个基础，合抱之木生于毫末，九层之台起于垒土，千里之行始于足下，这是道德经里的话，修行也是一样，没有一个好的基础，好的身体，一切的修行都是白话。
但是元婴就不同了，成就了元婴，等于是说身体这个东西已经修行到了尽处，能够不坏，任何的伤害虽然不说不会受到，但是只要不是元婴一起完蛋，就可以修补回来。这个时候的修行，主要就是天地的体悟了。
能够听到一个元婴修行者的体悟，对于江枫来说是个绝大的机缘，虽然老先生的话很平实，但是句句之中都有大智慧。在这个元气丰沛的世界，让江枫的修为在默默的进展。虽然闭塞在一个小房间之内，江枫在修行上的眼界，却开阔了不少，而丹田中运转的真元，那丝金光也越来越纯正，越来越璀璨了。
过去练拳的都说，一个人吃饭，睡觉，走路的时候都可以行拳，那么老先生就是在吃饭，睡觉，走路的过程中都在不停的修行。这和江枫印象中的修行完全是不一样的。在江枫的印象中，修行就好像是打坐啊，念经啊，闭关啊什么的，至少，金丹子在修练的时候走的是这个路数，当然江枫自己的修行到没有这样，他修为的增长大多数都是机缘巧合的顿悟。不过，如老先生这样的修行他倒是从来没有想到过。
将杂草清理干净，然后找了个坡地随便一植，老先生拍了拍手上的土，随便找了一块石头，席地而坐，江枫和王佶也随意的坐在老先生对面，这个时候就是老先生讲道的时候。
“修行这个东西，你说，什么不是修行，什么又是修行？这坐立起行，怎么算作修行，怎么又不算作修行？”老先生说得很轻，很淡，好像是在询问江枫和王佶。又好像是自言自语，却出奇的让江枫和王佶跟着老先生的思路转了起来。
“自古以来，所谓金丹大道，性命双修，有坐功，有卧功，有行功，有立功。说白了，无外忽用心。每一个动作都要用心，每一个神态都要用心，都是一些很容易做到的事情，但是自古以来，又有多少人能够修成仙修成圣的？又有多少人能够保持事事用心，时时在意的？且不说这些，就说种田，我的修行，就是从种田中得来的。我出生地时候。那是乱世，乱的没边了，今天这个成王，明天那个称帝，算得上城头变幻大王旗，那个时候。人心思变，每日里都能听到谁家的儿子跟着什么什么人，得了高位，诸如此类的。那时我们就是一个小山村的村民而已。我爹那个时候就告诉我。人，要本分，做什么的就是做什么的。所以当初那个村子。就我们一家在安安心心的种地。后来，我碰到了我地师父，我的师父就是那个时候点拨了我一句，让我进了修行的门槛。”说着，老人家露出了缅怀的神色，然后随手抓起了一根杂草：“我的修行，到了现在这个地步。要说往上还能到什么别的境界。我是从来没有想过的，不过。流连人间这么多年，倒是见到了不少其他的有大成就得前辈高人，这些人固然修为高绝，有的还有移山倒海之能，不过，他们却没有一个有本事弄出一颗一摸一样的杂草。我地修行都是从田中悟来的。你们看，这一片田里的每一种菜，都是不同的，而种菜却没有办法让这些菜快快的生长，都要按着时令下种，按着时令采收。要想菜长得好，那就得一点都不能放松的盯着。可是，即使你有大神通，却也急不来。咱们固然可以凭借自己地修为，让这些菜快快的生长，甚至长得茁壮喜人，但是这样的菜，不管你用什么方法，一季过后，要么土力大损，要么再也结不出来种子，这一脉的血缘就此断绝。”
说着，老人家将手中地杂草随手一抛，然后继续说道：“现在的朝廷，好像也有人叨咕一些个稻种之类的，不过好像无一例外地高产的稻种都没有法子留种。修行也是一样，四时运转，有大文章，所有的修行道理都包含在其中了。你看着春天，惊蛰一声雷，万物从中生，咱们修行的时候，每天清晨都要震动骨髓，这就惊蛰了，随着阳气的增长，调动体内的真元焕生机，这便是春。到了夏日，赤日炎炎，这万物就借着阳光不停的汲取养分，让自己壮大，让自己更加地生机勃勃，好比吃午饭一样，这个时候，是生长地时候，是最重要的时候，有多少地收获，都看这个时候的功夫。到了秋日，夏日所采集的精华在这个时候去粗存精，和自身融合在一起，结出果实，这个果实，就是所谓的金丹了。那是生命的灵种，一切天地精华都包括其中，而到了冬日，看上去万物萧索，一片死寂，可是对于修行者来说，这就是最重要，也是最需要功夫的时候了。因为这死中孕育着生机，如果不知道这一点，那就完了。虽然咱们和和尚练的那套东西不是一样的，但是道理其实都是差不多的。所谓六根清净，所谓什么都感觉不到，这些都是冬藏的功夫。那就是孕育生机的，可是，现在好多人都将这个功夫弄得神神道道的，好像修到这样的程度才是高手甚么的，未免太浅薄了。
修行修行，不就是为了窥破生死之间的奥秘嘛。生死这个东西，本来就是一体的，不分彼此的，死可不是生的尽头，要想将生死对立来看，那就永远找不到修行的正道。养生机，从哪里养？只有从死中养。你跟夏天一样，生机勃勃，那都是在消耗生气，你一边养着，一边消耗，那不是竹篮打水嘛。
前些时，佶儿你不是说有什么人在提倡什么有意无意之间的功夫？这倒是个解人，无意则滥，有意则有了痕迹，说出这个话的人，倒是有翻体会的。不过，这也就是说说而已。这世间的道理，都是知易行难的，我悟道一辈子，到现在，虽然没有把道是什么弄明白，但是我悟出来的道已经越来越简单了。
万物含道，这世间的万物总没有个一样的，我这辈子还没有看到过一样的人，甚至连一样的树叶我都没见到过，你说这些东西里都有道，这石头也有道，这草木也有道，这道，应该是简单的吧。草木之所以称为草木，石头之所以称为石头，大概这里面都有看上去一致的东西。这道，既然所有的万物都包含，那么说起来，这应该特简单，特平常的东西，虽然我还没有找到这个道，但是想来，大抵应该是如此罢。”
说完。老先生拍拍屁股就起来了，这个时候日头已经偏西，倒是老先生休息的时间了。在这个时间，老先生休息过后，就是江枫和王佶两个人回到自己的房间修习的时间。对于江枫来说，这样的日子是十分寂寞的。虽然他并不再挂念，什么时候能够回到自己的时代——挂念也没有用——但是江枫还是感到了寂寞。
毕竟是时代的不同，这个时候，不要说什么电视电脑了，就是电灯也没有，抽水马桶是不要想的，好在修行之后，江枫也对饮食什么的不是那么依赖了，不然光是那个便桶都可以让江枫难受好一阵子，这个无关修为，纯粹是习惯的问题。没有电视，没有娱乐，虽然江枫过去在家里也没有说老看电视的，在和叶轻眉住到一起前，甚至一个月都不怎么开电视，但是现在一旦没有了，还是让江枫觉得特别寂寞。
没有别的事情，江枫就在想着老先生这些日子的教导，几天老先生讲的是四时，昨天讲的是风云，没有什么系统，好像是想到了什么就讲些什么一样，但是其中却可以听到老先生对天地万物的体悟。
老先生是元婴的修行者。成就了元婴，这个就好像是后天进入先天一样，如果说对于修行来说，进入先天，就好像是什么都不懂得人学了一套最粗浅的拳法，那么结成金丹，就是这个人能够凭借拳法锻炼出来比较好的身体了，成就元婴，则是成为了二流高手一样的阶段。先天是修行的门槛，进入到先天，才算是进入了修行的大门，但是在元婴之前，所有的修行，都是针对自己的身体，都是锤炼体魄的。万事万物都有个基础，合抱之木生于毫末，九层之台起于垒土，千里之行始于足下，这是道德经里的话，修行也是一样，没有一个好的基础，好的身体，一切的修行都是白话。
但是元婴就不同了，成就了元婴，等于是说身体这个东西已经修行到了尽处，能够不坏，任何的伤害虽然不说不会受到，但是只要不是元婴一起完蛋，就可以修补回来。这个时候的修行，主要就是天地的体悟了。
能够听到一个元婴修行者的体悟，对于江枫来说是个绝大的机缘，虽然老先生的话很平实，但是句句之中都有大智慧。在这个元气丰沛的世界，让江枫的修为在默默的进展。虽然闭塞在一个小房间之内，江枫在修行上的眼界，却开阔了不少，而丹田中运转的真元，那丝金光也越来越纯正，越来越璀璨了。