世事一场大梦，人生几度秋凉。
又是到了西风吹起的时候，田野中阵阵金黄的麦浪，随风起伏不定，枫林之下，一个身着破落青衫的秀才，正靠着一棵枫树，安然坐下，目光清明，投注在天际。
修行人转世时元神随胎儿一起来到世间，封闭在身体内，不能直接接触事物，也不懂事物属性，佛门称之为‘隔阴之迷’，道家称之为‘胎中之谜’。
这需要通过一定的方式元神才能重新被唤醒且将自修行之世至今的所有一切与今世串联。
只有元神会存在自我，同时承载前生记忆，所以在元神没有苏醒之前，只能依靠识神来处理事务。
大脑在积累知识和信息时，虽然会在大脑中储存一定的知识和信息，却并不太多，识神处理事务，更类似十分接近人类的高级智能，并不能支配情绪和情感，并对情绪和情感作出分析，亦不能对自身长远将来做出规划。
一般而言，高明的修行者会提前做出一些布置，等待转世后某个契机，或有门人弟子，或有亲朋故旧前来唤醒。
况且胎儿或者婴儿体弱，李志常元神比普通修行者强横太多，过早苏醒，带来的庞大信息，也不是在胎儿可以承受。
他这种胎中之谜，其实跟其他修行者仍旧有些差别，更多是一种自我的被动保护。
他之前在射雕世界，以胎儿之身。能够承载现代的记忆，却是因为当时那具肉身气血十分旺盛，而他当时也远未有今日的强大。同时那具身体本就是他现代的身体，不算轮回，才让他没有什么迷失。
因为元神虽然紧闭泥丸宫，无意间也会吸纳自胎腹带来的先天之气，导致他出生后，表现在外，便是先天血气不足。身体病弱，本来一个小康之家，也因为他要时常进补。早早败落，而十二岁那年，这一世的父亲，也操劳去死。
李志常不由叹息。他看来真是一个天煞孤星。即使重新投胎，也还是个孤家寡人。
因为家贫，他营养也算不上好，所以到现在才能让这身体接受他的元神，不至于崩溃掉。
不过他既然苏醒，便可慢慢强壮筋骨，吸纳天地元气，更加上他早就渡过了三灾中的两灾。离那天仙之境，也不过一步之遥。
元神乃是他一身性命交修凝结而成。许多神通都可借助元神施展，至于此时肉身虽然虚弱，不过战力却没有怎么消弱。
只不过在得豋彼岸、超脱之前，肉身依旧是度过茫茫苦海的凭借，一旦离开，便是无源之水，元神也会渐渐衰弱。
因为地处偏村，之前李志常没有苏醒，所以还暂时不知道这世界的超自然武力有多厉害，只是但看着世界天地元气，十分浓郁，便知道有修行者出现，绝对不足为奇。更何况李志常已经发现这世界空间比以往遇到的人和世界都要稳固，简直可以用牢不可破来形容。
他甚至怀疑，即使修炼到了天仙，也不会有什么破空而去，白日飞升到天界的事情发生。
李志常片刻便理清之前未曾苏醒时的记忆，因为以前元神封闭，识神主导，没有情感，所以虽然行为正常，在为人处世上却颇为冷淡，加上他家中清贫，无有依靠，只有一个来往密切一点的朋友。识神虽然不通人情世故，还是以保护自身利益为出发点处理事务，因此为了避免劳役，也自然而然攻读经义，中了秀才功名。
这方世界依旧有朝廷存在，不过却不是以前历史上任何一个朝代，唤作大夏朝。不是夏商周的夏朝，而是一个大一统的中央王朝，享国之久，居然有五百年了，同时这朝代同样推崇科举，制度大约跟明朝类似。
凡经过本省各级考试进入府、州、县学的，通称生员，俗称秀才。取得生员资格的入学考试叫童试，也叫小考、小试。童生试包括县试、府试和院试三个阶段。院试由各省学政主持，学政又名提督学院，故称这级考试为院试。院试合格者称生员，然后分别分往府、州、县学学习。
生员分三等，有廪生、增生、附生。由官府供给膳食的称廪膳生员，简称廪生；定员以外增加的称增广生员，科称增生，不供给粮食；于廪生、增生外再增名额，附于诸生之末， 称为附学生员，可称附生。
李志常之前虽由识神主导，但毕竟天人转生，学习能力自然很强，不过他文章虽然引经据典，做的一手好八股，却因为识神没有情绪，不通世故，所以没有刻意揣摩考官心思，只因为挑不出错来，一路县试、院试、府试考官也没有不给过的理由，算是得了一个秀才功名。
而这世道腐朽，本来按理说他作文虽然不是文采精华，见之忘俗，在这不算文气灿然之地，考个禀生还是问题不大的，却因为没有人脉，亦没有贵人赏识，所以只得了一个增生。
秀才是正是科举的起点，虽然不用服劳役，却没有举人的富贵，清贫的大有人在。
李志常识神考取秀才，也只是为了自家方便而已。
因为元神没有苏醒，识神做事也是中规中矩，不过分突出，只要没有损及自身利益，绝不止于能做出什么多余的谋划。
这当然是正确的选择，因为‘木秀于林风必摧之，行高于众人必毁之’的事情屡见不鲜，在没有绝对的实力之前，上善若水，处众人之下，方才是道家无为保全性命之道。
当然李志常既然苏醒过来，情势又不一样了。
李志常三灾已经过了两灾，当日因为情势有变，所以没有一鼓作气，将第三灾风灾一起引发。
只等他这肉身经过打磨，神气合一，便可一举度过，成就天仙之境，再无疑虑。
另外一方面，神秘石室变成铜铃，后面携带他到这人间道有何深意，他暂时还不清楚，而北落师门也不知去向，倒是无常剑倒还在家中。
原来肉身损毁后，李志常只觉现在果然好似元神畅快了许多，正是有了对比，才有此发现。(未完待续。。)
ps： 感谢空寂自己看思念 、小a猫君 和蒙哥、斧王 的588赏以及阿勒彗星、devil审判 、客观的存在 的打赏
又是到了西风吹起的时候，田野中阵阵金黄的麦浪，随风起伏不定，枫林之下，一个身着破落青衫的秀才，正靠着一棵枫树，安然坐下，目光清明，投注在天际。
修行人转世时元神随胎儿一起来到世间，封闭在身体内，不能直接接触事物，也不懂事物属性，佛门称之为‘隔阴之迷’，道家称之为‘胎中之谜’。
这需要通过一定的方式元神才能重新被唤醒且将自修行之世至今的所有一切与今世串联。
只有元神会存在自我，同时承载前生记忆，所以在元神没有苏醒之前，只能依靠识神来处理事务。
大脑在积累知识和信息时，虽然会在大脑中储存一定的知识和信息，却并不太多，识神处理事务，更类似十分接近人类的高级智能，并不能支配情绪和情感，并对情绪和情感作出分析，亦不能对自身长远将来做出规划。
一般而言，高明的修行者会提前做出一些布置，等待转世后某个契机，或有门人弟子，或有亲朋故旧前来唤醒。
况且胎儿或者婴儿体弱，李志常元神比普通修行者强横太多，过早苏醒，带来的庞大信息，也不是在胎儿可以承受。
他这种胎中之谜，其实跟其他修行者仍旧有些差别，更多是一种自我的被动保护。
他之前在射雕世界，以胎儿之身。能够承载现代的记忆，却是因为当时那具肉身气血十分旺盛，而他当时也远未有今日的强大。同时那具身体本就是他现代的身体，不算轮回，才让他没有什么迷失。
因为元神虽然紧闭泥丸宫，无意间也会吸纳自胎腹带来的先天之气，导致他出生后，表现在外，便是先天血气不足。身体病弱，本来一个小康之家，也因为他要时常进补。早早败落，而十二岁那年，这一世的父亲，也操劳去死。
李志常不由叹息。他看来真是一个天煞孤星。即使重新投胎，也还是个孤家寡人。
因为家贫，他营养也算不上好，所以到现在才能让这身体接受他的元神，不至于崩溃掉。
不过他既然苏醒，便可慢慢强壮筋骨，吸纳天地元气，更加上他早就渡过了三灾中的两灾。离那天仙之境，也不过一步之遥。
元神乃是他一身性命交修凝结而成。许多神通都可借助元神施展，至于此时肉身虽然虚弱，不过战力却没有怎么消弱。
只不过在得豋彼岸、超脱之前，肉身依旧是度过茫茫苦海的凭借，一旦离开，便是无源之水，元神也会渐渐衰弱。
因为地处偏村，之前李志常没有苏醒，所以还暂时不知道这世界的超自然武力有多厉害，只是但看着世界天地元气，十分浓郁，便知道有修行者出现，绝对不足为奇。更何况李志常已经发现这世界空间比以往遇到的人和世界都要稳固，简直可以用牢不可破来形容。
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李志常片刻便理清之前未曾苏醒时的记忆，因为以前元神封闭，识神主导，没有情感，所以虽然行为正常，在为人处世上却颇为冷淡，加上他家中清贫，无有依靠，只有一个来往密切一点的朋友。识神虽然不通人情世故，还是以保护自身利益为出发点处理事务，因此为了避免劳役，也自然而然攻读经义，中了秀才功名。
这方世界依旧有朝廷存在，不过却不是以前历史上任何一个朝代，唤作大夏朝。不是夏商周的夏朝，而是一个大一统的中央王朝，享国之久，居然有五百年了，同时这朝代同样推崇科举，制度大约跟明朝类似。
凡经过本省各级考试进入府、州、县学的，通称生员，俗称秀才。取得生员资格的入学考试叫童试，也叫小考、小试。童生试包括县试、府试和院试三个阶段。院试由各省学政主持，学政又名提督学院，故称这级考试为院试。院试合格者称生员，然后分别分往府、州、县学学习。
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李志常识神考取秀才，也只是为了自家方便而已。
因为元神没有苏醒，识神做事也是中规中矩，不过分突出，只要没有损及自身利益，绝不止于能做出什么多余的谋划。
这当然是正确的选择，因为‘木秀于林风必摧之，行高于众人必毁之’的事情屡见不鲜，在没有绝对的实力之前，上善若水，处众人之下，方才是道家无为保全性命之道。
当然李志常既然苏醒过来，情势又不一样了。
李志常三灾已经过了两灾，当日因为情势有变，所以没有一鼓作气，将第三灾风灾一起引发。
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另外一方面，神秘石室变成铜铃，后面携带他到这人间道有何深意，他暂时还不清楚，而北落师门也不知去向，倒是无常剑倒还在家中。
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