爷爷奶奶们就看着洛桐像是在儿戏一样，在鱼钩甩入荷塘中就不再看它，而是一直盯着水面，时不时地还弹一下水面。
这在爷爷奶奶们看来，洛桐就是在儿戏，盛奶奶站在盛爷爷的身边，面色倒是很淡定，没有收获也没有关系，只能够说明洛桐在钓鱼上没有天赋。
洛桐全部的心神都放在了水里面，重点是在她关注的那几条大鱼上。她距离岸边太近了，能够看地非常地清楚。
忽然鱼钩一沉，洛桐被带地一个趔趄，鱼竿都拉成了一个弓形。盛栖梧眼疾手快，一把拽住了洛桐衣服下摆，才免得洛桐被扯到荷塘里。
事发突然，众人的视线都看了过来。洛桐下盘稳，在被盛栖梧抓住后，也就站直了身子。
盛爷爷一看浮标的反应就知道这鱼小不了，看浮标是每一个钓者必须学会的本事，若是看不懂浮标的状况，要想钓到鱼，也就有些难了。
有一些钓鱼高手，光是看浮标的颤动情况，就能大约判断出咬钩的鱼儿种类、大小。
盛爷爷就是这样的高手，毕竟也是几十年的钓客了。
他也顾不上自己钓鱼了，而是扔下鱼竿，站在洛桐的身边指点着她如何收获这里面的大家伙。
在盛爷爷的指点下，洛桐连忙松开鱼线，让鱼儿拉着浮标一直往着水里深处拉去。
越是体型庞大的鱼儿在水里面的力量就越大，洛桐可是不敢冒险和鱼儿较量蛮劲。
虽然自己没有钓地上来鱼，但是看别人钓过几次鱼的洛桐自然是明白，若是和鱼儿死扛，恐怕很容易就会把鱼线挣断，白费功夫。
就这样，洛桐双手握着鱼竿，鱼线收收放放，开始了和水中大鱼的拉锯战。慢慢的，鱼儿的身影开始在水面上翻腾，拍打出一阵阵的波纹。
大鱼拍打水面的声音还是很大的，大家都看了过来。这里面真正来钓鱼的不足五指之数，很多人都是来看洛桐今天有没有收获的。
国人最是喜欢热闹不过了，一旦有人开头，紧接着就会有人跟着上来。
不一会儿，洛桐的周围就来了一大群人，开始指指点点，有度假中心的爷爷奶奶也有中午来果园的游客。
这里面喜欢指手画脚的人自是不少，一时之间，洛桐的耳边就有着好几个声音开始指点她了。
这个说：“收线，收线。”
那个说：“放线，放线。”
洛桐自然是充耳不闻的，毕竟这时候可不是犹豫的时候，意见多了，自己若是不好好把持，兴许一下子就乱了阵脚。
旁的时候到没有什么关系，如今鱼在钩上就如同箭在弦上一般，那可是一刻都马虎不得，还是要靠自己比较好。
她也就不管别人的话，紧抓着鱼竿全神贯注地和鱼儿在争斗，一点都没有放松的迹象。
盛栖梧就见着洛桐双脚微微分开，重心压地很低，双手握着鱼竿，神情严肃地盯着鱼竿，鱼线有节奏地一收一放。
胖爷爷虽说钓鱼不太在行，可是吃在行啊，他看了看翻涌的水面，胳膊捅了捅齐爷爷的手臂。
“看这鱼儿的身影这么大，这得是什么鱼啊？难不成还是野生的大鱼？”
齐爷爷没好气地离开胖爷爷一步：“老胖，你这手劲儿可真够大的！这什么鱼我是不知道，估计是小不了的。”
确实如此，咬钩的鱼儿的身影在水中隐约可见，犹如一条过江猛龙。鱼儿在水底不断地翻腾，掀起阵阵水花。
“嘿嘿，今晚可是有口福了。”
胖爷爷吸溜了一下口水，笑呵呵道，已经在幻想晚上马森会做什么好吃的了。
“还是酸菜鱼好吃，或者是做成鱼排鱼丸子都可以的。”
说到吃，齐爷爷也来了精神，两人就在洛桐旁边讨论起来。
看着这讨论地热火朝天的两人，盛爷爷翻了个白眼，这鱼还在水里呢，就想到鱼儿钓上来后做成什么样的菜式好吃了。
盛爷爷忽然就想到了以前看的一篇寓言故事，出自刘元卿的《应谐录》。
原文是这样的：昔人有睹雁翔者，将援弓射之，曰：“获则烹。”其弟争曰：“舒雁宜烹，翔雁宜燔。”竞斗而讼于社伯。社伯请剖雁，烹燔半焉。已而索雁，则凌空远矣。
译文的意思如下：从前，有个人看见一只正在飞翔的大雁，准备拉弓把它射下来，并说道：“一射下就煮来吃。”
弟弟表示反对，争着说：“栖息的大雁适合煮着吃，飞翔的大雁适合烤着吃。”两人一直吵到社伯那儿。
社伯建议把大雁剖开，一半煮食，一半烤食。等到兄弟两个再次去射大雁时，大雁在空中早已远去。
盛爷爷想到这个，忽然就觉得胖爷爷和齐爷爷两人现在的做法就和这寓言故事里的兄弟俩差不多。
鱼儿还没有到手呢，就在讨论这鱼儿怎么做了。不要被他们乌鸦嘴地鱼儿脱钩了，这么一想，盛爷爷忙回头看着洛桐的动作。
洛桐左手抓住鱼竿，右手则是不时地转动转轮，放线，耐心地在和鱼儿做艰苦卓绝的斗争。
她全部的心思都放到了鱼儿的身上，胖爷爷和齐爷爷说的话她一句都没有听到。
盛爷爷看着洛桐手法虽然是有些生涩，但是处置都还算是得当，因此也就没有出声干扰她。
从水里面的情形来看，这条大鱼估计不是黑鱼就是鲢鱼，当然了具体的品种还得钓上来才能辨明。
荷塘里面已经是多年没有清塘，里面都有一些什么样的鱼，谁都说不清楚。
眼看着洛桐和这条大鱼耗了有二十来分钟，盛栖梧看着洛桐那瘦弱的胳膊肘，看得都有点胆战心惊。
已经僵持这么久了，洛桐还能不能坚持？因此他提出了让洛桐歇会儿，他接着收鱼线。
可惜被盛爷爷拒绝了，盛爷爷的意思是，这个时候换人的话，战术不可能和之前的人一模一样，鱼儿很容易就挣脱开来了。
洛桐也想着有始有终，因此就拒绝了盛栖梧的帮忙。
这在爷爷奶奶们看来，洛桐就是在儿戏，盛奶奶站在盛爷爷的身边，面色倒是很淡定，没有收获也没有关系，只能够说明洛桐在钓鱼上没有天赋。
洛桐全部的心神都放在了水里面，重点是在她关注的那几条大鱼上。她距离岸边太近了，能够看地非常地清楚。
忽然鱼钩一沉，洛桐被带地一个趔趄，鱼竿都拉成了一个弓形。盛栖梧眼疾手快，一把拽住了洛桐衣服下摆，才免得洛桐被扯到荷塘里。
事发突然，众人的视线都看了过来。洛桐下盘稳，在被盛栖梧抓住后，也就站直了身子。
盛爷爷一看浮标的反应就知道这鱼小不了，看浮标是每一个钓者必须学会的本事，若是看不懂浮标的状况，要想钓到鱼，也就有些难了。
有一些钓鱼高手，光是看浮标的颤动情况，就能大约判断出咬钩的鱼儿种类、大小。
盛爷爷就是这样的高手，毕竟也是几十年的钓客了。
他也顾不上自己钓鱼了，而是扔下鱼竿，站在洛桐的身边指点着她如何收获这里面的大家伙。
在盛爷爷的指点下，洛桐连忙松开鱼线，让鱼儿拉着浮标一直往着水里深处拉去。
越是体型庞大的鱼儿在水里面的力量就越大，洛桐可是不敢冒险和鱼儿较量蛮劲。
虽然自己没有钓地上来鱼，但是看别人钓过几次鱼的洛桐自然是明白，若是和鱼儿死扛，恐怕很容易就会把鱼线挣断，白费功夫。
就这样，洛桐双手握着鱼竿，鱼线收收放放，开始了和水中大鱼的拉锯战。慢慢的，鱼儿的身影开始在水面上翻腾，拍打出一阵阵的波纹。
大鱼拍打水面的声音还是很大的，大家都看了过来。这里面真正来钓鱼的不足五指之数，很多人都是来看洛桐今天有没有收获的。
国人最是喜欢热闹不过了，一旦有人开头，紧接着就会有人跟着上来。
不一会儿，洛桐的周围就来了一大群人，开始指指点点，有度假中心的爷爷奶奶也有中午来果园的游客。
这里面喜欢指手画脚的人自是不少，一时之间，洛桐的耳边就有着好几个声音开始指点她了。
这个说：“收线，收线。”
那个说：“放线，放线。”
洛桐自然是充耳不闻的，毕竟这时候可不是犹豫的时候，意见多了，自己若是不好好把持，兴许一下子就乱了阵脚。
旁的时候到没有什么关系，如今鱼在钩上就如同箭在弦上一般，那可是一刻都马虎不得，还是要靠自己比较好。
她也就不管别人的话，紧抓着鱼竿全神贯注地和鱼儿在争斗，一点都没有放松的迹象。
盛栖梧就见着洛桐双脚微微分开，重心压地很低，双手握着鱼竿，神情严肃地盯着鱼竿，鱼线有节奏地一收一放。
胖爷爷虽说钓鱼不太在行，可是吃在行啊，他看了看翻涌的水面，胳膊捅了捅齐爷爷的手臂。
“看这鱼儿的身影这么大，这得是什么鱼啊？难不成还是野生的大鱼？”
齐爷爷没好气地离开胖爷爷一步：“老胖，你这手劲儿可真够大的！这什么鱼我是不知道，估计是小不了的。”
确实如此，咬钩的鱼儿的身影在水中隐约可见，犹如一条过江猛龙。鱼儿在水底不断地翻腾，掀起阵阵水花。
“嘿嘿，今晚可是有口福了。”
胖爷爷吸溜了一下口水，笑呵呵道，已经在幻想晚上马森会做什么好吃的了。
“还是酸菜鱼好吃，或者是做成鱼排鱼丸子都可以的。”
说到吃，齐爷爷也来了精神，两人就在洛桐旁边讨论起来。
看着这讨论地热火朝天的两人，盛爷爷翻了个白眼，这鱼还在水里呢，就想到鱼儿钓上来后做成什么样的菜式好吃了。
盛爷爷忽然就想到了以前看的一篇寓言故事，出自刘元卿的《应谐录》。
原文是这样的：昔人有睹雁翔者，将援弓射之，曰：“获则烹。”其弟争曰：“舒雁宜烹，翔雁宜燔。”竞斗而讼于社伯。社伯请剖雁，烹燔半焉。已而索雁，则凌空远矣。
译文的意思如下：从前，有个人看见一只正在飞翔的大雁，准备拉弓把它射下来，并说道：“一射下就煮来吃。”
弟弟表示反对，争着说：“栖息的大雁适合煮着吃，飞翔的大雁适合烤着吃。”两人一直吵到社伯那儿。
社伯建议把大雁剖开，一半煮食，一半烤食。等到兄弟两个再次去射大雁时，大雁在空中早已远去。
盛爷爷想到这个，忽然就觉得胖爷爷和齐爷爷两人现在的做法就和这寓言故事里的兄弟俩差不多。
鱼儿还没有到手呢，就在讨论这鱼儿怎么做了。不要被他们乌鸦嘴地鱼儿脱钩了，这么一想，盛爷爷忙回头看着洛桐的动作。
洛桐左手抓住鱼竿，右手则是不时地转动转轮，放线，耐心地在和鱼儿做艰苦卓绝的斗争。
她全部的心思都放到了鱼儿的身上，胖爷爷和齐爷爷说的话她一句都没有听到。
盛爷爷看着洛桐手法虽然是有些生涩，但是处置都还算是得当，因此也就没有出声干扰她。
从水里面的情形来看，这条大鱼估计不是黑鱼就是鲢鱼，当然了具体的品种还得钓上来才能辨明。
荷塘里面已经是多年没有清塘，里面都有一些什么样的鱼，谁都说不清楚。
眼看着洛桐和这条大鱼耗了有二十来分钟，盛栖梧看着洛桐那瘦弱的胳膊肘，看得都有点胆战心惊。
已经僵持这么久了，洛桐还能不能坚持？因此他提出了让洛桐歇会儿，他接着收鱼线。
可惜被盛爷爷拒绝了，盛爷爷的意思是，这个时候换人的话，战术不可能和之前的人一模一样，鱼儿很容易就挣脱开来了。
洛桐也想着有始有终，因此就拒绝了盛栖梧的帮忙。