作画之人正是华玉与木子羽的另一位室友，名叫余纯，身着一件褐色带有斗篷的衣衫，长相平凡，其人性格敦厚，不善言辞，痴迷于画道，是华玉他们上一批的弟子。
木子羽看到余纯没有发现自己二人，于是眼珠子一转，偷偷摸摸的潜伏到他的身后，作势就要捣乱。
“你们回来了啊！”突然出现的声音让木子羽动作一僵，接着就是一脸的泄气，然后走到余纯的旁边道：“余师兄，你又在作画啊！”。
这时余纯也画完了，小心的将刚画好的画放到一边，然后挠挠头一脸敦厚的向二人打招呼道：“二位师弟回来了”。
木子羽摆摆手“嗯”了一声，华玉也笑着问道：“余师兄又在画什么？”说着的同时也将一边的画拿到手中。
“就是随便画，看到什么就画什么，可是总觉得每一样东西都画不好”余纯不好意思的说道。
华玉将目光投向手中的画，只见画中大到山峰小院，小到尘土昆虫竟无一不包，如同缩小版的小院及周边，每一样东西都好像是真的一般，好像要从画中跑出来。
对于余纯，华玉一直很敬佩。虽然余师兄在他们那一批弟子中一直是垫底的，甚至他们同批的很多人都早已‘入道开元’，进入内门，而余师兄却至今仍然还没有入道。而且余师兄总是说他自己笨、悟性差，其他人也嘲笑他愚笨。但华玉却觉得他是一个大智若愚的人。
因为余师兄能清楚的定位自己，他明白他的资质差，因此笨鸟先飞，比谁都努力，对他自己的要求很高，会很专心的去做好每一件事，对于外门的所有的基础知识都认认真真的反复研究。
别人不清楚，但是华玉确实清楚的知道他的基础底蕴之扎实，是外门所有弟子比不上的。
对于符、药、器、阵等修道技艺，大家都是巴不得所有都学会，但是余师兄却认为自己智慧不够，能力有限，因此便只专注于符道。
余师兄还有大智慧大毅力，余师兄痴迷画道，遇到什么难以理解的东西时，他往往会想方设法将其画下来，用他的话说就是：“我悟性差，很多东西都不能迅速的理解，但是只要我能将其画好，那便基本能够理解了，因为对于一个完全不懂的东西是不能画好的。”
从这些都能看出余师兄是一个大智若愚之人。华玉自己虽然也明白这些道理，却很难做到，因此对于余师兄一直十分敬佩。
将手中的画小心的放好之后，向余纯微笑道：“师兄你画的已经很好了，师兄继续加油，我们相信你”。
华玉说完，木子羽也鼓励鼓励道“余师兄，你也不用太过着急，不是还有几年吗，我们相信你一定可以在20年之期前成功入道开元，进入内门”。
太玄宗外门弟子十年一批，二十年一届。在入门二十年后依然不能入道开元的弟子，就会被送下山门，分到宗门的各处分院，远离宗门的核心。
因为再过三年就是余师兄这一批毕业的时候了，所以华玉二人很为他忧心。至于他自己反而好像不在乎。
…
华玉回到卧室，先是在床上小憩一会儿，然后开始每一天都要做的事，那就是练习符篆之术。
符篆是整个修道之路的基础，贯穿于法术、炼器与阵法等方方面面。如果将符篆比做文字，那么法术、炼器与阵法等就是文章佳句，不管哪一种都离不开符篆。
要学好符篆，那么就必须了解符篆一道的起源与发展历史。
符篆一道最先起源于元古时期的神魔时代，太元道祖为方便各族交流与传承大道，造三千法则神文。三千法则神文承载大道真意，具有无穷伟力、无量神通。
之后，天地各族纷纷效仿，龙文凤章、云纹雷篆、鸟篆虫文、星文、山河文等等各种文字应运而出。这些文字均各具优势，亦有大功用。
但是，三千法则神文过于高远，只有大能之辈方能领悟，对于普通生灵简直就是天书，并不适用。而各族文字又各有优劣，不能适合所有种族。
因此，人族元符道人参悟三千大道神文与各族文字，创立万族共通的符篆之道，总结出基础符文二百四十个，由符文组合而成的符篆十二万九千六百个，合一元之数。
并且元符真人还开辟以符证道之先河，走出修道界的又一条新路。
后人在元符真人的基础上不断完善，推陈出新，不断的发现新的基础符文，创造新的符篆。目前已有基础符文三百零五个，符篆更是多不胜数，将符篆之道发扬光大。
并且，在元符真人之后，人族也发明了没有超凡力量只有文字含义的的普通文字，用于平常的交流。
目前，华玉他们还未入道的弟子主要学习与练习的是三百零五个基础符文，以及符文的组合规律与禁忌等等，至于符篆则是只学一下简单的。
别看只是区区几百个基础符文，这是每一个修道之人终身学习都学不完的知识。这些基础符文并不像普通文字那般，只要会认能写就行的。
符文需要不断的练习，往往差之毫厘失之千里，并且还要理解符文每一部分的作用与含义，符文组成符篆之时各部分之间的衔接，画符时也要如同书法一般要讲究意境，一些画符高人还要将自己对大道的理解融入到符篆中。
反正，符篆之道博大精深，每一个人都有自己的一番领悟，同一个符篆由不同的人画来，却是各有不同。
华玉将心中的杂念祛除，先闭目养神，打坐练气一阵，待将状态调到最佳之后，才坐到窗边的书桌旁，摊开符纸，提起符笔开始画符。
华玉今天准备画的是宁心安神的基础符篆，根据组成符文的多少、符篆的繁琐程度与符篆的功能威力等将符篆分为基础、中级与高级三等。
而每一个等级的符篆又根据画符的水平大致分为下品、中品、上品、极品与绝品等五品。
华玉运转功法，将丹田中的元气调到符笔中，然后将符笔落在符纸之上开始画符。宁心安神的基础符篆由九个符文组成，画符讲究一气呵成，不能犹豫。
起笔，行云流水般的转折行走，最后落笔，在落笔的一瞬间整个符篆光芒一闪，片刻后恢复正常。
符篆整体看上去呈钟形，不只是这个宁心安神的基础符篆是这个形状，几乎所有的符篆虽然组成符篆的符文千差万别，符文的排列组合也千变万化，但是最终的形状都是钟鼎之形。
因为元符道人在创立符篆之时发觉，钟鼎之形是最适合的形状，钟鼎的结构最容易以最小的力量调动天地间最大的力量，人们猜测因为钟鼎是祭祀礼器，最初就是用于祭祀天地的，其形状本身就是大道之形。
而符篆之道，说白了也是借用天地的力量，钟鼎状的结构，如同向天地祭祀，因此最适合。
木子羽看到余纯没有发现自己二人，于是眼珠子一转，偷偷摸摸的潜伏到他的身后，作势就要捣乱。
“你们回来了啊！”突然出现的声音让木子羽动作一僵，接着就是一脸的泄气，然后走到余纯的旁边道：“余师兄，你又在作画啊！”。
这时余纯也画完了，小心的将刚画好的画放到一边，然后挠挠头一脸敦厚的向二人打招呼道：“二位师弟回来了”。
木子羽摆摆手“嗯”了一声，华玉也笑着问道：“余师兄又在画什么？”说着的同时也将一边的画拿到手中。
“就是随便画，看到什么就画什么，可是总觉得每一样东西都画不好”余纯不好意思的说道。
华玉将目光投向手中的画，只见画中大到山峰小院，小到尘土昆虫竟无一不包，如同缩小版的小院及周边，每一样东西都好像是真的一般，好像要从画中跑出来。
对于余纯，华玉一直很敬佩。虽然余师兄在他们那一批弟子中一直是垫底的，甚至他们同批的很多人都早已‘入道开元’，进入内门，而余师兄却至今仍然还没有入道。而且余师兄总是说他自己笨、悟性差，其他人也嘲笑他愚笨。但华玉却觉得他是一个大智若愚的人。
因为余师兄能清楚的定位自己，他明白他的资质差，因此笨鸟先飞，比谁都努力，对他自己的要求很高，会很专心的去做好每一件事，对于外门的所有的基础知识都认认真真的反复研究。
别人不清楚，但是华玉确实清楚的知道他的基础底蕴之扎实，是外门所有弟子比不上的。
对于符、药、器、阵等修道技艺，大家都是巴不得所有都学会，但是余师兄却认为自己智慧不够，能力有限，因此便只专注于符道。
余师兄还有大智慧大毅力，余师兄痴迷画道，遇到什么难以理解的东西时，他往往会想方设法将其画下来，用他的话说就是：“我悟性差，很多东西都不能迅速的理解，但是只要我能将其画好，那便基本能够理解了，因为对于一个完全不懂的东西是不能画好的。”
从这些都能看出余师兄是一个大智若愚之人。华玉自己虽然也明白这些道理，却很难做到，因此对于余师兄一直十分敬佩。
将手中的画小心的放好之后，向余纯微笑道：“师兄你画的已经很好了，师兄继续加油，我们相信你”。
华玉说完，木子羽也鼓励鼓励道“余师兄，你也不用太过着急，不是还有几年吗，我们相信你一定可以在20年之期前成功入道开元，进入内门”。
太玄宗外门弟子十年一批，二十年一届。在入门二十年后依然不能入道开元的弟子，就会被送下山门，分到宗门的各处分院，远离宗门的核心。
因为再过三年就是余师兄这一批毕业的时候了，所以华玉二人很为他忧心。至于他自己反而好像不在乎。
…
华玉回到卧室，先是在床上小憩一会儿，然后开始每一天都要做的事，那就是练习符篆之术。
符篆是整个修道之路的基础，贯穿于法术、炼器与阵法等方方面面。如果将符篆比做文字，那么法术、炼器与阵法等就是文章佳句，不管哪一种都离不开符篆。
要学好符篆，那么就必须了解符篆一道的起源与发展历史。
符篆一道最先起源于元古时期的神魔时代，太元道祖为方便各族交流与传承大道，造三千法则神文。三千法则神文承载大道真意，具有无穷伟力、无量神通。
之后，天地各族纷纷效仿，龙文凤章、云纹雷篆、鸟篆虫文、星文、山河文等等各种文字应运而出。这些文字均各具优势，亦有大功用。
但是，三千法则神文过于高远，只有大能之辈方能领悟，对于普通生灵简直就是天书，并不适用。而各族文字又各有优劣，不能适合所有种族。
因此，人族元符道人参悟三千大道神文与各族文字，创立万族共通的符篆之道，总结出基础符文二百四十个，由符文组合而成的符篆十二万九千六百个，合一元之数。
并且元符真人还开辟以符证道之先河，走出修道界的又一条新路。
后人在元符真人的基础上不断完善，推陈出新，不断的发现新的基础符文，创造新的符篆。目前已有基础符文三百零五个，符篆更是多不胜数，将符篆之道发扬光大。
并且，在元符真人之后，人族也发明了没有超凡力量只有文字含义的的普通文字，用于平常的交流。
目前，华玉他们还未入道的弟子主要学习与练习的是三百零五个基础符文，以及符文的组合规律与禁忌等等，至于符篆则是只学一下简单的。
别看只是区区几百个基础符文，这是每一个修道之人终身学习都学不完的知识。这些基础符文并不像普通文字那般，只要会认能写就行的。
符文需要不断的练习，往往差之毫厘失之千里，并且还要理解符文每一部分的作用与含义，符文组成符篆之时各部分之间的衔接，画符时也要如同书法一般要讲究意境，一些画符高人还要将自己对大道的理解融入到符篆中。
反正，符篆之道博大精深，每一个人都有自己的一番领悟，同一个符篆由不同的人画来，却是各有不同。
华玉将心中的杂念祛除，先闭目养神，打坐练气一阵，待将状态调到最佳之后，才坐到窗边的书桌旁，摊开符纸，提起符笔开始画符。
华玉今天准备画的是宁心安神的基础符篆，根据组成符文的多少、符篆的繁琐程度与符篆的功能威力等将符篆分为基础、中级与高级三等。
而每一个等级的符篆又根据画符的水平大致分为下品、中品、上品、极品与绝品等五品。
华玉运转功法，将丹田中的元气调到符笔中，然后将符笔落在符纸之上开始画符。宁心安神的基础符篆由九个符文组成，画符讲究一气呵成，不能犹豫。
起笔，行云流水般的转折行走，最后落笔，在落笔的一瞬间整个符篆光芒一闪，片刻后恢复正常。
符篆整体看上去呈钟形，不只是这个宁心安神的基础符篆是这个形状，几乎所有的符篆虽然组成符篆的符文千差万别，符文的排列组合也千变万化，但是最终的形状都是钟鼎之形。
因为元符道人在创立符篆之时发觉，钟鼎之形是最适合的形状，钟鼎的结构最容易以最小的力量调动天地间最大的力量，人们猜测因为钟鼎是祭祀礼器，最初就是用于祭祀天地的，其形状本身就是大道之形。
而符篆之道，说白了也是借用天地的力量，钟鼎状的结构，如同向天地祭祀，因此最适合。