十九，实验与准备闭关
“疾”，马义轻声一喝，他身前一套透明玻璃器皿内，一股灵气就一阵加涌动。这是马义的金丹世界，如今他那金丹世界已经可以收纳活物，而且在这世界逐渐稳固起来之后，马义已经可以操控部分空间。
至于那可以操控的空间，却是被他拿来当做实验室了。马义前世就不是什么理科高材生，但是他脑海里的知识广泛而且都是有根有据的，所以他还是可以简单模拟一些自然环境。
就比如，他可以营造一片微小空间，种下几颗桃核，他大约知道桃树的长成规律，所以在他的调动之下，日光、风雨、养料都能充足保证，这样那棵桃树可以飞快的成长。
借着这个世界的模拟功能，在配合他初步掌握的观复通，一般来说只要不是太复杂的情况，他都可以凭借一次次实验模拟，最终寻找出那潜藏在深处的必然规律。
不过这世界还是有一个最大的麻烦，那就是不能无中生有，马义所能模拟、操控的都必须是他所熟知的，而且得是这世界具备基础条件的。
不过马义已经隐隐有了感觉，当他最终将这世界大成之后，对他而言恐怕实现那无中生有也不是没有可能。简单来说，那无中生有可以说是一种真实法则。举个简单比喻，假如在这个世界，马义已经定义了桃树成长的普遍规律，那么只要他种下一棵桃核，那么只要符合法则，那棵桃树必然会长成。
而作为世界之主，马义所能影响的，便是在法则的基础上对桃树施加一定的操作，比如让其成长必然健康，比如催化其成长。
只是他若是施加操作，也必然会对事物本身产生其他相关联的影响，就比如那桃树若能必然健康的成长，那么它就有很大的机会通灵成精。
马义很是用心的琢磨了一番，这有些象是前世洪荒小说中的鸿钧合身天道，就不知是鸿钧同化了天道，还是天道同化了鸿钧，总而言之是那鸿钧虽然是天道的代言之人，却不能随意的干涉天道之下万物的竞争。
当然了若是马义的本源真灵诞生，他也可以创世一样的操控、演化世界。如今马义就可以简单影响一片天地，他可以随手一挥，就使四周的一切立刻变成了另外一副模样。
头顶是飘浮的云团，身前是一块块绿色的草坪，草坪的正中是花坛，那里面有他见过的所有花卉；远处的树林中，一只只动物在欢快的跳跃。
但是这些对马义来说毫无意义，这只是他思想的反映，而不是这个世界的真实演化。那些马义所不了解的、不知道的，必然不会出现在他演化的世界之中。简单来说，他所能演化的世界是不完美的，或者说不是最真实的。
最终而言，马义希望这个世界能象地球演化一样，有其自成的规律、法则，在那规律、法则之下演化属于它自己的万物生灵。而对于马义来说，那样的成长会让他育化一个全新的自我，而不是在复制一个现在的自己。
一个多月来，马义除了翻阅育化元婴的典籍、心得以及修行玉清培元决，就是熟悉自己的金丹世界。如今他所做的实验，就是在按照他自己的想象，在模拟育化元婴的过程。
“而那火劫更是非凡，那火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥丸宫，若是度不过此劫，便是五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行便都化成飞灰”，马义一边念叨着，一边心里暗自嘀咕：“一定有某种科学道理可以解释的通”。
他按照自己的理解顺利的度过了雷劫，如今虽然还没有摸透那火劫的原理，却是笃信其中一定有某种可以用科学解释的道理。
火，火是物质燃烧过程中散出光和热的现象，是能量释放的一种方式。火焰分为焰心、中焰和外焰，温度由内向外依次增高。燃烧过程必须有可燃物、燃点温度、氧化剂三项并存，缺一不可。
阴，与阳相对，一阴一阳谓之道。其还表指月亮、一切带负属性的事物。按古语，其本义为山之北、水之南，表示月夜笼罩山冈，很阴暗。还有阴冷、阴寒之意。
“那么与火相连的就是光和热、火焰的表象、燃烧的三要素。与阴关联的就是阳的对立，就是负属性，阴暗，阴冷、阴寒。那么火劫为什么不称为阳火劫而称为阴火劫，这其中必然有什么说道”马义很是自得频频点头。
是不是可以将阴火，解释为阴冷的火或是阴属性的火。医术有云：因肾阳虚极，不能内守而上飞外越之火，称阴火，这又是什么意思？
这些问题马义已经思考了良久，虽然最终没有什么结果，但是其中的相关要素又让他找了出来。而他现在所做的实验，就是要模拟育化元婴时的灵气变化，以期找出其中的相类似的要素节点。
马义如今做了一套类人体的玻璃器皿，来模拟育化元婴。在他的金丹世界中已经有了沙石，这玻璃却是好制取。而面前的人偶泥丸处还有一个玻璃圆球，却是要模拟那金丹。
其四肢处还有几条管道形成循环通路，却是马义简单模拟的灵力筋络。至于金丹便化为元婴，却要马义进行操控了。
随着马义的决法，四周的五色灵气一阵涌动。在马义的操控之下，其在人偶的筋络中相互演化就生成一丝丝元气。这些元气随着金丹波动，就逐渐流进金丹之中。
随着灵气不断的凝聚，天空就有些变了颜色，而人偶四周则浮现出了团团五色灵球，片刻之后，人偶脑后现出一轮五气朝元金轮。
随着天空的颜色逐渐转为紫红，马义知道关键的时候到了，这是天劫降临的预兆。他的呼吸一阵急促，四达通、观复通尽数运起，却是要一探凝结元婴的底层道理。
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“疾”，马义轻声一喝，他身前一套透明玻璃器皿内，一股灵气就一阵加涌动。这是马义的金丹世界，如今他那金丹世界已经可以收纳活物，而且在这世界逐渐稳固起来之后，马义已经可以操控部分空间。
至于那可以操控的空间，却是被他拿来当做实验室了。马义前世就不是什么理科高材生，但是他脑海里的知识广泛而且都是有根有据的，所以他还是可以简单模拟一些自然环境。
就比如，他可以营造一片微小空间，种下几颗桃核，他大约知道桃树的长成规律，所以在他的调动之下，日光、风雨、养料都能充足保证，这样那棵桃树可以飞快的成长。
借着这个世界的模拟功能，在配合他初步掌握的观复通，一般来说只要不是太复杂的情况，他都可以凭借一次次实验模拟，最终寻找出那潜藏在深处的必然规律。
不过这世界还是有一个最大的麻烦，那就是不能无中生有，马义所能模拟、操控的都必须是他所熟知的，而且得是这世界具备基础条件的。
不过马义已经隐隐有了感觉，当他最终将这世界大成之后，对他而言恐怕实现那无中生有也不是没有可能。简单来说，那无中生有可以说是一种真实法则。举个简单比喻，假如在这个世界，马义已经定义了桃树成长的普遍规律，那么只要他种下一棵桃核，那么只要符合法则，那棵桃树必然会长成。
而作为世界之主，马义所能影响的，便是在法则的基础上对桃树施加一定的操作，比如让其成长必然健康，比如催化其成长。
只是他若是施加操作，也必然会对事物本身产生其他相关联的影响，就比如那桃树若能必然健康的成长，那么它就有很大的机会通灵成精。
马义很是用心的琢磨了一番，这有些象是前世洪荒小说中的鸿钧合身天道，就不知是鸿钧同化了天道，还是天道同化了鸿钧，总而言之是那鸿钧虽然是天道的代言之人，却不能随意的干涉天道之下万物的竞争。
当然了若是马义的本源真灵诞生，他也可以创世一样的操控、演化世界。如今马义就可以简单影响一片天地，他可以随手一挥，就使四周的一切立刻变成了另外一副模样。
头顶是飘浮的云团，身前是一块块绿色的草坪，草坪的正中是花坛，那里面有他见过的所有花卉；远处的树林中，一只只动物在欢快的跳跃。
但是这些对马义来说毫无意义，这只是他思想的反映，而不是这个世界的真实演化。那些马义所不了解的、不知道的，必然不会出现在他演化的世界之中。简单来说，他所能演化的世界是不完美的，或者说不是最真实的。
最终而言，马义希望这个世界能象地球演化一样，有其自成的规律、法则，在那规律、法则之下演化属于它自己的万物生灵。而对于马义来说，那样的成长会让他育化一个全新的自我，而不是在复制一个现在的自己。
一个多月来，马义除了翻阅育化元婴的典籍、心得以及修行玉清培元决，就是熟悉自己的金丹世界。如今他所做的实验，就是在按照他自己的想象，在模拟育化元婴的过程。
“而那火劫更是非凡，那火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥丸宫，若是度不过此劫，便是五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行便都化成飞灰”，马义一边念叨着，一边心里暗自嘀咕：“一定有某种科学道理可以解释的通”。
他按照自己的理解顺利的度过了雷劫，如今虽然还没有摸透那火劫的原理，却是笃信其中一定有某种可以用科学解释的道理。
火，火是物质燃烧过程中散出光和热的现象，是能量释放的一种方式。火焰分为焰心、中焰和外焰，温度由内向外依次增高。燃烧过程必须有可燃物、燃点温度、氧化剂三项并存，缺一不可。
阴，与阳相对，一阴一阳谓之道。其还表指月亮、一切带负属性的事物。按古语，其本义为山之北、水之南，表示月夜笼罩山冈，很阴暗。还有阴冷、阴寒之意。
“那么与火相连的就是光和热、火焰的表象、燃烧的三要素。与阴关联的就是阳的对立，就是负属性，阴暗，阴冷、阴寒。那么火劫为什么不称为阳火劫而称为阴火劫，这其中必然有什么说道”马义很是自得频频点头。
是不是可以将阴火，解释为阴冷的火或是阴属性的火。医术有云：因肾阳虚极，不能内守而上飞外越之火，称阴火，这又是什么意思？
这些问题马义已经思考了良久，虽然最终没有什么结果，但是其中的相关要素又让他找了出来。而他现在所做的实验，就是要模拟育化元婴时的灵气变化，以期找出其中的相类似的要素节点。
马义如今做了一套类人体的玻璃器皿，来模拟育化元婴。在他的金丹世界中已经有了沙石，这玻璃却是好制取。而面前的人偶泥丸处还有一个玻璃圆球，却是要模拟那金丹。
其四肢处还有几条管道形成循环通路，却是马义简单模拟的灵力筋络。至于金丹便化为元婴，却要马义进行操控了。
随着马义的决法，四周的五色灵气一阵涌动。在马义的操控之下，其在人偶的筋络中相互演化就生成一丝丝元气。这些元气随着金丹波动，就逐渐流进金丹之中。
随着灵气不断的凝聚，天空就有些变了颜色，而人偶四周则浮现出了团团五色灵球，片刻之后，人偶脑后现出一轮五气朝元金轮。
随着天空的颜色逐渐转为紫红，马义知道关键的时候到了，这是天劫降临的预兆。他的呼吸一阵急促，四达通、观复通尽数运起，却是要一探凝结元婴的底层道理。
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