杨斌吃火锅花了太多的时间，澡堂里早已没有了旁人，偌大一个澡堂子只有杨斌一人在洗澡。
因为放了药粉的关系，澡堂里蒸腾着一股药物的芳香，但杨斌嗅觉灵敏，还是从中嗅到了一股被芳香掩盖着的硫磺味。杨斌知道这便是所谓的人工温泉了。
泡在热腾腾的池水中，杨斌只觉得浑身毛孔放开，仿佛全无烦恼，一身轻松。杨斌自小不喜欢上公共澡堂，原因就在于公共澡堂太过于拥挤，太过于脏乱。那池水上泛着的一层灰白色的浆水很是让人恶心。因此，杨斌洗澡一般都是在自己家浴室解决，哪怕再冷的天气也是如此。但此时，杨斌却觉得如果锡城的公共浴室能够修造得如同西山旅馆这样雅致、干净，那他也不介意经常去碰碰场。
身心放松的杨斌索性松开手脚，将自己摆成了一个大字型，随意地在偌大的水池中沉浮，反正他修为深厚、气脉悠长，根本没有淹死之虞。
随着时间的流逝，不知不觉杨斌已经在水池中泡了一个多小时了，而时钟也指向了晚上十一点。
此时的杨斌已经没有了对时间的概念，他在极度放松的情况下，不知不觉地进入到了一个玄奥的境界。他的元神不复凝练单一，而是分解成了无数个细小元神，仿佛水滴组成的薄雾一般，向四面八方扩散而去。
一般来说，修道的元神是修炼得凝练结实越好，一旦元神涣散。往往就意味着这个修道修为尽丧，成了一个废人。但杨斌此时的状态却与一般意义地元神涣散不同，他的元神虽然已经分裂成了无数个细小分身，但每一个分身却保持着一个独立的元神的全部特性，能够使出元神为分裂前的全部本事，而最奇妙的是，每一个分身之间又有着一种玄奥的联系。它们既相互独立。却又是一个有机联系地整体。这等于说让杨斌地元神平白之间增强了无数倍。
扩散开来的细小元神慢慢覆盖了整个京都，侵润进京都城内的每一个角落、每一棵植物、每一粒泥土甚至是每一个人或动物的内心，洞悉了它们的喜怒哀乐。这其中，不乏那些世代镇守京都的日本僧人和阴阳师，但他们在这润物细无声地元神入侵之中，却没有起半点警觉之心。
杨斌的头脑一片空灵，他仿佛失去了全部的知觉与思维，没有半点心灵波动地看着夜幕下地京都生的一切。这一刻。他仿佛化身成了生灵，俯视着世间万物。
就在杨斌的元神越散越远，渐渐地连本体意识都开始淡薄的时候，他的某给元神分身突然传来警兆，分散在京都四处的十数个修为高的阴阳师与和尚身上不约而同地猛地冒出了一股浓浓的杀气，而杀气指向地范围，却是杨斌所在的西山旅馆。一惊之下，杨斌分散的元神倏然间便聚拢回来。再次结合成了一个整体。
待杨斌从那的玄奥境界醒来后，只觉得自己的元神修为较之原来已经有了大幅度地提升，仅以敏感度而言，他现在心思稍动，就能感应到一公里外生的事情。但与此同时。杨斌也现，不管他如何催动元神，也无法将元神分裂成刚才那般模样。想来，刚才那番情形，不过是身心放松后机缘巧合的产物罢了。以他目前的修为。并不能够再次复制出来。
但仅此一次巧合，便已经让杨斌大有所获。老子言：“一生二。二生三，三生万物。”化用在元神修炼之上，那便是元神由单一到无穷的过程。试想，如果一个人地元神能够化成无数个独立地个体，而又生生不息的话，那便是真地到达了不灭的境界了。杨斌在机缘巧合之下，跳跃式地体验了一番元神修为的最高境界，等于是为他将来的修炼点亮了一盏明灯。
收拾起强烈的欣喜与些许的遗憾，杨斌回想起那些阴阳师与和尚莫名的举动，杨斌自忖自己分裂后的元神是如此细微，其存在几乎可以归为无，那些阴阳师与和尚并不可能现他的存在，那么，他们的敌意就不会是针对他的，应当是这西山旅馆内的另外一人。
杨斌放出元神稍加感应，便现了问题所在。原来，引起那些阴阳师与和尚警觉的，竟然是他白天送给徐蕾的那块玉佩。
徐蕾在杨斌的一声喝令之下，稀里糊涂地收下了这块玉佩。但事后，她很是后悔自己当时的举动。从小到大，她都没有收过这么贵重的礼物，更何况这是一个素昧平生的陌生人送的礼物。很快，徐蕾便下定决心，要找机会将玉佩还给杨斌。可杨斌一整个下午都闭门不出，晚餐后又立刻去公共浴室洗澡。徐蕾一直没有找到合适的机会。
虽然下了归还的决心，但徐蕾在心底里却是十分喜欢这块玉佩的，便趁着还未将之送还的机会，时不时地拿在手里把玩。不想一个不小心，将这玉佩落在了地上。
虽说是块残次品，但这块玉佩毕竟是用凤凰火羽制成的法器，自然有自我保护的功能，就在玉佩即将与坚硬的地面碰撞的那一刹那，玉佩突然红光一闪，出一股灵力，自动抵消了下落的冲击力，保护了自身的周全。
徐蕾只是一个凡人，不晓得这其中的关键，只当自己心慌意乱下一时眼花，并未将那道红光放在心上。却不知玉佩出的这道灵力却惊动了整个京都的防御系统。
世人都以为，古代日本人将都城设在京都，是因为此地是日本难得的平原地区，且极少受到火山、地震的侵袭，却不知，这只不过是哄骗世人的幌子，或说，只是一小部分原因而已。实际上，京都所在地区之所以地质结构稳定，是因为这个地方正处于日本四岛的地脉核心位置。
地脉其实便是大地的灵脉，是大地灵气的通道。一般来说，某个地方下如果有地脉通过，那么这个地方的风水必然是好的，比起其他地方会显得更加风调雨顺、物产丰富。从这个角度讲，日本的森林覆盖率如此之高，和日本列岛下通过的八条地脉有着很密切的联系。
但凡事都要讲究个度，常言道“福祸相依”，这八条地脉固然让日本极少受到旱涝灾害的困然，却也给日本带来了火山、地震多的危害。以日本这样一个弹丸之地，汇集了八条巨大的地脉，实在是有些出了这块土地所能承受的极限。
为了减轻频繁生的火山与地震的威胁，古代日本人从中国学去了堪舆之术，找到了京都这块地方建立都城，如同用钉子钉死纠结在一起的八条蛇一般，试图以此来改变整个日本的风水结构。
不能不说，日本人的努力获得了一定程度的成功，自京都建立后，日本列岛上大型的火山喷和地震比起以前的确少了很多。
而这段历史在经过了有心人的修改后，便变成了《古事记》中须佐之男以天丛云剑斩八歧大蛇的神话传说。
而那些篡改历史的有心人，毫无疑问，便是那些修建京都城的古代阴阳师。其目的，是害怕有外人知道了京都城建立的真正目的后，前来破坏好不容易被改换过来的全日本的风水结构。
也正是因为这个原因，从京都城建立之日起，京都变成了日本神道教势力最密集的地区，日本的阴阳师们以及后来获悉这个秘密并采取了和阴阳师同样行动的日本僧侣，在京都布下了天罗地网，誓将所有出现在京都的潜在威胁都除去。
杨斌不知道这段秘辛，却知道自己运气实在不好。如果是处于京都外围一些的位置，这块玉佩出的灵力还不会引起那些阴阳师与和尚的警觉，偏偏他这次投宿的西山旅馆正位于京都皇宫南面不远处，正是整个京都警戒网最核心的位置。这一点风吹草动，立刻引来了日本修炼界修为最高的十几个人的围剿。
杨斌匆匆从水池里跑了出来，稍稍运转一下真元，浑身的水渍顿时化为热腾腾的蒸汽，消散在了空气中。
杨斌也不穿衣服，直接就将黄金甲罩在自己身上，提着饕餮刀，直奔徐蕾的房间而去。他感觉到，那些阴阳师还有和尚离此处已经不远了，如果他们出手对付徐蕾的话，以那块残次品的玉佩，不一定能够护得住她。
“这次任务真***不顺！”杨斌在心中抱怨道。
因为放了药粉的关系，澡堂里蒸腾着一股药物的芳香，但杨斌嗅觉灵敏，还是从中嗅到了一股被芳香掩盖着的硫磺味。杨斌知道这便是所谓的人工温泉了。
泡在热腾腾的池水中，杨斌只觉得浑身毛孔放开，仿佛全无烦恼，一身轻松。杨斌自小不喜欢上公共澡堂，原因就在于公共澡堂太过于拥挤，太过于脏乱。那池水上泛着的一层灰白色的浆水很是让人恶心。因此，杨斌洗澡一般都是在自己家浴室解决，哪怕再冷的天气也是如此。但此时，杨斌却觉得如果锡城的公共浴室能够修造得如同西山旅馆这样雅致、干净，那他也不介意经常去碰碰场。
身心放松的杨斌索性松开手脚，将自己摆成了一个大字型，随意地在偌大的水池中沉浮，反正他修为深厚、气脉悠长，根本没有淹死之虞。
随着时间的流逝，不知不觉杨斌已经在水池中泡了一个多小时了，而时钟也指向了晚上十一点。
此时的杨斌已经没有了对时间的概念，他在极度放松的情况下，不知不觉地进入到了一个玄奥的境界。他的元神不复凝练单一，而是分解成了无数个细小元神，仿佛水滴组成的薄雾一般，向四面八方扩散而去。
一般来说，修道的元神是修炼得凝练结实越好，一旦元神涣散。往往就意味着这个修道修为尽丧，成了一个废人。但杨斌此时的状态却与一般意义地元神涣散不同，他的元神虽然已经分裂成了无数个细小分身，但每一个分身却保持着一个独立的元神的全部特性，能够使出元神为分裂前的全部本事，而最奇妙的是，每一个分身之间又有着一种玄奥的联系。它们既相互独立。却又是一个有机联系地整体。这等于说让杨斌地元神平白之间增强了无数倍。
扩散开来的细小元神慢慢覆盖了整个京都，侵润进京都城内的每一个角落、每一棵植物、每一粒泥土甚至是每一个人或动物的内心，洞悉了它们的喜怒哀乐。这其中，不乏那些世代镇守京都的日本僧人和阴阳师，但他们在这润物细无声地元神入侵之中，却没有起半点警觉之心。
杨斌的头脑一片空灵，他仿佛失去了全部的知觉与思维，没有半点心灵波动地看着夜幕下地京都生的一切。这一刻。他仿佛化身成了生灵，俯视着世间万物。
就在杨斌的元神越散越远，渐渐地连本体意识都开始淡薄的时候，他的某给元神分身突然传来警兆，分散在京都四处的十数个修为高的阴阳师与和尚身上不约而同地猛地冒出了一股浓浓的杀气，而杀气指向地范围，却是杨斌所在的西山旅馆。一惊之下，杨斌分散的元神倏然间便聚拢回来。再次结合成了一个整体。
待杨斌从那的玄奥境界醒来后，只觉得自己的元神修为较之原来已经有了大幅度地提升，仅以敏感度而言，他现在心思稍动，就能感应到一公里外生的事情。但与此同时。杨斌也现，不管他如何催动元神，也无法将元神分裂成刚才那般模样。想来，刚才那番情形，不过是身心放松后机缘巧合的产物罢了。以他目前的修为。并不能够再次复制出来。
但仅此一次巧合，便已经让杨斌大有所获。老子言：“一生二。二生三，三生万物。”化用在元神修炼之上，那便是元神由单一到无穷的过程。试想，如果一个人地元神能够化成无数个独立地个体，而又生生不息的话，那便是真地到达了不灭的境界了。杨斌在机缘巧合之下，跳跃式地体验了一番元神修为的最高境界，等于是为他将来的修炼点亮了一盏明灯。
收拾起强烈的欣喜与些许的遗憾，杨斌回想起那些阴阳师与和尚莫名的举动，杨斌自忖自己分裂后的元神是如此细微，其存在几乎可以归为无，那些阴阳师与和尚并不可能现他的存在，那么，他们的敌意就不会是针对他的，应当是这西山旅馆内的另外一人。
杨斌放出元神稍加感应，便现了问题所在。原来，引起那些阴阳师与和尚警觉的，竟然是他白天送给徐蕾的那块玉佩。
徐蕾在杨斌的一声喝令之下，稀里糊涂地收下了这块玉佩。但事后，她很是后悔自己当时的举动。从小到大，她都没有收过这么贵重的礼物，更何况这是一个素昧平生的陌生人送的礼物。很快，徐蕾便下定决心，要找机会将玉佩还给杨斌。可杨斌一整个下午都闭门不出，晚餐后又立刻去公共浴室洗澡。徐蕾一直没有找到合适的机会。
虽然下了归还的决心，但徐蕾在心底里却是十分喜欢这块玉佩的，便趁着还未将之送还的机会，时不时地拿在手里把玩。不想一个不小心，将这玉佩落在了地上。
虽说是块残次品，但这块玉佩毕竟是用凤凰火羽制成的法器，自然有自我保护的功能，就在玉佩即将与坚硬的地面碰撞的那一刹那，玉佩突然红光一闪，出一股灵力，自动抵消了下落的冲击力，保护了自身的周全。
徐蕾只是一个凡人，不晓得这其中的关键，只当自己心慌意乱下一时眼花，并未将那道红光放在心上。却不知玉佩出的这道灵力却惊动了整个京都的防御系统。
世人都以为，古代日本人将都城设在京都，是因为此地是日本难得的平原地区，且极少受到火山、地震的侵袭，却不知，这只不过是哄骗世人的幌子，或说，只是一小部分原因而已。实际上，京都所在地区之所以地质结构稳定，是因为这个地方正处于日本四岛的地脉核心位置。
地脉其实便是大地的灵脉，是大地灵气的通道。一般来说，某个地方下如果有地脉通过，那么这个地方的风水必然是好的，比起其他地方会显得更加风调雨顺、物产丰富。从这个角度讲，日本的森林覆盖率如此之高，和日本列岛下通过的八条地脉有着很密切的联系。
但凡事都要讲究个度，常言道“福祸相依”，这八条地脉固然让日本极少受到旱涝灾害的困然，却也给日本带来了火山、地震多的危害。以日本这样一个弹丸之地，汇集了八条巨大的地脉，实在是有些出了这块土地所能承受的极限。
为了减轻频繁生的火山与地震的威胁，古代日本人从中国学去了堪舆之术，找到了京都这块地方建立都城，如同用钉子钉死纠结在一起的八条蛇一般，试图以此来改变整个日本的风水结构。
不能不说，日本人的努力获得了一定程度的成功，自京都建立后，日本列岛上大型的火山喷和地震比起以前的确少了很多。
而这段历史在经过了有心人的修改后，便变成了《古事记》中须佐之男以天丛云剑斩八歧大蛇的神话传说。
而那些篡改历史的有心人，毫无疑问，便是那些修建京都城的古代阴阳师。其目的，是害怕有外人知道了京都城建立的真正目的后，前来破坏好不容易被改换过来的全日本的风水结构。
也正是因为这个原因，从京都城建立之日起，京都变成了日本神道教势力最密集的地区，日本的阴阳师们以及后来获悉这个秘密并采取了和阴阳师同样行动的日本僧侣，在京都布下了天罗地网，誓将所有出现在京都的潜在威胁都除去。
杨斌不知道这段秘辛，却知道自己运气实在不好。如果是处于京都外围一些的位置，这块玉佩出的灵力还不会引起那些阴阳师与和尚的警觉，偏偏他这次投宿的西山旅馆正位于京都皇宫南面不远处，正是整个京都警戒网最核心的位置。这一点风吹草动，立刻引来了日本修炼界修为最高的十几个人的围剿。
杨斌匆匆从水池里跑了出来，稍稍运转一下真元，浑身的水渍顿时化为热腾腾的蒸汽，消散在了空气中。
杨斌也不穿衣服，直接就将黄金甲罩在自己身上，提着饕餮刀，直奔徐蕾的房间而去。他感觉到，那些阴阳师还有和尚离此处已经不远了，如果他们出手对付徐蕾的话，以那块残次品的玉佩，不一定能够护得住她。
“这次任务真***不顺！”杨斌在心中抱怨道。