杀人，并不难……斐潜轻轻叹息道，你摸过刀刃么？锋利的刀刃，甚至会让你不由得害怕起来……嗯，对，是不能乱摸刀刃……这刀剑啊，都是用来杀人的……我已经杀了一批人了，或许还要再杀另外一批……但是这样没什么用，同样的问题依旧还有，而问题不解决，迟早就会再次激化……杀掉一批人就能缓解矛盾？不可能的，只要这种问题，这样的矛盾在，就迟早会爆发出来……杀人者必被人杀，杀戮太多，树敌就太多，终究有一天也会身死族灭……
斐潜絮絮叨叨的轻声说着。
斐蓁低睁着一双圆溜溜的眼睛看着斐潜，似懂非懂。
你明白了？斐潜也看着斐蓁，还是不明白？大汉已经没落了，想要东山再起很难，这是一个事实，虽然是很多人都不愿意明说的事实……我现在也很头疼，你知不知道？封建皇权制度，最多就三代……你知道什么是封建皇权制么？
分剑？斐蓁舞动了两下手臂，表示要将剑分开来的样子。五岁的孩子，大体上处于能说话，能表达，但是思维模式还是很弱小，根本无法理解斐潜的话语意思。
斐潜大笑。
夫君在和蓁儿说什么呢？黄月英在室外听到了斐潜的笑声，心情也不由得愉悦起来，一边笑盈盈的走了进来，一边问道。
爹爹说，要分剑，然后杀人……斐蓁挥动着小手臂，像是战场上的将军一般。
黄月英瞋了斐潜一眼，你怎么跟蓁儿说这个……
哈哈，我就随便说说……斐潜笑着，转换了话题，最近长安周边，可有什么有意思的事情？
墨家带来了一些人手，而这些人手斐潜只是交给了黄月英，让她先带着采集一些周边的信息，作为练手，否则一放出去遇到了什么问题再想收回来重新教导，那就不仅是玩了，而且还很难改正。
有意思的？诽议夫君的算不算？黄月英在斐潜旁边坐了下来，然后一边伸手给斐潜倒了杯茶，一边还抽空整理了一下斐蓁因为玩耍翻滚而有些散乱的衣袍。
斐潜哈哈笑了笑，说道：算！说来听听……
黄月英让一旁的婢女先带着斐蓁出去玩，然后才缓缓的说道：有些人在议论黄老之道……
黄老？怎么突然说这个？斐潜有些疑惑。
黄月英看了看斐潜，还不是夫君做的那个光武神像？
斐潜大笑。
黄老之法已经没落三百余年了，怕是已经不堪用了……从孝武皇帝独尊儒术开始，黄老就再也没有机会推行无为治国了……黄月英也不是除了斧子刨子，其他便什么都不知道，毕竟黄承彦当年也是和庞德公往来密切，多少也是知道一些。
斐潜有些觉得好笑，所以这些儒生，便是连这样都不放心？还在严防死守？这真是……斐潜忽然有些明悟，黄老作为曾经执政过的学派，也算是汉代最大的在野党了，而现在不管是斐潜还是庞统，都出于庞德公之下，自然引得这些士族子弟关注，甚至可能以为的山东山西之分，也是黄老和儒家之争……
其实黄老也一度反击过……孝成皇帝临朝之时，朝纲不振，便有所谓逢天地之大终，当更受命于天，天帝使真人赤精子，下凡教授甘道长，得献《包元太平经》，意图再兴黄老，劝说天子以无为治天下……黄月英叹息说道，只不过当朝大臣联手，以甘道长假鬼神罔上惑众之罪责，将其杀了……后来么，孝哀皇帝之时，朝堂国政更加的混乱不堪，甘道长的弟子又不甘心，呵呵，再次以《太平经》劝说天子重振社稷……天子便改号为陈圣刘太平皇帝，欲以无为治国，只不过在儒士们的联手打击下，又是一片人头落地……
后来么，孝顺皇帝在位时，不甘心的道人又献上《太平清领书》，说是天赐神书，可以让天下长治久安之书，孝顺皇帝觉得很不错，请大臣们看看，结果大臣异口同声，都说此书妖妄不经，把孝顺皇帝好一顿批，然后将《太平清领书》封存于东观之中……
《太平经》啊，说社稷太平，盼天下安平，但是一出来，往往都不太平……斐潜听了，也不由得摇着头，朝堂之上，没有人是傻子，兄弟内部可以打得人脑子变成狗脑袋，但是如果外人露个头……这群家伙又会跳起来，一同将外人打到死……
黄月英沉默了一下，说道：那么夫君你真的是要再兴黄老，重用道人么……听闻那些道人还给夫君起了一个什么什么挺长的一个名号……
呵呵……斐潜哑然失笑，这个么……其实神像之事，只不过是我推出来的靶子……有一个靶子在那边挡着，这些人就看不见靶子后面的东西了……
斐潜微微眯起眼，旋即又笑了起来，不说这个了……原本应该举行一个盛大一些的庆典的，但是西域那边又出了些事情……只能是折中处理了，要显得隆重，但是又不能太拖沓……你帮忙看看，这几首雅乐，哪一个比较好？
汉代的鼓乐，分为三个档次，一个是皇家专用，称之为黄门鼓吹。这个黄门鼓吹等于就是天子专门用来宴乐群臣的时候，在一旁现场伴奏的大型乐队，总共一百四十五人，甚至还有一个专门的乐舞机构进行管理，就是黄门鼓吹署。
斐潜自然不可能用得上这么高大上的玩意，所以便是用次一档的雅乐。雅乐是用于郊庙祭祀、春秋飨射以及朝廷举行的各种大型典礼仪式上的乐舞，其中乐人很多不是专职的乐师，而是让具有一定身份的良家子来充当。
打个比方来说就像是古典交响乐团，乐器虽然也有丝竹乐器，但依旧以钟、磐为主。不过和纯粹交响乐不同的是，雅乐通常都是以乐曲和舞蹈相结合进行表演。雅乐演奏之时，舞人俱进俱退，整齐划一，闻鼓而进，击铙而退，文武有序，音乐和谐，气氛庄重。
然后再次一档，便是普通诸侯宴会，亦或是大臣私人宴会当中的乐师乐队，称之为俗乐。基本上等同于后世所谓的流行音乐，比如乡村爵士啦，蓝调啦等等，都是不怎么上档次的俗乐。乐人往往是生活在社会底层的倡优、女乐，乐器虽时有钟、磐，但以管弦乐器为主，其舞蹈腾跳杂乱，表演轻松活泼。
最后民间的音乐，称之为鼓吹乐，一般没有钟、磐，多数都是以排萧、横笛、笳、角等来进行合奏或是单独演奏，这些很多乐器也是从胡人哪里传入的，所以也常常被称之为胡乐，基本上在酒馆啊街头啊等等杂乱之所演奏，也因为乐器简单，凑上三五个就可以演奏了，所以也常常见于军中一般宴会的时候演奏。
吉时定了么？黄月英问道，一边搂着斐蓁，一边看着桌案上的文书，大舞么，会不会僭越了？还是用小舞罢……
定了……七月初五，说是百无禁忌，适宜加封……斐潜不由得又笑了起来，幸好青龙寺还有些余料，要不然士元都快疯了……怕是这一趟下来，又廋掉一个下巴……虽然说不管是赵云还是张辽，亦或是其他的人都说不急不急，庞令君慢慢来，但是实际上么……
那有不急的，就连庞统自己也急呢……
嗨……黄月英也是摇头，然后点了点桌案上的文书，说道，用帗舞罢，应该比干舞更好看些……
哦？斐潜挑了挑眉毛，好看？这也行？可是我是骠骑啊……不是更应该用干舞么？帗舞是文舞，六十四人，其中一十六人持帗而舞，而干舞么，又称兵舞，顾名思义就是属于武舞了。
黄月英调皮的笑了笑：所谓文治武功，夫君武功这么多了，也该文治一番了罢！
斐潜愣了一下，旋即笑了起来，点头说道：可！那就用帗舞就是！黄月英的意思斐潜大体上也能猜的出来，所谓文治武功不过是个托词，更多其实是黄月英希望斐潜可以稍微稳定一些，不需要继续征战了……
这是黄月英的一个美好的期许，所以也没有必要争论到底应该用文舞还是武舞，开心就成。
黄月英也是笑了，大眼睛弯弯的，然后忍不住凑过来，抱住了斐潜的一只胳膊，就像是一只慵懒的猫。
斐潜仰着头，虽然现在没有继续和黄月英讨论关于黄老的问题，但是实际上心中依旧还在盘旋着这方面的事情。
儒家的弊端，其实已经非常的明显了……
举一个简单的例子，比如说孝。孝，自然是好的，可是过于强调孝，以至于弄出一个二十四孝或是三十六孝出来，就没意思了。而且由此延伸出来对于丧葬费用的居高不下，也在一定程度上成为了汉代当下非常尖锐的矛盾。
对于普通百姓来说，家资一般在数万钱至十余万钱之间。厚葬之风自秦开始，到汉代便是愈演愈烈。
为了能够体面的埋葬死者而弄得倾家荡产，而卖身为奴，而贪赃枉法，而铤而走险者比比皆是，致使活着的人往往无法维持生活，境遇悲惨。好几个汉代皇帝都曾针对这一弊病而提倡“薄葬送终”，甚至下诏颁令，但收效甚微。
因为这个孝，是儒家所谓仁德的根本，是对一个普通人的最基本要求，就连国家采用人才都用举孝廉，那么对于父母的丧葬越隆重，不就是越孝么？
一道法令能遏制人们对孝的尊崇吗？
正所谓物极必反，这个问题，在大汉稳定时期或许对社稷的危害不严重，但在如今天下未定、百废俱兴之期，这个矛盾就有可能就表现得更加的锋锐，所以，是不是可以利用一波？
斐潜摸了摸下巴上的胡子。
同时，儒家还有一个致命的弱点，但也是儒家最强的那个方面……
有句话怎么说来着，弱点就藏在最强之处？
儒家能被皇权所重用，就是因为所谓的天人感应，天授君权。当年孝武皇帝雄才大略，需要北击匈奴，需要开疆拓土，因此想要有充分的集权，也需要有崭新的学术思想为纵横四海的国策做基础，在他的支持下，才有了董仲舒的儒学腾飞……
但是问题也在这里。
昔日天授了孝武皇帝，后来又是天授了光武皇帝，那么现在为什么没有继续天授当下英明神武的刘协陛下，让其四海归心，顺顺利利轻轻松松的就推平一些宵小之辈，击败跳梁小丑？
那么，如果刘协不能得到上天的所谓天授，那么刘协又是什么？
这样的推论下去，未免就产生出一些尴尬了。甚至有没有一种可能，会不会有人打着所谓天授的名义，来搞风搅雨？苍天已死，黄天当立，不就是活生生的例子么？
刘协没有来长安，否则斐潜就准备开始要利用刘协，噼里啪啦的往儒家脸皮上抽了……当然最好是刘协和儒家相互抽，最终抽得双方都没皮没脸的……
现在么，光武神像的事情，也就只能暂且先放一放，甚至还需要压制一下，别太早暴露出来了。
斐潜正在琢磨的时候，没有在意一旁的黄月英扬起了脸，仔细的盯着斐潜的神色，忽然问道：夫君在想着些什么？
啊？斐潜眼珠晃动了一下，没想什么……嗯，我在想过几天要先举办的宗礼的事情……
在进行所谓拜将坛大典之前，先要举办一场规模小一些，属于斐潜个人的祭祀仪式，也就是对于斐潜祖宗的祭祀，算是比较私人的事情，但也是必不可少的，属于相当重要的一个环节。
是么？宗礼啊……黄月英有些怀疑，然后用力的将斐潜的手臂抱紧，仰着头盯着斐潜的脸，夫君难道没想蔡姐……蔡家妹子要不要站在我身后么？嗯？
Σ（?д?lll）？！斐潜一时竟然不能答，这个……
人生啊，真是处处都是问题，处处都是坑啊！
斐潜絮絮叨叨的轻声说着。
斐蓁低睁着一双圆溜溜的眼睛看着斐潜，似懂非懂。
你明白了？斐潜也看着斐蓁，还是不明白？大汉已经没落了，想要东山再起很难，这是一个事实，虽然是很多人都不愿意明说的事实……我现在也很头疼，你知不知道？封建皇权制度，最多就三代……你知道什么是封建皇权制么？
分剑？斐蓁舞动了两下手臂，表示要将剑分开来的样子。五岁的孩子，大体上处于能说话，能表达，但是思维模式还是很弱小，根本无法理解斐潜的话语意思。
斐潜大笑。
夫君在和蓁儿说什么呢？黄月英在室外听到了斐潜的笑声，心情也不由得愉悦起来，一边笑盈盈的走了进来，一边问道。
爹爹说，要分剑，然后杀人……斐蓁挥动着小手臂，像是战场上的将军一般。
黄月英瞋了斐潜一眼，你怎么跟蓁儿说这个……
哈哈，我就随便说说……斐潜笑着，转换了话题，最近长安周边，可有什么有意思的事情？
墨家带来了一些人手，而这些人手斐潜只是交给了黄月英，让她先带着采集一些周边的信息，作为练手，否则一放出去遇到了什么问题再想收回来重新教导，那就不仅是玩了，而且还很难改正。
有意思的？诽议夫君的算不算？黄月英在斐潜旁边坐了下来，然后一边伸手给斐潜倒了杯茶，一边还抽空整理了一下斐蓁因为玩耍翻滚而有些散乱的衣袍。
斐潜哈哈笑了笑，说道：算！说来听听……
黄月英让一旁的婢女先带着斐蓁出去玩，然后才缓缓的说道：有些人在议论黄老之道……
黄老？怎么突然说这个？斐潜有些疑惑。
黄月英看了看斐潜，还不是夫君做的那个光武神像？
斐潜大笑。
黄老之法已经没落三百余年了，怕是已经不堪用了……从孝武皇帝独尊儒术开始，黄老就再也没有机会推行无为治国了……黄月英也不是除了斧子刨子，其他便什么都不知道，毕竟黄承彦当年也是和庞德公往来密切，多少也是知道一些。
斐潜有些觉得好笑，所以这些儒生，便是连这样都不放心？还在严防死守？这真是……斐潜忽然有些明悟，黄老作为曾经执政过的学派，也算是汉代最大的在野党了，而现在不管是斐潜还是庞统，都出于庞德公之下，自然引得这些士族子弟关注，甚至可能以为的山东山西之分，也是黄老和儒家之争……
其实黄老也一度反击过……孝成皇帝临朝之时，朝纲不振，便有所谓逢天地之大终，当更受命于天，天帝使真人赤精子，下凡教授甘道长，得献《包元太平经》，意图再兴黄老，劝说天子以无为治天下……黄月英叹息说道，只不过当朝大臣联手，以甘道长假鬼神罔上惑众之罪责，将其杀了……后来么，孝哀皇帝之时，朝堂国政更加的混乱不堪，甘道长的弟子又不甘心，呵呵，再次以《太平经》劝说天子重振社稷……天子便改号为陈圣刘太平皇帝，欲以无为治国，只不过在儒士们的联手打击下，又是一片人头落地……
后来么，孝顺皇帝在位时，不甘心的道人又献上《太平清领书》，说是天赐神书，可以让天下长治久安之书，孝顺皇帝觉得很不错，请大臣们看看，结果大臣异口同声，都说此书妖妄不经，把孝顺皇帝好一顿批，然后将《太平清领书》封存于东观之中……
《太平经》啊，说社稷太平，盼天下安平，但是一出来，往往都不太平……斐潜听了，也不由得摇着头，朝堂之上，没有人是傻子，兄弟内部可以打得人脑子变成狗脑袋，但是如果外人露个头……这群家伙又会跳起来，一同将外人打到死……
黄月英沉默了一下，说道：那么夫君你真的是要再兴黄老，重用道人么……听闻那些道人还给夫君起了一个什么什么挺长的一个名号……
呵呵……斐潜哑然失笑，这个么……其实神像之事，只不过是我推出来的靶子……有一个靶子在那边挡着，这些人就看不见靶子后面的东西了……
斐潜微微眯起眼，旋即又笑了起来，不说这个了……原本应该举行一个盛大一些的庆典的，但是西域那边又出了些事情……只能是折中处理了，要显得隆重，但是又不能太拖沓……你帮忙看看，这几首雅乐，哪一个比较好？
汉代的鼓乐，分为三个档次，一个是皇家专用，称之为黄门鼓吹。这个黄门鼓吹等于就是天子专门用来宴乐群臣的时候，在一旁现场伴奏的大型乐队，总共一百四十五人，甚至还有一个专门的乐舞机构进行管理，就是黄门鼓吹署。
斐潜自然不可能用得上这么高大上的玩意，所以便是用次一档的雅乐。雅乐是用于郊庙祭祀、春秋飨射以及朝廷举行的各种大型典礼仪式上的乐舞，其中乐人很多不是专职的乐师，而是让具有一定身份的良家子来充当。
打个比方来说就像是古典交响乐团，乐器虽然也有丝竹乐器，但依旧以钟、磐为主。不过和纯粹交响乐不同的是，雅乐通常都是以乐曲和舞蹈相结合进行表演。雅乐演奏之时，舞人俱进俱退，整齐划一，闻鼓而进，击铙而退，文武有序，音乐和谐，气氛庄重。
然后再次一档，便是普通诸侯宴会，亦或是大臣私人宴会当中的乐师乐队，称之为俗乐。基本上等同于后世所谓的流行音乐，比如乡村爵士啦，蓝调啦等等，都是不怎么上档次的俗乐。乐人往往是生活在社会底层的倡优、女乐，乐器虽时有钟、磐，但以管弦乐器为主，其舞蹈腾跳杂乱，表演轻松活泼。
最后民间的音乐，称之为鼓吹乐，一般没有钟、磐，多数都是以排萧、横笛、笳、角等来进行合奏或是单独演奏，这些很多乐器也是从胡人哪里传入的，所以也常常被称之为胡乐，基本上在酒馆啊街头啊等等杂乱之所演奏，也因为乐器简单，凑上三五个就可以演奏了，所以也常常见于军中一般宴会的时候演奏。
吉时定了么？黄月英问道，一边搂着斐蓁，一边看着桌案上的文书，大舞么，会不会僭越了？还是用小舞罢……
定了……七月初五，说是百无禁忌，适宜加封……斐潜不由得又笑了起来，幸好青龙寺还有些余料，要不然士元都快疯了……怕是这一趟下来，又廋掉一个下巴……虽然说不管是赵云还是张辽，亦或是其他的人都说不急不急，庞令君慢慢来，但是实际上么……
那有不急的，就连庞统自己也急呢……
嗨……黄月英也是摇头，然后点了点桌案上的文书，说道，用帗舞罢，应该比干舞更好看些……
哦？斐潜挑了挑眉毛，好看？这也行？可是我是骠骑啊……不是更应该用干舞么？帗舞是文舞，六十四人，其中一十六人持帗而舞，而干舞么，又称兵舞，顾名思义就是属于武舞了。
黄月英调皮的笑了笑：所谓文治武功，夫君武功这么多了，也该文治一番了罢！
斐潜愣了一下，旋即笑了起来，点头说道：可！那就用帗舞就是！黄月英的意思斐潜大体上也能猜的出来，所谓文治武功不过是个托词，更多其实是黄月英希望斐潜可以稍微稳定一些，不需要继续征战了……
这是黄月英的一个美好的期许，所以也没有必要争论到底应该用文舞还是武舞，开心就成。
黄月英也是笑了，大眼睛弯弯的，然后忍不住凑过来，抱住了斐潜的一只胳膊，就像是一只慵懒的猫。
斐潜仰着头，虽然现在没有继续和黄月英讨论关于黄老的问题，但是实际上心中依旧还在盘旋着这方面的事情。
儒家的弊端，其实已经非常的明显了……
举一个简单的例子，比如说孝。孝，自然是好的，可是过于强调孝，以至于弄出一个二十四孝或是三十六孝出来，就没意思了。而且由此延伸出来对于丧葬费用的居高不下，也在一定程度上成为了汉代当下非常尖锐的矛盾。
对于普通百姓来说，家资一般在数万钱至十余万钱之间。厚葬之风自秦开始，到汉代便是愈演愈烈。
为了能够体面的埋葬死者而弄得倾家荡产，而卖身为奴，而贪赃枉法，而铤而走险者比比皆是，致使活着的人往往无法维持生活，境遇悲惨。好几个汉代皇帝都曾针对这一弊病而提倡“薄葬送终”，甚至下诏颁令，但收效甚微。
因为这个孝，是儒家所谓仁德的根本，是对一个普通人的最基本要求，就连国家采用人才都用举孝廉，那么对于父母的丧葬越隆重，不就是越孝么？
一道法令能遏制人们对孝的尊崇吗？
正所谓物极必反，这个问题，在大汉稳定时期或许对社稷的危害不严重，但在如今天下未定、百废俱兴之期，这个矛盾就有可能就表现得更加的锋锐，所以，是不是可以利用一波？
斐潜摸了摸下巴上的胡子。
同时，儒家还有一个致命的弱点，但也是儒家最强的那个方面……
有句话怎么说来着，弱点就藏在最强之处？
儒家能被皇权所重用，就是因为所谓的天人感应，天授君权。当年孝武皇帝雄才大略，需要北击匈奴，需要开疆拓土，因此想要有充分的集权，也需要有崭新的学术思想为纵横四海的国策做基础，在他的支持下，才有了董仲舒的儒学腾飞……
但是问题也在这里。
昔日天授了孝武皇帝，后来又是天授了光武皇帝，那么现在为什么没有继续天授当下英明神武的刘协陛下，让其四海归心，顺顺利利轻轻松松的就推平一些宵小之辈，击败跳梁小丑？
那么，如果刘协不能得到上天的所谓天授，那么刘协又是什么？
这样的推论下去，未免就产生出一些尴尬了。甚至有没有一种可能，会不会有人打着所谓天授的名义，来搞风搅雨？苍天已死，黄天当立，不就是活生生的例子么？
刘协没有来长安，否则斐潜就准备开始要利用刘协，噼里啪啦的往儒家脸皮上抽了……当然最好是刘协和儒家相互抽，最终抽得双方都没皮没脸的……
现在么，光武神像的事情，也就只能暂且先放一放，甚至还需要压制一下，别太早暴露出来了。
斐潜正在琢磨的时候，没有在意一旁的黄月英扬起了脸，仔细的盯着斐潜的神色，忽然问道：夫君在想着些什么？
啊？斐潜眼珠晃动了一下，没想什么……嗯，我在想过几天要先举办的宗礼的事情……
在进行所谓拜将坛大典之前，先要举办一场规模小一些，属于斐潜个人的祭祀仪式，也就是对于斐潜祖宗的祭祀，算是比较私人的事情，但也是必不可少的，属于相当重要的一个环节。
是么？宗礼啊……黄月英有些怀疑，然后用力的将斐潜的手臂抱紧，仰着头盯着斐潜的脸，夫君难道没想蔡姐……蔡家妹子要不要站在我身后么？嗯？
Σ（?д?lll）？！斐潜一时竟然不能答，这个……
人生啊，真是处处都是问题，处处都是坑啊！