水清指了指脚下被风暴吹过所留下的痕迹道；“你难道没看出来，下面不规则的线条组合在一起，看起来好似佛像吗？”
听水清这么一说，果然有那么一点点相似。可诺布总觉得有些不对头，你要说它像佛，倒是有那么一点像，但看起来它更像一只古怪的猴子。诺布收回目光对水清玩笑道；“你不会告诉我，它就是中国的斗战胜佛吧！”
“不！”水清淡然道；“它是印度神猴哈努曼，早在公元前五世纪，著名史诗《罗摩衍那》中的一个重要角色，也许吴承恩的《西游记》就是取材于此。”
诺布笑了笑道；“没想到你知道的还不少。”
“我还有很多东西你不知道。”说完水清直接走向哈努曼的右手方向，因为正常情况下神猴哈努曼在右手上托起的是一座石山，而在沙漠中显示出哈努曼托起的显然不是石山而是圆球，这其中必定有所联系。
皇天不负有心人就在水清准备放弃时，终于在沙砾下球体靠近左下角5米处，发现有砖瓦的痕迹。这一发现让水清欣喜若狂，立即唤来诺布与艾伦众人，对砖瓦进行剖析。结果显示砖瓦存在时间应该不超过三千年，这个建筑应该始建于公元前6世纪左右，佛教刚刚起源之时。这一结果另所有人大失所望。
因为就算是在时间推断上有误差，也不会相差如此之远。虽然诺布有些失望，但在没有看到结果之前还有那么一点希望。安下心诺布与众人开始清理脚下的砖瓦，在清理过程中，艾伦发现砖瓦表面有被火药炸过的痕迹。
从这一点中可以间接说明，威斯兰的故事有一定的真实性，并不是全完编造。
幸格并没有急着要钱离开，而是留下来帮助诺布清理砖块，他心里有自己的小九九，脚下很有可能是印度古墓，里面的东西绝对价值连城，到时自己得到两件，那就不是一百万美金可以相比的。
诺布同样没有让幸格离开的意思，最开始诺布就准备让幸格一起参与到这次考古之中，因为威斯兰说过，如果人数不到六人是无法进入的，所以诺布必须留下幸格以备万全。
经过两天的挖掘，入口终于被清理了出来。看来通往地下的石壁非常坚硬，火药只能将入口一小段炸毁，而里面的通道完好无损，一点也看不出被黑火药炸过的痕迹。为了让里面尽可能通风，诺布让众人等了数个小时后，才开始陆续进入地下通道。
地下非常阴冷潮湿，漆黑的甬道内壁上长满青苔，并散发着海腥味。透过微弱的光线看到甬道一直向斜下方延伸，中间有一段路面异常平整，在路面前后两端各有一扇石门。近端石门敞开着，而远端石门却紧闭着。
诺布留下幸格与三女在原地等待，自己与艾伦首先走向远端的石门。石门没有任何古怪之处，诺布拿着鸳鸯扣和六棱形佛像（龙形锁而变上卷有记录）上下比对着，结果另人失望，石门平滑的就像面镜子，根本找不到任何下手之处。
就在诺布一筹莫展之时，后面的黛惜四人走了过来。当四人刚刚踏上这平整路面时，咚——对面石门内响起了悠扬的钟声。紧接着后面的石门被锁死，万丈金光从众人对面的石门内照射出来，前方豁然开朗。
伴随着钟声诺布六人像行尸走肉一般，走进了未知领域。眼前的一切让所有人忘记了身在何外，整个人置身于云雾之内。云雾之上三座数百米高的佛像端坐在那里，诺布很清楚的记得刚才所经过的路线，现在众人所处的位置绝对不会是在地下数百米处。
可眼前的一切又如果解释，难道所看到的一切都是佛家所说的虚幻，并不是真的存在。这时足足敲满九九八十一下的钟声停了下来，云雾开始散去。在失去了云雾的宣染后，三座佛像明显小了数十倍，中间最高的也不过三米。
此时在三座佛像的身后显示出数十个流金大字，上书；谓众生由惑业之因（贪、嗔、痴三毒）而招感三界、六道之生死轮回，恰如车轮之回转，永无止尽。
望着这数十个流金大字，诺布欣喜若狂。久违的神之语又一次出现在眼中，诺布兴奋地想到，果然没有找错地方。
经历一系列的变故后，诺布才有时间来观看这三座诡秘的佛像。从样式上来说，中间的一尊应该是印度传说中创造神——梵天，左侧保护神——毗湿奴，右侧毁灭神——湿婆。
但从面貌上看又有一些不同，而且在六个人中，每一个人所看到的佛像样子都不一样，各执一词。
“大家快来看，这石壁上是什么文字。”突然站在最远处的黛惜喊了起来。
“是梵文。”水清与幸格一同惊呼道。
诺布迅速赶了过来指着石壁对幸格道；“快告诉我上面写得什么？”幸格苦笑了一下；“虽然我知道它是梵文，但却读不出来。”
“还是我来吧！”水清缓慢地念出石壁上的文字；“我悉达多?乔达摩出身于刹帝利种姓，是迦毗罗卫国净饭王的太子，其母摩耶夫人早逝，由姨母抚养长大。
少年时代接受婆罗门教的传统教育，学习吠陀经典和五明。29岁离家，探索人生解脱之门，历时2年苦修于大千世界却未得果。3年行于此地，奇遇上古石窟面壁四载，蒙三神感招，豁然悟透一切事物缘起无我之理，所作之办，不更受有（生死之身），成就无上正等正觉，八相成道。
至此洗尽铅华，立志宏扬佛法。忘本相，改名为释迦牟尼佛。在此地建造大天华寺，凡有缘者皆可在上古石窟之内参悟至高佛法，而能从中觉悟归来者必为一代高僧，造福一方。”
诺布吃惊地望着水清说；“你的意思，这段话是佛教创始人释迦牟尼留下的。他也是在这里感悟天地，成为了觉悟者，然后在这里建造了大天华寺。”
“我想应该是同一个人，因为上面所记载的与历史一样，没有偏差。只是史记中没有提到过这里而已。”
水清的话语刚刚落下，从三座佛像身后的宝殿之上传来歇斯底里的叫喊，声音中带着一股对尘世的无奈与凄凉，像划破时空的利箭狠狠扎在诺布众人心上。
这里还有其它人存在，这一想法第一时间在所有人的脑海里闪现。
“别担心也许是一些石隙被风吹过所发出的声音。”诺布为了先让众人安心，编出了一个连自己都不相信的谎言。
就在众人在佛像身前打转时，幸雷丝有了发现。大约在佛像身后的10米左右有一张六棱形方桌，桌面上铺着黄布。正中央放着一个约高30厘米的拖盘，在拖盘上平整摆放着一副全金打造的棺材，棺材外套是由银子做成的小盒子。
在小盒子旁边，有一把贴满血迹的弯刀。
这副棺椁非常精致，而且小的出奇。就算在里面放只小白鼠，都要选只面黄肌瘦的，不然还真放不进去。幸雷丝不知道，这副棺椁考古界称它“金棺银椁”是用来盛放高僧舍利之用。
强烈地好奇心让幸雷丝不自觉地伸手摸向拖盘中的金棺银椁，金棺没有上锁，很容易就可以推下顶盖。可就在幸雷丝准备将顶盖完全推掉时，站在不远的艾伦提前发现了幸雷丝的表情异样，提醒明显已经来不急了，艾伦抢先一步将幸雷丝撞离桌前，握住了金棺银椁。
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听水清这么一说，果然有那么一点点相似。可诺布总觉得有些不对头，你要说它像佛，倒是有那么一点像，但看起来它更像一只古怪的猴子。诺布收回目光对水清玩笑道；“你不会告诉我，它就是中国的斗战胜佛吧！”
“不！”水清淡然道；“它是印度神猴哈努曼，早在公元前五世纪，著名史诗《罗摩衍那》中的一个重要角色，也许吴承恩的《西游记》就是取材于此。”
诺布笑了笑道；“没想到你知道的还不少。”
“我还有很多东西你不知道。”说完水清直接走向哈努曼的右手方向，因为正常情况下神猴哈努曼在右手上托起的是一座石山，而在沙漠中显示出哈努曼托起的显然不是石山而是圆球，这其中必定有所联系。
皇天不负有心人就在水清准备放弃时，终于在沙砾下球体靠近左下角5米处，发现有砖瓦的痕迹。这一发现让水清欣喜若狂，立即唤来诺布与艾伦众人，对砖瓦进行剖析。结果显示砖瓦存在时间应该不超过三千年，这个建筑应该始建于公元前6世纪左右，佛教刚刚起源之时。这一结果另所有人大失所望。
因为就算是在时间推断上有误差，也不会相差如此之远。虽然诺布有些失望，但在没有看到结果之前还有那么一点希望。安下心诺布与众人开始清理脚下的砖瓦，在清理过程中，艾伦发现砖瓦表面有被火药炸过的痕迹。
从这一点中可以间接说明，威斯兰的故事有一定的真实性，并不是全完编造。
幸格并没有急着要钱离开，而是留下来帮助诺布清理砖块，他心里有自己的小九九，脚下很有可能是印度古墓，里面的东西绝对价值连城，到时自己得到两件，那就不是一百万美金可以相比的。
诺布同样没有让幸格离开的意思，最开始诺布就准备让幸格一起参与到这次考古之中，因为威斯兰说过，如果人数不到六人是无法进入的，所以诺布必须留下幸格以备万全。
经过两天的挖掘，入口终于被清理了出来。看来通往地下的石壁非常坚硬，火药只能将入口一小段炸毁，而里面的通道完好无损，一点也看不出被黑火药炸过的痕迹。为了让里面尽可能通风，诺布让众人等了数个小时后，才开始陆续进入地下通道。
地下非常阴冷潮湿，漆黑的甬道内壁上长满青苔，并散发着海腥味。透过微弱的光线看到甬道一直向斜下方延伸，中间有一段路面异常平整，在路面前后两端各有一扇石门。近端石门敞开着，而远端石门却紧闭着。
诺布留下幸格与三女在原地等待，自己与艾伦首先走向远端的石门。石门没有任何古怪之处，诺布拿着鸳鸯扣和六棱形佛像（龙形锁而变上卷有记录）上下比对着，结果另人失望，石门平滑的就像面镜子，根本找不到任何下手之处。
就在诺布一筹莫展之时，后面的黛惜四人走了过来。当四人刚刚踏上这平整路面时，咚——对面石门内响起了悠扬的钟声。紧接着后面的石门被锁死，万丈金光从众人对面的石门内照射出来，前方豁然开朗。
伴随着钟声诺布六人像行尸走肉一般，走进了未知领域。眼前的一切让所有人忘记了身在何外，整个人置身于云雾之内。云雾之上三座数百米高的佛像端坐在那里，诺布很清楚的记得刚才所经过的路线，现在众人所处的位置绝对不会是在地下数百米处。
可眼前的一切又如果解释，难道所看到的一切都是佛家所说的虚幻，并不是真的存在。这时足足敲满九九八十一下的钟声停了下来，云雾开始散去。在失去了云雾的宣染后，三座佛像明显小了数十倍，中间最高的也不过三米。
此时在三座佛像的身后显示出数十个流金大字，上书；谓众生由惑业之因（贪、嗔、痴三毒）而招感三界、六道之生死轮回，恰如车轮之回转，永无止尽。
望着这数十个流金大字，诺布欣喜若狂。久违的神之语又一次出现在眼中，诺布兴奋地想到，果然没有找错地方。
经历一系列的变故后，诺布才有时间来观看这三座诡秘的佛像。从样式上来说，中间的一尊应该是印度传说中创造神——梵天，左侧保护神——毗湿奴，右侧毁灭神——湿婆。
但从面貌上看又有一些不同，而且在六个人中，每一个人所看到的佛像样子都不一样，各执一词。
“大家快来看，这石壁上是什么文字。”突然站在最远处的黛惜喊了起来。
“是梵文。”水清与幸格一同惊呼道。
诺布迅速赶了过来指着石壁对幸格道；“快告诉我上面写得什么？”幸格苦笑了一下；“虽然我知道它是梵文，但却读不出来。”
“还是我来吧！”水清缓慢地念出石壁上的文字；“我悉达多?乔达摩出身于刹帝利种姓，是迦毗罗卫国净饭王的太子，其母摩耶夫人早逝，由姨母抚养长大。
少年时代接受婆罗门教的传统教育，学习吠陀经典和五明。29岁离家，探索人生解脱之门，历时2年苦修于大千世界却未得果。3年行于此地，奇遇上古石窟面壁四载，蒙三神感招，豁然悟透一切事物缘起无我之理，所作之办，不更受有（生死之身），成就无上正等正觉，八相成道。
至此洗尽铅华，立志宏扬佛法。忘本相，改名为释迦牟尼佛。在此地建造大天华寺，凡有缘者皆可在上古石窟之内参悟至高佛法，而能从中觉悟归来者必为一代高僧，造福一方。”
诺布吃惊地望着水清说；“你的意思，这段话是佛教创始人释迦牟尼留下的。他也是在这里感悟天地，成为了觉悟者，然后在这里建造了大天华寺。”
“我想应该是同一个人，因为上面所记载的与历史一样，没有偏差。只是史记中没有提到过这里而已。”
水清的话语刚刚落下，从三座佛像身后的宝殿之上传来歇斯底里的叫喊，声音中带着一股对尘世的无奈与凄凉，像划破时空的利箭狠狠扎在诺布众人心上。
这里还有其它人存在，这一想法第一时间在所有人的脑海里闪现。
“别担心也许是一些石隙被风吹过所发出的声音。”诺布为了先让众人安心，编出了一个连自己都不相信的谎言。
就在众人在佛像身前打转时，幸雷丝有了发现。大约在佛像身后的10米左右有一张六棱形方桌，桌面上铺着黄布。正中央放着一个约高30厘米的拖盘，在拖盘上平整摆放着一副全金打造的棺材，棺材外套是由银子做成的小盒子。
在小盒子旁边，有一把贴满血迹的弯刀。
这副棺椁非常精致，而且小的出奇。就算在里面放只小白鼠，都要选只面黄肌瘦的，不然还真放不进去。幸雷丝不知道，这副棺椁考古界称它“金棺银椁”是用来盛放高僧舍利之用。
强烈地好奇心让幸雷丝不自觉地伸手摸向拖盘中的金棺银椁，金棺没有上锁，很容易就可以推下顶盖。可就在幸雷丝准备将顶盖完全推掉时，站在不远的艾伦提前发现了幸雷丝的表情异样，提醒明显已经来不急了，艾伦抢先一步将幸雷丝撞离桌前，握住了金棺银椁。
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