允试用舜夫理顺五种伦理道德和参与百官的事，他都干悔叩蝴六祟认为他十分聪明，很有道德，便把他叫来说道：“三年来，你做事周密。说了的话就能做到。我已经年老体弱，你当断承我位。”
舜推让说自己的德行还不够。不愿接受帝个。帝尧说道：“又能耐的人不能只想着自己，应该为他人多做一点事，而且我也老了，不能在管理百姓了。你是我见过的人中间最有德行的，你不接受人皇之位还有谁可以接受呢。”
舜还是坚决不接受人皇之位，帝尧无法，只好让舜代理天子之政事。借以观察他做天子是否合天意。
舜于是通过观测北斗星，来考察日、月及金、木、水、火、土五星的运行是否有异常，接着举行临时仪式祭告上帝，用把祭品放在火上烧的仪式祭祀天地四时，用遥祭的仪式祭祀名山大川，又普遍地祭祀了各路神祗。
他收集起公侯伯子男五等侯爵所持狂主、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧五种玉制符信。选择良月吉日，召见四岳和各州州牧，又颁给他们。
二月，舜去东方巡视，到泰山时，用烧柴的仪式祭祀东岳，用遥祭的仪式祭祀各地的名山大川。接着，他就召见东方各诸侯，协调校正四时节气、月之大日之甲乙，统一音律和长度、容量、重量的标准，修明吉、凶、宾、军、嘉五种礼仪，规定诸侯用五种圭壁、三种彩蹭，卿大夫用羊羔、大雁二种动物，士用死椎作为朝见时的礼物，而五种圭璧。朝见典礼完毕以后仍还给诸侯。五月，到南方巡视；八月，到西方巡视；十一月，到北方巡视：都像起初到东方巡视时一样。回来后。告祭祖庙和父庙，用一头牛作祭品。
以后每五年巡视一次，在其间的四年中，各诸侯国君按时来京师朝见。舜向诸侯们普遍地陈述治国之道。根据业绩明白地进行考察，根据功劳赐给车马衣服。
舜开始把天下分为十二个州。疏俊河川。规定根据正常的刑罚来执法，用流放的方法宽减刺字、割鼻、断足、阉割、杀头五种刑罚，官府里治事用鞭子施刑，学府教育用戒尺惩罚，罚以黄金可用作赎罪。因灾害而造成过失的，予以赦免；估恶不忧、坚持为害的要施以刑罚。这时三苗在江、淮流域及荆州一带多次作乱。这时舜巡视回来向尧帝报告，请求把罐兜流放到崇山。以便改变南蛮的风俗；把三苗迁徙到三危山，以便改变西戎的风俗。
帝尧在位时洪荒突大水，人民苦不堪言，帝尧询问一众大臣道：“汤汤洪水诣天，浩浩怀让。襄陵，下民其忧，有能使治者？”
众臣皆曰非鲸不可治，帝尧说道：“那躲违背天命，毁败同族，不可用。”众臣说道：“除却鲸却是无人精通治水之术，何不先用之，若其无法治理好洪水则再换人。”帝尧点头应允，让鲸去治理洪水。
鲸知道帝尧命自己治理水患之后对人言道：“若欲治好水患却是举手之劳，尧实是大材小用。”众人皆笑之。
鲸自到任后便领着众人开始治理水患，那鲸却是只知堵不知疏，东边有水便堵东边，水从东流到西便又去西边堵，如此这般东堵西决。此堵彼溢，稣忙碌了九年也不曾将水患治理
最后舜把鲸斩杀，以惩罚他没有治理好水患。惩办了这几个罪人，天下人悦服。
尧在位七十年得到舜，又过二十年因年老而告退，让舜代行天子政务，向上天推荐。尧让出帝位二十八年后逝世。百姓悲伤哀痛，如同死了生身父母一般。
三年之内，四方各地没有人奏乐。为的是悼念帝尧。尧了解自己的儿子丹朱不贤，不配传给他天下。因此才姑且试着让给舜。让给舜，天下人就都得到利益而只对丹朱一人不利；传给丹朱，天下人就会遭殃而只有丹朱一人得到好处。
尧说：“我毕竟不能使天下人受害而只让一人得利”所以最终还是把天下传给了舜。
尧逝世后，三年服丧完毕，舜把帝位让给丹朱，自己躲到了南河的
岸。
诸侯前来朝觐的不到丹朱那里去却到舜这里来，打官司的也不去找丹朱却来找舜，歌颂功德的，不去歌颂丹朱却来歌颂舜。
舜说：“这是天意呀”然后才到了京都，登上天子之位，这就是舜帝。
舜执政以后，其治国方略有一项是“象以典刑，流宵五刑”在器物上画出五种刑罚的形状，起警戒作用；用流放的办法代替肉刑，以示宽大。但又设鞭刑、扑刑、赎刑，特别是对不肯悔改的罪犯要严加惩治。使得坏人受到惩处，天下人心悦诚服。
舜自继位成为人皇之后便努力的治理天下，每天睡觉的时间都没有。而自从鲸被舜斩杀于羽山之后并没有找到能接替鲸去治理水患的人。洪荒中的水患越来越厉害，这时有人推荐鲸的儿子禹，说禹能治水。舜在无人可派的情况下就同意了。让禹接替鲸去治理水患。
夏禹又谓大禹，名文命，姓如。身高胎寸，是黄河流域部落联盟领。
禹的父亲是稣，鲸的父亲是颌殒帝，颌颍的父亲是昌意，昌意的父亲是黄帝。
禹是黄帝第十代后裔，其母乃辛再女，又曰涂让氏之女，名女志。
禹妻，乃九江寿春东北涂山氏女。颌顾帝的孙子。禹的的曾祖父昌意和父亲鲸都没有登临帝位，而是给天子做大臣。
禹幼时曾得神人传授，习得一身本事，他为了治好水患洗刷父亲的耻辱立即与益和后稷一起，召集天下百姓前来协助。他视察河道，并检讨鲸失败的原因，决定改革治水方法。变堵截为疏导，亲自翻山越岭。淌河过川，拿着工具，从西向东，一路测度地形的高低，树立标杆，规划水道。
他带领治水的民工，走遍各地，根据标杆，逢山开山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海。禹为了治水，费尽脑筋，不怕劳苦，从来不敢休息。他与涂山氏女名女娇新婚邮入。就离开妻子，重又踏上治水的道路六后来，他路讨家竹”听到妻子生产，儿子呱呱坠地的声音。都咬着牙没有进家门。第三次经过的时候，他的儿子启正抱在母亲怀里，他已经懂得叫爸爸，挥动招呼，禹只是向妻儿挥了挥手，表示自己看到他们了，还是没有停下来。
禹亦关心百姓的疾苦。有一次。看见一个人穷得把孩子卖了，禹就把孩子赎了回来。见有的百姓没有吃的，他就让后稷把仅有的粮食分给百姓。
禹穿着破烂的衣服，吃粗劣的食物。住简陋的席篷，每天亲自手持表销，带头干最苦最脏的活。几年下来，他的腿上和胳膊上的汗毛都脱光了，手掌和脚掌结了厚厚的老茧，躯体干枯，脸庞慧黑。
经过十三年的努力，他们开辟了无数的山，疏淡了无数的河，修筑了无数的堤坝，使天下的河川都流向大海，终于治水成功，根治了水患。网退去洪水的土地过于潮湿。禹让益给民众种籽，教他们种水稻。
禹在治水时常遇到大止的阻拦，禹就组织万民开山，但是人力有限效果不是很好，禹很是烦恼。此时大神云华夫人就住在巫山，禹闻听云华夫人有大神通便去向云华夫人求助。云华夫人见禹一心为民便让侍女赐给禹召唤鬼神的法术，又让她的手下神将狂章、虞余、黄魔、大翳、庚辰、童律等，帮助禹研石疏波小决塞导厄，以循其流。并赐给禹两件宝物一开山斧和避水剑”开山斧用来开山引流，避水剑用来斩杀水中作乱的妖物。
禹开通了九条山脉的道路：一条从讲山和歧山开始一直开到荆山，越过黄河；一条从壶口山小雷让一直开到太岳山；一条从砥柱山、析城山一直开到王屋山；一条从太行山、常山一直开到码石山，进入海中与水路接通；一条从西倾山、朱围山。鸟鼠山一直开到太华山；一条从熊耳山、外方山、桐拍山一直开到负尾山；一条从惰冢山一直开到荆山；一条从内方山一直开到大别山；一条从波山的南面开到衡山，越过九江，最后到达敷浅原山。
禹疏弓了九条大河：把弱水疏导至合黎，使弱水的下游注入流沙。疏导了黑水，经过三危止”流入南海。疏导黄河，从积石山开始，到龙门山，向南到华阴，然后东折经过砥柱山，继续向东到孟津，再向东经过洛水入河口，直到大郊；转而向北经过降水，到大陆泽，再向北分为九条河，这九条河到下游又汇合为一条，叫做逆河，最后流入大海。
从惰冢山开始疏导漾水，向东流就是汉水，再向东流就是苍浪水，经过三噬水，到大别山，南折注入长江。再向东与彰蠢泽之水会合，继续向东就是北江，流入大海。从次山开始疏导长江。向东分出支流就是沱水，再往东到达醚水，经过九江，到达东陵，向东斜行北流，与彭蠢泽之水会合，继续向东就是中江，最后流入大海。疏导沉水，向东流就是济水，注入黄河，两水相遇，溢为荣泽，向东经过陶丘北面，继续向东到达菏泽，向东北与汉水会合，再向北流入大海。
从桐指山开始疏导谁水，向东与洒水、沂水会合，再向东流入大海。疏导渭水，从鸟鼠同穴山开始。往东与汗水会合，又向东与泾水会合，再往东经过漆水、沮水，流入黄河。疏导洛水，从熊耳山开始，向东北与涧水小隆水会合，又向东与伊水会合，再向东北流入黄河。
在治水的过程中，禹走遍天下，对各地的地形、习俗、物产，都了如指掌。禹重新将天下规戈为九个州。并制定了各州的贡物品种。
禹还规定：天子帝畿以外五百里的地区叫甸服，再外五百里叫侯服。再外五百里叫绥服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。甸、侯、络三服，进纳不同的物品或负担不同的劳务。要服，不纳物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。荒服，则根据其习俗进行管理。不强制推行中朝政教。
所有的山川河流都治理好了。从此九州统一，四境之内都可以居住了，九条山脉开出了道路，九条大河疏通了水源，九介。大湖筑起了堤防。四海之内的诸侯都可以来京城会盟和朝觐了。
由于禹治水成功，帝舜在隆重的祭祀仪式上，将一块黑色的玉圭赐给禹，以表彰他的功绩，并向天地万民宣告成功和天下大治。
不久，帝耸又封禹为伯，以夏为其封国。禹在天下的威望达到。万民称颂说：“如果没有禹，我们早就变成鱼和鳖了。”帝舜常称赞禹，说：“禹啊禹！你是我的胳膊、大腿、耳朵和眼睛。我想为民造福，你辅佐我。我想观天象，知日月星辰、作文绣服饰。你谏明我。我想听六律五声八音来治乱，宣扬五德，你帮助我。你从来不当面阿谀背后诽谤我。你以自己的真诚、德行和榜样，使朝中清正无邪。你扬了我的圣德，功劳太大了！”
舜帝把禹推荐给上天，让他作为帝位的继承人。舜帝五十三年时。把天子位禅让给禹。十七年以后，舜在南巡中逝世。三年治丧结束。禹避居阳城，将帝个让给舜的儿子商均。
当时天下的诸侯都离年商均去朝见禹。在诸侯的拥戴下，禹正式即天子位，以安邑为都城，国号夏。又分封丹朱于唐，分封商均于虞。
遂改定历日，以建寅之月为正月。
禹继帝位不久，就推举华陶当继承人。并让他全权处理政务。在皋陶不幸死去以后又推举伯益为继承人，负责政务。
帝禹在位第十年时南巡。在过江的时候，有一条黄龙游来，拱起大船，船上的人很害怕。
大禹仰天叹息道：“我受命于天。活着靠上天的佐助，死了要回到天上去。你们何必为这一条龙担忧？”
龙听到这一席话，摇摇尾巴，低下头就不见了。，如欲知后事如何，请登陆凶叭，章节更多，支持作者。支持正版阅读！
舜推让说自己的德行还不够。不愿接受帝个。帝尧说道：“又能耐的人不能只想着自己，应该为他人多做一点事，而且我也老了，不能在管理百姓了。你是我见过的人中间最有德行的，你不接受人皇之位还有谁可以接受呢。”
舜还是坚决不接受人皇之位，帝尧无法，只好让舜代理天子之政事。借以观察他做天子是否合天意。
舜于是通过观测北斗星，来考察日、月及金、木、水、火、土五星的运行是否有异常，接着举行临时仪式祭告上帝，用把祭品放在火上烧的仪式祭祀天地四时，用遥祭的仪式祭祀名山大川，又普遍地祭祀了各路神祗。
他收集起公侯伯子男五等侯爵所持狂主、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧五种玉制符信。选择良月吉日，召见四岳和各州州牧，又颁给他们。
二月，舜去东方巡视，到泰山时，用烧柴的仪式祭祀东岳，用遥祭的仪式祭祀各地的名山大川。接着，他就召见东方各诸侯，协调校正四时节气、月之大日之甲乙，统一音律和长度、容量、重量的标准，修明吉、凶、宾、军、嘉五种礼仪，规定诸侯用五种圭壁、三种彩蹭，卿大夫用羊羔、大雁二种动物，士用死椎作为朝见时的礼物，而五种圭璧。朝见典礼完毕以后仍还给诸侯。五月，到南方巡视；八月，到西方巡视；十一月，到北方巡视：都像起初到东方巡视时一样。回来后。告祭祖庙和父庙，用一头牛作祭品。
以后每五年巡视一次，在其间的四年中，各诸侯国君按时来京师朝见。舜向诸侯们普遍地陈述治国之道。根据业绩明白地进行考察，根据功劳赐给车马衣服。
舜开始把天下分为十二个州。疏俊河川。规定根据正常的刑罚来执法，用流放的方法宽减刺字、割鼻、断足、阉割、杀头五种刑罚，官府里治事用鞭子施刑，学府教育用戒尺惩罚，罚以黄金可用作赎罪。因灾害而造成过失的，予以赦免；估恶不忧、坚持为害的要施以刑罚。这时三苗在江、淮流域及荆州一带多次作乱。这时舜巡视回来向尧帝报告，请求把罐兜流放到崇山。以便改变南蛮的风俗；把三苗迁徙到三危山，以便改变西戎的风俗。
帝尧在位时洪荒突大水，人民苦不堪言，帝尧询问一众大臣道：“汤汤洪水诣天，浩浩怀让。襄陵，下民其忧，有能使治者？”
众臣皆曰非鲸不可治，帝尧说道：“那躲违背天命，毁败同族，不可用。”众臣说道：“除却鲸却是无人精通治水之术，何不先用之，若其无法治理好洪水则再换人。”帝尧点头应允，让鲸去治理洪水。
鲸知道帝尧命自己治理水患之后对人言道：“若欲治好水患却是举手之劳，尧实是大材小用。”众人皆笑之。
鲸自到任后便领着众人开始治理水患，那鲸却是只知堵不知疏，东边有水便堵东边，水从东流到西便又去西边堵，如此这般东堵西决。此堵彼溢，稣忙碌了九年也不曾将水患治理
最后舜把鲸斩杀，以惩罚他没有治理好水患。惩办了这几个罪人，天下人悦服。
尧在位七十年得到舜，又过二十年因年老而告退，让舜代行天子政务，向上天推荐。尧让出帝位二十八年后逝世。百姓悲伤哀痛，如同死了生身父母一般。
三年之内，四方各地没有人奏乐。为的是悼念帝尧。尧了解自己的儿子丹朱不贤，不配传给他天下。因此才姑且试着让给舜。让给舜，天下人就都得到利益而只对丹朱一人不利；传给丹朱，天下人就会遭殃而只有丹朱一人得到好处。
尧说：“我毕竟不能使天下人受害而只让一人得利”所以最终还是把天下传给了舜。
尧逝世后，三年服丧完毕，舜把帝位让给丹朱，自己躲到了南河的
岸。
诸侯前来朝觐的不到丹朱那里去却到舜这里来，打官司的也不去找丹朱却来找舜，歌颂功德的，不去歌颂丹朱却来歌颂舜。
舜说：“这是天意呀”然后才到了京都，登上天子之位，这就是舜帝。
舜执政以后，其治国方略有一项是“象以典刑，流宵五刑”在器物上画出五种刑罚的形状，起警戒作用；用流放的办法代替肉刑，以示宽大。但又设鞭刑、扑刑、赎刑，特别是对不肯悔改的罪犯要严加惩治。使得坏人受到惩处，天下人心悦诚服。
舜自继位成为人皇之后便努力的治理天下，每天睡觉的时间都没有。而自从鲸被舜斩杀于羽山之后并没有找到能接替鲸去治理水患的人。洪荒中的水患越来越厉害，这时有人推荐鲸的儿子禹，说禹能治水。舜在无人可派的情况下就同意了。让禹接替鲸去治理水患。
夏禹又谓大禹，名文命，姓如。身高胎寸，是黄河流域部落联盟领。
禹的父亲是稣，鲸的父亲是颌殒帝，颌颍的父亲是昌意，昌意的父亲是黄帝。
禹是黄帝第十代后裔，其母乃辛再女，又曰涂让氏之女，名女志。
禹妻，乃九江寿春东北涂山氏女。颌顾帝的孙子。禹的的曾祖父昌意和父亲鲸都没有登临帝位，而是给天子做大臣。
禹幼时曾得神人传授，习得一身本事，他为了治好水患洗刷父亲的耻辱立即与益和后稷一起，召集天下百姓前来协助。他视察河道，并检讨鲸失败的原因，决定改革治水方法。变堵截为疏导，亲自翻山越岭。淌河过川，拿着工具，从西向东，一路测度地形的高低，树立标杆，规划水道。
他带领治水的民工，走遍各地，根据标杆，逢山开山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海。禹为了治水，费尽脑筋，不怕劳苦，从来不敢休息。他与涂山氏女名女娇新婚邮入。就离开妻子，重又踏上治水的道路六后来，他路讨家竹”听到妻子生产，儿子呱呱坠地的声音。都咬着牙没有进家门。第三次经过的时候，他的儿子启正抱在母亲怀里，他已经懂得叫爸爸，挥动招呼，禹只是向妻儿挥了挥手，表示自己看到他们了，还是没有停下来。
禹亦关心百姓的疾苦。有一次。看见一个人穷得把孩子卖了，禹就把孩子赎了回来。见有的百姓没有吃的，他就让后稷把仅有的粮食分给百姓。
禹穿着破烂的衣服，吃粗劣的食物。住简陋的席篷，每天亲自手持表销，带头干最苦最脏的活。几年下来，他的腿上和胳膊上的汗毛都脱光了，手掌和脚掌结了厚厚的老茧，躯体干枯，脸庞慧黑。
经过十三年的努力，他们开辟了无数的山，疏淡了无数的河，修筑了无数的堤坝，使天下的河川都流向大海，终于治水成功，根治了水患。网退去洪水的土地过于潮湿。禹让益给民众种籽，教他们种水稻。
禹在治水时常遇到大止的阻拦，禹就组织万民开山，但是人力有限效果不是很好，禹很是烦恼。此时大神云华夫人就住在巫山，禹闻听云华夫人有大神通便去向云华夫人求助。云华夫人见禹一心为民便让侍女赐给禹召唤鬼神的法术，又让她的手下神将狂章、虞余、黄魔、大翳、庚辰、童律等，帮助禹研石疏波小决塞导厄，以循其流。并赐给禹两件宝物一开山斧和避水剑”开山斧用来开山引流，避水剑用来斩杀水中作乱的妖物。
禹开通了九条山脉的道路：一条从讲山和歧山开始一直开到荆山，越过黄河；一条从壶口山小雷让一直开到太岳山；一条从砥柱山、析城山一直开到王屋山；一条从太行山、常山一直开到码石山，进入海中与水路接通；一条从西倾山、朱围山。鸟鼠山一直开到太华山；一条从熊耳山、外方山、桐拍山一直开到负尾山；一条从惰冢山一直开到荆山；一条从内方山一直开到大别山；一条从波山的南面开到衡山，越过九江，最后到达敷浅原山。
禹疏弓了九条大河：把弱水疏导至合黎，使弱水的下游注入流沙。疏导了黑水，经过三危止”流入南海。疏导黄河，从积石山开始，到龙门山，向南到华阴，然后东折经过砥柱山，继续向东到孟津，再向东经过洛水入河口，直到大郊；转而向北经过降水，到大陆泽，再向北分为九条河，这九条河到下游又汇合为一条，叫做逆河，最后流入大海。
从惰冢山开始疏导漾水，向东流就是汉水，再向东流就是苍浪水，经过三噬水，到大别山，南折注入长江。再向东与彰蠢泽之水会合，继续向东就是北江，流入大海。从次山开始疏导长江。向东分出支流就是沱水，再往东到达醚水，经过九江，到达东陵，向东斜行北流，与彭蠢泽之水会合，继续向东就是中江，最后流入大海。疏导沉水，向东流就是济水，注入黄河，两水相遇，溢为荣泽，向东经过陶丘北面，继续向东到达菏泽，向东北与汉水会合，再向北流入大海。
从桐指山开始疏导谁水，向东与洒水、沂水会合，再向东流入大海。疏导渭水，从鸟鼠同穴山开始。往东与汗水会合，又向东与泾水会合，再往东经过漆水、沮水，流入黄河。疏导洛水，从熊耳山开始，向东北与涧水小隆水会合，又向东与伊水会合，再向东北流入黄河。
在治水的过程中，禹走遍天下，对各地的地形、习俗、物产，都了如指掌。禹重新将天下规戈为九个州。并制定了各州的贡物品种。
禹还规定：天子帝畿以外五百里的地区叫甸服，再外五百里叫侯服。再外五百里叫绥服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。甸、侯、络三服，进纳不同的物品或负担不同的劳务。要服，不纳物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。荒服，则根据其习俗进行管理。不强制推行中朝政教。
所有的山川河流都治理好了。从此九州统一，四境之内都可以居住了，九条山脉开出了道路，九条大河疏通了水源，九介。大湖筑起了堤防。四海之内的诸侯都可以来京城会盟和朝觐了。
由于禹治水成功，帝舜在隆重的祭祀仪式上，将一块黑色的玉圭赐给禹，以表彰他的功绩，并向天地万民宣告成功和天下大治。
不久，帝耸又封禹为伯，以夏为其封国。禹在天下的威望达到。万民称颂说：“如果没有禹，我们早就变成鱼和鳖了。”帝舜常称赞禹，说：“禹啊禹！你是我的胳膊、大腿、耳朵和眼睛。我想为民造福，你辅佐我。我想观天象，知日月星辰、作文绣服饰。你谏明我。我想听六律五声八音来治乱，宣扬五德，你帮助我。你从来不当面阿谀背后诽谤我。你以自己的真诚、德行和榜样，使朝中清正无邪。你扬了我的圣德，功劳太大了！”
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当时天下的诸侯都离年商均去朝见禹。在诸侯的拥戴下，禹正式即天子位，以安邑为都城，国号夏。又分封丹朱于唐，分封商均于虞。
遂改定历日，以建寅之月为正月。
禹继帝位不久，就推举华陶当继承人。并让他全权处理政务。在皋陶不幸死去以后又推举伯益为继承人，负责政务。
帝禹在位第十年时南巡。在过江的时候，有一条黄龙游来，拱起大船，船上的人很害怕。
大禹仰天叹息道：“我受命于天。活着靠上天的佐助，死了要回到天上去。你们何必为这一条龙担忧？”
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