二也们终究是两个不同的人思想不可能相同，在谈论中不旷刚现，了古代法律和现代法律的不同，古代法家的法律是由国君所制定，而国君的权力大多来自武力侵夺。现在民主国家的法律则是由议会制定，议会是由民主选举所产生。古代法家的法律是国君的意志，现在的法律则是公民的意志。
古代法家的法律是国君的政治手段，现在的法律是保护公民。古代法家的法律，国君不受其约束并且可以酌情处理案件，现在的法律不容许有任何人不受法律约束，从种种情况来看，法家的思想归根结底，追求的是“王法”其本质是“只效忠帝王一人给帝王做杀人刀”
而现代民主社会则要通过民意代表的投票，通过“宪法”其普世价值是人人平等，用宪政法制来约束统治者的权利。所以古代的法家思想与现代的民主法制不是一路的，纵然都是法为本，但却各自的目的不同，导致了结果的不同，古代法又游离于法律之外的存在，现代法有执法不严的情况，各有缺点。
在言谈中宋启明现莫惧对法家最得势的秦朝推崇之至，但宋启明却对此不敢芶同，一时口快，就将秦朝法治思想的几个负面性，阐述了一下，第一他认为秦朝的法律强调法律价值的绝对性，而忽视了德治，法作为一种社会现象不是从来就有的，是人类社会展到一定历史阶段才出现的。
这就决定了法本身的局限性，它不可能是万能的，有其滞后性，不可能涉及到社会生活的方方面面。诚然，法作为人类阶级社会的调节器有其不可替代的重要作用，但把它的作用加以无限扩大，就会产生负面作用。比如涉及人们思想、认识、信仰等领域就不能用法律调节。
因为人是理性的动物，他有自己的是非善恶评价标准，而这些东西用法律强制，只能促成逆反心理。又如生活中的一些小问题，不宜采用法律手段，而应用道德来约束，给人们一个自我约束的空间。这是人类精神生活的一个重要方面。
第二就是法自君出，实行“独断”法家认为“权制断于君则威”主张立法权掌握在君主手里，臣下不得行使，建立起一种“天下之事无小大皆决于上”的君主极端**的封建政治制度和法律制度。皇帝本人则凌驾于法之上，越于法之外。
至秦始皇时更加网戾自用，法完全成了君主实现个人**的工具。我们知道一个没有约束的权力，是可怕的，《史记秦始皇本记》记载：“上乐以刑杀为威，天下畏罪持禄，莫敢尽忠。上不闻过而日骄，下慑伏谩欺以取容。
秦法，不得兼方，不验，辄死。然候早气者至三百人，皆良士，畏忌讳谀，不敢端言其过”
第三个方面就是强国弱民，在统一中国的过程中，法家的目标是富国强兵，如何实现这一目标，法家认为是农战，但法家认识到“民之内事，莫苦于民，民之外事，莫难于战”农事之苦，战事之难是推行农战的极大障碍。那么如何驱民耕战昵？
法家认为，必须置民于贫穷困弱之中，然后利用赏罚的手段，民才有可能从令如流，克已之难。以赴耕战，只有人民努力耕战，国家才会强盛。在法家看来，富国与富民，强再与强民是对立的，二者不可兼得，商鞍说：“民弱国强，国强民弱，故有道之国，务在弱民。”
韩非甚至认为，应当让人民经常处于饥寒而求食不能的状态，只有仰仗国家禄赏才能存活，才能保证人民顺从国家的法令。法家的“强国弱民”理论上，体现了国家与人民的权利义务界限问题。
宋启明的耳朵听力太好，虽然他不复意运功，甚至收敛了许多，可是依旧能听见方圆百丈只内的一切声音，他在和莫惧高谈辩论的时候就听见那的中年女子道：“春兰，拿这些钱去你张家大爷那里买五斤牛肉，秋菊去把赵四那里筛五斤酒来，娘给他们弄几好菜，快去快回，莫耽搁了！”
应该是姐姐的那个叫春兰的丫头抱怨道：“娘，干吗非要买张大爷的牛肉？好贵的，还要买那么多酒，你知道爹爹好酒，这些酒一喝，明天肯定起不来，谁做点心啊？”
“去，你个死丫头，人家救了你命，不要我们感谢，吃点东西怎么了？东西再贵能贵过你们的命？你爹爹陪好人家就可以了，起不来明天就不做生意了，真是的，看着你平时挺机灵的，怎么这么拎不开呢？快去！快去！”中年妇女低声斥的那丫头几句后，将她们赶了出去。
一生都在研究法家学术的莫惧对于宋启明的论点和论述，许多都敢芶同，可是他已经陷入到法家的框架里，加上时代的局限，他无法和旁征博引的宋启明辩论，人家引用和说的东西让他虽然听了难受，可是又不能不承认很有道理，但听了却让他难受，那是大肆抨击法家学术。
如果不是因为宋启明估计他早就拂袖而去了，宋启明也看出了对方的不耐为一直以来没人和他辩论这些，红莲族人对他奉若神明，他说什么就是什么，从来没想过反驳，不象莫惧总是能反驳两句，然后再被自己用种种理论驳斥倒，那份快意让他流连。
等双胞胎姐妹和她们的母亲整治了一桌丰盛的酒菜上来后，宋启明和莫惧才停止辩论，互相谦让着坐下，这里没有贵族的分席长案。小门小户的，只有一个一丈长宽的矮方桌，宋启明和莫惧盘腿对坐，互相边谈边说，宋安明说起了自己在红莲族实行新法的心得，而莫惧则讲起来古法的精华，再有辩论之意。
正谈论间，忽然“丁叮咚咚”的琴声响起，音色缥缈深远，古韵天成，宋启明一听之下就住杯倾听起来。莫惧一看，自豪地笑道：“在下一子年幼，两女双出，大者名春兰者名秋菊，春兰性格活泼擅舞蹈，秋菊性格沉静擅抚琴，今日就让她们献丑一翻，以助酒兴，公子莫怪
宋启明正要说话，就听悦耳的环佩叮当声中，一抹红影轻飘而出，在长灯下，宛如火焰的精灵一样，以优美的身段，变化出无穷的姿势，展现出一股非凡的美丽。在琴音的伴随下，音乐和舞蹈完美地结合起来，让宋启明也看的赞叹不已，一曲舞毕，宋启明见着叫春兰的丫头额头见汗。
赶紧击掌叫好，鼓励了一下，果然这个丫头听见宋启明叫好，面容羞红了下，灯火掩映下，让红衣服一衬托更显美丽，这时候抚琴的秋菊也走出来，舞蹈的春兰羞涩地和妹妹各斟了一杯酒，双双跪到在宋启明身前，恭身敬上，莫家夫妻也起身，宋启明赶紧让他们夫妻坐下。
然后分别接过两个丫头的美酒，一饮而进，放下酒杯后，他看着两个丫头身上洋溢的青春活力，回味着才才秋菊那优美的曲调，和春兰那奔放的舞蹈，再看一对一模一样的姐妹花，仿佛这两个丫头身上承载了一种美好的东西，宋启明忽然有想把这美好留住的念头。
但他知道，这两个丫头和他们父母一样都是普通人，如果自己要留下她们，就要帮她们修炼，本来宋启明不喜欢麻烦的，在红莲族他什么样的女人都有，却没几个真正让他心动的，可是在这个坊市中在这个普通民居中，在这个小宴席上，宋启明忽然有了一丝心动。
饮过二女的敬酒，宋启明忽然对莫惧笑道：“两位千金美丽动人，纵然是我这样的人都要动心，将来不知道谁家子有幸，能得如此双美入怀，共此一生，今日相见就是有缘，我没带什么东西，这两块玉符都是可以保平安的，就送你们两个吧，望你们将来能生活美满如今。”
说着拿出来两个三寸大如块玉佩的玉符，分别放在两姐妹手上，叫秋菊的妹妹忽然将玉符放在桌上，再次跪倒道：“我姐妹资质平常，难入公子法眼，可是平日里抚琴弄舞，煮茶毒饪还是可以的，求公子收纳我们，伺候左右，否则承了公子恩情无报。小女子一生难得心安。”
说完拉了妹妹再次跪下，莫惧在旁边伸手拦了下，刚要说什么，被他妻子一把拉住，宋启明见了笑道：“你们姐妹先起来，我也不说假话，刚才在外面我确实无心收你们，可是刚才那一曲一舞确实让我心动，其实你们的舞蹈和琴曲根本不是上乘的，我听过看过比这你们好的无数。”
说到这里他顿了下，两姐妹的脸上都露出颓丧的神色，而莫惧的脸上却露出如释重负的神色，他妻子却是露出失望的神色，见他们一家人的神色变化收在眼底，宋启明笑道：“我身边女子无数，可是那那么忘情投入，以心抚琴舞蹈的，并且能让琴和舞完美合拍的，确是第一次见到。
从你们的身上我看见了一种青春之美。甚至生了要长久留住的心思，我也不想对你们说什么假话。我确实动心了，可是你们留在这里能和家人在一起，能将来做个良家妇人，可是跟了我，非但没了妻子名分，只能做个妾侍，而且要随我颠沛四方，想见家人就难了，你们愿意？”
两个丫头一听，都跪地再次磕头，那个叫秋菊的妹妹开口道：“公子如肯收留我们，名分我们不在乎，命是公子所救，如果公子没有救我们，恐怕早和其他女人一样，被无数人践踏后抛尸荒野，所以我们姐妹这一生情愿追随在公子身边伺候，求公子收留！”
莫惧想要开口说话，可是他的妻子在旁边紧着拉扯他，不让他说话，宋启明看见了就知道他们中是妻子同意丈夫不同意，但他行事只问自己高兴，不要说自己不欠他们什么，反是有恩，喜欢他们的女儿带走是正常的，一想到这两个能打动自己的女子被其他男人拥有，宋启明就难受，一定要自己拥有才会开心。
古代法家的法律是国君的政治手段，现在的法律是保护公民。古代法家的法律，国君不受其约束并且可以酌情处理案件，现在的法律不容许有任何人不受法律约束，从种种情况来看，法家的思想归根结底，追求的是“王法”其本质是“只效忠帝王一人给帝王做杀人刀”
而现代民主社会则要通过民意代表的投票，通过“宪法”其普世价值是人人平等，用宪政法制来约束统治者的权利。所以古代的法家思想与现代的民主法制不是一路的，纵然都是法为本，但却各自的目的不同，导致了结果的不同，古代法又游离于法律之外的存在，现代法有执法不严的情况，各有缺点。
在言谈中宋启明现莫惧对法家最得势的秦朝推崇之至，但宋启明却对此不敢芶同，一时口快，就将秦朝法治思想的几个负面性，阐述了一下，第一他认为秦朝的法律强调法律价值的绝对性，而忽视了德治，法作为一种社会现象不是从来就有的，是人类社会展到一定历史阶段才出现的。
这就决定了法本身的局限性，它不可能是万能的，有其滞后性，不可能涉及到社会生活的方方面面。诚然，法作为人类阶级社会的调节器有其不可替代的重要作用，但把它的作用加以无限扩大，就会产生负面作用。比如涉及人们思想、认识、信仰等领域就不能用法律调节。
因为人是理性的动物，他有自己的是非善恶评价标准，而这些东西用法律强制，只能促成逆反心理。又如生活中的一些小问题，不宜采用法律手段，而应用道德来约束，给人们一个自我约束的空间。这是人类精神生活的一个重要方面。
第二就是法自君出，实行“独断”法家认为“权制断于君则威”主张立法权掌握在君主手里，臣下不得行使，建立起一种“天下之事无小大皆决于上”的君主极端**的封建政治制度和法律制度。皇帝本人则凌驾于法之上，越于法之外。
至秦始皇时更加网戾自用，法完全成了君主实现个人**的工具。我们知道一个没有约束的权力，是可怕的，《史记秦始皇本记》记载：“上乐以刑杀为威，天下畏罪持禄，莫敢尽忠。上不闻过而日骄，下慑伏谩欺以取容。
秦法，不得兼方，不验，辄死。然候早气者至三百人，皆良士，畏忌讳谀，不敢端言其过”
第三个方面就是强国弱民，在统一中国的过程中，法家的目标是富国强兵，如何实现这一目标，法家认为是农战，但法家认识到“民之内事，莫苦于民，民之外事，莫难于战”农事之苦，战事之难是推行农战的极大障碍。那么如何驱民耕战昵？
法家认为，必须置民于贫穷困弱之中，然后利用赏罚的手段，民才有可能从令如流，克已之难。以赴耕战，只有人民努力耕战，国家才会强盛。在法家看来，富国与富民，强再与强民是对立的，二者不可兼得，商鞍说：“民弱国强，国强民弱，故有道之国，务在弱民。”
韩非甚至认为，应当让人民经常处于饥寒而求食不能的状态，只有仰仗国家禄赏才能存活，才能保证人民顺从国家的法令。法家的“强国弱民”理论上，体现了国家与人民的权利义务界限问题。
宋启明的耳朵听力太好，虽然他不复意运功，甚至收敛了许多，可是依旧能听见方圆百丈只内的一切声音，他在和莫惧高谈辩论的时候就听见那的中年女子道：“春兰，拿这些钱去你张家大爷那里买五斤牛肉，秋菊去把赵四那里筛五斤酒来，娘给他们弄几好菜，快去快回，莫耽搁了！”
应该是姐姐的那个叫春兰的丫头抱怨道：“娘，干吗非要买张大爷的牛肉？好贵的，还要买那么多酒，你知道爹爹好酒，这些酒一喝，明天肯定起不来，谁做点心啊？”
“去，你个死丫头，人家救了你命，不要我们感谢，吃点东西怎么了？东西再贵能贵过你们的命？你爹爹陪好人家就可以了，起不来明天就不做生意了，真是的，看着你平时挺机灵的，怎么这么拎不开呢？快去！快去！”中年妇女低声斥的那丫头几句后，将她们赶了出去。
一生都在研究法家学术的莫惧对于宋启明的论点和论述，许多都敢芶同，可是他已经陷入到法家的框架里，加上时代的局限，他无法和旁征博引的宋启明辩论，人家引用和说的东西让他虽然听了难受，可是又不能不承认很有道理，但听了却让他难受，那是大肆抨击法家学术。
如果不是因为宋启明估计他早就拂袖而去了，宋启明也看出了对方的不耐为一直以来没人和他辩论这些，红莲族人对他奉若神明，他说什么就是什么，从来没想过反驳，不象莫惧总是能反驳两句，然后再被自己用种种理论驳斥倒，那份快意让他流连。
等双胞胎姐妹和她们的母亲整治了一桌丰盛的酒菜上来后，宋启明和莫惧才停止辩论，互相谦让着坐下，这里没有贵族的分席长案。小门小户的，只有一个一丈长宽的矮方桌，宋启明和莫惧盘腿对坐，互相边谈边说，宋安明说起了自己在红莲族实行新法的心得，而莫惧则讲起来古法的精华，再有辩论之意。
正谈论间，忽然“丁叮咚咚”的琴声响起，音色缥缈深远，古韵天成，宋启明一听之下就住杯倾听起来。莫惧一看，自豪地笑道：“在下一子年幼，两女双出，大者名春兰者名秋菊，春兰性格活泼擅舞蹈，秋菊性格沉静擅抚琴，今日就让她们献丑一翻，以助酒兴，公子莫怪
宋启明正要说话，就听悦耳的环佩叮当声中，一抹红影轻飘而出，在长灯下，宛如火焰的精灵一样，以优美的身段，变化出无穷的姿势，展现出一股非凡的美丽。在琴音的伴随下，音乐和舞蹈完美地结合起来，让宋启明也看的赞叹不已，一曲舞毕，宋启明见着叫春兰的丫头额头见汗。
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然后分别接过两个丫头的美酒，一饮而进，放下酒杯后，他看着两个丫头身上洋溢的青春活力，回味着才才秋菊那优美的曲调，和春兰那奔放的舞蹈，再看一对一模一样的姐妹花，仿佛这两个丫头身上承载了一种美好的东西，宋启明忽然有想把这美好留住的念头。
但他知道，这两个丫头和他们父母一样都是普通人，如果自己要留下她们，就要帮她们修炼，本来宋启明不喜欢麻烦的，在红莲族他什么样的女人都有，却没几个真正让他心动的，可是在这个坊市中在这个普通民居中，在这个小宴席上，宋启明忽然有了一丝心动。
饮过二女的敬酒，宋启明忽然对莫惧笑道：“两位千金美丽动人，纵然是我这样的人都要动心，将来不知道谁家子有幸，能得如此双美入怀，共此一生，今日相见就是有缘，我没带什么东西，这两块玉符都是可以保平安的，就送你们两个吧，望你们将来能生活美满如今。”
说着拿出来两个三寸大如块玉佩的玉符，分别放在两姐妹手上，叫秋菊的妹妹忽然将玉符放在桌上，再次跪倒道：“我姐妹资质平常，难入公子法眼，可是平日里抚琴弄舞，煮茶毒饪还是可以的，求公子收纳我们，伺候左右，否则承了公子恩情无报。小女子一生难得心安。”
说完拉了妹妹再次跪下，莫惧在旁边伸手拦了下，刚要说什么，被他妻子一把拉住，宋启明见了笑道：“你们姐妹先起来，我也不说假话，刚才在外面我确实无心收你们，可是刚才那一曲一舞确实让我心动，其实你们的舞蹈和琴曲根本不是上乘的，我听过看过比这你们好的无数。”
说到这里他顿了下，两姐妹的脸上都露出颓丧的神色，而莫惧的脸上却露出如释重负的神色，他妻子却是露出失望的神色，见他们一家人的神色变化收在眼底，宋启明笑道：“我身边女子无数，可是那那么忘情投入，以心抚琴舞蹈的，并且能让琴和舞完美合拍的，确是第一次见到。
从你们的身上我看见了一种青春之美。甚至生了要长久留住的心思，我也不想对你们说什么假话。我确实动心了，可是你们留在这里能和家人在一起，能将来做个良家妇人，可是跟了我，非但没了妻子名分，只能做个妾侍，而且要随我颠沛四方，想见家人就难了，你们愿意？”
两个丫头一听，都跪地再次磕头，那个叫秋菊的妹妹开口道：“公子如肯收留我们，名分我们不在乎，命是公子所救，如果公子没有救我们，恐怕早和其他女人一样，被无数人践踏后抛尸荒野，所以我们姐妹这一生情愿追随在公子身边伺候，求公子收留！”
莫惧想要开口说话，可是他的妻子在旁边紧着拉扯他，不让他说话，宋启明看见了就知道他们中是妻子同意丈夫不同意，但他行事只问自己高兴，不要说自己不欠他们什么，反是有恩，喜欢他们的女儿带走是正常的，一想到这两个能打动自己的女子被其他男人拥有，宋启明就难受，一定要自己拥有才会开心。