对于姬凌云所做的一切申子皙感动万分不用姬凌云开口主动请求效命。
刚刚得到楚国叶家的效忠后又得申子皙的忠诚姬凌云的治楚计划得到了全面而有效的展。
在叶公、申子皙的帮助下姬凌云得到了楚国大小官员的认可。各地的设施开始运转起来其中以矿业展的最快。楚国地大物丰那号称天下至宝的和氏之壁就是出于荆楚附近的荆山。
因此在申子皙的提议下姬凌云物以尽用大势开采玉石、铁矿、金矿以及银矿帮助楚地提高经济展。
春耕不日到来为了能让楚国尽快恢复元气。姬凌云还特地从齐吴两地调来了三十万把锄头五万只耕牛以及上万水稻的秧苗无偿的赠送给楚地里的百姓打着恢复家园的旗号实施治楚方针。
那些得到了好处的地方百姓纷纷赞扬姬凌云贤明。而未得到好处不信任吴国的百姓也只能长吁断叹追悔莫极。
在不知不觉中各地的百姓也慢慢开始接受了吴国的统治。
与此同时姬凌云亦在楚国个个大型城镇开设了招贤馆招募荆楚人才。时之姬凌云威名更盛意图报效之人极多。
经过严格考验有能者分散至个个郡县治理地方。其中颜回、南宫适、段皓、颐无亥四人是个中的翘楚。
颜回、南宫适均是孔子的弟子颜回是孔子最得意弟子为人谦逊好学但性格又内向沉默寡言。天资极是聪慧孔子弟子中最有才干的一个。
南宫适以智自将世清不废世浊不污。孔子多次称赞其“君子哉若人上德哉若人”以表示南宫适除了一身才学外品德极其高尚。
时孔子以在三年前辞世一身的政治理想在当时无法得到实施但其之伟大在于“知其不可行而行之”将自己地政治理想寄托于后世。颜回、南宫适二人都是欲实现孔子的理想来到了楚地出仕。
姬凌云对孔子徒弟的态度向来是敬而不大用。但现在却不一样。以前。姬凌云所顾虑的是孔子的威望。孔子有一种独特的人格魅力可以让自己的弟子盲目的服从令他们抛开一切荣华富贵。
姬凌云担心因此会对吴国不利所以只用他们的才华治理郡县而不用在治理国家。现在孔子以死这份担忧以不存在。因此对颜回、南宫适异常的器重。
有一点无可厚非。儒学是最适合治理国家地学说。要不然儒学也不可能留传两千年之久。
在中华两千年地历史中涌现出来的贤君圣主数不胜数若非儒学可用又怎会倍受重视？
姬凌云自己也对儒学不排斥尤其是其中忠君爱国的思想姬凌云更是有意广泛推广。
另外段皓、颐无亥是楚国的没落的贵族自幼学习韬略。意图重新光耀门楣现在别编入展如的麾下效命。
凌云七年一月七日。
这天一早姬凌云招集了治楚的姜良、申子皙、颜回、南宫适、王瑞、李则这六位重臣。
姬凌云先道：“下月十六日是寡人父王的六十寿辰诸位也知道父王身体不适。也不知道什么时候会离寡人而去。因此寡人决定即日返回姑苏为其举办一个隆重地宴会。”
南宫适有礼的作揖道：“百行孝为先为人子女理当如此。”儒家注重仁孝对姬凌云如此行为。南宫适赞叹不已。
姬凌云似乎已经习惯了南宫适的礼仪客套。笑道：“如今的楚地尚在治理之中寡人走的并不能安心。因此。决定让姜良太宰代寡人总理楚地政务你们有什么意见？”
众人摇头表示没有异议毕竟姜良的才学功绩以及名望都是有目共睹的无可挑剔。
“你们几人也各有任务申子皙大夫你辅佐姜良处理大小事物；王瑞大夫你负责督促各地的玉石、银、金、铁矿地开采。李则大夫你负责来年的土地开垦耕种。南宫适大夫你的任务是管理刑法对于那些趁乱牟取暴利的不法官员商人加以严惩。”姬凌云拍手鼓励道：“诸位务必同心协力将这重现楚地繁华。”
众人齐声领命。
姬凌云再对颜回说道：“颜大夫你跟随我回姑苏。”
颜回向来沉默寡言不爱说话只是点头回礼。
随后姬凌云又召见了展如、冯平、熊宜僚、段皓、颐无亥、沈孝六将命他们领兵五万镇守楚地的各处要害以防他国偷袭。
处理好了这一切姬凌云由乌林登船班师回朝。
在长江上行驶了七天。
这日姬凌云走进了颜回地仓内入眼就见一位眉清目秀身材硕长颌下三绺长髯皂帽布襦的文士在案桌上奋笔直书丝毫没有察觉姬凌云的到来。
姬凌云左右观望顿时觉着小小的仓内堆满了书籍足足有千卷之多。
姬凌云道：“颜大夫七日不出船舱寡人还以为你身体不适呢？”
颜回放下手中的书卷温和道：“让大王担心了属下想趁着这几日无事整理一些古籍。等到了吴国恐怕就没有那么多时间来整理了。”
姬凌云走到近前看了看颜回所写地东西：“初九：潜龙勿用。九二：见龙再田利见大人……上九：亢龙有悔……用九：见群龙无吉……”
姬凌云问道：“这不是《易》吗？”
颜回点头道：“不错《易》在我华夏历史悠久里面地精髓深不可测。但许多文献、古籍都以失传。先师在世时属下曾帮助他整理古代典籍。这整理并不限于一般的刻写与编简而是着重于考证及校对把我等周游列国时所获得地不同古籍互作参证去伪存真将先人的智慧完全重现世间造福后人。尤其是《易》恩师曾称他为古今奇书智慧的根源尤要细心考察。先师经过多年辛劳将《易》整编成书。属下在楚国时得到过一卷前人留下来的关于《易》的竹简上面所记载的一个地方一句话里与先师记载的有些出入属下正在研究是那本文献上出了纰漏。”
姬凌云大奇道：“不就是一句话吗？何必如此大费周章？”
颜回立时正容道：“大王说的不错仅仅只是一句话而已。但这一句话却是前人的智慧前人著《易》正是为了造福后人教导后人。我等生为后人又怎么可以无视前人的辛劳草率的更改以及曲解前人的智慧呢？”
看着颜回认真的神色姬凌云为之动容也为刚才自己说的话而感到惭愧。想想在二十一世纪中华的古人被批判的一无是处中华的经典文学成了无人问津的地摊货而那些西方的文学却是人人称善争先学习。那时候的人又怎知道这先前人著书时的辛劳？叹声道：“寡人收回先前所说的话。”
颜回笑道：“大王不用这样其实子路以前也问过先师这个问题。先师当时就说了同样的话。”子路也是孔子的弟子之一为人卤莽武艺高强以故。
姬凌云想着那位“千古圣人”问道：“孔子究竟是什么样的人？”
颜回想了想认真道：“先他是一个人一个拥有喜怒哀乐的人。其次在我们几位弟子心中却是一个圣人。”
姬凌云先的一愣随后“哈哈”大笑了起来“颜大夫不愧是孔子最得意的弟子你这一句话如醍醐灌顶一般令寡人茅塞顿开。”
不错孔子先是一个人然后才是圣人。
是人难免有错作为一个开创者在没有前人经验的教训下他不可能知道自己所创的东西是否全部正确。因为有一些东西是要经过时间的考验才能体会出真谛的作为开创者他也只能将自己的意思全部表达出来而已。
正因为后人的愚昧完全将孔子看作了圣人而忽视了他是一个人。因此人们才会将孔子的对对中华的贡献看作是理所当然而孔子的一点错误却因为他是圣人而无限的放大到最后更是千方百计的加以贬罚。
这就是中华历史的悲哀。
孔子留下自己的学识是为了造福后人而不是让后人将他看成一个圣来盲目的听从。
颜回这一句话完全应对了孔子的人生他先是人然后才是圣。这圣并不是无所不能的神而是一种对于高尚之人自内心的一种崇拜一种尊敬。
开始姬凌云自己也放了同样的错误将孔子看成了圣人。所有认为他的一些小毛病是不可原谅的但现在想起来却现自己对这位圣人更加的敬重了。那是打心底的敬佩而不是盲目的崇拜
刚刚得到楚国叶家的效忠后又得申子皙的忠诚姬凌云的治楚计划得到了全面而有效的展。
在叶公、申子皙的帮助下姬凌云得到了楚国大小官员的认可。各地的设施开始运转起来其中以矿业展的最快。楚国地大物丰那号称天下至宝的和氏之壁就是出于荆楚附近的荆山。
因此在申子皙的提议下姬凌云物以尽用大势开采玉石、铁矿、金矿以及银矿帮助楚地提高经济展。
春耕不日到来为了能让楚国尽快恢复元气。姬凌云还特地从齐吴两地调来了三十万把锄头五万只耕牛以及上万水稻的秧苗无偿的赠送给楚地里的百姓打着恢复家园的旗号实施治楚方针。
那些得到了好处的地方百姓纷纷赞扬姬凌云贤明。而未得到好处不信任吴国的百姓也只能长吁断叹追悔莫极。
在不知不觉中各地的百姓也慢慢开始接受了吴国的统治。
与此同时姬凌云亦在楚国个个大型城镇开设了招贤馆招募荆楚人才。时之姬凌云威名更盛意图报效之人极多。
经过严格考验有能者分散至个个郡县治理地方。其中颜回、南宫适、段皓、颐无亥四人是个中的翘楚。
颜回、南宫适均是孔子的弟子颜回是孔子最得意弟子为人谦逊好学但性格又内向沉默寡言。天资极是聪慧孔子弟子中最有才干的一个。
南宫适以智自将世清不废世浊不污。孔子多次称赞其“君子哉若人上德哉若人”以表示南宫适除了一身才学外品德极其高尚。
时孔子以在三年前辞世一身的政治理想在当时无法得到实施但其之伟大在于“知其不可行而行之”将自己地政治理想寄托于后世。颜回、南宫适二人都是欲实现孔子的理想来到了楚地出仕。
姬凌云对孔子徒弟的态度向来是敬而不大用。但现在却不一样。以前。姬凌云所顾虑的是孔子的威望。孔子有一种独特的人格魅力可以让自己的弟子盲目的服从令他们抛开一切荣华富贵。
姬凌云担心因此会对吴国不利所以只用他们的才华治理郡县而不用在治理国家。现在孔子以死这份担忧以不存在。因此对颜回、南宫适异常的器重。
有一点无可厚非。儒学是最适合治理国家地学说。要不然儒学也不可能留传两千年之久。
在中华两千年地历史中涌现出来的贤君圣主数不胜数若非儒学可用又怎会倍受重视？
姬凌云自己也对儒学不排斥尤其是其中忠君爱国的思想姬凌云更是有意广泛推广。
另外段皓、颐无亥是楚国的没落的贵族自幼学习韬略。意图重新光耀门楣现在别编入展如的麾下效命。
凌云七年一月七日。
这天一早姬凌云招集了治楚的姜良、申子皙、颜回、南宫适、王瑞、李则这六位重臣。
姬凌云先道：“下月十六日是寡人父王的六十寿辰诸位也知道父王身体不适。也不知道什么时候会离寡人而去。因此寡人决定即日返回姑苏为其举办一个隆重地宴会。”
南宫适有礼的作揖道：“百行孝为先为人子女理当如此。”儒家注重仁孝对姬凌云如此行为。南宫适赞叹不已。
姬凌云似乎已经习惯了南宫适的礼仪客套。笑道：“如今的楚地尚在治理之中寡人走的并不能安心。因此。决定让姜良太宰代寡人总理楚地政务你们有什么意见？”
众人摇头表示没有异议毕竟姜良的才学功绩以及名望都是有目共睹的无可挑剔。
“你们几人也各有任务申子皙大夫你辅佐姜良处理大小事物；王瑞大夫你负责督促各地的玉石、银、金、铁矿地开采。李则大夫你负责来年的土地开垦耕种。南宫适大夫你的任务是管理刑法对于那些趁乱牟取暴利的不法官员商人加以严惩。”姬凌云拍手鼓励道：“诸位务必同心协力将这重现楚地繁华。”
众人齐声领命。
姬凌云再对颜回说道：“颜大夫你跟随我回姑苏。”
颜回向来沉默寡言不爱说话只是点头回礼。
随后姬凌云又召见了展如、冯平、熊宜僚、段皓、颐无亥、沈孝六将命他们领兵五万镇守楚地的各处要害以防他国偷袭。
处理好了这一切姬凌云由乌林登船班师回朝。
在长江上行驶了七天。
这日姬凌云走进了颜回地仓内入眼就见一位眉清目秀身材硕长颌下三绺长髯皂帽布襦的文士在案桌上奋笔直书丝毫没有察觉姬凌云的到来。
姬凌云左右观望顿时觉着小小的仓内堆满了书籍足足有千卷之多。
姬凌云道：“颜大夫七日不出船舱寡人还以为你身体不适呢？”
颜回放下手中的书卷温和道：“让大王担心了属下想趁着这几日无事整理一些古籍。等到了吴国恐怕就没有那么多时间来整理了。”
姬凌云走到近前看了看颜回所写地东西：“初九：潜龙勿用。九二：见龙再田利见大人……上九：亢龙有悔……用九：见群龙无吉……”
姬凌云问道：“这不是《易》吗？”
颜回点头道：“不错《易》在我华夏历史悠久里面地精髓深不可测。但许多文献、古籍都以失传。先师在世时属下曾帮助他整理古代典籍。这整理并不限于一般的刻写与编简而是着重于考证及校对把我等周游列国时所获得地不同古籍互作参证去伪存真将先人的智慧完全重现世间造福后人。尤其是《易》恩师曾称他为古今奇书智慧的根源尤要细心考察。先师经过多年辛劳将《易》整编成书。属下在楚国时得到过一卷前人留下来的关于《易》的竹简上面所记载的一个地方一句话里与先师记载的有些出入属下正在研究是那本文献上出了纰漏。”
姬凌云大奇道：“不就是一句话吗？何必如此大费周章？”
颜回立时正容道：“大王说的不错仅仅只是一句话而已。但这一句话却是前人的智慧前人著《易》正是为了造福后人教导后人。我等生为后人又怎么可以无视前人的辛劳草率的更改以及曲解前人的智慧呢？”
看着颜回认真的神色姬凌云为之动容也为刚才自己说的话而感到惭愧。想想在二十一世纪中华的古人被批判的一无是处中华的经典文学成了无人问津的地摊货而那些西方的文学却是人人称善争先学习。那时候的人又怎知道这先前人著书时的辛劳？叹声道：“寡人收回先前所说的话。”
颜回笑道：“大王不用这样其实子路以前也问过先师这个问题。先师当时就说了同样的话。”子路也是孔子的弟子之一为人卤莽武艺高强以故。
姬凌云想着那位“千古圣人”问道：“孔子究竟是什么样的人？”
颜回想了想认真道：“先他是一个人一个拥有喜怒哀乐的人。其次在我们几位弟子心中却是一个圣人。”
姬凌云先的一愣随后“哈哈”大笑了起来“颜大夫不愧是孔子最得意的弟子你这一句话如醍醐灌顶一般令寡人茅塞顿开。”
不错孔子先是一个人然后才是圣人。
是人难免有错作为一个开创者在没有前人经验的教训下他不可能知道自己所创的东西是否全部正确。因为有一些东西是要经过时间的考验才能体会出真谛的作为开创者他也只能将自己的意思全部表达出来而已。
正因为后人的愚昧完全将孔子看作了圣人而忽视了他是一个人。因此人们才会将孔子的对对中华的贡献看作是理所当然而孔子的一点错误却因为他是圣人而无限的放大到最后更是千方百计的加以贬罚。
这就是中华历史的悲哀。
孔子留下自己的学识是为了造福后人而不是让后人将他看成一个圣来盲目的听从。
颜回这一句话完全应对了孔子的人生他先是人然后才是圣。这圣并不是无所不能的神而是一种对于高尚之人自内心的一种崇拜一种尊敬。
开始姬凌云自己也放了同样的错误将孔子看成了圣人。所有认为他的一些小毛病是不可原谅的但现在想起来却现自己对这位圣人更加的敬重了。那是打心底的敬佩而不是盲目的崇拜