洪荒东方，人族领地。
此刻，有一老者拄着拐杖，立于一个有着百人居住的部落前。望着他们生活之所，部落里的人个个面带微笑，一副祥和之态，这让他很是费解。
没错。此老者乃幻化样貌来人族游历的老子，他可不想自己在外游历，寻找机缘之事被他人知晓。至从当初离开昆仑山，到现今时间已过去百年。这百年中他游走于人族各个领地，见到景象均如眼前般，没有其他种族般眼高于顶。
洪荒中现今除妖族，巫族，隐世的龙、凤凰、麒麟三族。虽不知道龙凤三族对待外人之态，然在妖族身上即可勘探一二。妖族之人均桀骜不驯，一言不合就会大打出手。
而巫族，根本不欢迎其他种族去其领地。巫族自诩盘古后裔，比三清还要高傲。三清虽对身为盘古正宗很是自豪，然也不会与巫族之人那般，连天地都不敬拜。
之所以来人族寻找机缘，他也并非听信北冥一人之言。乃是有感需要获取功德，就要创立族群或者立下教统。至于三尸证道？经过这么多年，已然被他抛于脑后。
然立教也并非易事，他的‘道’乃属自然之道。首先排除龙凤三族，对方虽已隐世，且距今也已过去数万年之久，当初因果恐已尝还不少，但毕竟还有业力缠身。
至于巫妖两族，数千年后肯会发生大战。他虽可传下教统，然等量劫来临之际，预计会被卷入其中，到时难免又是一场因果。此种结果也非是他想看到的。
最后剩下人族，虽不知女娲创造出来的人，有何不凡之处。然经过百年观察，老子对人族现今的状态相当满意。短短千余年，人族就已有自己修炼之法，实力比起妖族也不遑多让。
最让他惊奇的乃人族之中，存在三种修炼法门。除修真功法跟修仙之法外，其中不少人还修炼巫族的炼体功法。但修炼巫族炼体功法之人，身上均怀有巫族血脉。
未曾想如此高傲的巫族，也能跟人族和平相处，且修炼之法还在人族之中普及。这就更加让他想要探寻，人族究竟有何不凡之处。
就在此时，部落里出来一老者，看其年龄与现下老子相仿。虽已有百岁高龄，然经过修炼，观其还算硬朗。老者见老子站在他们部落已有不短时间，就出来询问。
“不知老丈来自哪里？前往何地？”这名部落老者，来到老子前面，面带祥和道。人族部落数以千计，当然不可能什么人都认识，碰到陌生人也属正常。
见到对方询问，老子也是朝对方微微一笑，“吾对修仙知道极为向往，奈何资质有限，想入圣城不得其法。故而游历人间，找寻机缘。”
对于人族圣城之事，老子也是知晓，里面都是修炼仙法之人。他虽不知北冥为何不将修仙之法普及，但还是想询问下对方。
听到‘圣城’二字。这位老者也是面露向往之色，而后对着东方深深一拜。“老丈难道不知，想要进入圣城修炼，须有渡劫期修为，又或与人族三祖般，对族内有大贡献之人才可进入吗？”
见到对方如此说，老子明白对方也不知，为何仙法无有传下的原因。随即与老者再聊了几句，继续人族的游历之旅。
时间又是过去数年。老子一直思考创教之事，然至于创下何教乃毫无头绪。这天，他来到一地，正见到有几人在比斗，其能看出，双方所修体系有所区别。
想到这里，老子眼睛一亮，心道：既是来到人族，欲立教统，当然是以‘人’为本。至于要教给他们什么？自然是自己道统。
现今人族修炼功法混乱，也无他人系统性教导，只凭其对修炼的感悟，自行琢磨。相信日后人族修炼他所传下之道，又是另外一番景象。
于是，老子在此地逗留数日。将现今人族所修炼的三种修炼之法，加上自身多年对道的领悟。一番归纳总结，终于创造出一种，不曾出现过的修炼之道，那就是“金丹大道”。
金丹大道：‘乃夺天地造化之权，尽得阴阳五行之数，得一清净法身，成就金刚不坏之神。’故此，金丹之道不仅修炼法力，增加肉身修为，还能凝聚元神。有此一道，尽可三者同修。
现今的洪荒，要么像巫族一样，只练肉身，又或者主修法力，单炼元神。然金丹大道，可随自身修为提升，肉身、元神强度会相应增加。
半个月后，老子来到一人族聚集之地。飞身盘坐于一山头，对着下方说道：“吾乃昆仑三清之老子，百年游历人族，观尔等修炼之法不全，故今日传下‘金丹大道’，有缘者皆可前来听讲。”
老子声音不大，然偏偏传遍整个洪荒东方。不管是人族，还是身在其中的妖族，均有感声音似在耳旁响起。但随即个个变的无比兴奋，纷纷向当地赶去。
三清乃属何人？洪荒中人就算未曾见过，也是有所耳闻。现下对方愿在人族传下修炼法门，这让一些资质不好，又无缘进入圣城修炼的人趋之若鹜。
一日后，看着下方人影攒动。入眼不下百万，其中还夹杂不少妖类，然好似均是跟人族亲近之流。随即说道：“吾欲讲金丹大道，尔等不可喧哗。”言毕，下方果然慢慢安静下来，老子也是适时开口：
“日月者，天地不朽之精华，万物依存之光明，阴阳之道也。七返九还，金液还丹，至神至妙，至简至易，知而炼之，一得永得，立登圣域，成就实相法身。
知其雄，守其雌，为天下溪。知其白，守其黑，为天下式。为天下式常德不忒，复归於无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷常德乃足，复归於朴。朴散则为器，圣人用之则为官长，故大制不割。
太上下知，有之其次，亲而誉之。其次畏之，其次侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓，吾乃自然。”
............
此刻，有一老者拄着拐杖，立于一个有着百人居住的部落前。望着他们生活之所，部落里的人个个面带微笑，一副祥和之态，这让他很是费解。
没错。此老者乃幻化样貌来人族游历的老子，他可不想自己在外游历，寻找机缘之事被他人知晓。至从当初离开昆仑山，到现今时间已过去百年。这百年中他游走于人族各个领地，见到景象均如眼前般，没有其他种族般眼高于顶。
洪荒中现今除妖族，巫族，隐世的龙、凤凰、麒麟三族。虽不知道龙凤三族对待外人之态，然在妖族身上即可勘探一二。妖族之人均桀骜不驯，一言不合就会大打出手。
而巫族，根本不欢迎其他种族去其领地。巫族自诩盘古后裔，比三清还要高傲。三清虽对身为盘古正宗很是自豪，然也不会与巫族之人那般，连天地都不敬拜。
之所以来人族寻找机缘，他也并非听信北冥一人之言。乃是有感需要获取功德，就要创立族群或者立下教统。至于三尸证道？经过这么多年，已然被他抛于脑后。
然立教也并非易事，他的‘道’乃属自然之道。首先排除龙凤三族，对方虽已隐世，且距今也已过去数万年之久，当初因果恐已尝还不少，但毕竟还有业力缠身。
至于巫妖两族，数千年后肯会发生大战。他虽可传下教统，然等量劫来临之际，预计会被卷入其中，到时难免又是一场因果。此种结果也非是他想看到的。
最后剩下人族，虽不知女娲创造出来的人，有何不凡之处。然经过百年观察，老子对人族现今的状态相当满意。短短千余年，人族就已有自己修炼之法，实力比起妖族也不遑多让。
最让他惊奇的乃人族之中，存在三种修炼法门。除修真功法跟修仙之法外，其中不少人还修炼巫族的炼体功法。但修炼巫族炼体功法之人，身上均怀有巫族血脉。
未曾想如此高傲的巫族，也能跟人族和平相处，且修炼之法还在人族之中普及。这就更加让他想要探寻，人族究竟有何不凡之处。
就在此时，部落里出来一老者，看其年龄与现下老子相仿。虽已有百岁高龄，然经过修炼，观其还算硬朗。老者见老子站在他们部落已有不短时间，就出来询问。
“不知老丈来自哪里？前往何地？”这名部落老者，来到老子前面，面带祥和道。人族部落数以千计，当然不可能什么人都认识，碰到陌生人也属正常。
见到对方询问，老子也是朝对方微微一笑，“吾对修仙知道极为向往，奈何资质有限，想入圣城不得其法。故而游历人间，找寻机缘。”
对于人族圣城之事，老子也是知晓，里面都是修炼仙法之人。他虽不知北冥为何不将修仙之法普及，但还是想询问下对方。
听到‘圣城’二字。这位老者也是面露向往之色，而后对着东方深深一拜。“老丈难道不知，想要进入圣城修炼，须有渡劫期修为，又或与人族三祖般，对族内有大贡献之人才可进入吗？”
见到对方如此说，老子明白对方也不知，为何仙法无有传下的原因。随即与老者再聊了几句，继续人族的游历之旅。
时间又是过去数年。老子一直思考创教之事，然至于创下何教乃毫无头绪。这天，他来到一地，正见到有几人在比斗，其能看出，双方所修体系有所区别。
想到这里，老子眼睛一亮，心道：既是来到人族，欲立教统，当然是以‘人’为本。至于要教给他们什么？自然是自己道统。
现今人族修炼功法混乱，也无他人系统性教导，只凭其对修炼的感悟，自行琢磨。相信日后人族修炼他所传下之道，又是另外一番景象。
于是，老子在此地逗留数日。将现今人族所修炼的三种修炼之法，加上自身多年对道的领悟。一番归纳总结，终于创造出一种，不曾出现过的修炼之道，那就是“金丹大道”。
金丹大道：‘乃夺天地造化之权，尽得阴阳五行之数，得一清净法身，成就金刚不坏之神。’故此，金丹之道不仅修炼法力，增加肉身修为，还能凝聚元神。有此一道，尽可三者同修。
现今的洪荒，要么像巫族一样，只练肉身，又或者主修法力，单炼元神。然金丹大道，可随自身修为提升，肉身、元神强度会相应增加。
半个月后，老子来到一人族聚集之地。飞身盘坐于一山头，对着下方说道：“吾乃昆仑三清之老子，百年游历人族，观尔等修炼之法不全，故今日传下‘金丹大道’，有缘者皆可前来听讲。”
老子声音不大，然偏偏传遍整个洪荒东方。不管是人族，还是身在其中的妖族，均有感声音似在耳旁响起。但随即个个变的无比兴奋，纷纷向当地赶去。
三清乃属何人？洪荒中人就算未曾见过，也是有所耳闻。现下对方愿在人族传下修炼法门，这让一些资质不好，又无缘进入圣城修炼的人趋之若鹜。
一日后，看着下方人影攒动。入眼不下百万，其中还夹杂不少妖类，然好似均是跟人族亲近之流。随即说道：“吾欲讲金丹大道，尔等不可喧哗。”言毕，下方果然慢慢安静下来，老子也是适时开口：
“日月者，天地不朽之精华，万物依存之光明，阴阳之道也。七返九还，金液还丹，至神至妙，至简至易，知而炼之，一得永得，立登圣域，成就实相法身。
知其雄，守其雌，为天下溪。知其白，守其黑，为天下式。为天下式常德不忒，复归於无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷常德乃足，复归於朴。朴散则为器，圣人用之则为官长，故大制不割。
太上下知，有之其次，亲而誉之。其次畏之，其次侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓，吾乃自然。”
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