个事情倒也不急现在劝进之势虽然不多但是颇有像如果不早作处理到时候很可能就是九辞之后被破登上帝位这个赵刚自然是不像这样做的。倒不是对皇帝有什么反感只是赵刚知道有那末一位枭雄厉害无比号称中国第一人就是因为这件事情没搞清楚结果皇帝位置还没有坐稳当就被自己手下给算计了赵刚可不敢蹈这位老兄覆辙。
虽然是这样想不过套用老话“历史的车轮开始缓慢的转动起来不管向前向后都开始转动了无数人将被这车轮碾过或者带到更高的位置上然后重重摔下来。”
杨度就是这样的人本来按照资历来说杨度也是在赵刚初起的时候投靠过去的在早期也颇受赵刚重视可以算得上是重要人物。不过后来杨度见赵刚失势就留了一个心眼不告而别了。
等到以后赵刚灭满清破日本的时候杨度这才有些后悔马上跑了回去可赵刚当时却不想见他不为别的只是因为鄙视杨度人品。晾了几个月之后怕伤了其他人的投奔之心最后还是给了杨度一个闲职。
在卡诺里文章表的同时杨度大喜他这一门本是传自之王恺运就叫做登龙术这个门派历来是在草莽间挖掘天子然后谋取自己的利益最是厉害不过。
只不过赵刚却是一个异数当真是不爱做皇帝。这让杨度也是无法这次见赵刚有点做皇帝的意思。立刻上门推销其自己地登龙术来。
赵刚虽然对杨度有意见不过爱惜他人才打算让他出面组织一个反对帝制的机关：
“作一机构让世人知道我并无心帝制以正朝野视听。”
杨度故作正色竭力推销道：
“度主张君宪十有余年。此时如办君宪度是最早之人且有学术自由大总统不必顾虑。”
他又反复推论词气颇激昂。最后赵刚还是没有答应：“此事绝不可为
杨度无奈退出还不死心便借口受赵刚之托串联了孙毓筠、李和、胡瑛、刘师培及严复。于814联名起成立“筹安会”。
孙毓筠近代资产阶级政客。字少候。安徽寿州(今寿县)人。对于帝制不甚了了当时推翻满清之时大呼“共和战胜君主！”一幅共和党姿态现在又翻来做一幅君主党面孔。让人不齿。
李和李和近代资产阶级政客。湖南安化人字柱中号代钧。曾在长沙求实书院读书先后参加华兴会和光复会。清光绪二十一年(1895).u|:|l动。其人在上海颇有实力。
胡瑛胡瑛者本名宗琬字經武紹興人也。不过是一个充数地人被杨度拉来应从六人之数。
刘师培刘师培于清末已变节投靠两江总督端方充当密探。因志行丧为知识界所不齿。
杨度用了许多手段把严复列为起人。严复是一位学贯中西的大名流清末主张君主立宪新中国成立后并不反对赵刚做总统。赵刚对严复也颇重视先任命他为京师大学堂总办。
严复列名筹安会但严复却不肯动笔鼓吹推波助澜。这不是因为他不赞成帝制而是他根本就不知道自己列名其中。筹安会的中坚人物是杨度和孙毓筠其余四人都是被拉来装点门面的。
不久由杨度亲自起草的筹安会宣言公开表筹安会宣布正式成立在石驸马大街设立事务所杨度为理事长孙毓筠为副理事长严、刘、李、胡四人为理事此外还有名誉理事和参议若干人。
在筹安会宣言里杨度引述了卡诺里的谬论以后说：
“彼外人之轸念吾国者且不惜大声疾呼以为吾民忠告而吾国人士乃反委生任运不思为根本解决之谋甚或明知国势之危而以一身毁誉利害所关瞻顾徘徊惮于议将爱国之谓何？国民义务之谓何？我等身为中国人民国家之存亡即为身家之生死岂忍芶安漠视坐待其亡。用特纠集同志组成此会以筹一国之治安。”
除宣言以外杨度、孙毓筠、刘师培等又连续抛出鼓吹帝制的文章如《君政复古论》、《国情论》、《唐虞揖让与新中国制度之不同》等等掀起所谓“讨论国体”地轩然大波。他们的文章五花八门象样的却极少其中杨度的《君宪救国论》（署虎公）可算是有代表性的一篇。
据说《君宪救国论》早在19o24月间就已定稿呈送给赵刚。这篇洋洋万言的文章并没有得到赵刚的欣赏。赵刚阅后冷笑数声并提笔疾书“狂妄”横幅赏赐杨度。这个待遇与杨度师傅王恺运差相仿佛。
杨度认为国家必须定于一才能安定；在安定的环境中才能立宪才能致富强。他无视革命以来取得的巨大成就把革命以来所造成地混乱无限放大硬说成是实行共和的结果。
他杜撰了两个论据妄图证明只有实行君主制才能救中国。其一大意是说中国人程度低共和决不能立宪只有君主才能立宪与其共和而**不如立宪而行君主。按照杨度的论据仿佛赵氏之所以**是因为共和的缘故只有把皇冠奉献给赵刚才能换得宪法。这种骗人地逻辑自然不能使人信服。其二和卡诺里说的一样认为共和国选举总统时容易生变乱。他说：“非先除此竞争元之弊国家永无安宁之日计唯有易大总统为君主使一国元立于绝对不可竞争之地位庶几足以止乱。”这种言论也是帝制派持之最力的。他们把几千年的世袭君主制当成中国国情地一部分认为总统选举会扰乱人心不合中国国情只有改行帝制才能固国本而救危亡。
虽然是这样想不过套用老话“历史的车轮开始缓慢的转动起来不管向前向后都开始转动了无数人将被这车轮碾过或者带到更高的位置上然后重重摔下来。”
杨度就是这样的人本来按照资历来说杨度也是在赵刚初起的时候投靠过去的在早期也颇受赵刚重视可以算得上是重要人物。不过后来杨度见赵刚失势就留了一个心眼不告而别了。
等到以后赵刚灭满清破日本的时候杨度这才有些后悔马上跑了回去可赵刚当时却不想见他不为别的只是因为鄙视杨度人品。晾了几个月之后怕伤了其他人的投奔之心最后还是给了杨度一个闲职。
在卡诺里文章表的同时杨度大喜他这一门本是传自之王恺运就叫做登龙术这个门派历来是在草莽间挖掘天子然后谋取自己的利益最是厉害不过。
只不过赵刚却是一个异数当真是不爱做皇帝。这让杨度也是无法这次见赵刚有点做皇帝的意思。立刻上门推销其自己地登龙术来。
赵刚虽然对杨度有意见不过爱惜他人才打算让他出面组织一个反对帝制的机关：
“作一机构让世人知道我并无心帝制以正朝野视听。”
杨度故作正色竭力推销道：
“度主张君宪十有余年。此时如办君宪度是最早之人且有学术自由大总统不必顾虑。”
他又反复推论词气颇激昂。最后赵刚还是没有答应：“此事绝不可为
杨度无奈退出还不死心便借口受赵刚之托串联了孙毓筠、李和、胡瑛、刘师培及严复。于814联名起成立“筹安会”。
孙毓筠近代资产阶级政客。字少候。安徽寿州(今寿县)人。对于帝制不甚了了当时推翻满清之时大呼“共和战胜君主！”一幅共和党姿态现在又翻来做一幅君主党面孔。让人不齿。
李和李和近代资产阶级政客。湖南安化人字柱中号代钧。曾在长沙求实书院读书先后参加华兴会和光复会。清光绪二十一年(1895).u|:|l动。其人在上海颇有实力。
胡瑛胡瑛者本名宗琬字經武紹興人也。不过是一个充数地人被杨度拉来应从六人之数。
刘师培刘师培于清末已变节投靠两江总督端方充当密探。因志行丧为知识界所不齿。
杨度用了许多手段把严复列为起人。严复是一位学贯中西的大名流清末主张君主立宪新中国成立后并不反对赵刚做总统。赵刚对严复也颇重视先任命他为京师大学堂总办。
严复列名筹安会但严复却不肯动笔鼓吹推波助澜。这不是因为他不赞成帝制而是他根本就不知道自己列名其中。筹安会的中坚人物是杨度和孙毓筠其余四人都是被拉来装点门面的。
不久由杨度亲自起草的筹安会宣言公开表筹安会宣布正式成立在石驸马大街设立事务所杨度为理事长孙毓筠为副理事长严、刘、李、胡四人为理事此外还有名誉理事和参议若干人。
在筹安会宣言里杨度引述了卡诺里的谬论以后说：
“彼外人之轸念吾国者且不惜大声疾呼以为吾民忠告而吾国人士乃反委生任运不思为根本解决之谋甚或明知国势之危而以一身毁誉利害所关瞻顾徘徊惮于议将爱国之谓何？国民义务之谓何？我等身为中国人民国家之存亡即为身家之生死岂忍芶安漠视坐待其亡。用特纠集同志组成此会以筹一国之治安。”
除宣言以外杨度、孙毓筠、刘师培等又连续抛出鼓吹帝制的文章如《君政复古论》、《国情论》、《唐虞揖让与新中国制度之不同》等等掀起所谓“讨论国体”地轩然大波。他们的文章五花八门象样的却极少其中杨度的《君宪救国论》（署虎公）可算是有代表性的一篇。
据说《君宪救国论》早在19o24月间就已定稿呈送给赵刚。这篇洋洋万言的文章并没有得到赵刚的欣赏。赵刚阅后冷笑数声并提笔疾书“狂妄”横幅赏赐杨度。这个待遇与杨度师傅王恺运差相仿佛。
杨度认为国家必须定于一才能安定；在安定的环境中才能立宪才能致富强。他无视革命以来取得的巨大成就把革命以来所造成地混乱无限放大硬说成是实行共和的结果。
他杜撰了两个论据妄图证明只有实行君主制才能救中国。其一大意是说中国人程度低共和决不能立宪只有君主才能立宪与其共和而**不如立宪而行君主。按照杨度的论据仿佛赵氏之所以**是因为共和的缘故只有把皇冠奉献给赵刚才能换得宪法。这种骗人地逻辑自然不能使人信服。其二和卡诺里说的一样认为共和国选举总统时容易生变乱。他说：“非先除此竞争元之弊国家永无安宁之日计唯有易大总统为君主使一国元立于绝对不可竞争之地位庶几足以止乱。”这种言论也是帝制派持之最力的。他们把几千年的世袭君主制当成中国国情地一部分认为总统选举会扰乱人心不合中国国情只有改行帝制才能固国本而救危亡。