暴秦，强汉，盛唐，刚明，这四个朝代，可谓是华夏子民最辉煌的四个皇朝，无一不是站在了世界之巅，称之为天朝上国。
只有是要炎黄历史进程的世界，没有谁会不知道着四个朝代的名字，它们代表着华夏炎皇子孙的无上荣耀。
所以，夜荒对这个一统中土，却被历史上评论为的暴君，又被誉为千古一帝的始皇帝还是挺感兴趣，甚至如果有可能，身为华夏人的他倒不介意帮一帮嬴政一统全球，把秦朝延续下去。
当然，前提是嬴政帮他拿到易小川的时空吊坠与将来的长生不老丹。
不错，这个世界就是神话世界。
“算命运？”
夜荒没有拿走算命台上的钱袋，反而问道。
“哦？还可以算其他运程？”
秦皇眉头微蹙，有种不好的预感，却没有表现出来，不动声色地问道。
“国运……客人有兴趣吗？”夜荒淡笑，道。
闻言，秦皇眸子一凝，算国运……这是知道了寡人的身份吗？
难道寡人遇到了个真材实料的“真人”？
看着眼前一身道袍打扮，面目俊美无比，气质高贵缥缈，宛如谪仙下凡的夜荒，秦皇不由得暗想道。
秦朝年间，方士层出不穷，不说那一大堆不出名的，单说出名的就有不少。
如徐福，字君房，是秦朝著名方士，道家名人、曾担任秦始皇的御医，出生于战国时期的齐国。
秦始皇时期，徐福率领三千童男女自山东沿海东渡，传说遍及韩国南部与日本。
还有卢生也是秦朝时期的有名的方士。
卢生，秦朝著名方士，燕人，他四处求访神仙，从海外带回图书，说“亡秦者胡也”。
秦始皇以为“胡”是指胡人，派三十万人北去击胡，使京城咸阳空虚，外重内轻。
卢生又劝秦始皇微行以避恶鬼，恶鬼避，则真人至，使得秦始皇脱离群臣，性格孤僻。又鼓动部分儒生非议秦政，为“坑儒”千古血案的牵发者之一。
终此，秦始皇开罪于天下众儒，迫使儒家放弃中庸之道，被口诛笔伐千余年。而卢生自知秦始皇刚愎自用，仙药难求，于是逃离京城，不知下落。
至于真人和方士的区别？
大家单单听名字就知道，两者的逼格完全不是一个档次的！
真人，是指亲身和活着的人或道教称有养本性或“修行得道”的人，多用做称号，如庄子、列子、关尹子在唐代皆封为真人。出自于玄应《一切经音义》卷八：“真人，是阿罗汉也。或言阿罗訶。经中或言应真，或作应仪，亦云无著果，皆是一也。”
而方士，就是方术士，或称为有方之士，用主世界的话说，就是古代的科学家。
一般简称为方士或术士，后来则叫做道士。
宋玉《高唐赋》以羡门、高溪、上成、郁林、公乐、聚谷等人为“有方之士”、《史记·始皇本纪》秦始皇说：“吾悉召文学、方术士甚众”。以上有方之士及方术士指的都是方士。道士之称始于汉代、《汉书·五行志》中说：“道士始去，兹为伤。”《许曼传》也说：“行遇道士张君巨。”是东汉以来，始将方士叫做道士。晋代以后，方士之称渐不通行，而道士之称大著。
还是不懂？
好吧。
简单地说就是“一个真人就可以完爆一群方士”。
在秦皇嬴政思索时，他身后跟随的十多人听到夜荒的话，也是眉头一蹙，暗自戒备了起来。
“国运……可以。”秦皇沉吟一会儿，道。
寡人倒想看看，这国运会是如何？
“国运……”夜荒淡然一笑，喃喃道。
而后，他手一翻，凭空出现一个精致锦囊，递了过去，道:“大秦国运，尽在囊中。”
“哦？”秦皇没有去接锦囊，而是眸子再次一凝，心中一颤。
这是凭空现物，芥子纳须弥？？？还有，这年轻真人早就料到寡人会来此算命？提前准备好了锦囊？
“秦皇，请。”夜荒再次说道，语不惊人死不休。
“嘶……”
此言一出，在场围观的吃瓜观众纷纷倒吸冷气，那几个还没有走的桀骜不驯之辈更是冷汗直流，差点吓尿。
人的名，树的影！
秦皇嬴政，乃横扫八荒六合，一统天下的无敌君主，也因喜怒无常，难以揣摩，被百姓称之为暴君的存在。
此时见到秦皇，众人岂能不惧？
闻言，秦皇眸子深邃，闪过一抹凝重。
果然，此人早已知道寡人的身份。那么他的目的是什么呢？难道……
秦皇脑中闪过一个猜测，眸子扫过那三句古怪之极的话语。
“算天算地算命运。”
“十有八九算不准。”
“一挂万金。”
如此无厘头，仿佛杀意一般的古怪话语，那惊人的卜金，但看这小真人的模样与气质，并不像傻，相反怎么看都像是有真材实料，有大才能之贤能。
那他为什么要这么写呢？
为了吸引人？
难道……姜太公钓鱼，愿者上钩（文王上钩）。他……在等（钓）寡人？
姜太公，名叫姜子牙，姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，也称吕尚，别号飞熊。
乃商末周初军事家，齐国开国君主。姜子牙后辅佐了西周王，称“太公望”，俗称太公。
西周初年，被周文王封为“太师”（武官名），被尊为“师尚父”。姜子牙是齐国的缔造者，周文王倾商，武王克纣的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。
历代典籍都公认他的历史地位，儒、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。
姜子牙辅佐武王伐纣，牧野之战纣兵大败，纣王登台自焚而死，从此商亡周立。
可以说周朝之所以能建立成功，推翻商朝，离不开姜子牙的功劳，苦劳和疲劳。
而姜太公钓鱼——愿者上钩。说的是这样一个故事：商纣暴虐，周文王决心推翻暴政。
太公姜子牙受师傅之命，出山帮助文王。
但姜子牙觉得自己半百之龄、又和文王没有交情，很难获得文王赏识。于是在文王回都途中，在河的一边，用没有鱼饵的直钩钓鱼。大家知道，鱼钩是弯的，但是姜子牙却用直钩（那其实也不能叫钩了）、不用鱼饵，钓到了很多鱼。文王见到了，觉得这是奇人（古代人对奇人都很尊敬的），于是主动跟他交谈，发现这真是个大有用之才，招入帐下。后来姜子牙帮助文王和他的儿子推翻商纣统治，建立了周朝。
这个故事广为流传，几乎每家每户都知道，作为雄才大略，结束战国时代的雄主，嬴政岂会不知。
秦皇嬴政不愧为历史上的千古一帝，那智商头脑还真不是盖的，仅仅一瞬间，便自我脑补出了那么多事情。
要是夜荒有读心术，知道秦皇的想法，估计会大竖拇指:尼玛，这么大的脑洞，这么会脑补，你不去当作家真是浪费啊！
不过秦皇脑补的对，但并不完全对，因为夜荒可不是要投靠他，而是要借助他的力量，寻找易小川与崔文子，把时空吊坠与长生不老丹而已。
而自以为猜到一切的秦皇不再疑惑，伸手接过锦囊。
只有是要炎黄历史进程的世界，没有谁会不知道着四个朝代的名字，它们代表着华夏炎皇子孙的无上荣耀。
所以，夜荒对这个一统中土，却被历史上评论为的暴君，又被誉为千古一帝的始皇帝还是挺感兴趣，甚至如果有可能，身为华夏人的他倒不介意帮一帮嬴政一统全球，把秦朝延续下去。
当然，前提是嬴政帮他拿到易小川的时空吊坠与将来的长生不老丹。
不错，这个世界就是神话世界。
“算命运？”
夜荒没有拿走算命台上的钱袋，反而问道。
“哦？还可以算其他运程？”
秦皇眉头微蹙，有种不好的预感，却没有表现出来，不动声色地问道。
“国运……客人有兴趣吗？”夜荒淡笑，道。
闻言，秦皇眸子一凝，算国运……这是知道了寡人的身份吗？
难道寡人遇到了个真材实料的“真人”？
看着眼前一身道袍打扮，面目俊美无比，气质高贵缥缈，宛如谪仙下凡的夜荒，秦皇不由得暗想道。
秦朝年间，方士层出不穷，不说那一大堆不出名的，单说出名的就有不少。
如徐福，字君房，是秦朝著名方士，道家名人、曾担任秦始皇的御医，出生于战国时期的齐国。
秦始皇时期，徐福率领三千童男女自山东沿海东渡，传说遍及韩国南部与日本。
还有卢生也是秦朝时期的有名的方士。
卢生，秦朝著名方士，燕人，他四处求访神仙，从海外带回图书，说“亡秦者胡也”。
秦始皇以为“胡”是指胡人，派三十万人北去击胡，使京城咸阳空虚，外重内轻。
卢生又劝秦始皇微行以避恶鬼，恶鬼避，则真人至，使得秦始皇脱离群臣，性格孤僻。又鼓动部分儒生非议秦政，为“坑儒”千古血案的牵发者之一。
终此，秦始皇开罪于天下众儒，迫使儒家放弃中庸之道，被口诛笔伐千余年。而卢生自知秦始皇刚愎自用，仙药难求，于是逃离京城，不知下落。
至于真人和方士的区别？
大家单单听名字就知道，两者的逼格完全不是一个档次的！
真人，是指亲身和活着的人或道教称有养本性或“修行得道”的人，多用做称号，如庄子、列子、关尹子在唐代皆封为真人。出自于玄应《一切经音义》卷八：“真人，是阿罗汉也。或言阿罗訶。经中或言应真，或作应仪，亦云无著果，皆是一也。”
而方士，就是方术士，或称为有方之士，用主世界的话说，就是古代的科学家。
一般简称为方士或术士，后来则叫做道士。
宋玉《高唐赋》以羡门、高溪、上成、郁林、公乐、聚谷等人为“有方之士”、《史记·始皇本纪》秦始皇说：“吾悉召文学、方术士甚众”。以上有方之士及方术士指的都是方士。道士之称始于汉代、《汉书·五行志》中说：“道士始去，兹为伤。”《许曼传》也说：“行遇道士张君巨。”是东汉以来，始将方士叫做道士。晋代以后，方士之称渐不通行，而道士之称大著。
还是不懂？
好吧。
简单地说就是“一个真人就可以完爆一群方士”。
在秦皇嬴政思索时，他身后跟随的十多人听到夜荒的话，也是眉头一蹙，暗自戒备了起来。
“国运……可以。”秦皇沉吟一会儿，道。
寡人倒想看看，这国运会是如何？
“国运……”夜荒淡然一笑，喃喃道。
而后，他手一翻，凭空出现一个精致锦囊，递了过去，道:“大秦国运，尽在囊中。”
“哦？”秦皇没有去接锦囊，而是眸子再次一凝，心中一颤。
这是凭空现物，芥子纳须弥？？？还有，这年轻真人早就料到寡人会来此算命？提前准备好了锦囊？
“秦皇，请。”夜荒再次说道，语不惊人死不休。
“嘶……”
此言一出，在场围观的吃瓜观众纷纷倒吸冷气，那几个还没有走的桀骜不驯之辈更是冷汗直流，差点吓尿。
人的名，树的影！
秦皇嬴政，乃横扫八荒六合，一统天下的无敌君主，也因喜怒无常，难以揣摩，被百姓称之为暴君的存在。
此时见到秦皇，众人岂能不惧？
闻言，秦皇眸子深邃，闪过一抹凝重。
果然，此人早已知道寡人的身份。那么他的目的是什么呢？难道……
秦皇脑中闪过一个猜测，眸子扫过那三句古怪之极的话语。
“算天算地算命运。”
“十有八九算不准。”
“一挂万金。”
如此无厘头，仿佛杀意一般的古怪话语，那惊人的卜金，但看这小真人的模样与气质，并不像傻，相反怎么看都像是有真材实料，有大才能之贤能。
那他为什么要这么写呢？
为了吸引人？
难道……姜太公钓鱼，愿者上钩（文王上钩）。他……在等（钓）寡人？
姜太公，名叫姜子牙，姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，也称吕尚，别号飞熊。
乃商末周初军事家，齐国开国君主。姜子牙后辅佐了西周王，称“太公望”，俗称太公。
西周初年，被周文王封为“太师”（武官名），被尊为“师尚父”。姜子牙是齐国的缔造者，周文王倾商，武王克纣的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。
历代典籍都公认他的历史地位，儒、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。
姜子牙辅佐武王伐纣，牧野之战纣兵大败，纣王登台自焚而死，从此商亡周立。
可以说周朝之所以能建立成功，推翻商朝，离不开姜子牙的功劳，苦劳和疲劳。
而姜太公钓鱼——愿者上钩。说的是这样一个故事：商纣暴虐，周文王决心推翻暴政。
太公姜子牙受师傅之命，出山帮助文王。
但姜子牙觉得自己半百之龄、又和文王没有交情，很难获得文王赏识。于是在文王回都途中，在河的一边，用没有鱼饵的直钩钓鱼。大家知道，鱼钩是弯的，但是姜子牙却用直钩（那其实也不能叫钩了）、不用鱼饵，钓到了很多鱼。文王见到了，觉得这是奇人（古代人对奇人都很尊敬的），于是主动跟他交谈，发现这真是个大有用之才，招入帐下。后来姜子牙帮助文王和他的儿子推翻商纣统治，建立了周朝。
这个故事广为流传，几乎每家每户都知道，作为雄才大略，结束战国时代的雄主，嬴政岂会不知。
秦皇嬴政不愧为历史上的千古一帝，那智商头脑还真不是盖的，仅仅一瞬间，便自我脑补出了那么多事情。
要是夜荒有读心术，知道秦皇的想法，估计会大竖拇指:尼玛，这么大的脑洞，这么会脑补，你不去当作家真是浪费啊！
不过秦皇脑补的对，但并不完全对，因为夜荒可不是要投靠他，而是要借助他的力量，寻找易小川与崔文子，把时空吊坠与长生不老丹而已。
而自以为猜到一切的秦皇不再疑惑，伸手接过锦囊。