盘坐于床华翔开始了每天的修炼。
一个从小接受现代唯物主义思想教育长大的人对神仙之事应该是不感兴趣的。不过有常例就有例外华翔正好属于这个例外的其中一个。从十五岁开始他就对神仙传说有了浓厚的兴趣。准确的说他是对人类成仙的修炼方法产生了兴趣。这个兴趣远远早于他对黑客技术产生兴趣的日子。
中国的神仙方术起源甚早。至少在春秋战国时期已经有成系统的神仙方术流传。在那个百家争鸣的时代除了明确表示“敬鬼神而远之”的儒家和任用刑名法术以治理普通百姓为目的的法家诸子百家多多少少都有一些神仙方术的内容。而其中表现的最突出的就是道家和阴阳家。历史上有名字记载的第一个仙人叫广成子皇帝曾经问道于他。春秋战国时代神仙观念已经深入人心。到了后来秦始皇派徐福寻访仙山蓬莱的故事更是广为流传。到了汉代统治阶级“外用儒术内用黄老”道家地位大增而道家的创始人老子正是被神仙方术尊为祖师的人。到了后来服气、服饵因而成仙的传说屡见不鲜。更有人炼制金丹企图服食成仙。一人得道鸡犬升天的故事就来自于炼丹成仙的淮南王刘安。到底是否真的有人靠服食金丹成仙不得而知但是中国四大明之一的火药正是炼丹家无意中的明他们是中国最早的物理学家、化学家也在某种程度上推进了医学的展。到了后来因为服食金丹的副作用太大炼丹术逐渐没落。一种新的以经络学说为基础的比较安全可靠的修炼方法展起来通过这种方法人们也可能成仙就不一定非要炼丹了。这种方法被称为“内丹术”而以前的炼丹术则被称为“外丹术”。
华翔所修炼的正是内丹术。根据亲身体验他认为这种手段真的很有效可以让人成为“神仙”。当然用现代人的眼光来看那应该是一种拥有远远出普通人的精神和**力量的人类实际上就是人类本身的一种进化。可惜一直被当作封建迷信而少见传播。
华翔修炼的功法是以一本古代丹书上的功法为基础加上自己的创见改编而成的。那本书名叫《太乙金华宗旨》其内容浅显易懂操作方便十分适合华翔的情况。这种心法他命名为“太乙金华心诀”。
他盘坐于床半闭双目以恰好能看见自己的鼻尖为度。整个室内只打开了一盏昏暗的灯出柔和的暗淡光芒。之所以这样是因为修炼的时候光不可太强太强则容易散乱（注释1）也不可太弱太弱则容易昏沉（注释2）。
随后他开始静心凝神意注鼻尖放缓呼吸听自己呼吸之出入借此来收敛自己散乱的意识。当杂念渐少时他慢慢的将目光后移内视眉心微微用意如磨镜然。接下来就保持住这种状态似有意似无意目光似看非看一念不生一尘不染。
时间一分分的过去原本漆黑一片的眼前开始了变化。五颜六色的光团出现在眼前。它们四处流动时散时合。这光团颜色十分驳杂不纯变幻不定久看会让人产生头晕的感觉。这实际上就是人体内元气的映像一种光色代表了一种内脏的状况。光色驳杂表示他元气尚处于混乱状态也表示他的杂念还没有完全消失。当元气稳定下来呈现出一到两种单纯而悦目的颜色时就表示元气已经完全归脉所谓“五气朝元”是也。
眼前的光芒渐渐沉淀了下来变成一尘不染的蔚蓝色背景下点点明亮的光点闪动就像布满繁星的夜空一样十分美丽。这表示他已经进入了“五气朝元”的功境。这样的情况他早就驾轻就熟于是脑中不起一念观照眼前景色渐渐的进入更深层次的定境。
随着意识的深度入定眼前又起变化。一道白光从眼帘正中透出照射范围越来越广蔚蓝色的背景随之慢慢隐退。不知不觉中他已经完全闭上了双目。
这种情况虽然以前从来没有出现过但是他无忧无喜毫不动心静观其变正合上乘丹道要义。
白光终于弥散到了整个眼帘中。不是整个脑海中。就在这时他只觉全身一震那白光突然爆开来虽然强烈却不耀眼将全身上下都笼罩在其中。他甚至感觉到整个天地都沐浴在这白光之中一时间浑然忘我连身体的存在都感觉不到了完全沉浸在那种玄妙的感觉中。
也不知道过了多久脑际突然豁然开朗一道精纯无比的清凉之气自头顶百会穴源源不断的灌了下来所谓醍醐灌顶也不过如是。刹那间他只觉全身舒坦身体好像不存在又好像变得很大大到将整个天地都包容在其中。他的脑海中就像一面镜子将外界的一切都巨细无遗的反映出来而心中却不起一念只是冷冷的不带任何感情的观察着这一切。这种感觉玄之又玄实非言辞可以形容。
突然间他心中一动那种玄妙的感觉顿时瓦解冰消再也无法寻觅。他也从定境中清醒了过来。
睁开眼睛外面天色已经大亮他站起身来一看时间刚刚六点半。外面灯火初起已经到了第二天的晚上了。自己竟然打坐了十几个小时！以前可最多只能打坐两三个小时的。
他回味起定中的情景看来自己这次功力进展不小啊。修炼“太乙金华心诀”已经三年了但是除了打坐时间越来越长身体健康没有什么大病脑子比较灵活记忆力比较好以外一直都没有什么成效。不要说传说中的那些神话般的能力就连自己的近视眼都没有治好。要不是他对自己的判断有信心早就放弃了。想不到今天居然老天爷开眼让自己突破了瓶颈。
他想起那道白光难道那就是《太乙金华宗旨》中所说的“天心”？天心开阖妙用无穷果然不差。后面的那种感觉差点就是天人合一的境界了。对于“太乙金华心诀”而言能够打开天心乃是能够进入更高境界的阶梯很多人终其一生都没有打开天心。看来自己以后的修为大大不可限量啊。
兴奋了片刻他的心情平静下来。一切就让他顺其自然吧。他的天性本来就比较平淡再说能够成“仙”他并不强求他追求的只是这种探索的乐趣。这或许就是他能够成功打开天心的原因吧。
回到电脑桌前又一天的黑客行动开始了。
注释1：散乱佛家禅定专用语指人的杂念太多并且使人思想沉迷于杂念中无法入定为打坐的常见毛病之一。
注释2：昏沉佛家禅定专用语往往在控制住散乱之后出现。此时人没有多少杂念但是却浑浑噩噩就像睡觉一样不能达到“定而生慧”的境界这也不是真正的入定打坐常见毛病之一。道家以为这种情况是因为人的神不足。所谓“气满不思饭、神足不思眠”。道家通常采用动功的方式来补充神气克制昏沉。调整打坐环境的光暗程度对克制散乱和昏沉有一定的效果。
一个从小接受现代唯物主义思想教育长大的人对神仙之事应该是不感兴趣的。不过有常例就有例外华翔正好属于这个例外的其中一个。从十五岁开始他就对神仙传说有了浓厚的兴趣。准确的说他是对人类成仙的修炼方法产生了兴趣。这个兴趣远远早于他对黑客技术产生兴趣的日子。
中国的神仙方术起源甚早。至少在春秋战国时期已经有成系统的神仙方术流传。在那个百家争鸣的时代除了明确表示“敬鬼神而远之”的儒家和任用刑名法术以治理普通百姓为目的的法家诸子百家多多少少都有一些神仙方术的内容。而其中表现的最突出的就是道家和阴阳家。历史上有名字记载的第一个仙人叫广成子皇帝曾经问道于他。春秋战国时代神仙观念已经深入人心。到了后来秦始皇派徐福寻访仙山蓬莱的故事更是广为流传。到了汉代统治阶级“外用儒术内用黄老”道家地位大增而道家的创始人老子正是被神仙方术尊为祖师的人。到了后来服气、服饵因而成仙的传说屡见不鲜。更有人炼制金丹企图服食成仙。一人得道鸡犬升天的故事就来自于炼丹成仙的淮南王刘安。到底是否真的有人靠服食金丹成仙不得而知但是中国四大明之一的火药正是炼丹家无意中的明他们是中国最早的物理学家、化学家也在某种程度上推进了医学的展。到了后来因为服食金丹的副作用太大炼丹术逐渐没落。一种新的以经络学说为基础的比较安全可靠的修炼方法展起来通过这种方法人们也可能成仙就不一定非要炼丹了。这种方法被称为“内丹术”而以前的炼丹术则被称为“外丹术”。
华翔所修炼的正是内丹术。根据亲身体验他认为这种手段真的很有效可以让人成为“神仙”。当然用现代人的眼光来看那应该是一种拥有远远出普通人的精神和**力量的人类实际上就是人类本身的一种进化。可惜一直被当作封建迷信而少见传播。
华翔修炼的功法是以一本古代丹书上的功法为基础加上自己的创见改编而成的。那本书名叫《太乙金华宗旨》其内容浅显易懂操作方便十分适合华翔的情况。这种心法他命名为“太乙金华心诀”。
他盘坐于床半闭双目以恰好能看见自己的鼻尖为度。整个室内只打开了一盏昏暗的灯出柔和的暗淡光芒。之所以这样是因为修炼的时候光不可太强太强则容易散乱（注释1）也不可太弱太弱则容易昏沉（注释2）。
随后他开始静心凝神意注鼻尖放缓呼吸听自己呼吸之出入借此来收敛自己散乱的意识。当杂念渐少时他慢慢的将目光后移内视眉心微微用意如磨镜然。接下来就保持住这种状态似有意似无意目光似看非看一念不生一尘不染。
时间一分分的过去原本漆黑一片的眼前开始了变化。五颜六色的光团出现在眼前。它们四处流动时散时合。这光团颜色十分驳杂不纯变幻不定久看会让人产生头晕的感觉。这实际上就是人体内元气的映像一种光色代表了一种内脏的状况。光色驳杂表示他元气尚处于混乱状态也表示他的杂念还没有完全消失。当元气稳定下来呈现出一到两种单纯而悦目的颜色时就表示元气已经完全归脉所谓“五气朝元”是也。
眼前的光芒渐渐沉淀了下来变成一尘不染的蔚蓝色背景下点点明亮的光点闪动就像布满繁星的夜空一样十分美丽。这表示他已经进入了“五气朝元”的功境。这样的情况他早就驾轻就熟于是脑中不起一念观照眼前景色渐渐的进入更深层次的定境。
随着意识的深度入定眼前又起变化。一道白光从眼帘正中透出照射范围越来越广蔚蓝色的背景随之慢慢隐退。不知不觉中他已经完全闭上了双目。
这种情况虽然以前从来没有出现过但是他无忧无喜毫不动心静观其变正合上乘丹道要义。
白光终于弥散到了整个眼帘中。不是整个脑海中。就在这时他只觉全身一震那白光突然爆开来虽然强烈却不耀眼将全身上下都笼罩在其中。他甚至感觉到整个天地都沐浴在这白光之中一时间浑然忘我连身体的存在都感觉不到了完全沉浸在那种玄妙的感觉中。
也不知道过了多久脑际突然豁然开朗一道精纯无比的清凉之气自头顶百会穴源源不断的灌了下来所谓醍醐灌顶也不过如是。刹那间他只觉全身舒坦身体好像不存在又好像变得很大大到将整个天地都包容在其中。他的脑海中就像一面镜子将外界的一切都巨细无遗的反映出来而心中却不起一念只是冷冷的不带任何感情的观察着这一切。这种感觉玄之又玄实非言辞可以形容。
突然间他心中一动那种玄妙的感觉顿时瓦解冰消再也无法寻觅。他也从定境中清醒了过来。
睁开眼睛外面天色已经大亮他站起身来一看时间刚刚六点半。外面灯火初起已经到了第二天的晚上了。自己竟然打坐了十几个小时！以前可最多只能打坐两三个小时的。
他回味起定中的情景看来自己这次功力进展不小啊。修炼“太乙金华心诀”已经三年了但是除了打坐时间越来越长身体健康没有什么大病脑子比较灵活记忆力比较好以外一直都没有什么成效。不要说传说中的那些神话般的能力就连自己的近视眼都没有治好。要不是他对自己的判断有信心早就放弃了。想不到今天居然老天爷开眼让自己突破了瓶颈。
他想起那道白光难道那就是《太乙金华宗旨》中所说的“天心”？天心开阖妙用无穷果然不差。后面的那种感觉差点就是天人合一的境界了。对于“太乙金华心诀”而言能够打开天心乃是能够进入更高境界的阶梯很多人终其一生都没有打开天心。看来自己以后的修为大大不可限量啊。
兴奋了片刻他的心情平静下来。一切就让他顺其自然吧。他的天性本来就比较平淡再说能够成“仙”他并不强求他追求的只是这种探索的乐趣。这或许就是他能够成功打开天心的原因吧。
回到电脑桌前又一天的黑客行动开始了。
注释1：散乱佛家禅定专用语指人的杂念太多并且使人思想沉迷于杂念中无法入定为打坐的常见毛病之一。
注释2：昏沉佛家禅定专用语往往在控制住散乱之后出现。此时人没有多少杂念但是却浑浑噩噩就像睡觉一样不能达到“定而生慧”的境界这也不是真正的入定打坐常见毛病之一。道家以为这种情况是因为人的神不足。所谓“气满不思饭、神足不思眠”。道家通常采用动功的方式来补充神气克制昏沉。调整打坐环境的光暗程度对克制散乱和昏沉有一定的效果。