樊青山的书房里，只有王啸时而激越时而消沉的声音在回响：
“所以，当你做出某个决定的时候，你觉得这是我想的，是我的主观意愿，但很有可能，是某个对于我们来说是神的东西的意志。对于重大进步的推动者，重要历史进程的推动者，被影响的可能性更大一些。毕竟就算是神，也不会无聊到影响每个人每天‘想吃什么’这种细节问题，最有可能的，就是在他要让我们的历史拐弯的时候，影响某几个人做出他要的决定。”
“当我某天发觉可能存在这个问题后，在这个问题没想好前，我觉得我做什么都没有太大的意义。因为所有的努力、所有的进步、所有的一切作为，可能都不是我的，都是别人强加于我的。就像电影里的某个人物，如果他有意识了，他说着自己的话、做着自己的事、感受着自己的欢乐和悲伤、忍受着自己的痛苦，他以为是他自己的，但其实是人家已经拍摄好了，播放出来而已。”
“如果我是只被‘人’控制的提线木偶，或者我就是那电影中的人物，演的都是别人早已编好的剧本，那我做的，有何意义？”
“但即便觉得没有意义，但某些事不做还不行，这是最苦恼的。现在各大公司、各种机构、各国都在竭力的研究人工智能。就算我们不推动，都已经到了突破的边缘，最多二十年，人工智能竞赛就会有很多个突破，然后，人工智能自己发展的加速度，将在极短的时间内超越大部分人类几千、几万、甚至几十万倍。”
“那么问题来了，要你我何用？要人类何用？这个问题已经有很多人预测过，表现这个问题的影视、文学作品也有很多。这也就是我经常想的第二个问题，科技于人类到底是什么？”
“这个问题其实我是有答案的，但关键在于怎么做。”
“有的人说，我可以外接啊，可以通过人工神经网络接到电脑上啊，让人工智能辅助我们思考啊，可以只把人工智能当工具啊，你看我们眼镜不就是最早的辅助工具吗？我们用得不是挺好的吗，现在各种可穿戴设备不也是用得挺好的吗。”
“但这是一回事吗？就在昨天，我赶着来救你的时候，我的车速在市区里最高到三百多。在车多人多的市区车速到三百多是什么概念，一秒一百米左右甚至一百多米。人的视线，在近郊道路上大概也就能看一公里左右，那也不过十秒左右。在市区道路，有树、有转角、有各种障碍物，视线最好也不过是两三百米，那就是两三秒的时间，如果你期望一个普通人在两三秒的时间里发现一辆高速行驶的车靠近并做出及时的闪避，那是不可能的，你期望一个司机一秒钟前看后视镜，没有车，刚转向，下一秒发现车来了，再做出避让，那也是不可能的。”
“所以，叶莲娜，也就是我的辅助‘电脑’，每一秒钟，都在传送无数的热成像数据给我，我随时都要监控到几十人、甚至几百人的每一个动作，她是否要迈出左脚了？他是否开始从肩部发力，要转向了，他用力的程度，究竟是要转向，还是要修正一点点方向？她在等红灯的时候是否无意识的要向前迈一小步。要把所有的这些东西综合起来，甚至还包括某个人体重多少，要离他多远这个车速所引起的空气流动才不会对他造成致命影响，不会把他卷入车里这一类的问题。把所有这一切综合起来，才能决定我这零点零一秒的车速是快一点，还是慢一点，快多少、慢多少，我的高速行驶才不会造成事故而且能够流畅的行驶。这种决定，这种思维速度，一般人能胜任吗？而且，这还是我明知只有我会这么快的情况下做出决定需要的数据，如果有其他车辆，也会像我一样的高速行驶的时候，数据量将会呈指数级的增长。”
“这些数据，我不处理，交给叶莲娜处理行不行？当然行。交给叶莲娜处理，就是那些人所说的人工智能辅助，也就是他们发展人工智能的意义。而叶莲娜她只把数据收集了给我，就是传统意义上的辅助。区别很小，但是是致命的区别——决定是谁做出。做出决定是最终的控制权，是相对人类发展出来的人工智能而言，人类存在的意义。”
“但正如我之前所说的，普通人处理不了。数据给你了，但在相对的时间里你处理不了，也就是你做不了决定，那只能由人工智能来做决定了。那就又回到了之前的问题，人的决定，没有人工智能好，没有人工智能快，那是不是都交给人工智能来做呢？到了所有决定都是人工智能来做的时候，你我有何用？人类有何用？”
“就如一个三岁的小孩子，请一个管家来帮他打理一切，他的所有资源、所有决定，甚至包括他怎么活，吃什么穿什么干什么玩什么，都是管家来调配、管家来决定，那么他有什么用？有他没他，对于管家来说，有区别吗？对于他来说，人家要把他当电池，他就只能做电池，人家要把他当玩具，他就只能成玩具。”
“现在，所有人都想要努力把人类自身变成那个三岁的小孩子，你说现在我该怎么办？是阻止呢？还是推动？还是砸烂这一切？”
樊青山刚想说话，王啸又制止他道：“还有最后一个问题，听我说完。”
接着说道：“还有一个我经常想的问题是，他们配吗？”
“你看一直以来，人类所表现出来的种种丑恶、各种卑劣。虽然我算不上好人，是实用主义者，但这些人性之恶也让我极度痛恨。”
“这些恶，在原来是没有问题的，毕竟人的一生，也就短短几十年，早的时候，就是四五十年，现在七八十年。恶终归要逝去，当然，善也终归要逝去。可如果，如果人基本都不用死了，都能活很长很长时间，那么这些恶，要如何消除？就如我们之前讨论的那个，那个谢安，他不仅作恶，而且法律无法审判他的恶、道德无法约束他的恶。就这次同学聚会，我那同学伍鸿城，所表现出来的，做了坏事，还要反咬一口，还能让大家都相信他，被害的人甚至无话可说。他们所表现出来的恶，是我所痛恨的，是我所想要消除的。当然，随着技术的进步，这些恶会被压制，会受到更多的限制，但永远不会消除，他们同样会想出很多办法来，继续释放他们的恶念。所以我经常想，他们配吗？但是，如何去区分谁配谁不配呢？又如何能让人信服的指出他不配活在这个世界上、不配接受更好的医疗，并让他自愿的逝去？没办法的。”王啸摇着头重复道：“没有办法的。”
樊青山叹息道：“还真是个忧心的打工仔啊！你这是干着修理工的活，操着人类前途命运的心啊。”
喝了口茶，抿了抿嘴，樊青山说道：“对于你的第一个问题，我觉得完全就是杞人忧天。我不知道你这个奇奇怪怪的想法是从哪里来的，也不知道你们有什么证据指向那种可能性。有那种可能性，也不见得就是真的。而且我想的，就是我想的！虽然在一定程度上会受些影响，可不都是这样过来的吗？任何一个人，都在受着别人的影响和制约，就算当皇帝的，也要考虑别人的想法，这很正常的。”
王啸觉得他没明白：“你没明白，你偷换了我概念，我说的不是别人的影响或制约，而是，我们自己的想法里，如果掺杂着某个‘人’的想法，也就是被别人输入了其他内容，而‘他’让我们觉得是我们自己的想法，如果我想的和不是我想的混杂在一起，没法区分，怎么办？”
樊青山问：“那就当做都是你想的啰，为什么要区分？”
没让王啸回答，又道：“当然有时候，我们最终做出的决定，和一开始想的，可能已经掺杂了很多其他的东西，有了很大的不同。可我们的决定，是为了解决一开始‘我想’或‘我们想’的问题而做出的。我们不都是这样子过来的吗？我们的历史，不都是因为‘我想’、‘我们想’而创造的吗？”
“……”
樊青山肯定的道：“意志也是需要妥协的，从来就没有绝对的意志。最强大的君主也没有绝对的意志。”
又道：“就算如你所言，真有个上帝或者神，在某个时候创造了我们，那我们现在存在了，难道就因为是‘他们’创造了我们而什么也不干了？等着饿死了？或者因为他们可能影响我们，操纵我们，我们就等着饿死？”
接着滔滔不绝的道：“就算真有‘人’操纵着我们，那我们也要跟他们斗上一斗，问一问他们为什么要操纵我们，如果答案不合我们的意，那把他们干翻再说。主席他老人家说：与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷。还说：一切反动派都是纸老虎。怎么斗？怎么戳破那只纸老虎？”
“那就一个字，干。我们共.产.党人，最不怕的就是干，最会的也就是干。干事业，干革.命，什么不是干出来的？你什么都不干，‘他’就不操纵你了？”
“我们努力干，通过干，来强大自己，到了‘他’操纵不了的那一天，那你不就干赢了么？”
哇，王啸在心里想，这老革.命，什么都是干。
不过他转念一想，其实老头说的还是挺有道理的。因为怕自己是那只木偶而什么都不干了，确实太过于消极，焉知自己的这种想法，说不定正是那些‘人’所期望的、所努力的结果呢？
这想法忽如其来，像一道闪电，一下劈中了王啸，王啸觉得眼前突然打开了一扇门。
他又听到樊老头继续说道：“你真就是杞人忧天的消极份子。那人工智能，少说也还要一二十年的吧，长生不死，那更是遥远，用得着你现在就来忧虑吗？”
王啸问：“如果就在眼前呢？”
樊老头承认自己的无知：“关于人工智能，我无法评说。”
接着又道：“关于善恶，关于医疗，没有什么配不配的。没有人绝对的善，也没有人是绝对的恶，恶人也会有善念，善人也会有恶念。我们还是应该看到教化的作用，正确的去引导人民群众。同时不断增强法律、道德的约束力，就算长生不死了，那死刑也还是可以有的吧？对于真正作恶多端的人，不该也不能手软。不知道这种说法，你觉得怎么样？”
王啸道：“我不赞同你的这种观点，配不配，还是要考虑的，自由心证就好，自己怎么想怎么干就行，不用管别人是怎么样的。我们在这方面已经做过一些尝试了，我把这些尝试称之为非正义审判。”
“你们可不要干犯法的事。”
“放心吧，我们不干犯法的事。”
樊青山听王啸老是说我们我们的，不由得就问道：“你们是有组织的吗？说说你们的情况。”
王啸道：“我们是一家公司。今晚听你的一席话，虽说不是胜读十年书，但突然让我意识到可能一直以来，我都想偏了。我什么都不做，说不定真是‘他们’所希望的。所以，以后就一个字，干。老头！我想通了，你就拭目以待吧，以后你会慢慢了解我们的。”
“所以，当你做出某个决定的时候，你觉得这是我想的，是我的主观意愿，但很有可能，是某个对于我们来说是神的东西的意志。对于重大进步的推动者，重要历史进程的推动者，被影响的可能性更大一些。毕竟就算是神，也不会无聊到影响每个人每天‘想吃什么’这种细节问题，最有可能的，就是在他要让我们的历史拐弯的时候，影响某几个人做出他要的决定。”
“当我某天发觉可能存在这个问题后，在这个问题没想好前，我觉得我做什么都没有太大的意义。因为所有的努力、所有的进步、所有的一切作为，可能都不是我的，都是别人强加于我的。就像电影里的某个人物，如果他有意识了，他说着自己的话、做着自己的事、感受着自己的欢乐和悲伤、忍受着自己的痛苦，他以为是他自己的，但其实是人家已经拍摄好了，播放出来而已。”
“如果我是只被‘人’控制的提线木偶，或者我就是那电影中的人物，演的都是别人早已编好的剧本，那我做的，有何意义？”
“但即便觉得没有意义，但某些事不做还不行，这是最苦恼的。现在各大公司、各种机构、各国都在竭力的研究人工智能。就算我们不推动，都已经到了突破的边缘，最多二十年，人工智能竞赛就会有很多个突破，然后，人工智能自己发展的加速度，将在极短的时间内超越大部分人类几千、几万、甚至几十万倍。”
“那么问题来了，要你我何用？要人类何用？这个问题已经有很多人预测过，表现这个问题的影视、文学作品也有很多。这也就是我经常想的第二个问题，科技于人类到底是什么？”
“这个问题其实我是有答案的，但关键在于怎么做。”
“有的人说，我可以外接啊，可以通过人工神经网络接到电脑上啊，让人工智能辅助我们思考啊，可以只把人工智能当工具啊，你看我们眼镜不就是最早的辅助工具吗？我们用得不是挺好的吗，现在各种可穿戴设备不也是用得挺好的吗。”
“但这是一回事吗？就在昨天，我赶着来救你的时候，我的车速在市区里最高到三百多。在车多人多的市区车速到三百多是什么概念，一秒一百米左右甚至一百多米。人的视线，在近郊道路上大概也就能看一公里左右，那也不过十秒左右。在市区道路，有树、有转角、有各种障碍物，视线最好也不过是两三百米，那就是两三秒的时间，如果你期望一个普通人在两三秒的时间里发现一辆高速行驶的车靠近并做出及时的闪避，那是不可能的，你期望一个司机一秒钟前看后视镜，没有车，刚转向，下一秒发现车来了，再做出避让，那也是不可能的。”
“所以，叶莲娜，也就是我的辅助‘电脑’，每一秒钟，都在传送无数的热成像数据给我，我随时都要监控到几十人、甚至几百人的每一个动作，她是否要迈出左脚了？他是否开始从肩部发力，要转向了，他用力的程度，究竟是要转向，还是要修正一点点方向？她在等红灯的时候是否无意识的要向前迈一小步。要把所有的这些东西综合起来，甚至还包括某个人体重多少，要离他多远这个车速所引起的空气流动才不会对他造成致命影响，不会把他卷入车里这一类的问题。把所有这一切综合起来，才能决定我这零点零一秒的车速是快一点，还是慢一点，快多少、慢多少，我的高速行驶才不会造成事故而且能够流畅的行驶。这种决定，这种思维速度，一般人能胜任吗？而且，这还是我明知只有我会这么快的情况下做出决定需要的数据，如果有其他车辆，也会像我一样的高速行驶的时候，数据量将会呈指数级的增长。”
“这些数据，我不处理，交给叶莲娜处理行不行？当然行。交给叶莲娜处理，就是那些人所说的人工智能辅助，也就是他们发展人工智能的意义。而叶莲娜她只把数据收集了给我，就是传统意义上的辅助。区别很小，但是是致命的区别——决定是谁做出。做出决定是最终的控制权，是相对人类发展出来的人工智能而言，人类存在的意义。”
“但正如我之前所说的，普通人处理不了。数据给你了，但在相对的时间里你处理不了，也就是你做不了决定，那只能由人工智能来做决定了。那就又回到了之前的问题，人的决定，没有人工智能好，没有人工智能快，那是不是都交给人工智能来做呢？到了所有决定都是人工智能来做的时候，你我有何用？人类有何用？”
“就如一个三岁的小孩子，请一个管家来帮他打理一切，他的所有资源、所有决定，甚至包括他怎么活，吃什么穿什么干什么玩什么，都是管家来调配、管家来决定，那么他有什么用？有他没他，对于管家来说，有区别吗？对于他来说，人家要把他当电池，他就只能做电池，人家要把他当玩具，他就只能成玩具。”
“现在，所有人都想要努力把人类自身变成那个三岁的小孩子，你说现在我该怎么办？是阻止呢？还是推动？还是砸烂这一切？”
樊青山刚想说话，王啸又制止他道：“还有最后一个问题，听我说完。”
接着说道：“还有一个我经常想的问题是，他们配吗？”
“你看一直以来，人类所表现出来的种种丑恶、各种卑劣。虽然我算不上好人，是实用主义者，但这些人性之恶也让我极度痛恨。”
“这些恶，在原来是没有问题的，毕竟人的一生，也就短短几十年，早的时候，就是四五十年，现在七八十年。恶终归要逝去，当然，善也终归要逝去。可如果，如果人基本都不用死了，都能活很长很长时间，那么这些恶，要如何消除？就如我们之前讨论的那个，那个谢安，他不仅作恶，而且法律无法审判他的恶、道德无法约束他的恶。就这次同学聚会，我那同学伍鸿城，所表现出来的，做了坏事，还要反咬一口，还能让大家都相信他，被害的人甚至无话可说。他们所表现出来的恶，是我所痛恨的，是我所想要消除的。当然，随着技术的进步，这些恶会被压制，会受到更多的限制，但永远不会消除，他们同样会想出很多办法来，继续释放他们的恶念。所以我经常想，他们配吗？但是，如何去区分谁配谁不配呢？又如何能让人信服的指出他不配活在这个世界上、不配接受更好的医疗，并让他自愿的逝去？没办法的。”王啸摇着头重复道：“没有办法的。”
樊青山叹息道：“还真是个忧心的打工仔啊！你这是干着修理工的活，操着人类前途命运的心啊。”
喝了口茶，抿了抿嘴，樊青山说道：“对于你的第一个问题，我觉得完全就是杞人忧天。我不知道你这个奇奇怪怪的想法是从哪里来的，也不知道你们有什么证据指向那种可能性。有那种可能性，也不见得就是真的。而且我想的，就是我想的！虽然在一定程度上会受些影响，可不都是这样过来的吗？任何一个人，都在受着别人的影响和制约，就算当皇帝的，也要考虑别人的想法，这很正常的。”
王啸觉得他没明白：“你没明白，你偷换了我概念，我说的不是别人的影响或制约，而是，我们自己的想法里，如果掺杂着某个‘人’的想法，也就是被别人输入了其他内容，而‘他’让我们觉得是我们自己的想法，如果我想的和不是我想的混杂在一起，没法区分，怎么办？”
樊青山问：“那就当做都是你想的啰，为什么要区分？”
没让王啸回答，又道：“当然有时候，我们最终做出的决定，和一开始想的，可能已经掺杂了很多其他的东西，有了很大的不同。可我们的决定，是为了解决一开始‘我想’或‘我们想’的问题而做出的。我们不都是这样子过来的吗？我们的历史，不都是因为‘我想’、‘我们想’而创造的吗？”
“……”
樊青山肯定的道：“意志也是需要妥协的，从来就没有绝对的意志。最强大的君主也没有绝对的意志。”
又道：“就算如你所言，真有个上帝或者神，在某个时候创造了我们，那我们现在存在了，难道就因为是‘他们’创造了我们而什么也不干了？等着饿死了？或者因为他们可能影响我们，操纵我们，我们就等着饿死？”
接着滔滔不绝的道：“就算真有‘人’操纵着我们，那我们也要跟他们斗上一斗，问一问他们为什么要操纵我们，如果答案不合我们的意，那把他们干翻再说。主席他老人家说：与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷。还说：一切反动派都是纸老虎。怎么斗？怎么戳破那只纸老虎？”
“那就一个字，干。我们共.产.党人，最不怕的就是干，最会的也就是干。干事业，干革.命，什么不是干出来的？你什么都不干，‘他’就不操纵你了？”
“我们努力干，通过干，来强大自己，到了‘他’操纵不了的那一天，那你不就干赢了么？”
哇，王啸在心里想，这老革.命，什么都是干。
不过他转念一想，其实老头说的还是挺有道理的。因为怕自己是那只木偶而什么都不干了，确实太过于消极，焉知自己的这种想法，说不定正是那些‘人’所期望的、所努力的结果呢？
这想法忽如其来，像一道闪电，一下劈中了王啸，王啸觉得眼前突然打开了一扇门。
他又听到樊老头继续说道：“你真就是杞人忧天的消极份子。那人工智能，少说也还要一二十年的吧，长生不死，那更是遥远，用得着你现在就来忧虑吗？”
王啸问：“如果就在眼前呢？”
樊老头承认自己的无知：“关于人工智能，我无法评说。”
接着又道：“关于善恶，关于医疗，没有什么配不配的。没有人绝对的善，也没有人是绝对的恶，恶人也会有善念，善人也会有恶念。我们还是应该看到教化的作用，正确的去引导人民群众。同时不断增强法律、道德的约束力，就算长生不死了，那死刑也还是可以有的吧？对于真正作恶多端的人，不该也不能手软。不知道这种说法，你觉得怎么样？”
王啸道：“我不赞同你的这种观点，配不配，还是要考虑的，自由心证就好，自己怎么想怎么干就行，不用管别人是怎么样的。我们在这方面已经做过一些尝试了，我把这些尝试称之为非正义审判。”
“你们可不要干犯法的事。”
“放心吧，我们不干犯法的事。”
樊青山听王啸老是说我们我们的，不由得就问道：“你们是有组织的吗？说说你们的情况。”
王啸道：“我们是一家公司。今晚听你的一席话，虽说不是胜读十年书，但突然让我意识到可能一直以来，我都想偏了。我什么都不做，说不定真是‘他们’所希望的。所以，以后就一个字，干。老头！我想通了，你就拭目以待吧，以后你会慢慢了解我们的。”