仔细想一想，姜九天也大概能明白为什么兑换基础剑道书比兑换基础剑术书便宜许多了。这两者名字相近，实质却很不相同。
专门修习剑术的剑修，用的起步功法书简应该就是基础剑术书。剑修们修的主要不是法，而是剑，无论是以身化剑，还是修持剑种，又或者化物为剑，依仗的是以自身为基充分调用剑这种外物之利，一定程度上可算是体修，不过不像那些更纯粹的体修那么借重自身的拳脚蛮力罢了。
修剑是修真界的主流修行方式之一，通常剑修也是同等修为下武力最强的修士之一。而基础剑道书虽然名字带个剑字，严格来讲却并不是修剑用的，而是修法用的。
基础剑道书的功法重点不在于用剑，而在于以剑使法，实际上是各种将法术附着在剑之上使用出来的法门。修真界在修行上还是挺讲究纯粹专一的，修剑的自去修剑，修法的自去修法，且在这大类下还只修行其中一个具体分支，这样才能钻得深炼得厚走得远。
因此，可想而知，基础剑道书这种一定程度上混杂的修行之法，并不是那么受欢迎，修炼它的人不多。而修炼的人少的功法，就不像通行的功法那样后人不断改进，相比之下就不够完备。然后，这样的功法兑换所需贡献点更少，也就顺理成章了。
如此，兑换了两本功法，不但没把贡献点用完，反而颇有剩余。不过姜九天也不打算再兑换什么功法了，一是剩下的贡献点也已经不够再兑换他感兴趣的功法了，二是他觉得他要先把兑换到的两本功法先修炼吸收了，再选接下去的功法才能更加有的放矢。
拿到两本功法后，姜九天先粗粗阅看了一下，确定了里面并没有什么特别适合在这灵气充沛的藏书阁里增速修炼的法门，也就将它们先收起来了。
收起兑换到的功法后，姜九天先试着在藏书阁里运转凝练一下法力，果然十分顺畅，效率很高。且修炼了一会儿后，已经贯透全身的精粹气机竟似浓郁了几分，让姜九天很是欢喜。看来这藏书阁不只是简单地灵气量大充沛些，还有别的好处。
还可以继续在藏书阁修炼九个日夜，姜九天却也并不想就这么一直呆在原地不动。他试着保持修炼状态的同时，向前移动一下，试过可行，就稍稍加快，然后以正常的步幅走动。
不只如此，姜九天还尝试转移注意力，将神念集中到重新浏览书架上一格一格的书简上去。慢慢地，他的身体保持着胎息不止，灵气向他身上集中，一波一波地冲刷，透体而出，婉转而回，端得是奇妙无比。且四周灵气皆往他体内来，来得快，出得慢，灵气在他体内互相对冲，竟在他体内中心位置形成了潮汐一般，潮汐浪头，波峰起灭。
因姜九天的神念已全数转移到了浏览书简上，他对灵气在体内的峰潮迭起恍若未觉。而他的无刻意不留神似乎更加助长了灵气的循环汹涌，且汹涌里又隐含异样的和谐。
因为有九个日夜可用，对于浏览书架上的书简而言算是比较充足，毕竟只是看看形态材质和简介，又看不到具体内容。姜九天在书架间行走地较慢，在每一格书简前都停留好一会儿。
经过选定功法书简之前的浏览，对照几年来自己的所知，姜九天心里对修真界的各种修炼体系有了一个自己的框架。现在他每在一格书简前停留，都试图将那书简所介绍的相应功法往自己的框架里套，将自己心中的框架更具体地印证或修订。
空茫无边，无法穷尽的修行界，似乎经由这一格一格的书简，向姜九天展露了一角的模糊真容。
先贤大能流传下来一种说法，曰，道可道，非常道，名可名，非常名。然而即使不可道不可名，人之为人，还是在不断地努力着去道之去名之的。无论是凡人界著书立说引导后人，还是修行界功法流传追求大道，都是这种努力的一部分罢。
姜九天慢慢进入了一种忘我之境，既感受不到身体内灵力潮汐汹涌不止了，也意识不到眼前书简变换各个不同了。虽然他的脚在不紧不慢地行走，他的眼也在随着书简所在格子转动，若有旁观者应该会认为他神情认真专注，然而实际上姜九天的神思已经处在一种玄妙的逸飞状态，轻飘飘没有重量，却随着他的脚他的眼宛转自然地停留及离开，停留无所起，离开无所终，了无痕迹不自知。
姜九天虽不自知，他的法力却在不断增长，他心中的框架也越来越明晰。等到他将藏书阁里的书简全部又浏览了一遍，将它们的形态材质和简介甚至在藏书阁里的具体位置都铭记在心时，姜九天终于回过神来。此时，恰是离必须出藏书阁的时间只剩一刻了。
厘定心绪，静气凝神，姜九天默默静立了一会儿，最后赶在藏书阁强制传送的前一瞬从里面出来了。
这时站在藏书阁前，看着这小小的云遮雾罩的阁楼，心情已是全然不同。
姜九天自觉此行收获极大，回到住处后他也不急着修炼兑换到的两本功法，而是先将自己呆在藏书阁内那段时间内的经历感受全部回顾了一遍，细细梳理看有无遗漏。
最为奇妙的是，他边保持修炼状态边浏览着一格格书简进入了忘我不自知状态的那段，此刻回顾起来，无论是他的身体内外状态，还是他的所思所想，却似乎都是分毫必显，清清楚楚。这哪里是忘我呢，简直就像一定程度上全知了一样。
姜九天不由暗想，所谓超然物外，是不是就是这样一种状态呢，或者至少是与此相近的一种状态。可惜，这种状态却是可遇不可求的。要不然，常不知不觉中就增加了修为明晰了思想，多好。
专门修习剑术的剑修，用的起步功法书简应该就是基础剑术书。剑修们修的主要不是法，而是剑，无论是以身化剑，还是修持剑种，又或者化物为剑，依仗的是以自身为基充分调用剑这种外物之利，一定程度上可算是体修，不过不像那些更纯粹的体修那么借重自身的拳脚蛮力罢了。
修剑是修真界的主流修行方式之一，通常剑修也是同等修为下武力最强的修士之一。而基础剑道书虽然名字带个剑字，严格来讲却并不是修剑用的，而是修法用的。
基础剑道书的功法重点不在于用剑，而在于以剑使法，实际上是各种将法术附着在剑之上使用出来的法门。修真界在修行上还是挺讲究纯粹专一的，修剑的自去修剑，修法的自去修法，且在这大类下还只修行其中一个具体分支，这样才能钻得深炼得厚走得远。
因此，可想而知，基础剑道书这种一定程度上混杂的修行之法，并不是那么受欢迎，修炼它的人不多。而修炼的人少的功法，就不像通行的功法那样后人不断改进，相比之下就不够完备。然后，这样的功法兑换所需贡献点更少，也就顺理成章了。
如此，兑换了两本功法，不但没把贡献点用完，反而颇有剩余。不过姜九天也不打算再兑换什么功法了，一是剩下的贡献点也已经不够再兑换他感兴趣的功法了，二是他觉得他要先把兑换到的两本功法先修炼吸收了，再选接下去的功法才能更加有的放矢。
拿到两本功法后，姜九天先粗粗阅看了一下，确定了里面并没有什么特别适合在这灵气充沛的藏书阁里增速修炼的法门，也就将它们先收起来了。
收起兑换到的功法后，姜九天先试着在藏书阁里运转凝练一下法力，果然十分顺畅，效率很高。且修炼了一会儿后，已经贯透全身的精粹气机竟似浓郁了几分，让姜九天很是欢喜。看来这藏书阁不只是简单地灵气量大充沛些，还有别的好处。
还可以继续在藏书阁修炼九个日夜，姜九天却也并不想就这么一直呆在原地不动。他试着保持修炼状态的同时，向前移动一下，试过可行，就稍稍加快，然后以正常的步幅走动。
不只如此，姜九天还尝试转移注意力，将神念集中到重新浏览书架上一格一格的书简上去。慢慢地，他的身体保持着胎息不止，灵气向他身上集中，一波一波地冲刷，透体而出，婉转而回，端得是奇妙无比。且四周灵气皆往他体内来，来得快，出得慢，灵气在他体内互相对冲，竟在他体内中心位置形成了潮汐一般，潮汐浪头，波峰起灭。
因姜九天的神念已全数转移到了浏览书简上，他对灵气在体内的峰潮迭起恍若未觉。而他的无刻意不留神似乎更加助长了灵气的循环汹涌，且汹涌里又隐含异样的和谐。
因为有九个日夜可用，对于浏览书架上的书简而言算是比较充足，毕竟只是看看形态材质和简介，又看不到具体内容。姜九天在书架间行走地较慢，在每一格书简前都停留好一会儿。
经过选定功法书简之前的浏览，对照几年来自己的所知，姜九天心里对修真界的各种修炼体系有了一个自己的框架。现在他每在一格书简前停留，都试图将那书简所介绍的相应功法往自己的框架里套，将自己心中的框架更具体地印证或修订。
空茫无边，无法穷尽的修行界，似乎经由这一格一格的书简，向姜九天展露了一角的模糊真容。
先贤大能流传下来一种说法，曰，道可道，非常道，名可名，非常名。然而即使不可道不可名，人之为人，还是在不断地努力着去道之去名之的。无论是凡人界著书立说引导后人，还是修行界功法流传追求大道，都是这种努力的一部分罢。
姜九天慢慢进入了一种忘我之境，既感受不到身体内灵力潮汐汹涌不止了，也意识不到眼前书简变换各个不同了。虽然他的脚在不紧不慢地行走，他的眼也在随着书简所在格子转动，若有旁观者应该会认为他神情认真专注，然而实际上姜九天的神思已经处在一种玄妙的逸飞状态，轻飘飘没有重量，却随着他的脚他的眼宛转自然地停留及离开，停留无所起，离开无所终，了无痕迹不自知。
姜九天虽不自知，他的法力却在不断增长，他心中的框架也越来越明晰。等到他将藏书阁里的书简全部又浏览了一遍，将它们的形态材质和简介甚至在藏书阁里的具体位置都铭记在心时，姜九天终于回过神来。此时，恰是离必须出藏书阁的时间只剩一刻了。
厘定心绪，静气凝神，姜九天默默静立了一会儿，最后赶在藏书阁强制传送的前一瞬从里面出来了。
这时站在藏书阁前，看着这小小的云遮雾罩的阁楼，心情已是全然不同。
姜九天自觉此行收获极大，回到住处后他也不急着修炼兑换到的两本功法，而是先将自己呆在藏书阁内那段时间内的经历感受全部回顾了一遍，细细梳理看有无遗漏。
最为奇妙的是，他边保持修炼状态边浏览着一格格书简进入了忘我不自知状态的那段，此刻回顾起来，无论是他的身体内外状态，还是他的所思所想，却似乎都是分毫必显，清清楚楚。这哪里是忘我呢，简直就像一定程度上全知了一样。
姜九天不由暗想，所谓超然物外，是不是就是这样一种状态呢，或者至少是与此相近的一种状态。可惜，这种状态却是可遇不可求的。要不然，常不知不觉中就增加了修为明晰了思想，多好。