这一场大战，让驼队损失惨重。经过查点，这次运送货物以损失六成，剩余物品全部卖出，也勉强够众人往返的食宿、人工费用。
但五头骆驼，腿部被严重灼伤，需进行精心治疗，但即便治愈，也没有了往日的神骏，再不能成为承载重物的良驹。
骆驼不能再肩负托运的任务，就如同老牛不能再耕地一般，等待他们的命运，只有一个——宰杀。
好在这次沙魔袭击时间较短，且都是与赵元康、老孙为正面对抗对象，倒没有腾出空收拾驼队众人。
只有三个人，受了些皮外伤（迷眼、骨折），对于他们常走江湖之人，这都不算啥事儿。
“志明，这次看到了吧，行走大漠处处存在危险，一个不小心，就没命了，你还得长本事啊。”
张老汉拍着儿子的肩头，既有安慰，又有鼓励，拳拳之心，令人动容。
养子不教，如杀子。对于子女的教育，不比建功立业花费的心血少。
这老汉不惧生死，依然把这个小儿子带来，领略一路艰辛，可谓用心良苦啊。
这年轻人看上去性格活泼，但显然缺乏真正的磨砺，遇事慌乱，不能泰然处之。
像今天这样的生死大难，对他的成长，会有一个较大的突破，如果能经此一役炼心洗尘，或许能改变人生境遇。
“别总一天到晚的瞎玩儿，多想两位高人学学，这才叫深藏不露、世外高人呢。”
张老汉对于这次遇险之战，比别人看得透彻。斩杀沙魔时，他虽未看到这个过程，但从小张等人的描述中，已可知悉这两人绝非寻常人，很像身具高深道法的修行人。
对于普通人来说，修行人是很神秘的，具有着非凡的智慧和能力，可以超脱凡俗的束缚，成为触摸天道的一群特殊生命存在。
很多靠刀头舔血为生的江湖人，期待能有修行人相助，帮他们化解危难、趋吉避凶，但虽然他们许下重金，却很少有修行人参与世俗纷争。
世间万物，牵扯因果报应。修行人很看重聚集功德，凡俗的利益，反而会影响修道进境。
当然，更多的原因，在于凡是这种江湖豪客，多不是良善之辈，势必有恩怨纠葛，容易引出不一般的对手，到时候，一个不小心，很可能一生修为就毁于一旦了。
张老汉虽然也希望有道行高深的修行人加入他的队伍，但一来，二人没有告知身份，二来，他也没有能请动高人的资本。因此，就别自讨无趣了。
此处虽离永登边界不足三十里，但毕竟沙漠难行，失去了骆驼这个勤劳可靠的搬运工，实在无法负重前行了。
他们能做的只有两件事，一是等待途经的驼队援手，一是派人去前方的永登地界求援。
张老汉果断派出了两个做事精细、脚力矫健的助手，极速向永登求助，他与其他人则留守原地，等待有人来救助。
这一等，从中午等到黄昏，也不见有人前来救援，食物和水都已荡然无存了。众人在饥饿、干渴中忍耐着。
经验丰富的老客，经常遇到这种状况，因此还能挺住，老孙本身为乞丐，耐寒忍饥的能力，更是拿手本事。就是赵元康，也因为近半年的吐纳之法，耐力增强了很多，这半天的煎熬也勉强可以抗住。只是苦了几个年轻人。
他们都二十多岁，身体消耗快，又不懂得固本培元之法，因此很快就叫苦不迭了。
张老汉一顿训斥，他们只得咬牙硬挺着，最后实在难受的要命，也不顾形象，仰躺在地上，一副翻白死鱼的样子。
“队长，我回来了。”
在一缕残阳斜挂在西方之时，远处传来了嘈杂的声音，赵元康睁开了紧闭的双目。
在一片尘土飞扬中，出现了三头骆驼和七八个人，为首一人，正是驼队派出去的老客。
张老汉一看救援之人来到立刻挺身站起，与来人亲近起来。
“老李怎么还没回来？”他询问着另一个派出的老客。
“别着急，他联系了一家车马店，一会儿就有骡车来拉大家了。”回来的老客回应道。
“是吗？李叔找到骡车了啊，这可真是太好了，要不我可真走不动了。”
张老汉指挥着众人，将剩余货物搬到驼背之上，货物零落损失，所剩的部分，三个骆驼也足够承载，另外五头骆驼只能慢步随行。
过不多时，老李和另一个汉子赶回来两辆骡车，众人分乘而坐，在夕阳落幕时，奔向永登城而去。
这永登历史可追溯到西汉，汉武帝开辟河西之时，这里便已纳入版图了。
永登地形属于典型的“两河夹三山”，高耸入云的乌鞘岭矗立县北，地势险峻异常，是极佳的战略地带。
众人来到城中，天色已经全黑了。
这一天，又是拼争，又是惊吓，最后又忍饥挨饿了半天，真是人困马乏了，而货物失落的损失，又令他们心中沮丧，赶紧饱餐一顿，躺下休息起来。
倒是赵元康与老孙没那么沉重，把这只当作一场历练。
他初来此地，对当地的风俗了解不多，但老孙却是阅历颇丰，提议和他一起去观看当地的夜社火。
社火，是一种民间喜闻乐见的狂欢活动，是高台、高跷、旱船、舞狮、舞龙、秧歌等等的通称。具体形式因地区差异而变化。
这永登的社火，一般有龙、头场、小场(腊花)、铁芯子、狮子、熊、高跷、旱船、太平鼓组成。夜社火中还有滚灯。
而永登更是有独门手艺——木偶和皮影。
那在方寸之地，演绎古今故事，既妙趣横生，又寓意深远，只是虽然手法惊奇，但配上当地方言，就有些难听难懂了。也让这表演失去了韵味。
第二天一早，他们便去与张家父子告别。
他们本来也只是偶遇，毕竟此行的主要目的是寻找湛卢宝剑，只能二人独自行动，不能让他人参与的。
驼队经历了如此大变，人心浮动，再也不想折腾，只想尽快卖出剩余货物返回家中。
临别之时，小张有些不舍，赵元康也不愿自此断绝，便给他留下了自己的电话，让他以后可以联系自己，算是留下一份未解之缘。
“孙大哥，咱们怎么走，这日月山在哪里？”
这几日的奔波，只为能一睹这传世神剑的神威，但真到这一刻，他却有些迷乱了。
“真正的日月山，只是一个大的概念，它绵延数百里，蜿蜒在祁连山脉上，你要在其中寻找湛卢神剑的下落，无异于大海捞针，可能所指只是永登附近的乌鞘岭吧。”
老孙一副胸有成竹的气派，对血魔方所示之地进行了指正，赵元康略有惊讶，但也没有插嘴，听着他的解释。
“一则，日月山所在在祁连山之西南，距永登较远，而乌鞘岭也乃祁连山支脉，立于其西北，与日月山遥相呼应。但就在永登之北，相隔极近。据你所说，这宝剑乃是岳飞后人岳钟琪所留，他的故里便在永登，他不太可能远赴遥远的日月山藏宝，所以，我以为，日月古城只是一个模糊的概念。而且要说古城，这乌鞘岭更担得起了。”
“此处地势险要，古时为军事要塞。乌鞘岭东望陇东，西驱河西，是历来兵家必争之地。汉、明长城在乌鞘岭相会，蜿蜒西去。历史上西汉张骞出使西域，唐玄奘西天取经，都曾经过乌鞘岭。如此历史渊源深厚的奇地，作为湛卢隐匿之所，再合适不过了。”
恩，所言有理，这天下至宝，必须要此地的灵气，才能镇住。
事不宜迟，两人租了一匹青马，乘风而行，在中午时分，遥见一座遮天巨岭横空而出。
它像一条巨龙，头西尾东，西高东低，披云裹雾，蜿蜒曲折。
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但五头骆驼，腿部被严重灼伤，需进行精心治疗，但即便治愈，也没有了往日的神骏，再不能成为承载重物的良驹。
骆驼不能再肩负托运的任务，就如同老牛不能再耕地一般，等待他们的命运，只有一个——宰杀。
好在这次沙魔袭击时间较短，且都是与赵元康、老孙为正面对抗对象，倒没有腾出空收拾驼队众人。
只有三个人，受了些皮外伤（迷眼、骨折），对于他们常走江湖之人，这都不算啥事儿。
“志明，这次看到了吧，行走大漠处处存在危险，一个不小心，就没命了，你还得长本事啊。”
张老汉拍着儿子的肩头，既有安慰，又有鼓励，拳拳之心，令人动容。
养子不教，如杀子。对于子女的教育，不比建功立业花费的心血少。
这老汉不惧生死，依然把这个小儿子带来，领略一路艰辛，可谓用心良苦啊。
这年轻人看上去性格活泼，但显然缺乏真正的磨砺，遇事慌乱，不能泰然处之。
像今天这样的生死大难，对他的成长，会有一个较大的突破，如果能经此一役炼心洗尘，或许能改变人生境遇。
“别总一天到晚的瞎玩儿，多想两位高人学学，这才叫深藏不露、世外高人呢。”
张老汉对于这次遇险之战，比别人看得透彻。斩杀沙魔时，他虽未看到这个过程，但从小张等人的描述中，已可知悉这两人绝非寻常人，很像身具高深道法的修行人。
对于普通人来说，修行人是很神秘的，具有着非凡的智慧和能力，可以超脱凡俗的束缚，成为触摸天道的一群特殊生命存在。
很多靠刀头舔血为生的江湖人，期待能有修行人相助，帮他们化解危难、趋吉避凶，但虽然他们许下重金，却很少有修行人参与世俗纷争。
世间万物，牵扯因果报应。修行人很看重聚集功德，凡俗的利益，反而会影响修道进境。
当然，更多的原因，在于凡是这种江湖豪客，多不是良善之辈，势必有恩怨纠葛，容易引出不一般的对手，到时候，一个不小心，很可能一生修为就毁于一旦了。
张老汉虽然也希望有道行高深的修行人加入他的队伍，但一来，二人没有告知身份，二来，他也没有能请动高人的资本。因此，就别自讨无趣了。
此处虽离永登边界不足三十里，但毕竟沙漠难行，失去了骆驼这个勤劳可靠的搬运工，实在无法负重前行了。
他们能做的只有两件事，一是等待途经的驼队援手，一是派人去前方的永登地界求援。
张老汉果断派出了两个做事精细、脚力矫健的助手，极速向永登求助，他与其他人则留守原地，等待有人来救助。
这一等，从中午等到黄昏，也不见有人前来救援，食物和水都已荡然无存了。众人在饥饿、干渴中忍耐着。
经验丰富的老客，经常遇到这种状况，因此还能挺住，老孙本身为乞丐，耐寒忍饥的能力，更是拿手本事。就是赵元康，也因为近半年的吐纳之法，耐力增强了很多，这半天的煎熬也勉强可以抗住。只是苦了几个年轻人。
他们都二十多岁，身体消耗快，又不懂得固本培元之法，因此很快就叫苦不迭了。
张老汉一顿训斥，他们只得咬牙硬挺着，最后实在难受的要命，也不顾形象，仰躺在地上，一副翻白死鱼的样子。
“队长，我回来了。”
在一缕残阳斜挂在西方之时，远处传来了嘈杂的声音，赵元康睁开了紧闭的双目。
在一片尘土飞扬中，出现了三头骆驼和七八个人，为首一人，正是驼队派出去的老客。
张老汉一看救援之人来到立刻挺身站起，与来人亲近起来。
“老李怎么还没回来？”他询问着另一个派出的老客。
“别着急，他联系了一家车马店，一会儿就有骡车来拉大家了。”回来的老客回应道。
“是吗？李叔找到骡车了啊，这可真是太好了，要不我可真走不动了。”
张老汉指挥着众人，将剩余货物搬到驼背之上，货物零落损失，所剩的部分，三个骆驼也足够承载，另外五头骆驼只能慢步随行。
过不多时，老李和另一个汉子赶回来两辆骡车，众人分乘而坐，在夕阳落幕时，奔向永登城而去。
这永登历史可追溯到西汉，汉武帝开辟河西之时，这里便已纳入版图了。
永登地形属于典型的“两河夹三山”，高耸入云的乌鞘岭矗立县北，地势险峻异常，是极佳的战略地带。
众人来到城中，天色已经全黑了。
这一天，又是拼争，又是惊吓，最后又忍饥挨饿了半天，真是人困马乏了，而货物失落的损失，又令他们心中沮丧，赶紧饱餐一顿，躺下休息起来。
倒是赵元康与老孙没那么沉重，把这只当作一场历练。
他初来此地，对当地的风俗了解不多，但老孙却是阅历颇丰，提议和他一起去观看当地的夜社火。
社火，是一种民间喜闻乐见的狂欢活动，是高台、高跷、旱船、舞狮、舞龙、秧歌等等的通称。具体形式因地区差异而变化。
这永登的社火，一般有龙、头场、小场(腊花)、铁芯子、狮子、熊、高跷、旱船、太平鼓组成。夜社火中还有滚灯。
而永登更是有独门手艺——木偶和皮影。
那在方寸之地，演绎古今故事，既妙趣横生，又寓意深远，只是虽然手法惊奇，但配上当地方言，就有些难听难懂了。也让这表演失去了韵味。
第二天一早，他们便去与张家父子告别。
他们本来也只是偶遇，毕竟此行的主要目的是寻找湛卢宝剑，只能二人独自行动，不能让他人参与的。
驼队经历了如此大变，人心浮动，再也不想折腾，只想尽快卖出剩余货物返回家中。
临别之时，小张有些不舍，赵元康也不愿自此断绝，便给他留下了自己的电话，让他以后可以联系自己，算是留下一份未解之缘。
“孙大哥，咱们怎么走，这日月山在哪里？”
这几日的奔波，只为能一睹这传世神剑的神威，但真到这一刻，他却有些迷乱了。
“真正的日月山，只是一个大的概念，它绵延数百里，蜿蜒在祁连山脉上，你要在其中寻找湛卢神剑的下落，无异于大海捞针，可能所指只是永登附近的乌鞘岭吧。”
老孙一副胸有成竹的气派，对血魔方所示之地进行了指正，赵元康略有惊讶，但也没有插嘴，听着他的解释。
“一则，日月山所在在祁连山之西南，距永登较远，而乌鞘岭也乃祁连山支脉，立于其西北，与日月山遥相呼应。但就在永登之北，相隔极近。据你所说，这宝剑乃是岳飞后人岳钟琪所留，他的故里便在永登，他不太可能远赴遥远的日月山藏宝，所以，我以为，日月古城只是一个模糊的概念。而且要说古城，这乌鞘岭更担得起了。”
“此处地势险要，古时为军事要塞。乌鞘岭东望陇东，西驱河西，是历来兵家必争之地。汉、明长城在乌鞘岭相会，蜿蜒西去。历史上西汉张骞出使西域，唐玄奘西天取经，都曾经过乌鞘岭。如此历史渊源深厚的奇地，作为湛卢隐匿之所，再合适不过了。”
恩，所言有理，这天下至宝，必须要此地的灵气，才能镇住。
事不宜迟，两人租了一匹青马，乘风而行，在中午时分，遥见一座遮天巨岭横空而出。
它像一条巨龙，头西尾东，西高东低，披云裹雾，蜿蜒曲折。
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