在可预见的将来，fscim必将一统全世界的生产、乃至科研体系，对此方然深信不疑。
但这体系里，目前而言，却没有“人”这一概念的具体位置。
fscim，既然是“计算机眼中的世界”，关于人的条目必定会有，但仅限于行为特质单一的外在叙述，描述的方式与人的思维完全不同，而更像是某种“追求持续存活，进而追求利益”的无意识机械。
既然没有“人”的精确定义，方然就自然的担忧，fscim一统标准的未来生产、科研体系里，会不会根本就没有和人有关的某些概念。
譬如永生，按这体系的定义，仅仅只是“无限期的新陈代谢”；
而藉由“匿名者”的绝笔，他早已想明白，要实现永生，只做到这一点还远远不够。
“……fscim的潜在问题？
当然有，原则上讲，任何一个体系都不可能是完美的。”
“那么这种潜在的问题，会不会是、就我个人的观察，这体系并不能完善测度客观世界的一切事物，譬如……‘人’的自我意识？”
话题涉及自我意识，对托马斯*安生而言还算自然，方然索性开门见山。
他想知道，或者说想找专家讨论一下，通过窥探fscim体系的内在缺陷，判断这体系能不能对追寻永生起到关键的作用。
但说者有意，听者却未必有心，莱斯利*兰伯特对这问题的反应，却是另外的一种思路：
“自我意识，如果我记得没错，大致属于现阶段无法测度、至少无法在短时间内顾及到的层次，如你所知，fscim条目之多、浩如烟海，完全测度所需的时间和资源太大，并不是专家组能顾及到的。
不过，mr.安生，刚才我提到的‘体系缺陷’，并非是指这一方面。”
察觉到兰伯特先生有心开讲，方然没开口，他给上司的高脚杯里续上小半杯葡萄酒。
fscim体系的内在缺陷，这一问题，对时间精力非常紧张的自己而言，几乎没有思考过，如果能从莱斯利*兰伯特这儿得到些点拨，甚至听一听他的研究见解，相比自己去研究，当然就更省时间。
只不过，抱着求教的心态，接下来对话所涉及的，却超出了方然的知识范畴。
“既然你我都为基础技术研究院工作，负责fscim体系，可想而知，对这一体系都有比较完备的认识。
不过，要讨论这个问题，完全可以从很简单的突破口入手。
fscim，联邦标准信息测度码，这体系最初的构建目标是‘大统一’，为遍布盖亚的计算机、网络节点与中心服务器提供统一的测度方案，长远的规划，则是用该方案彻底改造整个人类世界，将所有生产、研究活动都迁移到fscim标准平台上。
那么这就有一个前提：
托马斯，你是否认同这种说法，‘客观世界的一切都可以被纳入fscim体系？’”
恐怕不是，因兰伯特先生的讲述，方然直觉渐生，但他还是诚实的点了点头，“我认为是这样，至少，人类目前认知的世界是如此。”
“这回答……恩，在我的意料之中。”
大概是一整天都计划休闲，在杰克逊维尔的美丽海岸消磨时光，莱斯利*兰伯特拿起银质烟盒，抽出雪茄来捏在手上，却不着急点燃：
“那么，你不妨进一步想想看，这包罗万象的fscim，既然被假定能包含世间一切的客观事物，然而这种体系的运行平台，目前却拘泥于传统的数字式电子计算机，这里面，会不会有什么矛盾，或者不相协调之处。”
“您的意思是……”
矛盾，会有什么样的矛盾，方然的思维滞了一滞，他想到了关键。
fscim体系究竟是否完备，不考虑人文层面，他对自己的判断很有把握，这体系是建立在人类现有科学技术理论的基石上，采用逻辑关联和推理的方式构建，没道理会有疏漏，或者蕴含内在的矛盾。
但“完备”也就意味着，fscim体系，其中会并蓄“经典理论”与“量子理论”。
想到这里，回忆过往查阅过的资料，方然的确记起了什么，他一言不发，表情也逐渐变得严肃起来。
他清楚的回忆起这样的事实：
fscim体系，内容是两种理论的并蓄，但，其体系却完全建立在经典理论之上。
这是很自然的判断，甚至，不需要对fscim有任何实质性的了解，因为它是为现代计算机体系而量身定做的，而迄今为止，人类制造出的计算机还都是“传统的数字式”。
思维，跳跃的如此迅疾，方然几乎是立刻洞悉了关键。
兰伯特先生用一个问题，来回应他的提问，这是因为，“客观世界的一切都可以被纳入fscim体系”这句话，隐含着某种判断，如果认可这种判断，就意味着认可fscim体系能够测度人的意识，进而，测度“人”这一顶层条目。
但是人的意识，可以用数字式电子计算机、与运行其上的软件来描摹吗。
答案恐怕会是否定的。
电光火石间，几乎是一下子就洞察到问题的关键，方然神色微变，然后才想起来要掩饰。
毕竟，以托马斯*安生的立场，可不是来找兰伯特先生讨论“fscim与永生”，于是他端起酒杯来抿上两口，借此时机整理一下思路：
“现有的fscim体系，本质上讲，是脱离量子理论、背离现实世界的，是吗。”
“说法可能有出入，但，差不多就是如此。”
年轻人的话，或许与当下的主流观点不尽一致，却接近自己的想法，莱斯利*兰伯特似乎找到了知音，毕竟，他在联邦自然科学网站发表的论文，引发诸多争议，很多业内人士并不认可自己的观点。
但他却不一定能想到，这些文章，方然都在拜会自己前匆匆浏览过。
一边是话题投机，一边是有备而来，谈话间，兰伯特先生言简意赅的说明了自己对fscim体系的看法，当然，是以私下交流、而非谈论工作的立场。
说话间，窗外的光黯淡下来，兰伯特喝光杯中酒，请方然一起到舱外吹吹风。
午后的杰克逊维尔海畔，微风拂过面颊，天边的阴云在逐渐接近，让蔚蓝色的大海变作了灰蒙蒙，看上去，似乎一场阵雨即将来临。
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但这体系里，目前而言，却没有“人”这一概念的具体位置。
fscim，既然是“计算机眼中的世界”，关于人的条目必定会有，但仅限于行为特质单一的外在叙述，描述的方式与人的思维完全不同，而更像是某种“追求持续存活，进而追求利益”的无意识机械。
既然没有“人”的精确定义，方然就自然的担忧，fscim一统标准的未来生产、科研体系里，会不会根本就没有和人有关的某些概念。
譬如永生，按这体系的定义，仅仅只是“无限期的新陈代谢”；
而藉由“匿名者”的绝笔，他早已想明白，要实现永生，只做到这一点还远远不够。
“……fscim的潜在问题？
当然有，原则上讲，任何一个体系都不可能是完美的。”
“那么这种潜在的问题，会不会是、就我个人的观察，这体系并不能完善测度客观世界的一切事物，譬如……‘人’的自我意识？”
话题涉及自我意识，对托马斯*安生而言还算自然，方然索性开门见山。
他想知道，或者说想找专家讨论一下，通过窥探fscim体系的内在缺陷，判断这体系能不能对追寻永生起到关键的作用。
但说者有意，听者却未必有心，莱斯利*兰伯特对这问题的反应，却是另外的一种思路：
“自我意识，如果我记得没错，大致属于现阶段无法测度、至少无法在短时间内顾及到的层次，如你所知，fscim条目之多、浩如烟海，完全测度所需的时间和资源太大，并不是专家组能顾及到的。
不过，mr.安生，刚才我提到的‘体系缺陷’，并非是指这一方面。”
察觉到兰伯特先生有心开讲，方然没开口，他给上司的高脚杯里续上小半杯葡萄酒。
fscim体系的内在缺陷，这一问题，对时间精力非常紧张的自己而言，几乎没有思考过，如果能从莱斯利*兰伯特这儿得到些点拨，甚至听一听他的研究见解，相比自己去研究，当然就更省时间。
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“既然你我都为基础技术研究院工作，负责fscim体系，可想而知，对这一体系都有比较完备的认识。
不过，要讨论这个问题，完全可以从很简单的突破口入手。
fscim，联邦标准信息测度码，这体系最初的构建目标是‘大统一’，为遍布盖亚的计算机、网络节点与中心服务器提供统一的测度方案，长远的规划，则是用该方案彻底改造整个人类世界，将所有生产、研究活动都迁移到fscim标准平台上。
那么这就有一个前提：
托马斯，你是否认同这种说法，‘客观世界的一切都可以被纳入fscim体系？’”
恐怕不是，因兰伯特先生的讲述，方然直觉渐生，但他还是诚实的点了点头，“我认为是这样，至少，人类目前认知的世界是如此。”
“这回答……恩，在我的意料之中。”
大概是一整天都计划休闲，在杰克逊维尔的美丽海岸消磨时光，莱斯利*兰伯特拿起银质烟盒，抽出雪茄来捏在手上，却不着急点燃：
“那么，你不妨进一步想想看，这包罗万象的fscim，既然被假定能包含世间一切的客观事物，然而这种体系的运行平台，目前却拘泥于传统的数字式电子计算机，这里面，会不会有什么矛盾，或者不相协调之处。”
“您的意思是……”
矛盾，会有什么样的矛盾，方然的思维滞了一滞，他想到了关键。
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但“完备”也就意味着，fscim体系，其中会并蓄“经典理论”与“量子理论”。
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fscim体系，内容是两种理论的并蓄，但，其体系却完全建立在经典理论之上。
这是很自然的判断，甚至，不需要对fscim有任何实质性的了解，因为它是为现代计算机体系而量身定做的，而迄今为止，人类制造出的计算机还都是“传统的数字式”。
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兰伯特先生用一个问题，来回应他的提问，这是因为，“客观世界的一切都可以被纳入fscim体系”这句话，隐含着某种判断，如果认可这种判断，就意味着认可fscim体系能够测度人的意识，进而，测度“人”这一顶层条目。
但是人的意识，可以用数字式电子计算机、与运行其上的软件来描摹吗。
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