产品，事实上有价值，原则上也应该有一定的价格，创造这“全产机”体系的劳动者们理应获得这一切。
但站在现实、而非理想的立场上，方然却必须得承认，他根本没办法避免这命中注定的压榨与掠夺，没办法拒绝将“全产机”提供的一切产品据为己有，同时极其荒谬的，被迫成为一只不劳而获的寄生虫。
否则又能怎样，难道勒令“全产机”停工，又或者是撇开这一体系、归隐山林吗。
道德洁癖者可能会这样做，方然却不会如此，相反，他的选择是坚持绝对的唯物主义立场，直面现实，接受“全产机的产品，就是完全免费”的奇谈怪论。
一个先行者离世，一群先行者离世，会给后来者留下有价值之物，这原本是司空见惯。
但“自产机”乃至“全产机”的情形，却又不同，当一个人死去，落到时间列车外的未知世界，其遗留的“物”，却能自我维持、自我修复、自我增殖，持续提供有使用价值的产品，这在过去是根本无法想象。
甚至到了卡奥*海因里希的时代，仍然无法想象。
正因如此，海因里希主义的若干理论、专著中，并未深究这一现象，对劳动者身死之后，仍然留存、仍然“活着”的生产力，也没有十分严谨而全面的论述。
更谈不上推测这一事物出现后，世界，将会向何处去。
当活人死去，生产力犹存，细细思索，这是一种很诡异的社会现象。
进而，倘若拘泥于理论，“全产机”的掌控者便无法可想，没办法根据“凝结的人类劳动”之多寡，去确定其产品的价值与价格。
理论上有价值，实际却是免费，这样一来，难道产品都可随意丢弃、任意分配么。
倘真如此，便恍若一夜间进入了共同主义，奈何现实根本不是如此，而是远比地狱更残酷、更诡异的文明后时代。
当产品失去了价值的锚，对管理员而言，如何确定其在双边贸易中的价格，更直白的，如何确定其兑换多少对方的物资，才不吃亏，就变成了一个不大不小的难题。
不管产品中事实上凝结了多少人类劳动，或者，按已经崩溃的马克计价体系，应该值多少钱，在大区之间的易货贸易中，几乎毫无意义，决定兑换比例的唯一依据就是物资的稀缺与紧迫程度，以及偶尔会有的竞争性报价。
这方面的工作，显而易见，既事无巨细又相当琐碎，方然并无干预的兴趣。
在联邦马克体系崩溃之后，西历1490年的北大陆、乃至世界，各种电子货币都在迅速消亡，被依托现代化技术的易货贸易取而代之。
根据人工智能收集到的情报，不仅nep，在毗邻的mis与lna大区，管理员的选择都和自己相去不远，在双边贸易与内部结算体系中，都使用基本的物理单位——焦耳，作为崭新的货币基本单位。
或者更不如说，在摈弃了传统的货币与经济、金融体系后，出身it的管理员们达成一种默契，转而用更基础、更本质的特性来描述生产活动。
焦耳，joule，但凡中学生都知道，是一种度量热量的国际单位。
进一步的，在人类世界的科学技术范畴，焦耳也用于度量“功”，进而用于度量能量。
不管热量、功还是能量，都是一切物理过程的程度、规模与性质之衡量，本质上讲，就连人本身的新陈代谢，也完全可以归入能量变化的范畴。
用joule、joe作为货币单位，只是一种说法，实质上是摈弃货币、改用物理量。
焦耳究竟怎样用作“货币”单位，一切要从源头追溯，在fscim体系的支持下，人类社会的一切活动都呈现为能量的获得、转化与耗散，在分析表观过程时，可以暂时不考虑其实质（熵变化），而专注于能量的流动。
譬如发电，将煤炭的化学能转化为电能，是否代表每一千瓦时的电力，就价值3，600，000焦耳呢。
当然不是，而是需要ai计算电力的“总能耗”：
从煤矿勘探开始，遍历煤炭生产的一整套流程，与此同时，从机械—机电装备制造开始，遍历发电机组生产的一整套流程，并综合考虑发电单位的规划、设计、建造、运营与环境影响等诸多因素，得出人类为获取这一千瓦时的电力，付出了多大的代价。
可想而知，这样得出的统计结果，一千瓦时电力的“价格”必定远小于3，600，000焦耳。
否则，倘若获取一千瓦时电力，人类社会要付出大于3，600，000焦耳的代价，这就是一桩赔本买卖，宏观上并不可持续。
一旦理解了这一实例，就不难明白，“焦耳”作为货币单位，与其在科学技术领域的意义稍有区别。
身处这样的时代，一个人，能够用约500，000joe买到相当于3，600，000焦耳的一千瓦时电力，并不说明这计量体系有矛盾，最终会导致对不上账，毕竟作为一个人，要生活，消耗的绝非仅仅是电力，其花费joe采购的其他物资，则会将总账平衡。
譬如饮食，一个人每天需摄入的食物，总热量大致在8~10兆焦，换算成千瓦时，只相当于2.2~3度电。
但可想而知，普通品质的一日三餐，采购价格必然比2.2~3度的电力高得多。
此外还有大量物资的消耗，并不直接耗散能量，譬如一件衬衫，在新经济体系中标价2，700，000joe，购买者即使将其穿到褴褛，能量耗散也还是零。
推而广之，采用“焦耳”、joe作为所谓的货币单位，实际上是依托发达的it科技，建立起一套更本质、更精确也更高效的资源分配体制，在采用这种体制的大区，譬如nep，全大区从自然界所获得的全部能量，必然等于其全体成员所得收入的总值。
在不考虑储能系统、易货贸易等变数时，这两项总和应完全相同、一丝不差。
具体到大区内的每一个人，从上帝（管理员）到奴隶（科技工作者），其分配到的joe之大小，则对应自己有权动用nep大区从自然界所获总能量的多大一部分。
从大区整体看，获得多少joe、必然消耗多少joe，新时代的经济体系就是如此简洁，而又极端高效。
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但站在现实、而非理想的立场上，方然却必须得承认，他根本没办法避免这命中注定的压榨与掠夺，没办法拒绝将“全产机”提供的一切产品据为己有，同时极其荒谬的，被迫成为一只不劳而获的寄生虫。
否则又能怎样，难道勒令“全产机”停工，又或者是撇开这一体系、归隐山林吗。
道德洁癖者可能会这样做，方然却不会如此，相反，他的选择是坚持绝对的唯物主义立场，直面现实，接受“全产机的产品，就是完全免费”的奇谈怪论。
一个先行者离世，一群先行者离世，会给后来者留下有价值之物，这原本是司空见惯。
但“自产机”乃至“全产机”的情形，却又不同，当一个人死去，落到时间列车外的未知世界，其遗留的“物”，却能自我维持、自我修复、自我增殖，持续提供有使用价值的产品，这在过去是根本无法想象。
甚至到了卡奥*海因里希的时代，仍然无法想象。
正因如此，海因里希主义的若干理论、专著中，并未深究这一现象，对劳动者身死之后，仍然留存、仍然“活着”的生产力，也没有十分严谨而全面的论述。
更谈不上推测这一事物出现后，世界，将会向何处去。
当活人死去，生产力犹存，细细思索，这是一种很诡异的社会现象。
进而，倘若拘泥于理论，“全产机”的掌控者便无法可想，没办法根据“凝结的人类劳动”之多寡，去确定其产品的价值与价格。
理论上有价值，实际却是免费，这样一来，难道产品都可随意丢弃、任意分配么。
倘真如此，便恍若一夜间进入了共同主义，奈何现实根本不是如此，而是远比地狱更残酷、更诡异的文明后时代。
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不管产品中事实上凝结了多少人类劳动，或者，按已经崩溃的马克计价体系，应该值多少钱，在大区之间的易货贸易中，几乎毫无意义，决定兑换比例的唯一依据就是物资的稀缺与紧迫程度，以及偶尔会有的竞争性报价。
这方面的工作，显而易见，既事无巨细又相当琐碎，方然并无干预的兴趣。
在联邦马克体系崩溃之后，西历1490年的北大陆、乃至世界，各种电子货币都在迅速消亡，被依托现代化技术的易货贸易取而代之。
根据人工智能收集到的情报，不仅nep，在毗邻的mis与lna大区，管理员的选择都和自己相去不远，在双边贸易与内部结算体系中，都使用基本的物理单位——焦耳，作为崭新的货币基本单位。
或者更不如说，在摈弃了传统的货币与经济、金融体系后，出身it的管理员们达成一种默契，转而用更基础、更本质的特性来描述生产活动。
焦耳，joule，但凡中学生都知道，是一种度量热量的国际单位。
进一步的，在人类世界的科学技术范畴，焦耳也用于度量“功”，进而用于度量能量。
不管热量、功还是能量，都是一切物理过程的程度、规模与性质之衡量，本质上讲，就连人本身的新陈代谢，也完全可以归入能量变化的范畴。
用joule、joe作为货币单位，只是一种说法，实质上是摈弃货币、改用物理量。
焦耳究竟怎样用作“货币”单位，一切要从源头追溯，在fscim体系的支持下，人类社会的一切活动都呈现为能量的获得、转化与耗散，在分析表观过程时，可以暂时不考虑其实质（熵变化），而专注于能量的流动。
譬如发电，将煤炭的化学能转化为电能，是否代表每一千瓦时的电力，就价值3，600，000焦耳呢。
当然不是，而是需要ai计算电力的“总能耗”：
从煤矿勘探开始，遍历煤炭生产的一整套流程，与此同时，从机械—机电装备制造开始，遍历发电机组生产的一整套流程，并综合考虑发电单位的规划、设计、建造、运营与环境影响等诸多因素，得出人类为获取这一千瓦时的电力，付出了多大的代价。
可想而知，这样得出的统计结果，一千瓦时电力的“价格”必定远小于3，600，000焦耳。
否则，倘若获取一千瓦时电力，人类社会要付出大于3，600，000焦耳的代价，这就是一桩赔本买卖，宏观上并不可持续。
一旦理解了这一实例，就不难明白，“焦耳”作为货币单位，与其在科学技术领域的意义稍有区别。
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譬如饮食，一个人每天需摄入的食物，总热量大致在8~10兆焦，换算成千瓦时，只相当于2.2~3度电。
但可想而知，普通品质的一日三餐，采购价格必然比2.2~3度的电力高得多。
此外还有大量物资的消耗，并不直接耗散能量，譬如一件衬衫，在新经济体系中标价2，700，000joe，购买者即使将其穿到褴褛，能量耗散也还是零。
推而广之，采用“焦耳”、joe作为所谓的货币单位，实际上是依托发达的it科技，建立起一套更本质、更精确也更高效的资源分配体制，在采用这种体制的大区，譬如nep，全大区从自然界所获得的全部能量，必然等于其全体成员所得收入的总值。
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