司夕在上大学前做梦也没想过会走上这一行。
他是四川江油人祖上三代都是大地主这便直接导致了他家庭的不幸。到他父亲这一代国家已经解放多年了地主阶级已经不存在但“地主成分”、“富农”这些称号却死死地扣在了司夕父亲的头上他父亲本是一位在考据方面博学多才的人5o年代考大学被生产队阻止7o年代更遭受了非人的批斗和虐待司夕出生后不久父亲便英年早逝。从此母亲一人含辛茹苦地将司夕拉扯大期间经历的人情冷暖、世态炎凉不计其数。好在家里总还有些母亲小心珍藏的祖上老古董她托人变卖后将司夕从四川的一所小学供到上海的一所大学。2oo3毕业后他留在了上海母亲仍独身一人生活在四川农村老家。
祖上三代都是地主更是文墨世家司夕还在吃奶时母亲给他擦屁股用的都是古色古香的旧书籍。上小学时同伴们看的是连环画、小人书司夕看的是《三字经》、《百家姓》、《增广贤文》及四大名著；上初中时同学们看的时日本漫画司夕看的是《论语》、《诗经》、《大学》、《中庸》、《孟子》等四书五经；上高中时同学们已开始热衷qq聊天及日剧时司夕看的是二十四史及《资治通鉴》；上大学时同学们热衷的是恋爱、时尚及玄幻小说司夕却将目光锁定了佛、道经文及《周易》。奇怪的是司夕竟没有成近视眼。
十年读得万卷书经过孔孟之道、朱子程颐的教导和洗礼司夕的志向便是考进这所上海大学的历史系完成父亲未能实现的大学梦和执着的考据学遗愿然而阴差阳错地他进了新闻系最终成了一名狗仔。
有时司夕会自我解嘲地说道：其实当狗仔未尝就不是考据。殷勤挖掘明星们的私生活、**以及他们的陈年旧事并公之于报刊杂志和拿着放大镜钻研探索浩如烟海的古籍并公之于学术界这没多少差别。
照理说自幼与“之乎者也”打交道司夕应该是一个老学究古板、冥顽不化。其实司夕非常时尚和前卫前卫得你都不能接受。读大学时司夕曾宣称：21世纪什么最重要？是人才！在中国人才不缺乏伯乐却不常有导致英雄无用武之地。于是他向上海市政府写去一封信洋洋洒洒万言古文一挥而就信的核心意思是组建一个“上海伯乐集团”以掘人才。当时朋友们正在旁边吃菠萝他自己也吃了几块糊里糊涂地竟将“伯乐”写成了“菠萝”……不久市政府秘书处回过来一封信一句话：小伙子种菠萝的人才上海暂不需要建议你到海南。
朋友们将此事传遍了校园司夕竟成了学校名人。
司夕从没谈过女朋友虽然偶尔也有一些蜂蝶桃花之运。在大多数男孩“性生活基本靠手”的初、高中年代司夕埋头于书籍无他所想；在大学时代多数男孩女孩已经过渡到了“性生活可以用口”的要领阶段了司夕忙的是更深层次的《周易》以及他的“上海菠萝集团”虽然这次创业以失败告终但他“菠萝王子”的称号却不胫而走。
在司夕心中没有一位女孩能越那位“嫦娥姐姐”她已经是神的化身。19年过去了自己都快26了那位嫦娥姐姐定然已经3o来岁定然已经嫁人生子为人妻母了……
那还是1987年在司夕的老家四川省江油市某村某生产队大礼堂。
一个建筑队正在这里修国道工程非常艰巨省上派了一支文工团来慰问他们决定就在这生产队的礼堂里作文艺表演。山野穷乡村民们哪见过什么歌舞、话剧演员？一时以为奇事哄涌而至将大礼堂挤了个水泄不通热闹无比。只听广播里传出一女声：“在**文艺百花齐放方针指示下、在党中央华国锋主席的英明领导下、在小*平同志的亲切关怀下这场慰问晚会……”
村民们仍然争先恐后地往大堂里挤着门口突然传来一小孩子的哭声。是个6、7岁的身着破烂的小男孩坐在地上哭原来是被拥挤的大人给踩了几脚他年小瘦弱挤且挤不进又被踢被踩甚是可怜。
里面的晚会已经开始小孩哭声更大了——这便是司夕。
突然小司夕感觉自己被一人抱了起来而且一阵芳香竟扑鼻袭向他那还未育成熟的鼻孔。小司夕一看抱着自己的是一位小姐姐约摸13、4岁小孩子不知道什么是“漂亮”、“美丽”只听老人们讲过猪八戒在月亮里调戏嫦娥那嫦娥长得非常好看……
这女孩冲着小司夕甜甜一笑抱着他挤进了大礼堂“乖不要哭了。”女孩又摸摸小司夕的脸蛋而小司夕清晰地看到女孩的左手腕处有一猩红圆斑胎记。再一仔细看来这女孩竟和台上表演的人穿着同样的衣服那她定然也是演员了。
这女孩迅即离去跑向台后。而小司夕“嫦娥姐姐”一声刚刚叫出口。
果然这女孩也是演员她走上台原来是她的节目了。尽管才12、3岁已然甜美无比。她向观众一鞠躬然后唱起了一支歌：“在那遥远的小山村遥远的小山村……”是《妈妈的吻》动人的歌声让台下这帮村民和建筑工人如痴如醉。
不远处小司夕张大嘴巴痴痴地望着这位“嫦娥姐姐”。
这支文工团第二天一早便离去小司夕一直跟着他们最后生怕自己不认识回来的路才停下来那位嫦娥姐姐还一直回头跟他挥手。小司夕深深记得她那手上那红色的胎记。
从此那嫦娥姐姐的音容笑貌便反复在司夕的梦里出现伴随着他的长大伴随着他的生活伴随着他的征程伴随着他的梦遗。
……
司夕很惊奇自己能在娱乐八卦杂志狗仔的岗位上坚持下来三年而且他现在依然没有退出的念头虽然日子过得有些拮据。
狗仔这门行业其实好好干是很容易赚钱的但司夕显然不行。他的辛勤与努力并未换来等值的回报。按他自己的话来说狗仔是“为他人作嫁衣裳”的职业不懈的偷*拍、抢镜、跟踪、采访那些所谓的名人和明星到头来他们更加有名更加人气狗仔们却寒碜地从老板那里领一份刻薄的报酬。
但司夕总觉得这衣香鬓影、光怪6离的娱乐圈有什么东西吸引着他。他在大学里研究《周易》颇有自己心得周易八卦讲究“天人合一阴阳协调”且宇宙万物都相互交感以达到合理的统一体。要在这些交感中达到八卦所谓的“泰”与“吉”必要找到与自己相对应的那一“阴极”。司夕想到这里淡然一笑看来自己要成功就先要找到人生的另一半来个“阴阳协调”一番了。纵是如此高度紧张化的职业根本容不了自己去谈场恋爱……
在声色犬马的娱乐圈司夕应该是最后一个处男——如果狗仔也属于娱乐圈。
他是四川江油人祖上三代都是大地主这便直接导致了他家庭的不幸。到他父亲这一代国家已经解放多年了地主阶级已经不存在但“地主成分”、“富农”这些称号却死死地扣在了司夕父亲的头上他父亲本是一位在考据方面博学多才的人5o年代考大学被生产队阻止7o年代更遭受了非人的批斗和虐待司夕出生后不久父亲便英年早逝。从此母亲一人含辛茹苦地将司夕拉扯大期间经历的人情冷暖、世态炎凉不计其数。好在家里总还有些母亲小心珍藏的祖上老古董她托人变卖后将司夕从四川的一所小学供到上海的一所大学。2oo3毕业后他留在了上海母亲仍独身一人生活在四川农村老家。
祖上三代都是地主更是文墨世家司夕还在吃奶时母亲给他擦屁股用的都是古色古香的旧书籍。上小学时同伴们看的是连环画、小人书司夕看的是《三字经》、《百家姓》、《增广贤文》及四大名著；上初中时同学们看的时日本漫画司夕看的是《论语》、《诗经》、《大学》、《中庸》、《孟子》等四书五经；上高中时同学们已开始热衷qq聊天及日剧时司夕看的是二十四史及《资治通鉴》；上大学时同学们热衷的是恋爱、时尚及玄幻小说司夕却将目光锁定了佛、道经文及《周易》。奇怪的是司夕竟没有成近视眼。
十年读得万卷书经过孔孟之道、朱子程颐的教导和洗礼司夕的志向便是考进这所上海大学的历史系完成父亲未能实现的大学梦和执着的考据学遗愿然而阴差阳错地他进了新闻系最终成了一名狗仔。
有时司夕会自我解嘲地说道：其实当狗仔未尝就不是考据。殷勤挖掘明星们的私生活、**以及他们的陈年旧事并公之于报刊杂志和拿着放大镜钻研探索浩如烟海的古籍并公之于学术界这没多少差别。
照理说自幼与“之乎者也”打交道司夕应该是一个老学究古板、冥顽不化。其实司夕非常时尚和前卫前卫得你都不能接受。读大学时司夕曾宣称：21世纪什么最重要？是人才！在中国人才不缺乏伯乐却不常有导致英雄无用武之地。于是他向上海市政府写去一封信洋洋洒洒万言古文一挥而就信的核心意思是组建一个“上海伯乐集团”以掘人才。当时朋友们正在旁边吃菠萝他自己也吃了几块糊里糊涂地竟将“伯乐”写成了“菠萝”……不久市政府秘书处回过来一封信一句话：小伙子种菠萝的人才上海暂不需要建议你到海南。
朋友们将此事传遍了校园司夕竟成了学校名人。
司夕从没谈过女朋友虽然偶尔也有一些蜂蝶桃花之运。在大多数男孩“性生活基本靠手”的初、高中年代司夕埋头于书籍无他所想；在大学时代多数男孩女孩已经过渡到了“性生活可以用口”的要领阶段了司夕忙的是更深层次的《周易》以及他的“上海菠萝集团”虽然这次创业以失败告终但他“菠萝王子”的称号却不胫而走。
在司夕心中没有一位女孩能越那位“嫦娥姐姐”她已经是神的化身。19年过去了自己都快26了那位嫦娥姐姐定然已经3o来岁定然已经嫁人生子为人妻母了……
那还是1987年在司夕的老家四川省江油市某村某生产队大礼堂。
一个建筑队正在这里修国道工程非常艰巨省上派了一支文工团来慰问他们决定就在这生产队的礼堂里作文艺表演。山野穷乡村民们哪见过什么歌舞、话剧演员？一时以为奇事哄涌而至将大礼堂挤了个水泄不通热闹无比。只听广播里传出一女声：“在**文艺百花齐放方针指示下、在党中央华国锋主席的英明领导下、在小*平同志的亲切关怀下这场慰问晚会……”
村民们仍然争先恐后地往大堂里挤着门口突然传来一小孩子的哭声。是个6、7岁的身着破烂的小男孩坐在地上哭原来是被拥挤的大人给踩了几脚他年小瘦弱挤且挤不进又被踢被踩甚是可怜。
里面的晚会已经开始小孩哭声更大了——这便是司夕。
突然小司夕感觉自己被一人抱了起来而且一阵芳香竟扑鼻袭向他那还未育成熟的鼻孔。小司夕一看抱着自己的是一位小姐姐约摸13、4岁小孩子不知道什么是“漂亮”、“美丽”只听老人们讲过猪八戒在月亮里调戏嫦娥那嫦娥长得非常好看……
这女孩冲着小司夕甜甜一笑抱着他挤进了大礼堂“乖不要哭了。”女孩又摸摸小司夕的脸蛋而小司夕清晰地看到女孩的左手腕处有一猩红圆斑胎记。再一仔细看来这女孩竟和台上表演的人穿着同样的衣服那她定然也是演员了。
这女孩迅即离去跑向台后。而小司夕“嫦娥姐姐”一声刚刚叫出口。
果然这女孩也是演员她走上台原来是她的节目了。尽管才12、3岁已然甜美无比。她向观众一鞠躬然后唱起了一支歌：“在那遥远的小山村遥远的小山村……”是《妈妈的吻》动人的歌声让台下这帮村民和建筑工人如痴如醉。
不远处小司夕张大嘴巴痴痴地望着这位“嫦娥姐姐”。
这支文工团第二天一早便离去小司夕一直跟着他们最后生怕自己不认识回来的路才停下来那位嫦娥姐姐还一直回头跟他挥手。小司夕深深记得她那手上那红色的胎记。
从此那嫦娥姐姐的音容笑貌便反复在司夕的梦里出现伴随着他的长大伴随着他的生活伴随着他的征程伴随着他的梦遗。
……
司夕很惊奇自己能在娱乐八卦杂志狗仔的岗位上坚持下来三年而且他现在依然没有退出的念头虽然日子过得有些拮据。
狗仔这门行业其实好好干是很容易赚钱的但司夕显然不行。他的辛勤与努力并未换来等值的回报。按他自己的话来说狗仔是“为他人作嫁衣裳”的职业不懈的偷*拍、抢镜、跟踪、采访那些所谓的名人和明星到头来他们更加有名更加人气狗仔们却寒碜地从老板那里领一份刻薄的报酬。
但司夕总觉得这衣香鬓影、光怪6离的娱乐圈有什么东西吸引着他。他在大学里研究《周易》颇有自己心得周易八卦讲究“天人合一阴阳协调”且宇宙万物都相互交感以达到合理的统一体。要在这些交感中达到八卦所谓的“泰”与“吉”必要找到与自己相对应的那一“阴极”。司夕想到这里淡然一笑看来自己要成功就先要找到人生的另一半来个“阴阳协调”一番了。纵是如此高度紧张化的职业根本容不了自己去谈场恋爱……
在声色犬马的娱乐圈司夕应该是最后一个处男——如果狗仔也属于娱乐圈。