等王乾他们看完资料，已经是一天以后的事情了。
“也就是说最终萨基卡人还是没有找到解决错乱空间的方法？”
“是啊，想单纯用能量对冲抹平错乱空间的话成本太高了，萨基卡相关的技术积累又不够，所以最终还是退缩了。”
“这么说结局已定？”
“应该不会出意外的，就看拜特想怎么收尾的。”
众人相互看了看，又点了点头，觉得这个结果没问题。
“我之前在社会结构信息库查资料的时候发现了萨基卡的社会结构图。一起看看吧。”王乾建议道。
于是众人来了性质，让王乾打开结构图。对于战争资料，这群人还是不太熟。
随即王乾将社会结构图摊在桌上，结构图在空中投射出立体影像，瞬间，一个矮宽矮宽的三角锥浮现在众人眼前。
“平均倾角为27.86°，比拜特大多了。果然还有社会阶级。”流云首先说道。
社会结构图的平均倾角，是衡量社会人权平等情况的一个宏观指标。
王乾拿到的最新版拜特社会结构图，平均倾角才3.1°，就这还被不少人说政府想提高中央集权呢。
“竟然连结构密度的资料也有，这些资料拜特到底是怎么搜集到的啊。
不过萨基卡的结构密度有78.24，就算去掉阶级影响，转换下来的社会团结指数也应该比拜特的42.9高上不少。
我记得拜特的结构密度才62.7。可惜这里没有萨基卡的结构通度”王乾接着说道。
结构密度受生产资料交换情况，社会信息交流的一致性与信息量等因素影响。
结构密度除以结构通度等于社会团结指数。这是社会团结指数的粗略计算公式。
“再看看其他的信息吧，我刚才看了一下，大体的资源总量还是有的，有了这些信息的话，应该能进行进一步的分析。
目前结构图和社会实际情况的关联性还是不够。我们在结构图上得到的信息也就那几样。”
于是众人再次结合结构图和资料开始对萨基卡的社会状况展开分析。
如此又过了几天，众人才算是得到一份比较满意的分析报告。
“也就是说，萨基卡的人口大约在3亿1千万左右。男女比例1：1。
平权指数1.24左右，说明萨基卡的女性依然处于明显的弱势地位。”齐云儿道。
“另外萨基卡的四阶十六级的社会等级制，奴隶-自由民-小贵族-大贵族。
各阶层的占比也出来了，实际上萨基卡的人权情况比我们以前想象得好一些。
奴隶占比在10%左右，而自由民占了88%，而且自由民和奴隶的流通率达到了95%以上。
从这个角度看，奴隶都不能算独立阶级，甚至奴隶只是自由民的补充阶级。
我觉得这方面应该有更准确的表述，当前的四阶十六级太容易诱导人往错误的方向想了。”
“其他方面，萨基卡的科技图谱完善了吗？”流云问道。
“已经统计校准完成，但更准确的图谱我们这边也做不了，已经将图谱递交给社会科学院了。”
“说起来你们有没有研究过萨基卡人的两性差异。和我们这边几乎完全相反。”齐云儿指的是萨基卡男性女性生殖系统和拜特人相反的事情。
“这个我们也有研究过，但具体的结论还是要看生物研究方面的结论。
希望他们不要利马展开拜特人和萨基卡人之间繁殖可能性的研究。”王乾道。
“话说按照我们双方的生殖系统，是拜特女性和萨基卡女性还是拜特男性和萨基卡男性。”有好事者想起双方的生殖差异。
“得了吧，能不能不要那么恶趣味，直接基因合成不就完了。”话题到此打住。
“回到正题，关于萨基卡的政治制度有整体性的研究吗？”流云道。
“从目前的资料来看，萨基卡一直是实行和我们拜特类似的君主制，不过君主的权力比拜特大上许多，不论是日常政务还是紧急情况，君主手上都有决定权。
制衡君主的手段是由大贵族组成的十三人理事会和具有普选性质的代表会议。
不过萨基卡的政治发展历程和我们完全不一样，拜特经历过分封、集权、民主、共和、分权等众多政治制度的变迁。
而萨基卡则是从封建集权直接向君主立宪过度。”
“说起来自由民到小贵族的流通率和小贵族到大贵族的流通率分别是多少？”
“前者为30.14%，后者为41.3%。这个流通率其实就表示萨基卡人在政治上的活动空间是非常大的，我们目前也只能粗略的研究一番萨基卡的资料。”
“他们的成文法指数呢？”有人问道。
“这个就不知道了，目前猜测大概在83-89之间。”
“那萨基卡的物资交互制度是什么？配给制还是个人信誉背书？”
“是个人信誉背书，萨基卡的生产力还不足以支撑起配给制。
不过萨基卡有一个调平机制进行物资交换的干预，他们政府的权力大得很，完全能调控的起物资分配。”
“从资料来看，即使是萨基卡的奴隶阶级，也能过得十分轻松，吃饱穿暖不成问题。
而且我刚才又仔细看了一下，奴隶阶级的主题其实是萨基卡人的罪犯。所以流通率非常高。”
于是众人点头表示了解。
“那相关的文化历史资料里面有记载吗？”
“有一些简单的记载。
萨基卡人有自己的神话体系，在蛮荒时期他们崇尚萨满教义，进而演化出多神教，后来又出现了两个比较主流的一神教。
不过有意思的是，萨基卡有一段历史是以双神教为主的。那时候最大的一个双神教有毁灭之神和创生之神两位主神。
我们认为这种现象的发生和萨基卡人的优秀体质有关，但具体情况要进一步研究。
后来在发明出纸这种方便的文化传播工具后宗教衰退，各类思潮开始涌动。萨基卡人称之为争鸣时代。
争鸣时代之后就是分封，再就是立宪。
这个时期也是科学开始萌发的时期，等到他们称之为‘公权修宪’的宪法修缮运动结束时，萨基卡人已经具备了进入二级星球文明的条件。
500年后，萨基卡正式进入二级文明。
然后萨基卡人花了20万年进入三级文明，并研究出序列式核聚变。
从三级文明到现在，萨基卡人总共用了100多万年，并寻找到了第二颗宜居星球。
现在他们正在寻找第三颗宜居星球。
对了，忘了说一段。
萨基卡有非常多的机甲士。从现有资料来看，机甲式对他们来说有非常高的性价比，所以从机甲普及化后，机甲士也成为了普通兵种。
甚至他们现有的军制就是以机甲士为基础的。”王乾最后说道。
“也就是说最终萨基卡人还是没有找到解决错乱空间的方法？”
“是啊，想单纯用能量对冲抹平错乱空间的话成本太高了，萨基卡相关的技术积累又不够，所以最终还是退缩了。”
“这么说结局已定？”
“应该不会出意外的，就看拜特想怎么收尾的。”
众人相互看了看，又点了点头，觉得这个结果没问题。
“我之前在社会结构信息库查资料的时候发现了萨基卡的社会结构图。一起看看吧。”王乾建议道。
于是众人来了性质，让王乾打开结构图。对于战争资料，这群人还是不太熟。
随即王乾将社会结构图摊在桌上，结构图在空中投射出立体影像，瞬间，一个矮宽矮宽的三角锥浮现在众人眼前。
“平均倾角为27.86°，比拜特大多了。果然还有社会阶级。”流云首先说道。
社会结构图的平均倾角，是衡量社会人权平等情况的一个宏观指标。
王乾拿到的最新版拜特社会结构图，平均倾角才3.1°，就这还被不少人说政府想提高中央集权呢。
“竟然连结构密度的资料也有，这些资料拜特到底是怎么搜集到的啊。
不过萨基卡的结构密度有78.24，就算去掉阶级影响，转换下来的社会团结指数也应该比拜特的42.9高上不少。
我记得拜特的结构密度才62.7。可惜这里没有萨基卡的结构通度”王乾接着说道。
结构密度受生产资料交换情况，社会信息交流的一致性与信息量等因素影响。
结构密度除以结构通度等于社会团结指数。这是社会团结指数的粗略计算公式。
“再看看其他的信息吧，我刚才看了一下，大体的资源总量还是有的，有了这些信息的话，应该能进行进一步的分析。
目前结构图和社会实际情况的关联性还是不够。我们在结构图上得到的信息也就那几样。”
于是众人再次结合结构图和资料开始对萨基卡的社会状况展开分析。
如此又过了几天，众人才算是得到一份比较满意的分析报告。
“也就是说，萨基卡的人口大约在3亿1千万左右。男女比例1：1。
平权指数1.24左右，说明萨基卡的女性依然处于明显的弱势地位。”齐云儿道。
“另外萨基卡的四阶十六级的社会等级制，奴隶-自由民-小贵族-大贵族。
各阶层的占比也出来了，实际上萨基卡的人权情况比我们以前想象得好一些。
奴隶占比在10%左右，而自由民占了88%，而且自由民和奴隶的流通率达到了95%以上。
从这个角度看，奴隶都不能算独立阶级，甚至奴隶只是自由民的补充阶级。
我觉得这方面应该有更准确的表述，当前的四阶十六级太容易诱导人往错误的方向想了。”
“其他方面，萨基卡的科技图谱完善了吗？”流云问道。
“已经统计校准完成，但更准确的图谱我们这边也做不了，已经将图谱递交给社会科学院了。”
“说起来你们有没有研究过萨基卡人的两性差异。和我们这边几乎完全相反。”齐云儿指的是萨基卡男性女性生殖系统和拜特人相反的事情。
“这个我们也有研究过，但具体的结论还是要看生物研究方面的结论。
希望他们不要利马展开拜特人和萨基卡人之间繁殖可能性的研究。”王乾道。
“话说按照我们双方的生殖系统，是拜特女性和萨基卡女性还是拜特男性和萨基卡男性。”有好事者想起双方的生殖差异。
“得了吧，能不能不要那么恶趣味，直接基因合成不就完了。”话题到此打住。
“回到正题，关于萨基卡的政治制度有整体性的研究吗？”流云道。
“从目前的资料来看，萨基卡一直是实行和我们拜特类似的君主制，不过君主的权力比拜特大上许多，不论是日常政务还是紧急情况，君主手上都有决定权。
制衡君主的手段是由大贵族组成的十三人理事会和具有普选性质的代表会议。
不过萨基卡的政治发展历程和我们完全不一样，拜特经历过分封、集权、民主、共和、分权等众多政治制度的变迁。
而萨基卡则是从封建集权直接向君主立宪过度。”
“说起来自由民到小贵族的流通率和小贵族到大贵族的流通率分别是多少？”
“前者为30.14%，后者为41.3%。这个流通率其实就表示萨基卡人在政治上的活动空间是非常大的，我们目前也只能粗略的研究一番萨基卡的资料。”
“他们的成文法指数呢？”有人问道。
“这个就不知道了，目前猜测大概在83-89之间。”
“那萨基卡的物资交互制度是什么？配给制还是个人信誉背书？”
“是个人信誉背书，萨基卡的生产力还不足以支撑起配给制。
不过萨基卡有一个调平机制进行物资交换的干预，他们政府的权力大得很，完全能调控的起物资分配。”
“从资料来看，即使是萨基卡的奴隶阶级，也能过得十分轻松，吃饱穿暖不成问题。
而且我刚才又仔细看了一下，奴隶阶级的主题其实是萨基卡人的罪犯。所以流通率非常高。”
于是众人点头表示了解。
“那相关的文化历史资料里面有记载吗？”
“有一些简单的记载。
萨基卡人有自己的神话体系，在蛮荒时期他们崇尚萨满教义，进而演化出多神教，后来又出现了两个比较主流的一神教。
不过有意思的是，萨基卡有一段历史是以双神教为主的。那时候最大的一个双神教有毁灭之神和创生之神两位主神。
我们认为这种现象的发生和萨基卡人的优秀体质有关，但具体情况要进一步研究。
后来在发明出纸这种方便的文化传播工具后宗教衰退，各类思潮开始涌动。萨基卡人称之为争鸣时代。
争鸣时代之后就是分封，再就是立宪。
这个时期也是科学开始萌发的时期，等到他们称之为‘公权修宪’的宪法修缮运动结束时，萨基卡人已经具备了进入二级星球文明的条件。
500年后，萨基卡正式进入二级文明。
然后萨基卡人花了20万年进入三级文明，并研究出序列式核聚变。
从三级文明到现在，萨基卡人总共用了100多万年，并寻找到了第二颗宜居星球。
现在他们正在寻找第三颗宜居星球。
对了，忘了说一段。
萨基卡有非常多的机甲士。从现有资料来看，机甲式对他们来说有非常高的性价比，所以从机甲普及化后，机甲士也成为了普通兵种。
甚至他们现有的军制就是以机甲士为基础的。”王乾最后说道。