慧痴和尚将院中石桌用衣袖扫净，这才将佛经正正规规的放在石桌上。如果仔细观察，会发现他摆佛经的方式与方丈室里那本佛经的摆放方式是一致的，都是书的四边与桌子的四边平行，经书与最近的那条桌子边保持着约三厘米的间隙。
这一边，慧疑和尚越想越怕，怕到极点，反而生出勇气来，他决定冒一次险。“反正都是死，不如放手一搏，也许还有条生路。”他这么一想，突然胆子变大了，高声叫道：“大家一起上，我就不信他能杀光方寸寺的所有人！”
这时的情景，本来也容不得那些和尚多想，好象被慧疑和尚一语点醒了一般，和尚们振奋起来，一个个大声叫：“对！一起上！杀了这个欺师灭祖的贼子！”正是双拳难敌四手，好汉架不住人多，猛虎难敌群狼，以多胜少以十敌一。总之这表面上看起来是一笔划算的买卖，慧痴再厉害，也没办法同时对付这么多人。
方寸寺和尚们在慧疑的高声鼓励下，同仇敌忾的冲向慧痴。而此时慧疑和尚却一边大呼口号：“欺师灭祖，天地不容！”一边悄悄的向寺院的侧门溜去。原来他的放手一搏，是让别人放手一搏，好给自己留条活路。
慧痴和尚抬起头来，看着这些往日的师弟们师侄们，今日却想要置自己于死地，眼神有一瞬间的迷茫。但是他很快就镇定下来，将手笼在僧袍袖子里，高声呤道：“莫要嗔，莫要嗔，前世也非假，今世也非真。人生诸般苦，须往根上寻。”
这似诗非诗、似词非词的文学作品，正是佛门特有的佛谒，也是智果大师死前留下的遗言。但是同样的话从慧痴的嘴里说出来，效果完全不同。连邹衍也觉得心头巨震，好象受到重锤撞击一般，其他和尚纷纷坐倒，功力浅些的就此晕了过去，功力深些的还能运功疗伤。
邹衍担心的看了眼任秋玲，却发现她完全不知道发生了什么事情，好奇的看着身边坐着的倒着的和尚们。更奇怪的是：连老马、黑皮和温小玉都没有一点事情，也都不明白发生了什么。
慧疑和尚本来已经跑到侧门边，但是听到慧痴和尚的佛谒突然心口巨疼，只得一跤坐倒，再也挣不动身。他细细一思量，立即明白了其中道理：原来在场的众人，除了作任秋玲他们几人之外，都是修行的人。每个人感觉到慧痴和尚的佛谒中有问题，身体本能的就运功相抗。哪能料到这个佛谒却一点攻击力都没有，众人发出的功力落到空处，立即受伤。好比你一掌拍向沙包，结果那沙包却是幻影，你也会受到自己掌力的伤害一样。
任秋玲他们几人，本来就没有一点修为，就是想运功相抗也无功可运，反而没有事。
功力浅些的，本来对自己的真气应用就不纯熟，所以受伤反而重些。而功力深些的，对真气的应用比较熟练，可以收放自如，所以发现不对，立即收了功，也就没有受什么伤。只是他明白得太迟了，中招之后才想通这些。
邹衍对佛门的神通一点也不知道，今天在方寸寺中连连受挫，不由雄心顿失，心里只想：“拼死也要保护任秋玲。”将身体挡在任秋玲前面，不言不发的看着慧痴。
慧痴和尚看着邹衍身后的任秋玲，无悲无喜的说：“我修行数百年了，自问定力还可以。为什么你到方丈室中做了那些事情，我就忍不住跳出来要制止你？”
任秋玲真的是怕了，躲在邹衍身后说：“你在方丈室里的布置，每一件都代表着你对师父的深厚感情。这种牵挂正是你心里最柔软的地方，容不得他人触碰。人人心里都有软胁，心理学上称为阿喀留斯之踝，修行的人也不例外。”
慧痴和尚眼睛看天，好长时间都没有动弹。方寸寺众僧当然知道这是他的思考习惯，每当想事情的时候，他就会做这个动作。
但是在邹衍看来，这样的动作却极不礼貌，怎么说自己也是前辈，这个小和尚怎么可以在自己面前白眼看天？邹衍忍不住骂道：“你这傻和尚！看什么天？是不是看不起老子？”说着话儿，就撸起袖管，好象要打架的样子。他极好面子，这小和尚这么不礼貌，他也顾不得任秋玲了，先把面子挣回来再说。
哪知慧痴和尚竟然无动于衷，依然出神的看着天空——方寸寺众僧当然知道，这慧痴发起痴来，可以看着天空一动不动好几个时辰的。邹衍见自己骂了对方人家也不敢还嘴，觉得自己赢了，笑骂说：“哈，原来是个傻和尚！懒得跟你生气！”
慧痴突然收回看天空的眼神，笑嘻嘻的对任秋玲鞠躬说：“原来如此，多谢指点！”
任秋玲沉呤说：“我也想请你指点一下：智果大师的遗体，到底是不是你所盗？”
慧痴点头说：“是我是我！哈哈，正是我！”声音欢喜之极。方寸寺众僧当然知道这慧痴想明白一个道理，可以高兴好几天。但是在外人看来，这和尚承认偷了师父的遗体，没有一丝羞愧，反而兴高采烈，真是莫明其妙到极点了。
任秋玲说：“还请慧痴法师指点：这个案子的作案动机是什么？老实说你对智果大师尊敬之极，为什么会做出盗他遗体的事情来呢？”
老马心头一震，他侦破失败的原因就是对犯罪动机的误判。没想到任秋玲也不知道这件案子的犯罪动机。
事实上犯罪动机只是案件的突破口之一，其它的案件突破口还有犯罪惯技、犯罪签名、犯罪证据等等，不一定每件案子都需要集齐所有的元素才能破案。
慧痴笑着说道：“我不会说的——不过你这么聪明，肯定已经猜到了，这件案子与余凝烟有关。她应该已经离开宾江了，你再也抓不到她了！”
任秋玲也是一惊，没想到智果大师遗体失踪的案子也涉及到余凝烟。不过细想一下，也是很有可能的：余凝烟研究修真的方式，就是通过对尸体的解剖，寻找普通人与修行者之间的解剖学差异。智果大师的遗体，对她来说是非常好的研究材料。
“你被捕了！”任秋玲沉痛的说。不管怎么样，她还是得逮捕慧痴和尚，不管这和尚是真的痴，还是假的痴。
“不要！”邹衍大惊失色。这慧痴如此厉害，任秋玲这么上去抓人，那不是送死啊。却不料他一声吼出，心里立即巨疼——原来刚才慧痴的神通发动，他也受了伤，只是他的心放在任秋玲身上，没有察觉而已。这一下疼得他只能坐倒在地，召出一只紫色的蛊放到嘴里，也来不及嚼，就此咽了下去，然后开始运功疗伤。
任秋玲从老马手里接过手铐，小心的走到慧痴和尚身前。慧痴笑嘻嘻的伸出手，让她把自己铐上——过程顺利得出乎所有人的意料。
先不提任秋玲把慧痴和尚押回宾江特事处。只说李明博是智果大师的挂名弟子，虽然没有师徒之实，但是这层关系对他的工作很有帮助。智果大师的遗体失踪之后，他一方面在查余凝烟的下落，另一方面也协调多个部门一起加强了对过往车辆的排查。宾江附近的公路上，可以说是三步一岗五步一哨，弄得像大人物要来视察一般。
汲取了上次邹衍蛊后被盗案中的教训，李明博明确指示：对救护车、救火车等公用车辆更要加强注意。他就不信了，这余凝烟带着两个活人一个死人，还能插上翅膀飞了不成？
宾江环城路上，过于细致的排查导致了堵车现象。车流中，一辆白色的油罐车停在一辆货车与一辆客车之间。油罐车司机是个三十来岁的中年汉子，他好象很热的样子，不停的擦着汗。
油罐车后面大铁罐上的盖子并没有封死，透着一丝缝儿，一些微光透过铁盖子照进铁罐里。余凝烟与她的两个手下都穿得像潜水员一样，每个人都戴着氧气面罩，身后都背着潜水用的氧气筒。
余凝烟的助手蒋苇说：“我担心这个司机会受不住压力出卖我们。他说话时喜欢叹气，不像个有担当的男人。”
余凝烟说：“放心吧！我在医院时就选中了他，他母亲的病如果没有我的关系，以他的能力不可能治好。以他家的经济条件，根本就病不起！我答应给他联系专家，帮他出手术费，如果他还有一点孝心，就不会出卖我们。”
蒋苇听出余凝烟在说“有一点孝心”时故意加重了语气，联想到自己确实与这个女人有师承关系，也就明白她意在提醒自己，不要解剖她。
但是现在的情况非常微妙，余凝烟的很多研究结论正受到置疑，比如说她证实了灵气的存在，而且靠着灵气确实治好了一些人——但是事实证明那不过是安慰剂效应罢了。安慰剂效应可以用没有药效的淀粉治好病痛，有效率达百分之三十五到四十之间，而且治愈率与药价呈正比关系。余凝烟发明的灵气疗法，跟安慰剂在统计学上没有显著差异。
在这次的行动中，余凝烟莫明其妙的获得了隐身的异能力，这使得她从一个科学工作者降格成为一个绝佳的研究对象。说真的，她的科学工作者的身份也很值得怀疑，上层正对她展开调查。
余凝烟的研究课题，是找到下丹田的解剖学定义。那么她最好的研究材料，是道士的尸体，而非和尚的尸体，因为佛家没有丹田这么一说。道家的上丹田，已经可以大致肯定为脑中的松果体；中丹田有德国科学家在心脏中找到了记忆神经；下丹田的位置只有小肠，除非余凝烟故技重施，把没有用的盲肠找出新的身体功能来。
这次行动，他们本来的目的就是找一具道士的尸体进行解剖，但是阴差阳错，他们找到的却是一具和尚的尸体——现在这具尸体就躺在他们面前，正是失踪的智果大师的尸体。
蒋苇在思考：余凝烟完全没有科学精神，做出了学术造假这样的事情来，在学术界早迟会名誉扫地。而做为她长期的助手，自己的人生又将何去何从？
这一边，慧疑和尚越想越怕，怕到极点，反而生出勇气来，他决定冒一次险。“反正都是死，不如放手一搏，也许还有条生路。”他这么一想，突然胆子变大了，高声叫道：“大家一起上，我就不信他能杀光方寸寺的所有人！”
这时的情景，本来也容不得那些和尚多想，好象被慧疑和尚一语点醒了一般，和尚们振奋起来，一个个大声叫：“对！一起上！杀了这个欺师灭祖的贼子！”正是双拳难敌四手，好汉架不住人多，猛虎难敌群狼，以多胜少以十敌一。总之这表面上看起来是一笔划算的买卖，慧痴再厉害，也没办法同时对付这么多人。
方寸寺和尚们在慧疑的高声鼓励下，同仇敌忾的冲向慧痴。而此时慧疑和尚却一边大呼口号：“欺师灭祖，天地不容！”一边悄悄的向寺院的侧门溜去。原来他的放手一搏，是让别人放手一搏，好给自己留条活路。
慧痴和尚抬起头来，看着这些往日的师弟们师侄们，今日却想要置自己于死地，眼神有一瞬间的迷茫。但是他很快就镇定下来，将手笼在僧袍袖子里，高声呤道：“莫要嗔，莫要嗔，前世也非假，今世也非真。人生诸般苦，须往根上寻。”
这似诗非诗、似词非词的文学作品，正是佛门特有的佛谒，也是智果大师死前留下的遗言。但是同样的话从慧痴的嘴里说出来，效果完全不同。连邹衍也觉得心头巨震，好象受到重锤撞击一般，其他和尚纷纷坐倒，功力浅些的就此晕了过去，功力深些的还能运功疗伤。
邹衍担心的看了眼任秋玲，却发现她完全不知道发生了什么事情，好奇的看着身边坐着的倒着的和尚们。更奇怪的是：连老马、黑皮和温小玉都没有一点事情，也都不明白发生了什么。
慧疑和尚本来已经跑到侧门边，但是听到慧痴和尚的佛谒突然心口巨疼，只得一跤坐倒，再也挣不动身。他细细一思量，立即明白了其中道理：原来在场的众人，除了作任秋玲他们几人之外，都是修行的人。每个人感觉到慧痴和尚的佛谒中有问题，身体本能的就运功相抗。哪能料到这个佛谒却一点攻击力都没有，众人发出的功力落到空处，立即受伤。好比你一掌拍向沙包，结果那沙包却是幻影，你也会受到自己掌力的伤害一样。
任秋玲他们几人，本来就没有一点修为，就是想运功相抗也无功可运，反而没有事。
功力浅些的，本来对自己的真气应用就不纯熟，所以受伤反而重些。而功力深些的，对真气的应用比较熟练，可以收放自如，所以发现不对，立即收了功，也就没有受什么伤。只是他明白得太迟了，中招之后才想通这些。
邹衍对佛门的神通一点也不知道，今天在方寸寺中连连受挫，不由雄心顿失，心里只想：“拼死也要保护任秋玲。”将身体挡在任秋玲前面，不言不发的看着慧痴。
慧痴和尚看着邹衍身后的任秋玲，无悲无喜的说：“我修行数百年了，自问定力还可以。为什么你到方丈室中做了那些事情，我就忍不住跳出来要制止你？”
任秋玲真的是怕了，躲在邹衍身后说：“你在方丈室里的布置，每一件都代表着你对师父的深厚感情。这种牵挂正是你心里最柔软的地方，容不得他人触碰。人人心里都有软胁，心理学上称为阿喀留斯之踝，修行的人也不例外。”
慧痴和尚眼睛看天，好长时间都没有动弹。方寸寺众僧当然知道这是他的思考习惯，每当想事情的时候，他就会做这个动作。
但是在邹衍看来，这样的动作却极不礼貌，怎么说自己也是前辈，这个小和尚怎么可以在自己面前白眼看天？邹衍忍不住骂道：“你这傻和尚！看什么天？是不是看不起老子？”说着话儿，就撸起袖管，好象要打架的样子。他极好面子，这小和尚这么不礼貌，他也顾不得任秋玲了，先把面子挣回来再说。
哪知慧痴和尚竟然无动于衷，依然出神的看着天空——方寸寺众僧当然知道，这慧痴发起痴来，可以看着天空一动不动好几个时辰的。邹衍见自己骂了对方人家也不敢还嘴，觉得自己赢了，笑骂说：“哈，原来是个傻和尚！懒得跟你生气！”
慧痴突然收回看天空的眼神，笑嘻嘻的对任秋玲鞠躬说：“原来如此，多谢指点！”
任秋玲沉呤说：“我也想请你指点一下：智果大师的遗体，到底是不是你所盗？”
慧痴点头说：“是我是我！哈哈，正是我！”声音欢喜之极。方寸寺众僧当然知道这慧痴想明白一个道理，可以高兴好几天。但是在外人看来，这和尚承认偷了师父的遗体，没有一丝羞愧，反而兴高采烈，真是莫明其妙到极点了。
任秋玲说：“还请慧痴法师指点：这个案子的作案动机是什么？老实说你对智果大师尊敬之极，为什么会做出盗他遗体的事情来呢？”
老马心头一震，他侦破失败的原因就是对犯罪动机的误判。没想到任秋玲也不知道这件案子的犯罪动机。
事实上犯罪动机只是案件的突破口之一，其它的案件突破口还有犯罪惯技、犯罪签名、犯罪证据等等，不一定每件案子都需要集齐所有的元素才能破案。
慧痴笑着说道：“我不会说的——不过你这么聪明，肯定已经猜到了，这件案子与余凝烟有关。她应该已经离开宾江了，你再也抓不到她了！”
任秋玲也是一惊，没想到智果大师遗体失踪的案子也涉及到余凝烟。不过细想一下，也是很有可能的：余凝烟研究修真的方式，就是通过对尸体的解剖，寻找普通人与修行者之间的解剖学差异。智果大师的遗体，对她来说是非常好的研究材料。
“你被捕了！”任秋玲沉痛的说。不管怎么样，她还是得逮捕慧痴和尚，不管这和尚是真的痴，还是假的痴。
“不要！”邹衍大惊失色。这慧痴如此厉害，任秋玲这么上去抓人，那不是送死啊。却不料他一声吼出，心里立即巨疼——原来刚才慧痴的神通发动，他也受了伤，只是他的心放在任秋玲身上，没有察觉而已。这一下疼得他只能坐倒在地，召出一只紫色的蛊放到嘴里，也来不及嚼，就此咽了下去，然后开始运功疗伤。
任秋玲从老马手里接过手铐，小心的走到慧痴和尚身前。慧痴笑嘻嘻的伸出手，让她把自己铐上——过程顺利得出乎所有人的意料。
先不提任秋玲把慧痴和尚押回宾江特事处。只说李明博是智果大师的挂名弟子，虽然没有师徒之实，但是这层关系对他的工作很有帮助。智果大师的遗体失踪之后，他一方面在查余凝烟的下落，另一方面也协调多个部门一起加强了对过往车辆的排查。宾江附近的公路上，可以说是三步一岗五步一哨，弄得像大人物要来视察一般。
汲取了上次邹衍蛊后被盗案中的教训，李明博明确指示：对救护车、救火车等公用车辆更要加强注意。他就不信了，这余凝烟带着两个活人一个死人，还能插上翅膀飞了不成？
宾江环城路上，过于细致的排查导致了堵车现象。车流中，一辆白色的油罐车停在一辆货车与一辆客车之间。油罐车司机是个三十来岁的中年汉子，他好象很热的样子，不停的擦着汗。
油罐车后面大铁罐上的盖子并没有封死，透着一丝缝儿，一些微光透过铁盖子照进铁罐里。余凝烟与她的两个手下都穿得像潜水员一样，每个人都戴着氧气面罩，身后都背着潜水用的氧气筒。
余凝烟的助手蒋苇说：“我担心这个司机会受不住压力出卖我们。他说话时喜欢叹气，不像个有担当的男人。”
余凝烟说：“放心吧！我在医院时就选中了他，他母亲的病如果没有我的关系，以他的能力不可能治好。以他家的经济条件，根本就病不起！我答应给他联系专家，帮他出手术费，如果他还有一点孝心，就不会出卖我们。”
蒋苇听出余凝烟在说“有一点孝心”时故意加重了语气，联想到自己确实与这个女人有师承关系，也就明白她意在提醒自己，不要解剖她。
但是现在的情况非常微妙，余凝烟的很多研究结论正受到置疑，比如说她证实了灵气的存在，而且靠着灵气确实治好了一些人——但是事实证明那不过是安慰剂效应罢了。安慰剂效应可以用没有药效的淀粉治好病痛，有效率达百分之三十五到四十之间，而且治愈率与药价呈正比关系。余凝烟发明的灵气疗法，跟安慰剂在统计学上没有显著差异。
在这次的行动中，余凝烟莫明其妙的获得了隐身的异能力，这使得她从一个科学工作者降格成为一个绝佳的研究对象。说真的，她的科学工作者的身份也很值得怀疑，上层正对她展开调查。
余凝烟的研究课题，是找到下丹田的解剖学定义。那么她最好的研究材料，是道士的尸体，而非和尚的尸体，因为佛家没有丹田这么一说。道家的上丹田，已经可以大致肯定为脑中的松果体；中丹田有德国科学家在心脏中找到了记忆神经；下丹田的位置只有小肠，除非余凝烟故技重施，把没有用的盲肠找出新的身体功能来。
这次行动，他们本来的目的就是找一具道士的尸体进行解剖，但是阴差阳错，他们找到的却是一具和尚的尸体——现在这具尸体就躺在他们面前，正是失踪的智果大师的尸体。
蒋苇在思考：余凝烟完全没有科学精神，做出了学术造假这样的事情来，在学术界早迟会名誉扫地。而做为她长期的助手，自己的人生又将何去何从？