感谢连雀和矶出未来两位兄弟的打赏和月票，老北感激涕零，无以为报。
地面之上那些壁画的颜色，比起墙壁还有天花板上的那些壁画要深一些，看上去也要厚重很多。毕竟地面是供人行走踩踏的，作画的用料会有所区别也是应该的。
地面会上的画，也是从门口开始。不同于头顶那一片黑暗的开头，关于蛊虫的由来，似乎并不是混沌。
陆离看到的是一根长长的藤蔓。那藤蔓似乎长在类似云乡山的高山之上。不久之后，藤蔓之上结出了几个葫芦。“一二三四五六七。”陆离数了数，发现一共是七个葫芦。
经常出入徐府厨房的陆离，知道葫芦的习性。葫芦不是性喜温热，又怕风么怎么会生长在高山之上
接下去壁画的内容，却让陆离有些摸不着头脑。画面之上出现了一个人，那人的姿势有些佝偻，似乎是一个老爷爷。老爷爷发现了这根诡异的葫芦藤，然后先摘了一个。
葫芦掉到地上，裂成了两半，里面出来一个娃娃
哦，不对，那应该是一道黑色的烟雾，只是烟雾的形状有些像人。烟雾将老爷爷包围了起来，然后消失了。老爷爷继续一个一个摘，每个葫芦里都会出来一道烟雾。
直到只剩下第七个葫芦之时，有另外一人来到了这里。从这个相熟的图像上来看，应该是两位巫族大神之中的月曦。月曦制止了老爷爷，然后将第七个葫芦抢了下来。
老爷爷此时全身都冒着黑烟，与月曦战斗。月曦用自己的剑刺中了老爷爷。陆离看到这里，摇了摇头。看样子，又是巫神制止邪祟的故事啊。
但是陆离这个判断下得早了一些。一只巨大的穿山甲忽然出现，救走了老爷爷。这里可以看到，那只穿山甲周围，已经开始出现陆离在通道顶部见过的那种奇怪的野兽。
陆离又向里面走了几步，接下来的故事，变得一帆风顺。月曦回到了巫族，从葫芦之中放出烟雾似的蛊虫，教大家如何应用这力量。从这部分的壁画之中，可以看出蛊虫真的是普及到了巫族生活的方方面面。
陆离又抬头，这里已经接近了刚才激烈的交战画面。陆离刚才略过了那些与烟雾差不多形态的图案，他还以为那是战场之上火焰焚起的黑烟，但是现在来看，这个图案似乎表示的就是蛊虫啊。
陆离现在才知道关于月曦神像之上，那个葫芦，竟然还有这样的由来。这么说来，那个葫芦口类似水流的图案，刻画的也是蛊虫
不过，月曦这段故事，为什么没有被画在顶部，而是被画在地面呢顶部是被瞻仰，地面是被践踏。这两者的意义完全不同。这难道代表了什么么
陆离暂时压下自己心中的疑问，他决定把最后的画看完再说。
地面之上，似乎也体现了巫族与那种奇怪野兽的战争。但是这边下笔描绘得极少，远不如头顶上那一场气势恢宏。战争结束之后，月曦的身影就消失了。剩下的，是巫族的内战。大概是为了争夺月曦留下的那个葫芦，还有巫族共主之位。
之后，有人胜利了。
再然后，那人开始在发现葫芦的地方建造建筑。
陆离猜测，这些图案，指的就是自己现在所在的雪山神殿。当他看到葫芦被安放在雪山神殿之后，他的心颤了一下。
在雪山神殿落成之后，这个地方变成了不是什么人都能来的地方。人们需要经过重重考验，才能来到这里，祭祀两位巫神。壁画画到这里就完了。与头顶的壁画一样，后面的壁画开始变得凌乱，显然与巫族的衰弱有关。
看完这一切之后，陆离回到了非天的身旁，坐了下来。他现在大致知晓了巫族的神话与历史，但是这是片面的，相对于中原的悠久历史来说，巫族的历史似乎很是质朴。这或许是与他们一直都生活在山林有关。
陆离闭眼，他开始整理自己体内的罡气。
现在，他已经知晓了雪山神殿之中隐藏着的最大秘密。那个从巫神月曦手中留存下来的葫芦。
他不知道那葫芦有什么功效，但是单看壁画之上，月曦从其中获得了蛊虫，并且教导给了巫族，让巫族这个原本与中原人草原人一样的民族，掌握了蛊这种诡异而又神奇的能力。
如果说，之前的长生蛊就出自这里，那么，陆离只需要拿到那个葫芦，然后将长生蛊装回去就可以了。不过，如果想用圣戒的方法去救林凌雁，除了如何保持长生蛊的活性是一个问题之外。如何将彼岸花，尸香魔芋，无眼大鲵的血液也完整地带回去，这三个问题，也是难以解决的。
陆离想了想，觉得找另一种蛊虫来替代长生蛊，或许是一种不错的选择。那个葫芦既然大有蛊虫之祖的架势，那么说不定，在这雪山神殿之中，还有其他品种的蛊虫也说不定啊。
至少，现在陆离还没有探索过神殿内部，所以，他虽然没有得到肯定的答复，但是也不会有绝望产生。
他现在的当务之急，是让自己体内的罡气恢复正常。
之前一路上山，陆离靠的就是自己和释刀内储存的罡气。如果没有罡气护体，恐怕他早就死在爬山的路上了。又怎么可能到达云乡山的巅峰
为了保证自己身体能够再严寒之中行动，陆离将罡气运转不息。这是陆离之前从来没有试过的体验。因为江湖之上对于内功的理解，都是通过心法凝练出真气或者罡气，然后储存在丹田之中。待到使用之时，才从丹田之中引出。
这就好比将自己的丹田看做一处池塘。平日里修炼心法就是往这池塘里放水，而需要真气的时候，就从池塘里面放水。
释刀之所以能给陆离带来那么多的提高，让陆离可以去挑战比自己境界更高的人，就是因为拥有释刀，等于开辟了第二座池塘。人家一座，你用两座，哪怕里面水的质量不同，也足以用数量去弥补差距。
但是在攀登云乡山之时，陆离不得不抓住一切机会，去运转心法，补充罡气。现在陆离安静下来，却发现自己无意之中，似乎大大加强了心法运转的速度。自己通过心法驱动罡气产生罡气的过程，似乎被加快了。
这对于陆离来说，绝对是一件好事。因为这就意味着，陆离罡气的恢复速度也在加快。如果继续保持这种真气的运转模式的话，那么就意味着陆离可以在战时间隙，也可以通过短暂的时间，补充下自己罡气的消耗。
这听上去有些不可思议。但是，如果明白普通江湖人的罡气运转规律，大概就会明白了。
诚如上文所说，丹田这座池塘只是储存，进水和放水并不是同时的。哪怕是罡气，也是储存在丹田之中，等到需要动手的时候再激发的。为什么没人在动手的时候继续提炼罡气
因为不管什么武功，都是分为招式和内功两个部分。招式自不用多说，而内功又分为两个部分。一个便是内功修为，也就是通过心法运转产生的真气多寡，或者是提炼的罡气多寡。另一个则是看招式与内功的配合。
为什么江湖人对于只会招式的人称呼为花架子因为招式没有足够内力支撑的话，完全不具备什么威力。别说是出现剑气刀罡之类的，就是打人疼一些也做不到。
使用招式之时，体内真气或者罡气都会有独特的运行脉络。比如你要出拳，真气总不能往足少阳胆经走吧哪怕是足少阴肾经也不对啊。虽然的确是有一些拳法会需要真气配合手脚发力，但是真气主要聚集的那一点，肯定还是会在手上，而不是脚上。
而更多的招式，则是如果你运气路径不对，甚至你连招式也无法成功。所以，真气在经脉之中的运行路线，对于一门武功来说，绝对是非常重要的一件事情。
在经脉之中，有真气运转的时候。你如果贸然停下，转而恢复真气。会造成什么后果呢答案是：轻则招式失败，重则走火入魔。
陆离曾经在石谷领悟饕餮劲时，便因为无法完全掌控真气停顿的节奏，而走火入魔。还好他有释刀，能够作为真气的缓冲，而且他那时地点是在石谷，有医仙柳茗烟照看。所幸没有出什么大问题，也没有留下什么后遗症。
之后，陆离又研究了一番，才算是能够在战斗之中使用饕餮劲。
这得益于陆离的刀中八法，都是自成一式的散招，没有什么连缀的招式。就算有，也不过是陆离按照他自己的想法将招式连起来而已。并不是像世间许多刀法剑法一样，从第一招到最后一招，能够一气呵成。
散招，意味着每一招运气法门都不相同，也意味着两招之间会有间隔。陆离就抓住那个间隔，去运转饕餮劲。
而陆离能够这么做的另外一个原因，是因为他有释刀。释刀可以储存真气，可以算作是陆离的第二个丹田。寻常人出招出到一半，想要收回经脉之中的真气，只能往丹田里收。这时候，回收的真气和出来的真气相冲，直接就导致经脉受损，走火入魔了。
陆离不同，哪怕陆离经脉之中真气盈满，当然，现在已经是罡气了。哪怕他罡气盈满，他也可以直接将罡气逼入释刀之中，不必担心会与丹田罡气有冲突。
这才是陆离能够在与人动手的时候，运用饕餮劲的根本。
现在，陆离在想，能不能把运转饕餮劲的时机，换成运转心法恢复罡气。虽然时间短暂，但是对于陆离来说，也是一种加强。毕竟饕餮劲吞噬来的罡气，比不上自己心法得来的罡气得心应手。
而且最重要的一点，一旦罡气有了合神的意味，也就是拥有了个人的特性，那么释刀就很难去净化了。陆离只能通过自己的罡气去一点一点打磨，然后消灭。
要是在战斗之中吸收了这种罡气，简直就是如鲠在喉。
陆离对于未来，没有太多规划。但是有一点时肯定的，师父柳扶风失去的东西，他会去讨回来。这就意味着，他将来还将面对三大门派。至少，霖越派，他是绝对不会放过的。
那么，将来会与他战斗的人，绝对会有摸到合神境界门槛之人。到那时，这战时恢复罡气的能力，大有可为
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地面之上那些壁画的颜色，比起墙壁还有天花板上的那些壁画要深一些，看上去也要厚重很多。毕竟地面是供人行走踩踏的，作画的用料会有所区别也是应该的。
地面会上的画，也是从门口开始。不同于头顶那一片黑暗的开头，关于蛊虫的由来，似乎并不是混沌。
陆离看到的是一根长长的藤蔓。那藤蔓似乎长在类似云乡山的高山之上。不久之后，藤蔓之上结出了几个葫芦。“一二三四五六七。”陆离数了数，发现一共是七个葫芦。
经常出入徐府厨房的陆离，知道葫芦的习性。葫芦不是性喜温热，又怕风么怎么会生长在高山之上
接下去壁画的内容，却让陆离有些摸不着头脑。画面之上出现了一个人，那人的姿势有些佝偻，似乎是一个老爷爷。老爷爷发现了这根诡异的葫芦藤，然后先摘了一个。
葫芦掉到地上，裂成了两半，里面出来一个娃娃
哦，不对，那应该是一道黑色的烟雾，只是烟雾的形状有些像人。烟雾将老爷爷包围了起来，然后消失了。老爷爷继续一个一个摘，每个葫芦里都会出来一道烟雾。
直到只剩下第七个葫芦之时，有另外一人来到了这里。从这个相熟的图像上来看，应该是两位巫族大神之中的月曦。月曦制止了老爷爷，然后将第七个葫芦抢了下来。
老爷爷此时全身都冒着黑烟，与月曦战斗。月曦用自己的剑刺中了老爷爷。陆离看到这里，摇了摇头。看样子，又是巫神制止邪祟的故事啊。
但是陆离这个判断下得早了一些。一只巨大的穿山甲忽然出现，救走了老爷爷。这里可以看到，那只穿山甲周围，已经开始出现陆离在通道顶部见过的那种奇怪的野兽。
陆离又向里面走了几步，接下来的故事，变得一帆风顺。月曦回到了巫族，从葫芦之中放出烟雾似的蛊虫，教大家如何应用这力量。从这部分的壁画之中，可以看出蛊虫真的是普及到了巫族生活的方方面面。
陆离又抬头，这里已经接近了刚才激烈的交战画面。陆离刚才略过了那些与烟雾差不多形态的图案，他还以为那是战场之上火焰焚起的黑烟，但是现在来看，这个图案似乎表示的就是蛊虫啊。
陆离现在才知道关于月曦神像之上，那个葫芦，竟然还有这样的由来。这么说来，那个葫芦口类似水流的图案，刻画的也是蛊虫
不过，月曦这段故事，为什么没有被画在顶部，而是被画在地面呢顶部是被瞻仰，地面是被践踏。这两者的意义完全不同。这难道代表了什么么
陆离暂时压下自己心中的疑问，他决定把最后的画看完再说。
地面之上，似乎也体现了巫族与那种奇怪野兽的战争。但是这边下笔描绘得极少，远不如头顶上那一场气势恢宏。战争结束之后，月曦的身影就消失了。剩下的，是巫族的内战。大概是为了争夺月曦留下的那个葫芦，还有巫族共主之位。
之后，有人胜利了。
再然后，那人开始在发现葫芦的地方建造建筑。
陆离猜测，这些图案，指的就是自己现在所在的雪山神殿。当他看到葫芦被安放在雪山神殿之后，他的心颤了一下。
在雪山神殿落成之后，这个地方变成了不是什么人都能来的地方。人们需要经过重重考验，才能来到这里，祭祀两位巫神。壁画画到这里就完了。与头顶的壁画一样，后面的壁画开始变得凌乱，显然与巫族的衰弱有关。
看完这一切之后，陆离回到了非天的身旁，坐了下来。他现在大致知晓了巫族的神话与历史，但是这是片面的，相对于中原的悠久历史来说，巫族的历史似乎很是质朴。这或许是与他们一直都生活在山林有关。
陆离闭眼，他开始整理自己体内的罡气。
现在，他已经知晓了雪山神殿之中隐藏着的最大秘密。那个从巫神月曦手中留存下来的葫芦。
他不知道那葫芦有什么功效，但是单看壁画之上，月曦从其中获得了蛊虫，并且教导给了巫族，让巫族这个原本与中原人草原人一样的民族，掌握了蛊这种诡异而又神奇的能力。
如果说，之前的长生蛊就出自这里，那么，陆离只需要拿到那个葫芦，然后将长生蛊装回去就可以了。不过，如果想用圣戒的方法去救林凌雁，除了如何保持长生蛊的活性是一个问题之外。如何将彼岸花，尸香魔芋，无眼大鲵的血液也完整地带回去，这三个问题，也是难以解决的。
陆离想了想，觉得找另一种蛊虫来替代长生蛊，或许是一种不错的选择。那个葫芦既然大有蛊虫之祖的架势，那么说不定，在这雪山神殿之中，还有其他品种的蛊虫也说不定啊。
至少，现在陆离还没有探索过神殿内部，所以，他虽然没有得到肯定的答复，但是也不会有绝望产生。
他现在的当务之急，是让自己体内的罡气恢复正常。
之前一路上山，陆离靠的就是自己和释刀内储存的罡气。如果没有罡气护体，恐怕他早就死在爬山的路上了。又怎么可能到达云乡山的巅峰
为了保证自己身体能够再严寒之中行动，陆离将罡气运转不息。这是陆离之前从来没有试过的体验。因为江湖之上对于内功的理解，都是通过心法凝练出真气或者罡气，然后储存在丹田之中。待到使用之时，才从丹田之中引出。
这就好比将自己的丹田看做一处池塘。平日里修炼心法就是往这池塘里放水，而需要真气的时候，就从池塘里面放水。
释刀之所以能给陆离带来那么多的提高，让陆离可以去挑战比自己境界更高的人，就是因为拥有释刀，等于开辟了第二座池塘。人家一座，你用两座，哪怕里面水的质量不同，也足以用数量去弥补差距。
但是在攀登云乡山之时，陆离不得不抓住一切机会，去运转心法，补充罡气。现在陆离安静下来，却发现自己无意之中，似乎大大加强了心法运转的速度。自己通过心法驱动罡气产生罡气的过程，似乎被加快了。
这对于陆离来说，绝对是一件好事。因为这就意味着，陆离罡气的恢复速度也在加快。如果继续保持这种真气的运转模式的话，那么就意味着陆离可以在战时间隙，也可以通过短暂的时间，补充下自己罡气的消耗。
这听上去有些不可思议。但是，如果明白普通江湖人的罡气运转规律，大概就会明白了。
诚如上文所说，丹田这座池塘只是储存，进水和放水并不是同时的。哪怕是罡气，也是储存在丹田之中，等到需要动手的时候再激发的。为什么没人在动手的时候继续提炼罡气
因为不管什么武功，都是分为招式和内功两个部分。招式自不用多说，而内功又分为两个部分。一个便是内功修为，也就是通过心法运转产生的真气多寡，或者是提炼的罡气多寡。另一个则是看招式与内功的配合。
为什么江湖人对于只会招式的人称呼为花架子因为招式没有足够内力支撑的话，完全不具备什么威力。别说是出现剑气刀罡之类的，就是打人疼一些也做不到。
使用招式之时，体内真气或者罡气都会有独特的运行脉络。比如你要出拳，真气总不能往足少阳胆经走吧哪怕是足少阴肾经也不对啊。虽然的确是有一些拳法会需要真气配合手脚发力，但是真气主要聚集的那一点，肯定还是会在手上，而不是脚上。
而更多的招式，则是如果你运气路径不对，甚至你连招式也无法成功。所以，真气在经脉之中的运行路线，对于一门武功来说，绝对是非常重要的一件事情。
在经脉之中，有真气运转的时候。你如果贸然停下，转而恢复真气。会造成什么后果呢答案是：轻则招式失败，重则走火入魔。
陆离曾经在石谷领悟饕餮劲时，便因为无法完全掌控真气停顿的节奏，而走火入魔。还好他有释刀，能够作为真气的缓冲，而且他那时地点是在石谷，有医仙柳茗烟照看。所幸没有出什么大问题，也没有留下什么后遗症。
之后，陆离又研究了一番，才算是能够在战斗之中使用饕餮劲。
这得益于陆离的刀中八法，都是自成一式的散招，没有什么连缀的招式。就算有，也不过是陆离按照他自己的想法将招式连起来而已。并不是像世间许多刀法剑法一样，从第一招到最后一招，能够一气呵成。
散招，意味着每一招运气法门都不相同，也意味着两招之间会有间隔。陆离就抓住那个间隔，去运转饕餮劲。
而陆离能够这么做的另外一个原因，是因为他有释刀。释刀可以储存真气，可以算作是陆离的第二个丹田。寻常人出招出到一半，想要收回经脉之中的真气，只能往丹田里收。这时候，回收的真气和出来的真气相冲，直接就导致经脉受损，走火入魔了。
陆离不同，哪怕陆离经脉之中真气盈满，当然，现在已经是罡气了。哪怕他罡气盈满，他也可以直接将罡气逼入释刀之中，不必担心会与丹田罡气有冲突。
这才是陆离能够在与人动手的时候，运用饕餮劲的根本。
现在，陆离在想，能不能把运转饕餮劲的时机，换成运转心法恢复罡气。虽然时间短暂，但是对于陆离来说，也是一种加强。毕竟饕餮劲吞噬来的罡气，比不上自己心法得来的罡气得心应手。
而且最重要的一点，一旦罡气有了合神的意味，也就是拥有了个人的特性，那么释刀就很难去净化了。陆离只能通过自己的罡气去一点一点打磨，然后消灭。
要是在战斗之中吸收了这种罡气，简直就是如鲠在喉。
陆离对于未来，没有太多规划。但是有一点时肯定的，师父柳扶风失去的东西，他会去讨回来。这就意味着，他将来还将面对三大门派。至少，霖越派，他是绝对不会放过的。
那么，将来会与他战斗的人，绝对会有摸到合神境界门槛之人。到那时，这战时恢复罡气的能力，大有可为
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