这天晚饭后,温雄和郑爽一起回卧室关上门,做了一次婚娶的深谈。

    当温雄提出为何要推迟跟阿婷的亲事时,郑爽并没有想瞒温雄的想法,很坦率地说:“大哥,我是这样想的。如果一个男人一生注定要出轨,我认为应该在结婚前把轨都出完,那婚后就没有轨好出了。现在的情况是,第一,我不想这么早结婚。我是省城出生长大的男人,自然有省城人的思想烙印,一般都要到三十来岁,才会考虑结婚生子的问题。我们省城跟上海人的想法差距不大,都想趁年轻的时候,把该玩的都玩过,玩到三十来岁的时候,才会开始考虑以结婚为目的的恋爱。这一点,绝对跟我们庞村人十七八岁就匆忙结婚生子不一样,大哥应该可以体察处到我的想法。”

    温雄也觉得十六七、十七八岁就结婚生子,的确太早了点,虽然还赞同玩到三十来岁的观点,但这是个体人的思想,是别人不得干涉的自由,便点头说:“这一点说得过去。那第二点呢?”

    郑爽尴尬一笑,说:“第二点,我想在结婚前将性与爱分开,这是我个人的观点。在结婚前,我会把爱封存起来,只用性来完成与女人的交往。比如,我现在可以去找愿意跟我上床的女人,只要她们也是自由之身,那就不违反任何一条法律的规范,是不违法的行为。我用她们的身体来满足自己的生理需要,也用自己的身体,去满足她们的生理需要,这是基于自愿与公平原则下的交换满足规则,不偏不袒,公平公正。大哥也知道,性满足是男女最为正常的生理需要,就跟每个人都需要穿衣吃饭一样的正常。相互以自由之身,交换性满足的索取与付出,这并不违法。不违法即守法。做守法的事情,又可以满足双方的性需求,这何乐而不为呢?因此,我想旧以多地相互交换身体,以旧能多地满足自己年轻身体的**。等到感觉疲倦后,再全心全意找一个女孩恋爱结婚生子。到那时,该出的轨都出完了,就没有轨好出了,就可以一心一意爱着老婆过日子了。大哥,你能理解我的心情呢?”

    温雄当然从心里不赞同郑爽的这一观点,但郑爽是自由之身,只要找的女人也是自由之身,双方基于自愿的基础,又有什么人有权利去指责他们呢?

    温雄苦笑着望定郑爽,试探着问:“那你想玩多少个女人才会收心呢?”郑爽摇了摇头,说:“大哥,无论男人女人,既然来这世间走一遭,谁也免不了生老病死,时间只给每个人短短的几十年。你守身如玉也罢,你一心玩性也罢,时间都不会因你守身如玉而慢走一分一秒,也不会因你一心玩性而快走半分半秒。你守身如玉守的是道,失的却是人的天性;你一心玩性顺着的是人的天性,也未见得便失去了德。这就是圣人所说的食色性也!其实,那些道貌岸然的道学家,你能证明他们一生不食色了?这才会有野道一说!悦色,天性也;同样的,食色,天性也。不食人间烟火美色的,应该不是人!大哥,你觉得呢?”

    温雄心知在情性方面,自己天生有缺陷,每次跟王珍**,都要事前先服用伟哥,才能达到食性的要求,自然不如时时都可正常发挥的郑爽来得感受深切,也就在食性方面没了对郑爽说教的资格。但是,温雄从心里反对郑爽这样纵性取欢的生活态度,只好说:“那你准备玩到什么时候才把该玩的都玩了?”

    郑爽见温雄大哥显然已经退一步了,便笑嘻嘻地说:“等到我玩累的时候,体力精力跟不上的时候,大概三十四五岁吧!那时的阿婷,不是才二十五、六岁吗?在省城里,这还是年纪小的呢!”

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