第71章 关于司徒尔森不敢去触碰的真相-生化危机8米兰达百度百科
第71章 关于司徒尔森不敢去触碰的真相-生化危机8米兰达百度百科-果核启示录-一本书
果核启示录
作者：柳色轻侯
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客观来说，从生态圈归来的那群疯子中的大多数，其实对虚无并无太过彻底的仇恨，他们只是对所谓人类一词有近乎偏执的执着而已。
但如何执着于守护人类？在普遍人类记忆都需要辅助仪器来完成记载，在生态圈碳基身体的激活计划宣告彻底失败，他们自己都不愿意再次尝试的情况下，那种疯狂的执念和坚定，其实并找不到出口。
对虚无的恨？你不会憎恨一个你自己压根都看不起的物种，就如同正常人类不会憎恨蚂蚁一样，除非是经历过行军蚁的狂潮感受过威胁的人类对蚂蚁才可能会有憎恨。
对于人类来说，被奴役被趋势乃至被迫害的虚无，其实和你路边看见的脚下的蚂蚁没什么区别，不被人刻意引导的话，基本不会诞生什么憎恨。
但总有人预料到其中的潜在威胁，甚至怀着这种思想的人原本就是从那种疯狂境地中归来的人中间的一份子，甚至最开始对虚无的憎恨只是出于生态装甲技术输给了探索者技术。
不甘心，不甘心自己的观点不被认同不被采纳，不甘心自己不认可的技术获得普遍推广，只是这个理由而已，就足以产生对因为探索者技术而诞生的一个智慧物种的入骨仇恨。
而且当事人未必清楚的意识到了自己只是因为这种不甘心的情绪作祟在迁怒在发泄，反而怀有一种莫名的使命感觉得自己才是真正意料到了所谓威胁的人，在经历生死之间大恐怖的催化中一种诡异情绪的催化后，将灭绝虚无或者说针对虚无当做了自己的生存意义。
这是一种自觉神圣且忘我的情绪，当事人毫不在意自己的牺牲，是经历生死之后的看淡生死，被超越生死的错误的使命感所催化着，希望将这种指责与使命推广和传承开来。
恐怖的是，这种错觉当被宣扬开来，正好迎合了那群找不到出口的疯狂和坚定。
拥有同样际遇的人，本来就比较容易形成共鸣，在共鸣惯性的情况下原本并不共鸣的情绪也诡异的产生了共鸣。
细究原生人类教派根源的话，其实没有太严密严格的组织流派，而只是在生态圈遭遇过辐射危机后侥幸生还的这群人，经过躲开其他没有同等遭遇的人类的交流里，因为从生死边界归来的茫然与不知所措的惊恐，轻易的被在同样的经历里得到错误感知自觉了解了自己存在的自己使命的人所影响与号召，然后形成的一群偏执且执拗的疯子。
这样的人类总共有十六个，因为不同的理解与偏执，他们对于所谓原生人类的执行方式各不相同，也因此形成了所谓原生人类教派中的十六个类别，而这十六个人，就是原生人类教派中所谓的十六圣徒。
原生人类教派并不是一个组织严密的教派，其中不同类别之间甚至还会互相攻击与敌对，但共性是对虚无的敌对与仇视。
但十六教派中到底谁才是最原生且原始诞生对虚无仇恨的那一支，基本已经无据可考了。就连宪卫局，如果细细考察的话也只能查出这十六个人类的身份，但是原生人类教派的思想源发到底是谁，在宪卫局的资料里也无法找出答案。
以宪卫局中多次分析的看法，你甚至不能以这十六个教派中谁最激进极端来判断其源发性，因为接收者比传播者难治思想的源发者更偏执更狂热更坚定，这样的现象并不罕见。
而已危害而论，源发者也不过是在那样错误的情况下散播了一种错误的观点和想法，最可能违背这种想法和观点的，最可能产生怀疑的，反而是变一种情况和状态下的他自己。
而受影响的人，反而会因为对他人观点根由来源的不理解，更容易在盲从中盲目附加解释，因而坚定。
所以分辨出谁是思想的源发者对于宪卫局来说根本并不重要，他们所做的反而是判断其中哪些思想更为极端和危险。
这十六支中的七支半，因为思想的发展到最后对于对支持虚无与探索者技术的人类都连带仇视和付出于严重罪行的行为，被宪卫局连根拔起，连带其中的七个所谓圣徒遭受了永久深眠的惩罚。
那所谓的半支，是被判断为极度危险，但所谓的圣徒不知所踪，明面上的传播已经被彻底抑制暗地里的传播却不受控制。
剩下的八支，起码在明面上均获得了最高评议会某些势力的支持与认可，有貌似温和的方式在果核社会一定圈层内堂而皇之的传播。
对于原生人类教派来说，虚无之灾可谓是他们发展中的一个节点。
在虚无之灾之前，他们连原生人类教派这个官方名字也只是自称而已，无论是最高评议会还是宪卫局提起他们总是用“那群侥幸生还的疯子”这样带着蔑视与同情的语态提起。
直到虚无之灾爆发，最高评议会境内多数果核城邦的生产力都因为被煽动起盲目且狂热的底层情绪遭遇到沉重打击，原生人类教派的威胁才被真正重视。
其中观点过于激烈与激进的七支半，也正是在那段时间内遭受到了追责与打击，而残存的八支在最高评议会高层有人支持的情况下，也不得不改弦易张以一些相对温和的教义来传播，才获得了保留。
但这些深层的博弈与思考，仅只发生最高评议会与宪卫局的最高层之间，真正被煽动与影响的底层民众，并没有获得这其中内情的知情权。
从一定程度上来说，获得保留的八支原生人类教派的圣徒类别，也是宪卫局与最高评议会的不得已之举，因为原生人类教派的影响力已经真正的形成了气候。
无法大规模的剥夺人类清醒生存权的宪卫局，必须让相对温和的原生人类教派接收与改造原本被激进类别影响的底层民众，这是宪卫系统的后知后觉的判断给宪卫体系造成的严重后果。
但就因为宪卫系统的延后反应，导致宪卫体系对原生人类教派的活动保持有过大尺度的容忍，在宪卫体系内的主流观点是：原生人类教派原则上可能，也许，相当大程度上或许是有益于人类文明的，只是发生了千万种可能中最糟糕的一种，所以对人类社会造成了危害。
既然宪卫系统都看不懂好坏，那么宪卫人员最好不要对原生人类教派的作为轻易的下对或错的判定，尽量的不干涉与影响，静观其变直至发现有明显的违先征兆之后再去动手管束。
相对于宪卫体系内由于对宪卫系统的盲目崇拜而衍生的这种奇怪的态度，最高评议会范围内反而有更为客观的看法。
他们嘲笑宪卫体系的态度为：那群把系统当做爸爸的无脑白痴们的盲从。他们当然不会提醒宪卫体系，因为最高评议会中相当多的高级官员在这其中看到了自己的机会。
因为对于他们来说，无孔不入的宪卫体系会为他们种种不可告人的脏操作带来各种不便，而这份盲目导致在他们进行某些违宪程度不算太高的某些操作的时候，只要挂上原生人类教派的关系，都会让宪卫体系在处理时候多一份慎重与更大的容忍尺度。
从这个意义上来讲，原生人类教派某种程度上成为了最高评议会某些大人物的夜壶，他们在警惕的同时都不同程度的会利用着原生人类教派做一些会被宪卫局关注的事情。
而宪卫局对这种情况，也未必是毫无察觉，但是受限于宪章系统的态度，他们的确无法有太有效的作为，只是作为内部一定程度的保密级别会议，对于原生人类教派的所有作为，宪卫局其实都保持了相当程度的关注，只是在应对措施上他们相当保守而已。
宪卫体系内，对原生人类教派怀有仇恨的，大概只有杨鱼沐等少数低层人员了。包括司徒尔森在内的大部分成员，对于原生人类教派的情感都相当微妙。
他们一方面憎恨并关注着原生人类教派的种种作为；另一方面，又视对方为自己的影子和弥补。
那种非常不待见对方所谓，但怀着“或许我们的所作所为与看法是彻底错误的，对方才是掌握真理的一方”的类似想法。
这一定程度上是因为宪卫工作极为强烈的使命感与正义感，与他们日常工作不择手段的卑劣之间的反差，加上宪章系统奇怪的所体现出的对原生人类教派的暧昧态度所产生的那种微妙对自我正义性不自信的出口宣泄罢了。
总之，宪卫体系对于牵扯到原生人类教派的所有事件，容忍度都相当之大，这于是几乎成为最高评议会方面相关人员应对宪卫体系监控的惯用手段了。
这种容忍的尺度大到，连一贯护犊子的宪卫局高层当年遭遇福克尔博碳基身体损毁事件的时候，也只是强硬处理了损坏福克尔博碳基身体的当事人，而放弃了对背后真相与全部瓜葛的寻根究底。
这对于宪卫局来说已经是底线了，再退一步就意味着整体信念的崩塌。
然而，并非所有人都是相同的态度，杨鱼沐就是一个特别鲜明的例子。
他对原生人类教派嗤之以鼻，即使尊崇宪章系统，却认为是因为最初的系统设置时对于邪教的危害过于轻视，导致了宪章系统在这方面的算法缺陷，绝对不是因为原生人类教派具备什么特定的意义。
如他这么想的，在宪卫体系的中低层属于绝对少数，是因为大家会觉得这么想，就已经是对宪章系统的侮辱和轻视了。
然而，从福克尔博死去之后，杨鱼沐的狂热倾向相对于宪卫局主流倾向就开始有了轻微的偏移。
他不再认为宪章系统是永远不会有错的，因为从他所了解到的福克尔博去世的所有细节中，他真切感受到了宪章系统的局限性——毕竟，仍旧是一个系统而已，不过是算法先进一些的系统，不值得他们去崇拜。
他对执行宪章决议依旧狂热，却不再因为他觉得宪章绝对正确，而是因为他觉得宪章绝对权威的威慑力是人类社会不可或缺的准则。
这在宪卫局内部算是离经叛道到近乎欺师灭祖的思想了，杨鱼沐却并没有一根筋的对所有人坦露自己的真正想法。
能获知他思想变化的，也仅限如司徒尔森的极少数个别同伴而已。正因为这种转变，让杨鱼沐翻出了当年福克尔博碳基身体损毁的旧案并且持续调查了下去。
司徒尔森觉得他的思想危险且疯狂，但从他自己长久潜意识里自己都不敢面对的想法中，却认为杨鱼沐或许才是对的。
他容忍着杨鱼沐的思想变化，并尽力的替他遮掩着，虽然做出制止与不配合不支持的态度，但实质上为杨鱼沐的调查提供着一定程度的便利。
因为杨鱼沐的作为和想法，让他感觉好像另一个自己，在获知了某些真相之后没有那么老成持重大局为重而固执追寻追求真相的自己。
他理解宪卫局对于原生人类教派的所有作为方式，理解其中的所有原因，但其实并不认可。他曾经掐死了那一种不遵从宪卫局整体态度的可能的自己，所以他希望看见杨鱼沐到底能查出什么来。
他知道杨鱼沐在玩儿火，可那其实是他自己也很想玩儿的火，只是他自己没有勇气去玩儿而已。
从这种角度上来讲他经常会觉得自己卑劣，他对自己的解释是：在他们的办公室，两种截然相反的思想能够让他们更加接近真相，反正最后的控制权在他这里，他会控制住杨鱼沐不惹下太大的祸事。
真的能吗？他自己都不相信，因为杨鱼沐的调查本身就属于某种禁忌行为。
只是，并不是杨鱼沐会因为福克尔博的死去而拼命的想做些什么，曾亲眼看见自己的前辈福克尔博在自己面前吐血死去并亲手带他登出而成为一个虚无的司徒尔森，其实无比希望查出那件事情背后的真相。
只是他一直不敢而已，他无法容忍自己去阻止敢做这一切的杨鱼沐，并且暗自在心底下了决定，如果真的会出什么事情，他一定会不惜代价的保住杨鱼沐。
哪怕牺牲他的家庭和海薇儿也在所不惜。
但如何执着于守护人类？在普遍人类记忆都需要辅助仪器来完成记载，在生态圈碳基身体的激活计划宣告彻底失败，他们自己都不愿意再次尝试的情况下，那种疯狂的执念和坚定，其实并找不到出口。
对虚无的恨？你不会憎恨一个你自己压根都看不起的物种，就如同正常人类不会憎恨蚂蚁一样，除非是经历过行军蚁的狂潮感受过威胁的人类对蚂蚁才可能会有憎恨。
对于人类来说，被奴役被趋势乃至被迫害的虚无，其实和你路边看见的脚下的蚂蚁没什么区别，不被人刻意引导的话，基本不会诞生什么憎恨。
但总有人预料到其中的潜在威胁，甚至怀着这种思想的人原本就是从那种疯狂境地中归来的人中间的一份子，甚至最开始对虚无的憎恨只是出于生态装甲技术输给了探索者技术。
不甘心，不甘心自己的观点不被认同不被采纳，不甘心自己不认可的技术获得普遍推广，只是这个理由而已，就足以产生对因为探索者技术而诞生的一个智慧物种的入骨仇恨。
而且当事人未必清楚的意识到了自己只是因为这种不甘心的情绪作祟在迁怒在发泄，反而怀有一种莫名的使命感觉得自己才是真正意料到了所谓威胁的人，在经历生死之间大恐怖的催化中一种诡异情绪的催化后，将灭绝虚无或者说针对虚无当做了自己的生存意义。
这是一种自觉神圣且忘我的情绪，当事人毫不在意自己的牺牲，是经历生死之后的看淡生死，被超越生死的错误的使命感所催化着，希望将这种指责与使命推广和传承开来。
恐怖的是，这种错觉当被宣扬开来，正好迎合了那群找不到出口的疯狂和坚定。
拥有同样际遇的人，本来就比较容易形成共鸣，在共鸣惯性的情况下原本并不共鸣的情绪也诡异的产生了共鸣。
细究原生人类教派根源的话，其实没有太严密严格的组织流派，而只是在生态圈遭遇过辐射危机后侥幸生还的这群人，经过躲开其他没有同等遭遇的人类的交流里，因为从生死边界归来的茫然与不知所措的惊恐，轻易的被在同样的经历里得到错误感知自觉了解了自己存在的自己使命的人所影响与号召，然后形成的一群偏执且执拗的疯子。
这样的人类总共有十六个，因为不同的理解与偏执，他们对于所谓原生人类的执行方式各不相同，也因此形成了所谓原生人类教派中的十六个类别，而这十六个人，就是原生人类教派中所谓的十六圣徒。
原生人类教派并不是一个组织严密的教派，其中不同类别之间甚至还会互相攻击与敌对，但共性是对虚无的敌对与仇视。
但十六教派中到底谁才是最原生且原始诞生对虚无仇恨的那一支，基本已经无据可考了。就连宪卫局，如果细细考察的话也只能查出这十六个人类的身份，但是原生人类教派的思想源发到底是谁，在宪卫局的资料里也无法找出答案。
以宪卫局中多次分析的看法，你甚至不能以这十六个教派中谁最激进极端来判断其源发性，因为接收者比传播者难治思想的源发者更偏执更狂热更坚定，这样的现象并不罕见。
而已危害而论，源发者也不过是在那样错误的情况下散播了一种错误的观点和想法，最可能违背这种想法和观点的，最可能产生怀疑的，反而是变一种情况和状态下的他自己。
而受影响的人，反而会因为对他人观点根由来源的不理解，更容易在盲从中盲目附加解释，因而坚定。
所以分辨出谁是思想的源发者对于宪卫局来说根本并不重要，他们所做的反而是判断其中哪些思想更为极端和危险。
这十六支中的七支半，因为思想的发展到最后对于对支持虚无与探索者技术的人类都连带仇视和付出于严重罪行的行为，被宪卫局连根拔起，连带其中的七个所谓圣徒遭受了永久深眠的惩罚。
那所谓的半支，是被判断为极度危险，但所谓的圣徒不知所踪，明面上的传播已经被彻底抑制暗地里的传播却不受控制。
剩下的八支，起码在明面上均获得了最高评议会某些势力的支持与认可，有貌似温和的方式在果核社会一定圈层内堂而皇之的传播。
对于原生人类教派来说，虚无之灾可谓是他们发展中的一个节点。
在虚无之灾之前，他们连原生人类教派这个官方名字也只是自称而已，无论是最高评议会还是宪卫局提起他们总是用“那群侥幸生还的疯子”这样带着蔑视与同情的语态提起。
直到虚无之灾爆发，最高评议会境内多数果核城邦的生产力都因为被煽动起盲目且狂热的底层情绪遭遇到沉重打击，原生人类教派的威胁才被真正重视。
其中观点过于激烈与激进的七支半，也正是在那段时间内遭受到了追责与打击，而残存的八支在最高评议会高层有人支持的情况下，也不得不改弦易张以一些相对温和的教义来传播，才获得了保留。
但这些深层的博弈与思考，仅只发生最高评议会与宪卫局的最高层之间，真正被煽动与影响的底层民众，并没有获得这其中内情的知情权。
从一定程度上来说，获得保留的八支原生人类教派的圣徒类别，也是宪卫局与最高评议会的不得已之举，因为原生人类教派的影响力已经真正的形成了气候。
无法大规模的剥夺人类清醒生存权的宪卫局，必须让相对温和的原生人类教派接收与改造原本被激进类别影响的底层民众，这是宪卫系统的后知后觉的判断给宪卫体系造成的严重后果。
但就因为宪卫系统的延后反应，导致宪卫体系对原生人类教派的活动保持有过大尺度的容忍，在宪卫体系内的主流观点是：原生人类教派原则上可能，也许，相当大程度上或许是有益于人类文明的，只是发生了千万种可能中最糟糕的一种，所以对人类社会造成了危害。
既然宪卫系统都看不懂好坏，那么宪卫人员最好不要对原生人类教派的作为轻易的下对或错的判定，尽量的不干涉与影响，静观其变直至发现有明显的违先征兆之后再去动手管束。
相对于宪卫体系内由于对宪卫系统的盲目崇拜而衍生的这种奇怪的态度，最高评议会范围内反而有更为客观的看法。
他们嘲笑宪卫体系的态度为：那群把系统当做爸爸的无脑白痴们的盲从。他们当然不会提醒宪卫体系，因为最高评议会中相当多的高级官员在这其中看到了自己的机会。
因为对于他们来说，无孔不入的宪卫体系会为他们种种不可告人的脏操作带来各种不便，而这份盲目导致在他们进行某些违宪程度不算太高的某些操作的时候，只要挂上原生人类教派的关系，都会让宪卫体系在处理时候多一份慎重与更大的容忍尺度。
从这个意义上来讲，原生人类教派某种程度上成为了最高评议会某些大人物的夜壶，他们在警惕的同时都不同程度的会利用着原生人类教派做一些会被宪卫局关注的事情。
而宪卫局对这种情况，也未必是毫无察觉，但是受限于宪章系统的态度，他们的确无法有太有效的作为，只是作为内部一定程度的保密级别会议，对于原生人类教派的所有作为，宪卫局其实都保持了相当程度的关注，只是在应对措施上他们相当保守而已。
宪卫体系内，对原生人类教派怀有仇恨的，大概只有杨鱼沐等少数低层人员了。包括司徒尔森在内的大部分成员，对于原生人类教派的情感都相当微妙。
他们一方面憎恨并关注着原生人类教派的种种作为；另一方面，又视对方为自己的影子和弥补。
那种非常不待见对方所谓，但怀着“或许我们的所作所为与看法是彻底错误的，对方才是掌握真理的一方”的类似想法。
这一定程度上是因为宪卫工作极为强烈的使命感与正义感，与他们日常工作不择手段的卑劣之间的反差，加上宪章系统奇怪的所体现出的对原生人类教派的暧昧态度所产生的那种微妙对自我正义性不自信的出口宣泄罢了。
总之，宪卫体系对于牵扯到原生人类教派的所有事件，容忍度都相当之大，这于是几乎成为最高评议会方面相关人员应对宪卫体系监控的惯用手段了。
这种容忍的尺度大到，连一贯护犊子的宪卫局高层当年遭遇福克尔博碳基身体损毁事件的时候，也只是强硬处理了损坏福克尔博碳基身体的当事人，而放弃了对背后真相与全部瓜葛的寻根究底。
这对于宪卫局来说已经是底线了，再退一步就意味着整体信念的崩塌。
然而，并非所有人都是相同的态度，杨鱼沐就是一个特别鲜明的例子。
他对原生人类教派嗤之以鼻，即使尊崇宪章系统，却认为是因为最初的系统设置时对于邪教的危害过于轻视，导致了宪章系统在这方面的算法缺陷，绝对不是因为原生人类教派具备什么特定的意义。
如他这么想的，在宪卫体系的中低层属于绝对少数，是因为大家会觉得这么想，就已经是对宪章系统的侮辱和轻视了。
然而，从福克尔博死去之后，杨鱼沐的狂热倾向相对于宪卫局主流倾向就开始有了轻微的偏移。
他不再认为宪章系统是永远不会有错的，因为从他所了解到的福克尔博去世的所有细节中，他真切感受到了宪章系统的局限性——毕竟，仍旧是一个系统而已，不过是算法先进一些的系统，不值得他们去崇拜。
他对执行宪章决议依旧狂热，却不再因为他觉得宪章绝对正确，而是因为他觉得宪章绝对权威的威慑力是人类社会不可或缺的准则。
这在宪卫局内部算是离经叛道到近乎欺师灭祖的思想了，杨鱼沐却并没有一根筋的对所有人坦露自己的真正想法。
能获知他思想变化的，也仅限如司徒尔森的极少数个别同伴而已。正因为这种转变，让杨鱼沐翻出了当年福克尔博碳基身体损毁的旧案并且持续调查了下去。
司徒尔森觉得他的思想危险且疯狂，但从他自己长久潜意识里自己都不敢面对的想法中，却认为杨鱼沐或许才是对的。
他容忍着杨鱼沐的思想变化，并尽力的替他遮掩着，虽然做出制止与不配合不支持的态度，但实质上为杨鱼沐的调查提供着一定程度的便利。
因为杨鱼沐的作为和想法，让他感觉好像另一个自己，在获知了某些真相之后没有那么老成持重大局为重而固执追寻追求真相的自己。
他理解宪卫局对于原生人类教派的所有作为方式，理解其中的所有原因，但其实并不认可。他曾经掐死了那一种不遵从宪卫局整体态度的可能的自己，所以他希望看见杨鱼沐到底能查出什么来。
他知道杨鱼沐在玩儿火，可那其实是他自己也很想玩儿的火，只是他自己没有勇气去玩儿而已。
从这种角度上来讲他经常会觉得自己卑劣，他对自己的解释是：在他们的办公室，两种截然相反的思想能够让他们更加接近真相，反正最后的控制权在他这里，他会控制住杨鱼沐不惹下太大的祸事。
真的能吗？他自己都不相信，因为杨鱼沐的调查本身就属于某种禁忌行为。
只是，并不是杨鱼沐会因为福克尔博的死去而拼命的想做些什么，曾亲眼看见自己的前辈福克尔博在自己面前吐血死去并亲手带他登出而成为一个虚无的司徒尔森，其实无比希望查出那件事情背后的真相。
只是他一直不敢而已，他无法容忍自己去阻止敢做这一切的杨鱼沐，并且暗自在心底下了决定，如果真的会出什么事情，他一定会不惜代价的保住杨鱼沐。
哪怕牺牲他的家庭和海薇儿也在所不惜。