整个巴比伦都秉承了古代巴比伦城的风格建造而成看着那一栋栋城垣雄伟、宫殿壮丽的建筑从大家踏入这座叫做巴比伦的私人城市大家都产生了一种穿越时空来到了幼拉底河自北向南纵贯全城古代巴比伦城市。
城内的主要建筑埃萨吉纳大庙及所属的埃特梅兰基塔庙高达91米基座每边长914米上有7层每层都以不同色彩的釉砖砌成塔顶有一座用釉砖建成、供奉玛克笃克神金像的神庙。据说这就是《圣经》中耶和华变乱人们的语言致使人们未能造成通天的巴别塔。
城内古建筑精华之一的“女神门”高12米、宽近2o米门墙镶嵌着形象生动的釉彩动物图案。不光如此这还有一座完全仿造和重现了被称为世界七大奇迹的——“空中花园”。
巴比伦“空中花园”亦称“悬苑”它依偎在幼拉底河畔新巴比伦王国国王尼布甲尼撒二世（公元前6o4-前562年）曾以兴建宏伟的城市和宫殿建筑闻名于世他在位时主持建造了这座名园。
相传他娶波斯国公主赛米拉米斯为妃。公主日夜思念花木繁茂的故土郁郁寡欢。国王为取悦爱妃即下令在都城巴比伦兴建了高达25米的花园。此园采用立体叠园手法在高高的平台上分层重叠层层遍植奇花异草。并埋设了灌溉用的水源和水管花园由镶嵌着许多彩色狮子地高墙环绕。王妃见后大悦。因从远处望去此园如悬空中故又称“空中花园”。
虽然艾米尔家的“空中花园”并不是真正的空中花园。但是那种建筑的风格以及建筑特有的手法和真正的“空中花园”有着无法区别的景色。
跨过“女神门”就等于正式进入了现代巴比伦之中。先看到地是“女神门”内庆典大道两旁的12o尊石狮。
走过这12o尊石狮就想走过了巴比伦兴衰的文明一般大家心中那种穿越时空地感觉更加的强烈仿佛梦幻一般深陷在了其中。
总之。光是在这里站着每一个人都会震撼。
这是一座宏伟的城市城市四周有高大的城墙。城墙高得像塔宽度容得下四架马车并排走过。艾米尔的父亲薛西法还在城中建造了华丽的宫殿和庙宇。当然最为醒目的还是那座“空中花园”。
知道什么是空中花园吗？……它是用柱子支撑起来地花园在许多高高地柱子上面筑台填土再种上各种美丽的花草。远远望去。这座美丽的花园如同悬在半空中所以被称为“空中花园”。
巴比伦空中花园是怎样的？是不是吊在在空中的花园？真的会有这样的花园吗？
传说在古巴比伦王国曾出现一座漂浮在半空的园林它与罗德斯岛巨像一样考古学家至今仍未能找到它的确实位置。事实上大半描绘空中花园地人都从未涉足巴比伦只知东方有座奇妙的花园波斯王称之为天堂而在两相凑合下。形成遥远巴比伦的梦幻花园。实际上在巴比伦文本记载中它本身也是一个谜其中甚至没有一篇提及空中花园。
巴比伦空中花园(haningardnfbabyon当然不是吊于空中这个名字纯粹是是出自对希腊文paradeisos一字的意译。其实。paradeisos一字直译应译作梯形高台。所谓空中花园实际上就是建筑在梯形高台上的花园。希腊文paradeisos（空中花园）后来蜕变为英文paradse（天堂）。
空中花园建于皇宫广场地中央是一个四角椎体地建设。堆起纵横各4oo公尺高15公尺的土丘每层平台就是一个花园由拱顶石柱支撑着台阶并铺上石板、芦草、沥青、硬砖及铅板等材料目地是为了防止上层水份的渗漏同时泥土的土层也很厚足以使大树扎根；虽然最上方的平台只有6o平方尺左右但高度却达1o5公尺(相当于3o层楼的建筑物)因此远看就仿似一座小山丘。
同时在花园的最上面建造大型水槽透过水管随时供给植物适量的水分。有时候也用喷水器降下人造雨；在花园的低洼部份建有许多房间从门户可以看到成串滴落的水帘。即使在炎炎盛夏也感觉到非常凉爽。在长年平坦干旱只能生长若干耐盐灌木的土地上出现令人惊叹的绿洲。
太神奇太美妙太漂亮了！
虽然不是真正的空中花园但是这样的景色真的非常让人惊叹。并且这里没有任何现代科技。一切的一切都利用的人类最原始的建设。即便是城内的交通也是使用马车。可见为了重现巴比伦艾米尔的父亲是多么的费尽苦心。
别的不说看着这座石头砌成的城市即便是被称之为石头创造的奇迹也不为过。
所以大家在浏览这座城市的时候都产生了一种惊叹和惊艳的感觉。就是带着这种感觉大家走到了宫殿之中看到巨大的宫殿内各种穿着古代巴比伦服饰的人静静的等待在那里。而这时候一直感觉缺少点什么的大家终于明白现在大家站在这里究竟是因为什么而造成的不和谐了。
就在大家猜想这种感觉的时候一队宫女捧着衣服直接送了上来。
对就是衣物大家穿越时空来到了辉煌的巴比伦文明深处身上穿着的沙滩服和西装实在是与此时此景大大的不相称啊。所以当宫女捧着衣服送上来之后大家都立刻到专门的御用更衣间去换衣服去了。
古代的亚述人乌拉尔图人巴比伦人阿尔明尼亚人埃及人波斯人等衣服之间的服饰有着很大的差别但是差别再大他们都有一个共同的点。那就是因为地理、气候、环境的影响服装都是采用衣料绕体的设计。
比如说古埃及的主要是块料型服装采取金做饰品给人一种非常华贵的感觉。而巴比伦人的服装特点开始是缠绕式的等展到了亚述帝国时代改用了流苏服装。
这种流苏服装的材料主要是羊毛也有亚麻。在巴比伦和亚述帝国时期服装的基本样式不是很复杂各代国家都穿着紧身长衣和大围巾衣。“坎迪斯”服(kand)上频繁使用流苏装饰这一时期服装的主要特征是用流苏穗饰及以运用花毯的织法或用刺绣方法做成花纹图案做装饰。“坎迪斯”服是用三角形织物务绕身包缠在腰间扎紧在身体上形成参差不齐、错落相间的层次显得纵横繁复、雍荣华贵。
但是这里不是采用巴比伦早期的缠绕式服饰特点也不是采用亚述帝国时期的流苏服饰特点而是采用的古波斯帝国的服装款式。
波斯帝国时期波斯帝国集中了广大地域中高度展的文化并使之互相融合因而早就了古代波斯文化艺术的辉煌成就其服饰达到很高水平对后来的西洋服饰文化产生了很大的影响。古代波斯人有量体裁衣的优秀技术服装的基本样式是上身穿紧身合体、衣长及膝的同样被称为“坎迪斯”的服装下穿紧身长裤裤脚塞进短靴头戴毡帽。女性穿紧身衣下着喇叭裙裙下摆有长长的流苏。波斯的织物出现很多几何纹样或玫瑰花形纹样色彩鲜艳黄色、茶色、蓝色、紫色较多件。
看起来很漂亮、很性感、又很华美。
当大家换上这种简单方便又非常适合活动的波斯服装的时候再一次踏入大殿的时候那种穿越时空的感觉就来得更加强烈了。姑娘们一个个叽叽喳喳的就连周震华身边的几个都围在周震华的身边询问是否好看。
无可否认这些真的非常性感。穿上了波斯帝国时期的服饰那种高贵、性感、华美的感觉上再融合了东方女性的美。真的让小周老师色心大动居然产生了要把这些们都立刻推倒的感觉。
不过谁都知道小周老师是理智大于冲动型的存在。很自然的咳嗽一声就放下了这混乱的心思。
到是易枫一会拽拽身上这件东西再拽拽身上另外一件东西。不是很舒服的晃了一下身子道：“切薛西法这么多年没见了还这么装b。凡来他这里的都必须穿古波斯服饰真是让人不耐烦啊！”
周震华偷笑易枫说的不错但是入乡随俗小周老师也不好说些什么。再加上自己的老爹老妈就连左胜都换上了这样的服装小周老师敢反抗吗？
就在大家有一句没一句的调侃着易枫的时候精心打扮的艾米尔和自己的父亲薛西法来了。
当场周震华在第一眼看到艾米尔的时候立刻便被……惊艳了！！！
城内的主要建筑埃萨吉纳大庙及所属的埃特梅兰基塔庙高达91米基座每边长914米上有7层每层都以不同色彩的釉砖砌成塔顶有一座用釉砖建成、供奉玛克笃克神金像的神庙。据说这就是《圣经》中耶和华变乱人们的语言致使人们未能造成通天的巴别塔。
城内古建筑精华之一的“女神门”高12米、宽近2o米门墙镶嵌着形象生动的釉彩动物图案。不光如此这还有一座完全仿造和重现了被称为世界七大奇迹的——“空中花园”。
巴比伦“空中花园”亦称“悬苑”它依偎在幼拉底河畔新巴比伦王国国王尼布甲尼撒二世（公元前6o4-前562年）曾以兴建宏伟的城市和宫殿建筑闻名于世他在位时主持建造了这座名园。
相传他娶波斯国公主赛米拉米斯为妃。公主日夜思念花木繁茂的故土郁郁寡欢。国王为取悦爱妃即下令在都城巴比伦兴建了高达25米的花园。此园采用立体叠园手法在高高的平台上分层重叠层层遍植奇花异草。并埋设了灌溉用的水源和水管花园由镶嵌着许多彩色狮子地高墙环绕。王妃见后大悦。因从远处望去此园如悬空中故又称“空中花园”。
虽然艾米尔家的“空中花园”并不是真正的空中花园。但是那种建筑的风格以及建筑特有的手法和真正的“空中花园”有着无法区别的景色。
跨过“女神门”就等于正式进入了现代巴比伦之中。先看到地是“女神门”内庆典大道两旁的12o尊石狮。
走过这12o尊石狮就想走过了巴比伦兴衰的文明一般大家心中那种穿越时空地感觉更加的强烈仿佛梦幻一般深陷在了其中。
总之。光是在这里站着每一个人都会震撼。
这是一座宏伟的城市城市四周有高大的城墙。城墙高得像塔宽度容得下四架马车并排走过。艾米尔的父亲薛西法还在城中建造了华丽的宫殿和庙宇。当然最为醒目的还是那座“空中花园”。
知道什么是空中花园吗？……它是用柱子支撑起来地花园在许多高高地柱子上面筑台填土再种上各种美丽的花草。远远望去。这座美丽的花园如同悬在半空中所以被称为“空中花园”。
巴比伦空中花园是怎样的？是不是吊在在空中的花园？真的会有这样的花园吗？
传说在古巴比伦王国曾出现一座漂浮在半空的园林它与罗德斯岛巨像一样考古学家至今仍未能找到它的确实位置。事实上大半描绘空中花园地人都从未涉足巴比伦只知东方有座奇妙的花园波斯王称之为天堂而在两相凑合下。形成遥远巴比伦的梦幻花园。实际上在巴比伦文本记载中它本身也是一个谜其中甚至没有一篇提及空中花园。
巴比伦空中花园(haningardnfbabyon当然不是吊于空中这个名字纯粹是是出自对希腊文paradeisos一字的意译。其实。paradeisos一字直译应译作梯形高台。所谓空中花园实际上就是建筑在梯形高台上的花园。希腊文paradeisos（空中花园）后来蜕变为英文paradse（天堂）。
空中花园建于皇宫广场地中央是一个四角椎体地建设。堆起纵横各4oo公尺高15公尺的土丘每层平台就是一个花园由拱顶石柱支撑着台阶并铺上石板、芦草、沥青、硬砖及铅板等材料目地是为了防止上层水份的渗漏同时泥土的土层也很厚足以使大树扎根；虽然最上方的平台只有6o平方尺左右但高度却达1o5公尺(相当于3o层楼的建筑物)因此远看就仿似一座小山丘。
同时在花园的最上面建造大型水槽透过水管随时供给植物适量的水分。有时候也用喷水器降下人造雨；在花园的低洼部份建有许多房间从门户可以看到成串滴落的水帘。即使在炎炎盛夏也感觉到非常凉爽。在长年平坦干旱只能生长若干耐盐灌木的土地上出现令人惊叹的绿洲。
太神奇太美妙太漂亮了！
虽然不是真正的空中花园但是这样的景色真的非常让人惊叹。并且这里没有任何现代科技。一切的一切都利用的人类最原始的建设。即便是城内的交通也是使用马车。可见为了重现巴比伦艾米尔的父亲是多么的费尽苦心。
别的不说看着这座石头砌成的城市即便是被称之为石头创造的奇迹也不为过。
所以大家在浏览这座城市的时候都产生了一种惊叹和惊艳的感觉。就是带着这种感觉大家走到了宫殿之中看到巨大的宫殿内各种穿着古代巴比伦服饰的人静静的等待在那里。而这时候一直感觉缺少点什么的大家终于明白现在大家站在这里究竟是因为什么而造成的不和谐了。
就在大家猜想这种感觉的时候一队宫女捧着衣服直接送了上来。
对就是衣物大家穿越时空来到了辉煌的巴比伦文明深处身上穿着的沙滩服和西装实在是与此时此景大大的不相称啊。所以当宫女捧着衣服送上来之后大家都立刻到专门的御用更衣间去换衣服去了。
古代的亚述人乌拉尔图人巴比伦人阿尔明尼亚人埃及人波斯人等衣服之间的服饰有着很大的差别但是差别再大他们都有一个共同的点。那就是因为地理、气候、环境的影响服装都是采用衣料绕体的设计。
比如说古埃及的主要是块料型服装采取金做饰品给人一种非常华贵的感觉。而巴比伦人的服装特点开始是缠绕式的等展到了亚述帝国时代改用了流苏服装。
这种流苏服装的材料主要是羊毛也有亚麻。在巴比伦和亚述帝国时期服装的基本样式不是很复杂各代国家都穿着紧身长衣和大围巾衣。“坎迪斯”服(kand)上频繁使用流苏装饰这一时期服装的主要特征是用流苏穗饰及以运用花毯的织法或用刺绣方法做成花纹图案做装饰。“坎迪斯”服是用三角形织物务绕身包缠在腰间扎紧在身体上形成参差不齐、错落相间的层次显得纵横繁复、雍荣华贵。
但是这里不是采用巴比伦早期的缠绕式服饰特点也不是采用亚述帝国时期的流苏服饰特点而是采用的古波斯帝国的服装款式。
波斯帝国时期波斯帝国集中了广大地域中高度展的文化并使之互相融合因而早就了古代波斯文化艺术的辉煌成就其服饰达到很高水平对后来的西洋服饰文化产生了很大的影响。古代波斯人有量体裁衣的优秀技术服装的基本样式是上身穿紧身合体、衣长及膝的同样被称为“坎迪斯”的服装下穿紧身长裤裤脚塞进短靴头戴毡帽。女性穿紧身衣下着喇叭裙裙下摆有长长的流苏。波斯的织物出现很多几何纹样或玫瑰花形纹样色彩鲜艳黄色、茶色、蓝色、紫色较多件。
看起来很漂亮、很性感、又很华美。
当大家换上这种简单方便又非常适合活动的波斯服装的时候再一次踏入大殿的时候那种穿越时空的感觉就来得更加强烈了。姑娘们一个个叽叽喳喳的就连周震华身边的几个都围在周震华的身边询问是否好看。
无可否认这些真的非常性感。穿上了波斯帝国时期的服饰那种高贵、性感、华美的感觉上再融合了东方女性的美。真的让小周老师色心大动居然产生了要把这些们都立刻推倒的感觉。
不过谁都知道小周老师是理智大于冲动型的存在。很自然的咳嗽一声就放下了这混乱的心思。
到是易枫一会拽拽身上这件东西再拽拽身上另外一件东西。不是很舒服的晃了一下身子道：“切薛西法这么多年没见了还这么装b。凡来他这里的都必须穿古波斯服饰真是让人不耐烦啊！”
周震华偷笑易枫说的不错但是入乡随俗小周老师也不好说些什么。再加上自己的老爹老妈就连左胜都换上了这样的服装小周老师敢反抗吗？
就在大家有一句没一句的调侃着易枫的时候精心打扮的艾米尔和自己的父亲薛西法来了。
当场周震华在第一眼看到艾米尔的时候立刻便被……惊艳了！！！