校交待他等补给的军工上边境线时带他一块走。
三天后的清晨五点钟沙和尚正在饱睡享用着当地最好的时光时一个陌生的声音在他耳边大吵大嚷道：“大人大人您是沙牧师吗？”
“唔谁***敢来吵老子？”沙和尚有点暴燥地道他在后方对于睡觉很看重的他的家人都不敢轻易吵他。
他睁开双眼在朦胧的晨光中只见一个矮个子、壮实得个冬瓜的军官站在面前土黄色军装的身影模模糊糊。
“对我就是沙牧师！”沙和尚马上换了一副嘴脸温和地道。
“您好不好跟我走我是532总务的小勃安南中尉我们准备押运粮草回去。”
“好的！你们几时走？”
“就现在走您把您的东西拢拢堆吧我们已经在司令部办好了给您的调令我们等您好长时间了。”
沙和尚一骨碌地爬起来开始整理内务打好包在不到五分钟就办到了一切着装整齐地站在小勃安南中尉的面前他隐约听见小勃安南中尉出的一声轻轻的赞叹！
小勃安南中尉是个中外混血儿在帝国不算少见很健谈嘴里说个不停。领着沙和尚到了宾馆外嘿然道：“大人我们换了一批补充马匹给您准备了一匹好马呢。”
沙和尚一看不由得一乐：“免崽子们第一次见面就给老子上眼药？！”
马是好马问题是太好了一匹极健壮地黑色公马。四脚踏雪虽被栓着却扬蹄轻动漂亮的鬃毛随风飘动脚底生烟马尾巴有力地抽*动着。神骏之极！
沙和尚心中冷笑：“老子跟着皇帝北征草原什么烈马没骑过！要是你知道老子的情报就不会这么来难为我送我一匹好马！”
看到沙和尚过来公马有点紧张把大大的马头调转对着沙和尚那对乌黑的大眼紧盯着他他停下来隔得一会再近前待马的紧张稍过。再前进……如是到得一定范围。沙和尚嘴里就念起来小勃安南中尉一听就知道是坏了：“那秃驴会说马话！”
所谓“马话”就是一种低沉的咕噜声。仿佛对马施展魔法使它完全安静一下这一手是“训马大纲”通用的只要是马场出来地马都吃这一套。
果然当沙和尚站在公马面前马一动不动仅仅是尾巴轻晃。沙和尚取出一块白色砂糖托在手上。马就着他的手舔起来这也是马场训马者常用的伎俩。
沙和尚轻抚马头然后就干净利落地一跃而上！
马有些激动然而沙和尚强有力的手控制着它这是最关键的一步于是……服从于强力马就乖乖地让他骑了。
听起来很轻松但对于不懂马性不会驯马的人来说却是个大难题。
当然这匹马毕竟是马场驯出来地是熟马不是生马只要骑手象个样子它也就听话了。
看到沙和尚骑上了马勃安南中尉伸出大姆指来夸道：“大人真行有资格当我们的大牧师了！”
532是骑兵团长途跋涉去杀人放火乃家常便饭因此需要每一个人都精通马技沙和尚马技过人当然能够得到大家的佩服。
……
一番骚扰后终于踏上了往532的道路。
苍茫的大地帝**的沉重行辙压在万古乏人通行的砂土上伸向远方。
护送粮草是帝国的专业后勤师并不需要前线部队押运勃安南中尉不过是回来点验和办事而已结果就捎上了沙和尚。
沙和尚策马来回奔驰极为满意！
这马儿力轻而易举四蹄生风奔驰时如悬挂在空中飞翔的鸟儿马尾成一线人人见了都喝采当他们听说骑马得是532团的牧师时个个都张大了嘴半响后情不自禁地道：“果然当得王牌团地牧师！”
沙和尚跑上一阵让马小步走又喂块糖给马吃心爱地抚着马头喃喃道：“好伙计你将陪我走完这段壮丽的征途！”
他是牧师不必冲锋在前大家要搞清楚一点冲锋在前地家伙死伤率最高而他们跨下的马基本上都属于炮灰很少听说哪个人地战马能够用长久的因此沙和尚有此说。
……
当沙和尚一马当先地冲进532驻地时没有多少人注意到他的无礼（前边的岗哨出通行的信号）、也没有多少看他的相貌是否倾城倾国大家的目光刷地一声都投在他骑的马上目不转睛！（可悲、可叹！人贱如泥人不如马沙和尚怨念中）。
一把粗野地声音叫起来道：“兀那光头老子出一百两银子你转让这匹马给我！”
说话的人乃一位年轻军人虎臂熊腰目光生电却只穿着军裤光着上身大声地吆喝着。
沙和尚冷笑一声揭开防尘地斗蓬露出里面的行头道：“怎么？你想向佛爷的使者讨要东西？”
贵为长的军人也不得不低头鞠身道：“不敢！”
当时人迷信任谁也不敢对牧师不恭敬。
牧师许给人东西带有神的祝福但如果强抢牧师的东西只怕会带来神罚厄运！对于刀头舔血的军人来说这是件恐怖的事儿。
后面的勃安南中尉跑过来惊呼道：“张团长！”
他介绍道：“这位是隔壁的533团长张苞大人！”
沙和尚干脆利落利落地跳下马呵呵笑了起来道：“532席牧师沙通天见过张团长！”
两人互致军礼张苞的目光犹投射到和尚身后的马沙和尚老奸巨滑哪有什么舍得不舍得的不过他得留着马卖个最好的价钱！
一阵喧哗另一位光着上身的年轻军人走过来叫道：“勃安南你找到我们的牧师了？干得好！”
“是团长大人！”
……
沙和尚抵步后稍一安顿下来就急不可待了解情况结果让他十分高兴。
本团为加强团有15oo人都是华族骑兵（或混血族男子娶外族女人以父系方面的血缘来说他们都是“纯正的”华族）十分精锐。
绝大部分官兵都信神。
准备好之后沙和尚开坛作法做他来到团队的第一场法事。
带来了极好的檀香沙和尚开始念经为军队佑福。
他身穿竹金线的大红袈裟连同两个助手焚香敲钟诵经。
法场打扮得十分庄严肃穆沙和尚闭目凝神双手合什口里念念有词。
不可否认沙和尚是有水平的他轻吟低唱在香烟袅袅中听众被他带进了悠远的神的世界中那狂暴不安的精神得到了心灵的和谐。
佛事做来何为？求的是活人心安只要达到这个目地。那牧师的作用就体现出来。
沙和尚换了装束穿上儒衣腰挎宝剑精神十足、闪亮登场。
打开了神龛里面放的是孔圣、老子和阿弥陀佛的精美神像也就是他初来时刘海接船他要阿三小心点的那个柳条箱里放着的。
于是军人们统统跪下来啦。
帝国的宗教是孔圣、老子和阿弥陀佛三位一体帝国人全都信！
在莫测的战争中。军人们信奉自己地身体、装备但也对上天充满敬畏。
主持仪式的牧师能够穿袈裟、道袍和儒衣那些花花绿绿的小佩件同样也是随身带。
作为牧师往往是三类神的宗教仪式都能主持他能念佛经、也能说“道可道、非常道……”和诵出“天地有正气……”
一番祈祷。沙和尚念佛经用的是梵语那神秘的语调令所有地军人都沉浸在浩大的佛国精神熏陶中；
然后沙和尚开始念了一段生涩难懂的道文大家根本听不懂只是听；
最后是儒家的洗脑沙和尚念了一段儒家“大一统”的理论他说道：“我们的皇帝是上天之子天之骄子他下凡尘。就是来领导我们……我们的事业是神圣的我们的事业是伟大的！天下。终将属于我们地皇帝我们的帝国！……”
他挥动双手。用他那富有感染力地声调不容置疑地把精神贯输到每一个人的心田中！
下面是一片嗡嗡声：“……我们地事业是神圣的我们的事业是伟大的！……”
这些人他们将带着这样的信念走向胜利又或者走向坟墓至死不渝！
沙和尚从容不迫地说：“帝国的社会是建筑在对皇帝、帝国的完全忠诚和服从之上。儒家是其灵魂法家是其骨肉。兵家是其拳脚！”
“你们就是皇帝的兵器你们就是皇帝地鹰犬、爪牙上天注定你们追随我们伟大的皇帝占领全球整个世界都是我们华族地！”
沙和尚一指向天斩钉截铁地道！
整个会场安静无声大家聚精会神地听着一个字也没有放过。
……
最后是“开光”仪式沙和尚将在神佛前开光的护身符派给本团中年龄最小今年才补充上来的新兵祝福他们在神的保佑下有更多的机会在未来的战争中幸存下来。
仪式完美结束！
随后的几天沙和尚忙个不停充分履行一位牧师的职责。
随军牧师责任不轻！
随军牧师的任务是向士兵、士兵的家庭和其他指定的军方人员提供牧师服务主持宗教仪式和进行宗教教育。随军牧师还负责提供宗教咨询、道德和心理咨询处理社会关注的事务并向指挥官提供有关提高部队士气的建议。
随军牧师还向士兵的家庭成员提供宗教服务。他们主持结婚仪式、结婚前的咨询、葬礼、纪念仪式。可以说随军牧师担负的任务是三重的即培养活者、关爱伤者和崇敬死者。他们提供宗教服务的法场随着士兵的所在而改变可能会是在沙漠之中也可能是在战场上。
也就是说牧师在平时和战时成为军队不可或缺的“精神支柱”。
相比于政战系统（政委）牧师是“服务于神与军人之间”牧师和军人之间没有任何的利益冲突所以牧师更令军人信服而对于政委军人是服从多于樂敬。
他精力过人孜孜不倦诲人不倦。
沙和尚精通业务佛经、道卷、儒书信手拈来。娓娓的细语令人如沐春风语重心长的说教战士们信服地点头一个个思想问题迎刃而解。
每天的晨钟暮鼓听得见他的悠扬的早课晚祷战士们的心灵得到了安抚精神得以平息握着兵器的双手更加沉稳。
沙和尚很快出了名就连隔壁驻扎的533（张苞团）也慕名请他去已团做法事！
经验是无可比拟的财富谁都比不上沙和尚会做政治思想工作！
533的随军牧师还十分年轻工作做不到家沙和尚言传手教毫不留情地传授经验……多一个帝国的死忠分子就能带动更多的帝国主义者吾辈之道不孤也！2站稳了脚跟后沙和尚就开始着手做最重要的
三天后的清晨五点钟沙和尚正在饱睡享用着当地最好的时光时一个陌生的声音在他耳边大吵大嚷道：“大人大人您是沙牧师吗？”
“唔谁***敢来吵老子？”沙和尚有点暴燥地道他在后方对于睡觉很看重的他的家人都不敢轻易吵他。
他睁开双眼在朦胧的晨光中只见一个矮个子、壮实得个冬瓜的军官站在面前土黄色军装的身影模模糊糊。
“对我就是沙牧师！”沙和尚马上换了一副嘴脸温和地道。
“您好不好跟我走我是532总务的小勃安南中尉我们准备押运粮草回去。”
“好的！你们几时走？”
“就现在走您把您的东西拢拢堆吧我们已经在司令部办好了给您的调令我们等您好长时间了。”
沙和尚一骨碌地爬起来开始整理内务打好包在不到五分钟就办到了一切着装整齐地站在小勃安南中尉的面前他隐约听见小勃安南中尉出的一声轻轻的赞叹！
小勃安南中尉是个中外混血儿在帝国不算少见很健谈嘴里说个不停。领着沙和尚到了宾馆外嘿然道：“大人我们换了一批补充马匹给您准备了一匹好马呢。”
沙和尚一看不由得一乐：“免崽子们第一次见面就给老子上眼药？！”
马是好马问题是太好了一匹极健壮地黑色公马。四脚踏雪虽被栓着却扬蹄轻动漂亮的鬃毛随风飘动脚底生烟马尾巴有力地抽*动着。神骏之极！
沙和尚心中冷笑：“老子跟着皇帝北征草原什么烈马没骑过！要是你知道老子的情报就不会这么来难为我送我一匹好马！”
看到沙和尚过来公马有点紧张把大大的马头调转对着沙和尚那对乌黑的大眼紧盯着他他停下来隔得一会再近前待马的紧张稍过。再前进……如是到得一定范围。沙和尚嘴里就念起来小勃安南中尉一听就知道是坏了：“那秃驴会说马话！”
所谓“马话”就是一种低沉的咕噜声。仿佛对马施展魔法使它完全安静一下这一手是“训马大纲”通用的只要是马场出来地马都吃这一套。
果然当沙和尚站在公马面前马一动不动仅仅是尾巴轻晃。沙和尚取出一块白色砂糖托在手上。马就着他的手舔起来这也是马场训马者常用的伎俩。
沙和尚轻抚马头然后就干净利落地一跃而上！
马有些激动然而沙和尚强有力的手控制着它这是最关键的一步于是……服从于强力马就乖乖地让他骑了。
听起来很轻松但对于不懂马性不会驯马的人来说却是个大难题。
当然这匹马毕竟是马场驯出来地是熟马不是生马只要骑手象个样子它也就听话了。
看到沙和尚骑上了马勃安南中尉伸出大姆指来夸道：“大人真行有资格当我们的大牧师了！”
532是骑兵团长途跋涉去杀人放火乃家常便饭因此需要每一个人都精通马技沙和尚马技过人当然能够得到大家的佩服。
……
一番骚扰后终于踏上了往532的道路。
苍茫的大地帝**的沉重行辙压在万古乏人通行的砂土上伸向远方。
护送粮草是帝国的专业后勤师并不需要前线部队押运勃安南中尉不过是回来点验和办事而已结果就捎上了沙和尚。
沙和尚策马来回奔驰极为满意！
这马儿力轻而易举四蹄生风奔驰时如悬挂在空中飞翔的鸟儿马尾成一线人人见了都喝采当他们听说骑马得是532团的牧师时个个都张大了嘴半响后情不自禁地道：“果然当得王牌团地牧师！”
沙和尚跑上一阵让马小步走又喂块糖给马吃心爱地抚着马头喃喃道：“好伙计你将陪我走完这段壮丽的征途！”
他是牧师不必冲锋在前大家要搞清楚一点冲锋在前地家伙死伤率最高而他们跨下的马基本上都属于炮灰很少听说哪个人地战马能够用长久的因此沙和尚有此说。
……
当沙和尚一马当先地冲进532驻地时没有多少人注意到他的无礼（前边的岗哨出通行的信号）、也没有多少看他的相貌是否倾城倾国大家的目光刷地一声都投在他骑的马上目不转睛！（可悲、可叹！人贱如泥人不如马沙和尚怨念中）。
一把粗野地声音叫起来道：“兀那光头老子出一百两银子你转让这匹马给我！”
说话的人乃一位年轻军人虎臂熊腰目光生电却只穿着军裤光着上身大声地吆喝着。
沙和尚冷笑一声揭开防尘地斗蓬露出里面的行头道：“怎么？你想向佛爷的使者讨要东西？”
贵为长的军人也不得不低头鞠身道：“不敢！”
当时人迷信任谁也不敢对牧师不恭敬。
牧师许给人东西带有神的祝福但如果强抢牧师的东西只怕会带来神罚厄运！对于刀头舔血的军人来说这是件恐怖的事儿。
后面的勃安南中尉跑过来惊呼道：“张团长！”
他介绍道：“这位是隔壁的533团长张苞大人！”
沙和尚干脆利落利落地跳下马呵呵笑了起来道：“532席牧师沙通天见过张团长！”
两人互致军礼张苞的目光犹投射到和尚身后的马沙和尚老奸巨滑哪有什么舍得不舍得的不过他得留着马卖个最好的价钱！
一阵喧哗另一位光着上身的年轻军人走过来叫道：“勃安南你找到我们的牧师了？干得好！”
“是团长大人！”
……
沙和尚抵步后稍一安顿下来就急不可待了解情况结果让他十分高兴。
本团为加强团有15oo人都是华族骑兵（或混血族男子娶外族女人以父系方面的血缘来说他们都是“纯正的”华族）十分精锐。
绝大部分官兵都信神。
准备好之后沙和尚开坛作法做他来到团队的第一场法事。
带来了极好的檀香沙和尚开始念经为军队佑福。
他身穿竹金线的大红袈裟连同两个助手焚香敲钟诵经。
法场打扮得十分庄严肃穆沙和尚闭目凝神双手合什口里念念有词。
不可否认沙和尚是有水平的他轻吟低唱在香烟袅袅中听众被他带进了悠远的神的世界中那狂暴不安的精神得到了心灵的和谐。
佛事做来何为？求的是活人心安只要达到这个目地。那牧师的作用就体现出来。
沙和尚换了装束穿上儒衣腰挎宝剑精神十足、闪亮登场。
打开了神龛里面放的是孔圣、老子和阿弥陀佛的精美神像也就是他初来时刘海接船他要阿三小心点的那个柳条箱里放着的。
于是军人们统统跪下来啦。
帝国的宗教是孔圣、老子和阿弥陀佛三位一体帝国人全都信！
在莫测的战争中。军人们信奉自己地身体、装备但也对上天充满敬畏。
主持仪式的牧师能够穿袈裟、道袍和儒衣那些花花绿绿的小佩件同样也是随身带。
作为牧师往往是三类神的宗教仪式都能主持他能念佛经、也能说“道可道、非常道……”和诵出“天地有正气……”
一番祈祷。沙和尚念佛经用的是梵语那神秘的语调令所有地军人都沉浸在浩大的佛国精神熏陶中；
然后沙和尚开始念了一段生涩难懂的道文大家根本听不懂只是听；
最后是儒家的洗脑沙和尚念了一段儒家“大一统”的理论他说道：“我们的皇帝是上天之子天之骄子他下凡尘。就是来领导我们……我们的事业是神圣的我们的事业是伟大的！天下。终将属于我们地皇帝我们的帝国！……”
他挥动双手。用他那富有感染力地声调不容置疑地把精神贯输到每一个人的心田中！
下面是一片嗡嗡声：“……我们地事业是神圣的我们的事业是伟大的！……”
这些人他们将带着这样的信念走向胜利又或者走向坟墓至死不渝！
沙和尚从容不迫地说：“帝国的社会是建筑在对皇帝、帝国的完全忠诚和服从之上。儒家是其灵魂法家是其骨肉。兵家是其拳脚！”
“你们就是皇帝的兵器你们就是皇帝地鹰犬、爪牙上天注定你们追随我们伟大的皇帝占领全球整个世界都是我们华族地！”
沙和尚一指向天斩钉截铁地道！
整个会场安静无声大家聚精会神地听着一个字也没有放过。
……
最后是“开光”仪式沙和尚将在神佛前开光的护身符派给本团中年龄最小今年才补充上来的新兵祝福他们在神的保佑下有更多的机会在未来的战争中幸存下来。
仪式完美结束！
随后的几天沙和尚忙个不停充分履行一位牧师的职责。
随军牧师责任不轻！
随军牧师的任务是向士兵、士兵的家庭和其他指定的军方人员提供牧师服务主持宗教仪式和进行宗教教育。随军牧师还负责提供宗教咨询、道德和心理咨询处理社会关注的事务并向指挥官提供有关提高部队士气的建议。
随军牧师还向士兵的家庭成员提供宗教服务。他们主持结婚仪式、结婚前的咨询、葬礼、纪念仪式。可以说随军牧师担负的任务是三重的即培养活者、关爱伤者和崇敬死者。他们提供宗教服务的法场随着士兵的所在而改变可能会是在沙漠之中也可能是在战场上。
也就是说牧师在平时和战时成为军队不可或缺的“精神支柱”。
相比于政战系统（政委）牧师是“服务于神与军人之间”牧师和军人之间没有任何的利益冲突所以牧师更令军人信服而对于政委军人是服从多于樂敬。
他精力过人孜孜不倦诲人不倦。
沙和尚精通业务佛经、道卷、儒书信手拈来。娓娓的细语令人如沐春风语重心长的说教战士们信服地点头一个个思想问题迎刃而解。
每天的晨钟暮鼓听得见他的悠扬的早课晚祷战士们的心灵得到了安抚精神得以平息握着兵器的双手更加沉稳。
沙和尚很快出了名就连隔壁驻扎的533（张苞团）也慕名请他去已团做法事！
经验是无可比拟的财富谁都比不上沙和尚会做政治思想工作！
533的随军牧师还十分年轻工作做不到家沙和尚言传手教毫不留情地传授经验……多一个帝国的死忠分子就能带动更多的帝国主义者吾辈之道不孤也！2站稳了脚跟后沙和尚就开始着手做最重要的