达尔维什眼眨眨地看着诸葛瑾瑾宝相庄严满脸的纯真：“然也我确为天下苍生而来！”
他说道：“我们帝国天使慈善会关心民众愿为万民谋福祉做好事。”
诱惑达尔维什道：“虽然是福利事业这里面大有可为哟！”
达尔维什虽然身体很胖内中并不全是猪油和草包敏锐地觉察到机会遂与诸葛瑾密密地斟酌起来。
他自去了到中午时分三名也是斗蓬身包着脸的人回到了客栈找着诸葛瑾后大礼参拜道：“多谢大人的仁慈！多谢大人的仁慈！”
竟是三个犹太人！
他们热泪盈眶因为他们重回锡安山重返圣殿旧址！
几十年来犹太人被驱赶出耶路撒冷圣殿被毁流离失所内心惨痛之极！
今天诸葛瑾代表帝国允许他们重返耶路撒冷第三次再建圣殿！
之所以这么做其中新罗马帝国的宗教就是来源于犹太教帝国承认犹太人的耶和华是天主教的老板平行空间的犹太教之所以被迫害就是因为犹大出卖了耶稣犹太人威胁罗马总督害死了耶稣因此全体犹太人有了“原罪”。
可是帝国并不推行新约不推崇耶稣而是天主与天使为主导犹太人没了原罪难找到迫害的道理。迟早犹太人会回到锡安山重返那流着“蜜与奶地故乡。”
倒不如光棍些帝国官府集中了分散各地的犹太人的领与他们订立协约。主要内容是帝国对于全体臣民任何民族都实施完整的无差别待遇包括犹太人。
允许并支持犹太人在耶路撒冷重立宗教第三次建立圣殿！
犹太人承认天使地地位。保证永不反叛宗教不得干涉世俗生活允许其民族自由信仰（就是他们族人不信犹太教也行）允许其他民族参加犹太教。自由通婚。
帝国话哉：“事不过三。若有第三次反叛圣殿必定被毁犹太民族一定灭族！”
对于反叛的民族帝国的招牌手段就是将他们全部杀光！
整个人口的大战略是“黄祸”积极展华族人口鼓励华族多生多育生得越多越光荣这是条基本国策。与各征服民族通婚到最后。全世界都是华人的血统那就一切ok了。
犹太人答应了帝国地要求得以重返锡安山此时此刻三个犹太领袖已是泪流满面了！
帝国让犹太人回来。全然不安好心。耶路撒冷地将呈原始宗教、犹太教和信耶稣教并立有得闹了。到时三圣教、新天主教也跑进来凑热闹可想而知它们的热闹之极。请来了耶路撒冷的头面人物诸葛瑾设宴招待他们共商大计。
大家见了面当地人物就信了几分因为诸葛瑾的气质风度令人折服一举一动言谈举止都表明他是个久居上位地人。
没有新鲜地中华料理不过由“干货”做出来的菜肴已经让客人们大开眼界吃得眉开眼笑。
但人们更在意的是宴后诸葛瑾的政治形势讲座当时信息匮乏来源不通人们都很想了解外界形势。
听他讲道：“今年八月中华——罗马联合帝国成功地兴办了一届奥运会也就是类似于希腊的奥运会但不同于希腊的是帝国的奥运会是集中全帝国的精英参加盛况空前大获成功！”
见大家全神贯注地听他说瑾作为一个死忠的帝国分子不禁得意地道：“旧罗马僭主马克希米努斯自不量力乘帝国开奥运会之际前来进攻结果战败于希腊雅典城外马拉松白海滩马克希米努斯阵亡！”
他大手一挥说道：“旧罗马最后一点希望彻底败灭帝国上将姜维统率大军跨海南征已下阿非利加沿岸攻至埃及！”
“帝国元帅张辽就任帝国叙利亚行营总管负责对南叙利亚用兵！”顿时下面一片嗡嗡声人们明白如果他所言非虚地话罗马帝国必将重新统一一旦那个庞然大物将目光注视于南叙利亚（就是此处）帕尔米拉王国的覆没是指日可待了。
当地贵族乡绅知道一些消息但不尽不实今天诸葛瑾讲了一通大家就明白许多事理。
见过世面的人都明白罗马的强大更何况罗马还不是单打独斗它的背后还有着一个号称天下第一地中华帝国呢。
有人问道：“听说中华-罗马联合帝国是两家合一皇帝陛下都是同一个人？……”
“然也然也！”接下来诸葛瑾大肆将皇帝吹捧一番说皇帝是天上地下级宇宙大霹雳最英明神武最多智慧最最最……把人们忽悠得眼直个闪之后他呷了一口茶道：“吾皇君临天下东西方已成一家现在吾皇宝剑所使无有不从……”。
他并不讳言“吾皇”地直个叫唤大家就明白他是来自帝国肯定有官方背景。
诸葛瑾说到兴起叫道：“取地图来！”
从人取过地图展示地理位置初见到地没有不受到震撼的！
原来世界这么大！
原来中华-罗马帝国这么广阔！
原来自己所处地地方是那么小！
地图是软的却是件无往而不利地武器。耶路撒冷那些土包子看着诸葛瑾的眼神愈加恭顺了！
在这样的氛围下诸葛瑾无疑很容易地达到了他的目地更何况他并不只是要求大家付出。而是有丰厚的给予呢。
第二天由一群耶路撒冷的头面人物牵头组成的“地区经济增长委员会”成立了诸葛瑾任顾问针对着当前紧张的经济形势先是给工作给平民。以工代赈。
帝国地慈善从来没有白吃饭这种说法劳动是光荣的勤奋是美德靠自己的双手挣来面包！
于是乎。红红火火的地区建设搞起来了。城市地市政建设如城墙修葺、修路、修下水沟、种树、清洁卫生等等大量招聘人手开始时平民因为根深蒂固地对老爷们的不信任不肯去或者不敢去但随着看到那些老爷们的穷宗族和胆大的人去了工作后真的得到了香喷喷的小圆面包和热腾腾的大饼人们就心动了也就越来越多的人敢去应聘。
城里的警卫队得到了加强当时他们地武器和物资匮乏之极。且城市财政一贫如洗诸葛瑾就友情赞助了警卫队军装、一大批的朴刀、长矛和盾牌然后给警卫队起了工资派驻佣兵充当教官对警卫队进行陪训和整编。
警卫队平生第一次象个样子在城里巡逻起来。他们的第一项工作就是确保面包的分。确保劳动者能够把面包带回家里而不是中途被人抢走。
在诸葛瑾的驱动下经济增长委员会显示了空前地效率。除开市政建设之外另外两处人手大项目也拉开了帷幕。
一是农业在耶路撒冷这鸟不拉及地地方搞农业人们多有疑问可是诸葛瑾却笑了：“偶们华族就是能够把不可能变成可能！”
当地农业展的最主要制约就是水资源地短缺导致粮食产量不足因此诸葛瑾就提出了：“把一滴水的作用挥到最大！”利用了其弟（诸葛亮）在帝国西域展农业的现成经验将灌溉技术利用出来主要是利用了滴灌技术使水的利用率大为增加还提出了利用雨水、露水的观念并且对已用过的水进行净化重复使用等等。
前景已经描绘出来诸葛瑾充满信心地道：“待到明年第一茬粮食出来时本地的饥馑将成为历史！”
人们姑且信心更多的人投入到市政大建设中最主要是“城区改造”——拆旧屋起新屋将旧城换新貌,陋室改新居！
新居处的设施齐全采光好有完善的供水和下水系统道路通畅绿化齐全将免费提供给每一户居住。
“天上掉金雨地下好大的蛤蟆在街上跳啊！”
任何一座城市都不象耶路撒冷这么幸运诸葛瑾带来了大量的钱在钱的支持下将工程分包给当地头面人物把一片片的旧屋子全部拆掉起建新屋子按他的蓝图将耶路撒冷城市郊外翻新来个大变样。
一个在外的人回到故乡时包他会不认得路了。
很奇怪的在新耶路撒冷地图上凡是马厩全部被拆除变成了公用厕所！
重点是伯利恒伯利恒位于耶路撒冷南8公里坐落在两座山丘上它海拔78o米地势险要、土地肥沃原名即为希伯来语中“面包房”的意思象征着丰饶、富有。
从山脚沿盘山公路上行2公里的马厩此处是建公用厕所的重点！
另处重点是锡安山上1平方公里的老城也是市政建设的重点将被全部夷平荡然无存在此基础上起建一个大大的公园！
如此诸葛瑾满意地道：“任务将成功完成那位从生到死的痕迹将被彻底地抹去他们也就没有了寄托的对象！”
“城区改造”遭遇抵抗一是“钉子户”人们不愿离开老屋；二是那位的信徒反对。
伯利恒的马厩处聚集了一批信徒他们打地铺、日夜不离保卫着他们心目中的圣地。
按公历计的十二月二十四号清晨6时许一伙身着印有“拆迁”罗马字样的马甲、头戴钢盔的男子突然闯进了马厩他们用上锄头、铲子手上还拿着铁棍不由分说就开始动手拆房将马厩进行野蛮拆迁。
在场信徒惊骇之下本能的上前阻拦。可是这伙男子却展开了对信徒们的追打、围殴并且肆意打砸。
这帮人不知道是从哪来的一进屋二话不说就开始打人、砸屋！不由分说将信徒们尽数打倒看上去都训练有素且分工明确。除了在店内进行打砸的还有不少人从店外侧面封锁了路面堵住在场的车辆任何人不准进出。在长达八个小时的打砸抢拆过程中竟未受到任何外界拦阻作为城市保护神的警卫队踪影不见据说是大部队去拉练了。
这伙强行实施拆迁的人员均统一着装身穿马甲头戴帝国制式的褐色钢盔钢盔和马甲上印着“拆迁”、“执法”等字样内中没有一个华族。
马厩彻底地完蛋了只剩一片断壁残垣然后施工队进驻即时开挖地基搅拌泥浆准备起建厕所。
仅仅三天一座簇新的公用厕所出现在马厩原地上！
类似的事情在各处不断生钉子户们被一一拨除。
信徒们流着眼泪涌向了马厩旧址但此时全副武装的警卫队神奇地到来警戒保卫施工现场同时那些拆迁队也得到了加强更多的人拿着棍棒到来而信徒手上持有的东西则被警卫队没收！
冲突不可避免地生了早有备的警卫队和拆迁队将赤手空拳的信徒们通通打倒在地！
胳膊扭不过大腿信徒毕竟是少数宗教也不能当饭吃各个工地的承包商都告诫那些雇工：“好好干你们的活谁和他的家人敢参与宗教冲突的就一律解雇没饭吃任何一处（工地）都不会再雇用那些闹事者！”
然后转缓了一口气道：“好好顺从那么就会有大大的好处专心干活的将会提升工资（钱也是诸葛瑾给的）过上好日子。”
贫穷因为诸葛瑾的慷慨施舍而得到缓解耶路撒冷的人穷怕了、穷疯了只会有一点头脑的都不会参与闹事导致“那位”的信徒日暮途穷势单力孤那些领头的都被抓起来带走据说流放到遥远的“南洋”从事种甘蔗修地球一些跟从者则被判罚社会服务令进行劳动改造。
城市的头面人物6续放弃原始宗教信起了天主教或者三圣教犹太人6续重返耶路撒冷建起了他们的教堂“那位”的信徒日愈减少从根本上让天主+天使的宗教信仰彻底地确立起来最终在耶路撒冷成为了宗教的主流。
他说道：“我们帝国天使慈善会关心民众愿为万民谋福祉做好事。”
诱惑达尔维什道：“虽然是福利事业这里面大有可为哟！”
达尔维什虽然身体很胖内中并不全是猪油和草包敏锐地觉察到机会遂与诸葛瑾密密地斟酌起来。
他自去了到中午时分三名也是斗蓬身包着脸的人回到了客栈找着诸葛瑾后大礼参拜道：“多谢大人的仁慈！多谢大人的仁慈！”
竟是三个犹太人！
他们热泪盈眶因为他们重回锡安山重返圣殿旧址！
几十年来犹太人被驱赶出耶路撒冷圣殿被毁流离失所内心惨痛之极！
今天诸葛瑾代表帝国允许他们重返耶路撒冷第三次再建圣殿！
之所以这么做其中新罗马帝国的宗教就是来源于犹太教帝国承认犹太人的耶和华是天主教的老板平行空间的犹太教之所以被迫害就是因为犹大出卖了耶稣犹太人威胁罗马总督害死了耶稣因此全体犹太人有了“原罪”。
可是帝国并不推行新约不推崇耶稣而是天主与天使为主导犹太人没了原罪难找到迫害的道理。迟早犹太人会回到锡安山重返那流着“蜜与奶地故乡。”
倒不如光棍些帝国官府集中了分散各地的犹太人的领与他们订立协约。主要内容是帝国对于全体臣民任何民族都实施完整的无差别待遇包括犹太人。
允许并支持犹太人在耶路撒冷重立宗教第三次建立圣殿！
犹太人承认天使地地位。保证永不反叛宗教不得干涉世俗生活允许其民族自由信仰（就是他们族人不信犹太教也行）允许其他民族参加犹太教。自由通婚。
帝国话哉：“事不过三。若有第三次反叛圣殿必定被毁犹太民族一定灭族！”
对于反叛的民族帝国的招牌手段就是将他们全部杀光！
整个人口的大战略是“黄祸”积极展华族人口鼓励华族多生多育生得越多越光荣这是条基本国策。与各征服民族通婚到最后。全世界都是华人的血统那就一切ok了。
犹太人答应了帝国地要求得以重返锡安山此时此刻三个犹太领袖已是泪流满面了！
帝国让犹太人回来。全然不安好心。耶路撒冷地将呈原始宗教、犹太教和信耶稣教并立有得闹了。到时三圣教、新天主教也跑进来凑热闹可想而知它们的热闹之极。请来了耶路撒冷的头面人物诸葛瑾设宴招待他们共商大计。
大家见了面当地人物就信了几分因为诸葛瑾的气质风度令人折服一举一动言谈举止都表明他是个久居上位地人。
没有新鲜地中华料理不过由“干货”做出来的菜肴已经让客人们大开眼界吃得眉开眼笑。
但人们更在意的是宴后诸葛瑾的政治形势讲座当时信息匮乏来源不通人们都很想了解外界形势。
听他讲道：“今年八月中华——罗马联合帝国成功地兴办了一届奥运会也就是类似于希腊的奥运会但不同于希腊的是帝国的奥运会是集中全帝国的精英参加盛况空前大获成功！”
见大家全神贯注地听他说瑾作为一个死忠的帝国分子不禁得意地道：“旧罗马僭主马克希米努斯自不量力乘帝国开奥运会之际前来进攻结果战败于希腊雅典城外马拉松白海滩马克希米努斯阵亡！”
他大手一挥说道：“旧罗马最后一点希望彻底败灭帝国上将姜维统率大军跨海南征已下阿非利加沿岸攻至埃及！”
“帝国元帅张辽就任帝国叙利亚行营总管负责对南叙利亚用兵！”顿时下面一片嗡嗡声人们明白如果他所言非虚地话罗马帝国必将重新统一一旦那个庞然大物将目光注视于南叙利亚（就是此处）帕尔米拉王国的覆没是指日可待了。
当地贵族乡绅知道一些消息但不尽不实今天诸葛瑾讲了一通大家就明白许多事理。
见过世面的人都明白罗马的强大更何况罗马还不是单打独斗它的背后还有着一个号称天下第一地中华帝国呢。
有人问道：“听说中华-罗马联合帝国是两家合一皇帝陛下都是同一个人？……”
“然也然也！”接下来诸葛瑾大肆将皇帝吹捧一番说皇帝是天上地下级宇宙大霹雳最英明神武最多智慧最最最……把人们忽悠得眼直个闪之后他呷了一口茶道：“吾皇君临天下东西方已成一家现在吾皇宝剑所使无有不从……”。
他并不讳言“吾皇”地直个叫唤大家就明白他是来自帝国肯定有官方背景。
诸葛瑾说到兴起叫道：“取地图来！”
从人取过地图展示地理位置初见到地没有不受到震撼的！
原来世界这么大！
原来中华-罗马帝国这么广阔！
原来自己所处地地方是那么小！
地图是软的却是件无往而不利地武器。耶路撒冷那些土包子看着诸葛瑾的眼神愈加恭顺了！
在这样的氛围下诸葛瑾无疑很容易地达到了他的目地更何况他并不只是要求大家付出。而是有丰厚的给予呢。
第二天由一群耶路撒冷的头面人物牵头组成的“地区经济增长委员会”成立了诸葛瑾任顾问针对着当前紧张的经济形势先是给工作给平民。以工代赈。
帝国地慈善从来没有白吃饭这种说法劳动是光荣的勤奋是美德靠自己的双手挣来面包！
于是乎。红红火火的地区建设搞起来了。城市地市政建设如城墙修葺、修路、修下水沟、种树、清洁卫生等等大量招聘人手开始时平民因为根深蒂固地对老爷们的不信任不肯去或者不敢去但随着看到那些老爷们的穷宗族和胆大的人去了工作后真的得到了香喷喷的小圆面包和热腾腾的大饼人们就心动了也就越来越多的人敢去应聘。
城里的警卫队得到了加强当时他们地武器和物资匮乏之极。且城市财政一贫如洗诸葛瑾就友情赞助了警卫队军装、一大批的朴刀、长矛和盾牌然后给警卫队起了工资派驻佣兵充当教官对警卫队进行陪训和整编。
警卫队平生第一次象个样子在城里巡逻起来。他们的第一项工作就是确保面包的分。确保劳动者能够把面包带回家里而不是中途被人抢走。
在诸葛瑾的驱动下经济增长委员会显示了空前地效率。除开市政建设之外另外两处人手大项目也拉开了帷幕。
一是农业在耶路撒冷这鸟不拉及地地方搞农业人们多有疑问可是诸葛瑾却笑了：“偶们华族就是能够把不可能变成可能！”
当地农业展的最主要制约就是水资源地短缺导致粮食产量不足因此诸葛瑾就提出了：“把一滴水的作用挥到最大！”利用了其弟（诸葛亮）在帝国西域展农业的现成经验将灌溉技术利用出来主要是利用了滴灌技术使水的利用率大为增加还提出了利用雨水、露水的观念并且对已用过的水进行净化重复使用等等。
前景已经描绘出来诸葛瑾充满信心地道：“待到明年第一茬粮食出来时本地的饥馑将成为历史！”
人们姑且信心更多的人投入到市政大建设中最主要是“城区改造”——拆旧屋起新屋将旧城换新貌,陋室改新居！
新居处的设施齐全采光好有完善的供水和下水系统道路通畅绿化齐全将免费提供给每一户居住。
“天上掉金雨地下好大的蛤蟆在街上跳啊！”
任何一座城市都不象耶路撒冷这么幸运诸葛瑾带来了大量的钱在钱的支持下将工程分包给当地头面人物把一片片的旧屋子全部拆掉起建新屋子按他的蓝图将耶路撒冷城市郊外翻新来个大变样。
一个在外的人回到故乡时包他会不认得路了。
很奇怪的在新耶路撒冷地图上凡是马厩全部被拆除变成了公用厕所！
重点是伯利恒伯利恒位于耶路撒冷南8公里坐落在两座山丘上它海拔78o米地势险要、土地肥沃原名即为希伯来语中“面包房”的意思象征着丰饶、富有。
从山脚沿盘山公路上行2公里的马厩此处是建公用厕所的重点！
另处重点是锡安山上1平方公里的老城也是市政建设的重点将被全部夷平荡然无存在此基础上起建一个大大的公园！
如此诸葛瑾满意地道：“任务将成功完成那位从生到死的痕迹将被彻底地抹去他们也就没有了寄托的对象！”
“城区改造”遭遇抵抗一是“钉子户”人们不愿离开老屋；二是那位的信徒反对。
伯利恒的马厩处聚集了一批信徒他们打地铺、日夜不离保卫着他们心目中的圣地。
按公历计的十二月二十四号清晨6时许一伙身着印有“拆迁”罗马字样的马甲、头戴钢盔的男子突然闯进了马厩他们用上锄头、铲子手上还拿着铁棍不由分说就开始动手拆房将马厩进行野蛮拆迁。
在场信徒惊骇之下本能的上前阻拦。可是这伙男子却展开了对信徒们的追打、围殴并且肆意打砸。
这帮人不知道是从哪来的一进屋二话不说就开始打人、砸屋！不由分说将信徒们尽数打倒看上去都训练有素且分工明确。除了在店内进行打砸的还有不少人从店外侧面封锁了路面堵住在场的车辆任何人不准进出。在长达八个小时的打砸抢拆过程中竟未受到任何外界拦阻作为城市保护神的警卫队踪影不见据说是大部队去拉练了。
这伙强行实施拆迁的人员均统一着装身穿马甲头戴帝国制式的褐色钢盔钢盔和马甲上印着“拆迁”、“执法”等字样内中没有一个华族。
马厩彻底地完蛋了只剩一片断壁残垣然后施工队进驻即时开挖地基搅拌泥浆准备起建厕所。
仅仅三天一座簇新的公用厕所出现在马厩原地上！
类似的事情在各处不断生钉子户们被一一拨除。
信徒们流着眼泪涌向了马厩旧址但此时全副武装的警卫队神奇地到来警戒保卫施工现场同时那些拆迁队也得到了加强更多的人拿着棍棒到来而信徒手上持有的东西则被警卫队没收！
冲突不可避免地生了早有备的警卫队和拆迁队将赤手空拳的信徒们通通打倒在地！
胳膊扭不过大腿信徒毕竟是少数宗教也不能当饭吃各个工地的承包商都告诫那些雇工：“好好干你们的活谁和他的家人敢参与宗教冲突的就一律解雇没饭吃任何一处（工地）都不会再雇用那些闹事者！”
然后转缓了一口气道：“好好顺从那么就会有大大的好处专心干活的将会提升工资（钱也是诸葛瑾给的）过上好日子。”
贫穷因为诸葛瑾的慷慨施舍而得到缓解耶路撒冷的人穷怕了、穷疯了只会有一点头脑的都不会参与闹事导致“那位”的信徒日暮途穷势单力孤那些领头的都被抓起来带走据说流放到遥远的“南洋”从事种甘蔗修地球一些跟从者则被判罚社会服务令进行劳动改造。
城市的头面人物6续放弃原始宗教信起了天主教或者三圣教犹太人6续重返耶路撒冷建起了他们的教堂“那位”的信徒日愈减少从根本上让天主+天使的宗教信仰彻底地确立起来最终在耶路撒冷成为了宗教的主流。