经过钟伟老师的牵线搭桥，王少楠认识了修证很好的‘花老师’；当他跟花老师他们有过第一次交流之后就真的感谢钟伟老师了。而且能够让千草仙子以老师身份带着的‘学生’又怎么可能是凡人呢？那六个学生分别是天青掌门的弟子陆文、天青掌门的义女秋小妮、云水阁护法侍者归真境界的花大憨，还有另一位名叫上官豹看起来二十来岁的小伙子，剩下两个都是明眸皓齿的小姑娘欧阳冰、欧阳笑。
天青掌门的弟子陆文就是千草仙子抓到天青山的小鹿蜀，所以陆文修炼化形之后也很感激千草仙子，无形中对她比较亲近；而天青掌门虽然收秋小妮为义女不久，但是秋小妮和天青掌门的气息很像，大家对她都有种自然的熟悉感。花大憨虽然看起来依然是憨厚的模样，但是在这里他却是第二高手，至于他的内心清明到什么程度，看陆文对他无可奈何的样子就知道不得了。
本来花大憨和秋小妮是想私自跑出天青洞天去找南宫仙的，但是天青掌门看出来之后就派陆文带着上官豹一起陪同，也好有个照应；而陆文心思聪颖，性格也比较活泼，喜欢给人开玩笑，但他拿花大憨开玩笑的时候总是被识破，最后搞得他只得在花大憨面前装正经。后来他们听说南宫仙已经没事而天青洞天有危机就折返而回，在回到天青派之后才发现除了洞天被毁没有别的损失。
结果做了一天‘义工’搬弄花草之类的工作之后，他们几个就又商量着偷偷出去玩，这次是真的出去玩，而他们也想寻摸寻摸那些上古神器；但是他们怕被天青掌门扣下，陆文就找了个机会说要出去找些奇花异草回来装点药田。天青掌门哪能不知道他心里想的什么，不过让他们去散散心见识一下凡尘俗世也是好的就同意了；陆文本就是掌门大弟子，人又聪明性格又好，小妖怪们平时都认他做老大的。
这次陆文除了带上原班人马，还另外拉了两个小美女妖怪，出了洞天后上官豹问他为啥拉上欧阳姐妹，陆文很正经的说：“拉上俩美女养养眼嘛。”小妖怪们笑成一团也没有在意，因为他们被天青掌门从小到大都称为小野味，所以什么样的师父教出什么样的徒弟，不过这些小妖怪没有人类那么多心思，却只是笑笑。
本来他们这一群都是未经世事的小妖怪，完全没有人类向导，而且秋小妮和花大憨对人间的见识更加的少，陆文本想去千草门再拽上几个人族女孩修士一起呢，结果千草仙子说自己恰好有空就带他们转转；而千草仙子恰好刚见过钟伟，心思一转就把他们带到王少楠这个考察队了。
陆文本没有父母的概念，但是修成人形之后感情也会渐渐丰富起来，在他看来师父和千草仙子就是他的再生父母，而他在他们面前也是如同孩子一样。天青掌门教授他们的文化知识都是从传统文化开始的，所以这群小妖怪的道德修养简直就是从古代来的，不过天青掌门十年来又改革了一下他们的教育体制，所以现在这些孩子们对人类社会还是比较了解的，至少陆文是会使用智能机上网的。
陆文对千草仙子如此感觉，而千草仙子对陆文也有特殊照顾，这次她本想去澳洲采药的，但是还有几天，所以就趁着这个闲空带他们认识认识人间。其实重点是在培养陆文的，因为他是掌门大弟子，而天青掌门也是把他当掌门培养的，千草仙子也挺喜欢他的，就乐见其成也来帮一把。
这天下午钟伟老师邀请了王少楠一起来拜访千草仙子，那时候他们正在溪流中间一片石头上盘腿练功呢，七个人坐了七块石头，旁边还有别的几块。钟伟和王少楠都有一定的修证了，所以不会主动去叫他们，而是各自坐了一块石头也进入练功状态；因为修炼中的人有一个规矩，就是打坐时不起不动，除非特别重要的事情，不然打扰是不礼貌的。
千草仙子有出神入化的修为，他们的一举一动都清清楚楚，看他们还有一些练功的注意事项没有弄好就收功准备说话；而陆文、花大憨他们各自都是知道外界状况的，感应到千草仙子收敛气息，他们也收功睁眼。王少楠还没有进入状态呢，钟伟必须得经历十分钟左右才能有凝神入静的练功感觉，所以他们此刻等于是修炼的预备状态，所以听闻觉触跟平常安静时是无差别的，听到花老师他们收功的动静就赶紧睁眼了。
花老师完全没有顾及自己出神入化的境界，就如同是一个略有深入修证的修士一样给他们二人指点：“钟老师，你现在修为还浅，要在石头上练功得铺上坐垫，少说也得三五公分左右吧；而且你这样的功力还不适合在潮湿的环境中练功，因为你的精元还少，阳气有差，凝神入静之后浑身毛孔张开，潮湿之气会侵入身体，你的精元还不足以抵抗外界的潮湿气息。”
钟伟老师趁机请教：“那该在什么样的环境下练功呢？或者什么程度可以抵抗外界的潮湿之气呢？那个精元又是什么？”
花老师本来就是打算指导他的，自然不会在意他这么多问题，听她详细道来：“第一，石头是寒属性的，深秋的季节阳光很难在石头上蕴藏阳气，所以石头寒性较多，直接坐在上面，寒气会顺着脊柱不知不觉中就冲入骨肉脏腑中形成阴浊气；所以需要铺上一定厚度的垫子才可以隔绝寒气如坐实地，一般坐在木质上比较好，如果地面潮湿，则应坐的高度在一尺以上。
第二，修炼者才有精元在身中运转做功夫，普通人虽然也拥有精元，但那都是被动运转的；修炼者自己修养出来的精元是主动在体内运转的。打个比方，普通人的营气和卫气都是普通的真气，是由元精所分化而成的粗糙真气；而修炼者则是把分化的粗糙真气提炼到元精的程度，这个时候修炼者的营气和卫气的质量都不是修炼之前所能企及的。
这个提炼出来的元精又被称为精元，而精元又被称为精气，元精提炼出元气之后，元精与元气融合之后称为精气，此后才有精气合神识而成就灵丹，除此之外，别无灵丹。而最初凝神入静之后毛孔自然张开，自身气息与天地气息交流，这不是空气交流，而是气息交流，不要把气息当成气体，气息就是一种感觉。
毛孔也有呼吸，毛孔呼吸的同时有自身气息与天地气息交流，如果这个时候外界潮湿的话，潮湿的气息就会进入身体，若有浊气、毒气等等都会进入身体；或存留在毛孔内形成炎症，或存留在皮肉之中造成疮伤，或进入肺脏等内脏内腑可以瘀滞气血以及脏腑运转，从内部毁坏肉身，那是再容易不过的了。
所以精元不足也就是功力不足时要注意练功环境，你现在还做不到内观清明，所以不能自知功力程度，一般精元精纯到一定时候就可以在外界天地中做功夫了。如果凝结灵丹之后可以说必然需要到外界天地中做功夫，那时候就需要自己寻找适合修炼的场所，不是随便一个静室就可以搞定的；你也不要问那时候怎么做，你修到就知道了。”
虽然是寥寥几句，但是对于钟伟已经足够修一段时间了，而王少楠则看出来这位花老师恐怕是位高人，就算阮婷说的也没她解说详细准确。王少楠也问道：“花老师，那个，可不可以把精元提炼的过程，以及那个灵丹解释清楚些，还有那个凝神入静我听阮婷说过要做到随时瞬间进入才行，可是我却不能瞬间就入啊。”
千草仙子听他说起阮婷就问他有没有师父，王少楠诚实表态证明自己是个艰苦奋斗自立自强的新时代修真者，千草仙子苦笑摇头，心中暗叹，散修真是难得难成。不过她也算理解了南宫仙当初在南海洞天所说的话，听她缓缓开口解释：“真的修行丹道欲要行入真实境界，第一需要端正身心、凝神入静，名为凝神聚气；第二需要安止身心、调配水火，名为炼形化精；第三需要宁静身心、运转坎离，名为炼精化气；第四需要忘**心、识神归元，名为炼气合神；能做好这四步就算是丹道小成了，那时候百病不生、延年益寿、返老还童为验证。
别看后边有多少路，只要第一步走对了，之后就好说，沿着走就是；第一步就是凝神聚气，那如何凝神？如何聚气？其实能够凝神入静的方法万万千千无所穷尽，什么意守、观息、存神等等都是其中一种方法，只要能够凝神入静，那就保持那个静境不失就是练功，这就是守静。如果你能够凝神入静却又不随着深入，反而回来意守，十年也难比入静一年的修炼成果；所以自古散修难以有所成就，大部分都是不知法、不得法而盲修一生。
那什么是凝神入静呢？有三调三会：一、调身端正放松而不散架，二、调心平静而无太多杂虑，三、调呼吸以匀称，一般是匀速深呼吸二到三次使体内真气处于匀称流转的状态；这是第一部分，后边还有一部分需要解说，世间内修之人因不得此法而贻误终生者不在少数。
古人丹经常说机关在目，但是却没几个人解说，很多人以为内视丹田是用眼光看，其实眼珠是不动的，闭眼平视，眼珠就是自然状态，看着眼前的红色，那是眼睑内的气血之色。等到入静之后会出现白色闪闪的光芒，那是血中之气，若白光稳定，那就是精元纯净而出，这是功力的修行验证，不必多管他。
目光平视时，眼前直视范围所见类似一个正圆，中心较亮的是血气气象，向外无限延伸的是余光，取正圆最下延伸与丹田位置相交会处；此时感觉直视范围的正圆最下一边如同在鼻子那个位置，从那个位置的余光无限延伸向下就是丹田的气象。所以才有人说眼观鼻、鼻观丹田，详细解说就是上述所说，此处是返视第一法；第二法：收听在此，将耳力放在此丹田位置而不听于外音，第三留意在此；这三法会聚此处，聪明根器之人，片刻之间就能凝神入静，如坐高山之巅峰而观空谷。
有此感觉之后，才是凝神入静，不过最初几次不太纯熟，不算境界，应该做到瞬间进入才算达到了凝神聚气的地步；而那时候如观空谷，这时候其实就是在开关展窍。展开这虚无之窍，这个如虚谷的感觉就是真气凝聚所成的虚无之窍，渐渐入静深入，就会发觉自己好像与整个虚无窍如同一体。
这个时候就是凝神聚气功夫差不多该进入炼形化精了，什么是炼形化精呢？这个形不仅仅指的身体，更主要是指的形体中蕴含的真气，也就是你入静中的那个虚无的身体，就是将这个形淬炼化出元精。但是元精该怎么淬炼呢？不需要你多造作什么，只管凝神入静就好，入静虚无气自聚，凝来精神做何事？精神真气一堂会，精元从此自然生。”
钟伟老师又问起那四字诀什么的可不可以用，那个对不对，而花老师脸色略红，不过却更有些气：“那只是针对‘不行’之人的小术；如果按照那个修，叫我们女人怎么办？”
钟老师弱弱的道：“不是有女丹法吗？”
花老师没有生钟伟老师的气，只是气不过世上伪造丹经和造作小法之人，微微一哼又说：“若是清静自然的大道修行方法就是如上所述，别的人想要怎么修就修他们的去，世上本无女丹法；若懂得上述凝神入静，不分什么男女，若不懂得上述方法，看他怎么入得正宗！”
看样子花老师不忿这个话题，王少楠赶紧催问灵丹如何解释，千草仙子继续解说：“炼形化精之后，元精生出，藏在虚无的真气之中，不在肉身器官内外，就算那虚无之窍也是真气在元神中凝聚而成，不在肉身器官中。元精渐渐凝练充足之后，自然会顺着真气遍布的方便之门而去，真气通遍浑身，而元精却随阳脉从脊柱内部节节攀升。
脊髓是人一身之内，阳中之阳，元精精纯到如此程度，能够从脊髓中通行；此时之后，元精将通透人体肉身之元精，此时才开始反补肉身生命精华，此后才能百病不生而延年益寿。这个节节攀升叫做上天梯，因为脊柱是一节节的，只有脊髓的气机是通透的，一直通入脑髓，有丹家言还精补脑就是此时此后的修为功夫，此后人的大脑会得到精元的养育，如果功夫精进，大脑几乎不会再衰老，反而会回转到生命最巅峰的状态，名为返老还童。”
钟伟老师惊讶道：“大脑还能这么养育？那传感神经怎么思维？”
千草仙子笑问：“钟老师，你左脑屏蔽掉而右脑正常，你会失去语言思维能力吗？”
钟伟老师诚实回答：“应该不会。”
千草仙子再问：“既然如此，那你右脑屏蔽也是一样，那就是说思维不在大脑之内产生，你的大脑只是一个肉体器官，它会产生思考吗？”
钟伟老师愣了一会儿，迷茫的问：“那，那什么会思考？”
千草仙子笑笑：“你的五脏六腑都是器官，你的大脑也是器官，你的肉身整体都是一套器官，让我算算，一个肾就不少钱呢，照这么算下来钟伟老师的一百四十斤的肉身可以卖好几百万呢！呵呵呵呵。”
千草仙子这个玩笑开的钟伟老师冷汗直冒，等她笑够了就继续说：“西方思想是辩证唯物思想，所以直到最近几年才渐渐相信灵魂的存在，而我们中国自古以来都是知道这个存在的。比如精、气、神、魂、魄、意这些都是古代的科学文化，不可迷信也不可迷不信，肉身器官是由精气神所化成的。
精化为骨肉物质，气化为骨肉气质，神则化为其中灵性，然而精气神虽然化生出这样的身体，但是却并不是完全消化掉，仅仅一部分精气神化为了骨肉气质，而大部分的精气神还以先天一点元阳的形式为存在，就在精气神虚无的内在深度窍穴中，又称为玄关一窍。
当修炼者通过凝神聚气的形式而内修出元精，又以上天梯的功夫将元精透入肉身元精之后，修炼者的功夫修为就开始了修行长生久视之路。修出来的元精与肉身蕴藏的元精本就是一物，只是没有修时是分化散开的粗糙真气，分化之前就是蕴藏在肉身中的元精。
这时候就是将功夫中的元精开始通透于肉身中的元精，从此之后功夫就是炼元精化出元气，就是提纯元精而激发出元气，其实元气就是元精之中的精英。它比元精更加纯粹精微，但是它可以跟元精同时存在，元精就是调配水火时，肾水之气与心火之气交融而自然产生的元精；而上天梯则是这元精从丹田上冲脊柱而入脑髓，在泥丸宫经过元神之光照耀，比如日光照水，水就会蒸发提纯，元精一样，在此处经元神照耀而化出元气。
元气经过气道重楼（喉）落入降宫元气之府就藏进去了，那本就是元气凝淬涵养之地，而第一次的元精就是开路，也就是打开脊髓阳脉那三关的，所以元精提纯炼化出一部分元气之后就会继续落入元精之府，这就是原本元精所来之处。
上天梯又叫做玉液还丹，就是玉液还归丹田的意思，玉液就是长生酒，就是元气，经过一段功夫修炼，下丹田元精与中丹田的元气融合为一，称为精气，这个过程叫做调配坎离。此后才有元神现，神气合，结灵丹的验证；之前说过精气凝结神识，名为灵丹；丹是精气，灵是神识。
精气解说过了，神识又是什么呢？是识神归合元神之后的灵觉，称为元神感应，也叫神识感应，那时候识神已经归合元神，所以识神又叫元神之识，所以称为神识。神识感应就是识神以元神之力而感知，又称为神识感知，因为元神灵动活泼，所以称为灵。
精气在凝结灵丹之后又称为真元，也可以叫做法力，也就是说没有凝结灵丹，管你修出多深厚的功夫真气，都不是真元，没有真元的那种能力。那个能够思维的就是你的心意，心意生识神，识神即思维；就算那个灵魂也是不会思考的，因为灵魂也只是一个阴属性的躯体而已，那个没有阴阳躯体的心意识神才是思维。”
今天千草仙子无意中给王少楠和钟伟老师详细解说了怎样从初修至于凝结灵丹的道路，也算是难得的机缘，因为她也同时在给那六只小妖怪讲解呢；妖类化形之后的修炼跟人类也可以相互借鉴的。至少王少楠和陆文都已经入了静定，王少楠是在重新验证自己的修行过程，趁着今天刚刚听过当即就入静定，也是为了修炼那个三调三会之法，瞬间就入了深静。
王少楠是五气朝元的修士，但是他却是稀里糊涂修过来的，听了今天的方法才算是系统的总结了自己的修炼经验，而他脑海中的神念烙印也更加清晰了，至少他知道未来该怎么走了。而陆文则是在验证自己内丹凝聚过程，虽然天青掌门教过无数次，但这是他首次听人类修士详细破解凝结灵丹的过程，他也不由的入了静定来相互印证对照。
花大憨已经是玄牝妖丹大成的修士，不过这也是他首次听到这么详细的破解，虽然当初南宫仙在南海也有讲解，但是今天他已经玄牝珠大成，刚巧又再次听到前辈讲解，当然也要验证一番。其余小妖怪也都入了静定来体味，钟伟老师也算是资质好的了，因为他已经可以瞬间入静凝神了。
看着在坐的修士们都有所领悟，但是以千草仙子出神入化顶峰的修为也不会有半分骄傲，此时她又回想起南宫仙在南海法会上公开养神丹的炼制之法，不由的内心感慨：“阴神犹在生死中，纯阳仙体形非形，若以天仙看神仙，恐怕也是生死众！”她刚感慨完，忽然之中也有所领会，顿时入定，却又瞬间出定，虽然没有真的领悟突破，但是她已经窥见了那个化身归一的门槛。
天青掌门的弟子陆文就是千草仙子抓到天青山的小鹿蜀，所以陆文修炼化形之后也很感激千草仙子，无形中对她比较亲近；而天青掌门虽然收秋小妮为义女不久，但是秋小妮和天青掌门的气息很像，大家对她都有种自然的熟悉感。花大憨虽然看起来依然是憨厚的模样，但是在这里他却是第二高手，至于他的内心清明到什么程度，看陆文对他无可奈何的样子就知道不得了。
本来花大憨和秋小妮是想私自跑出天青洞天去找南宫仙的，但是天青掌门看出来之后就派陆文带着上官豹一起陪同，也好有个照应；而陆文心思聪颖，性格也比较活泼，喜欢给人开玩笑，但他拿花大憨开玩笑的时候总是被识破，最后搞得他只得在花大憨面前装正经。后来他们听说南宫仙已经没事而天青洞天有危机就折返而回，在回到天青派之后才发现除了洞天被毁没有别的损失。
结果做了一天‘义工’搬弄花草之类的工作之后，他们几个就又商量着偷偷出去玩，这次是真的出去玩，而他们也想寻摸寻摸那些上古神器；但是他们怕被天青掌门扣下，陆文就找了个机会说要出去找些奇花异草回来装点药田。天青掌门哪能不知道他心里想的什么，不过让他们去散散心见识一下凡尘俗世也是好的就同意了；陆文本就是掌门大弟子，人又聪明性格又好，小妖怪们平时都认他做老大的。
这次陆文除了带上原班人马，还另外拉了两个小美女妖怪，出了洞天后上官豹问他为啥拉上欧阳姐妹，陆文很正经的说：“拉上俩美女养养眼嘛。”小妖怪们笑成一团也没有在意，因为他们被天青掌门从小到大都称为小野味，所以什么样的师父教出什么样的徒弟，不过这些小妖怪没有人类那么多心思，却只是笑笑。
本来他们这一群都是未经世事的小妖怪，完全没有人类向导，而且秋小妮和花大憨对人间的见识更加的少，陆文本想去千草门再拽上几个人族女孩修士一起呢，结果千草仙子说自己恰好有空就带他们转转；而千草仙子恰好刚见过钟伟，心思一转就把他们带到王少楠这个考察队了。
陆文本没有父母的概念，但是修成人形之后感情也会渐渐丰富起来，在他看来师父和千草仙子就是他的再生父母，而他在他们面前也是如同孩子一样。天青掌门教授他们的文化知识都是从传统文化开始的，所以这群小妖怪的道德修养简直就是从古代来的，不过天青掌门十年来又改革了一下他们的教育体制，所以现在这些孩子们对人类社会还是比较了解的，至少陆文是会使用智能机上网的。
陆文对千草仙子如此感觉，而千草仙子对陆文也有特殊照顾，这次她本想去澳洲采药的，但是还有几天，所以就趁着这个闲空带他们认识认识人间。其实重点是在培养陆文的，因为他是掌门大弟子，而天青掌门也是把他当掌门培养的，千草仙子也挺喜欢他的，就乐见其成也来帮一把。
这天下午钟伟老师邀请了王少楠一起来拜访千草仙子，那时候他们正在溪流中间一片石头上盘腿练功呢，七个人坐了七块石头，旁边还有别的几块。钟伟和王少楠都有一定的修证了，所以不会主动去叫他们，而是各自坐了一块石头也进入练功状态；因为修炼中的人有一个规矩，就是打坐时不起不动，除非特别重要的事情，不然打扰是不礼貌的。
千草仙子有出神入化的修为，他们的一举一动都清清楚楚，看他们还有一些练功的注意事项没有弄好就收功准备说话；而陆文、花大憨他们各自都是知道外界状况的，感应到千草仙子收敛气息，他们也收功睁眼。王少楠还没有进入状态呢，钟伟必须得经历十分钟左右才能有凝神入静的练功感觉，所以他们此刻等于是修炼的预备状态，所以听闻觉触跟平常安静时是无差别的，听到花老师他们收功的动静就赶紧睁眼了。
花老师完全没有顾及自己出神入化的境界，就如同是一个略有深入修证的修士一样给他们二人指点：“钟老师，你现在修为还浅，要在石头上练功得铺上坐垫，少说也得三五公分左右吧；而且你这样的功力还不适合在潮湿的环境中练功，因为你的精元还少，阳气有差，凝神入静之后浑身毛孔张开，潮湿之气会侵入身体，你的精元还不足以抵抗外界的潮湿气息。”
钟伟老师趁机请教：“那该在什么样的环境下练功呢？或者什么程度可以抵抗外界的潮湿之气呢？那个精元又是什么？”
花老师本来就是打算指导他的，自然不会在意他这么多问题，听她详细道来：“第一，石头是寒属性的，深秋的季节阳光很难在石头上蕴藏阳气，所以石头寒性较多，直接坐在上面，寒气会顺着脊柱不知不觉中就冲入骨肉脏腑中形成阴浊气；所以需要铺上一定厚度的垫子才可以隔绝寒气如坐实地，一般坐在木质上比较好，如果地面潮湿，则应坐的高度在一尺以上。
第二，修炼者才有精元在身中运转做功夫，普通人虽然也拥有精元，但那都是被动运转的；修炼者自己修养出来的精元是主动在体内运转的。打个比方，普通人的营气和卫气都是普通的真气，是由元精所分化而成的粗糙真气；而修炼者则是把分化的粗糙真气提炼到元精的程度，这个时候修炼者的营气和卫气的质量都不是修炼之前所能企及的。
这个提炼出来的元精又被称为精元，而精元又被称为精气，元精提炼出元气之后，元精与元气融合之后称为精气，此后才有精气合神识而成就灵丹，除此之外，别无灵丹。而最初凝神入静之后毛孔自然张开，自身气息与天地气息交流，这不是空气交流，而是气息交流，不要把气息当成气体，气息就是一种感觉。
毛孔也有呼吸，毛孔呼吸的同时有自身气息与天地气息交流，如果这个时候外界潮湿的话，潮湿的气息就会进入身体，若有浊气、毒气等等都会进入身体；或存留在毛孔内形成炎症，或存留在皮肉之中造成疮伤，或进入肺脏等内脏内腑可以瘀滞气血以及脏腑运转，从内部毁坏肉身，那是再容易不过的了。
所以精元不足也就是功力不足时要注意练功环境，你现在还做不到内观清明，所以不能自知功力程度，一般精元精纯到一定时候就可以在外界天地中做功夫了。如果凝结灵丹之后可以说必然需要到外界天地中做功夫，那时候就需要自己寻找适合修炼的场所，不是随便一个静室就可以搞定的；你也不要问那时候怎么做，你修到就知道了。”
虽然是寥寥几句，但是对于钟伟已经足够修一段时间了，而王少楠则看出来这位花老师恐怕是位高人，就算阮婷说的也没她解说详细准确。王少楠也问道：“花老师，那个，可不可以把精元提炼的过程，以及那个灵丹解释清楚些，还有那个凝神入静我听阮婷说过要做到随时瞬间进入才行，可是我却不能瞬间就入啊。”
千草仙子听他说起阮婷就问他有没有师父，王少楠诚实表态证明自己是个艰苦奋斗自立自强的新时代修真者，千草仙子苦笑摇头，心中暗叹，散修真是难得难成。不过她也算理解了南宫仙当初在南海洞天所说的话，听她缓缓开口解释：“真的修行丹道欲要行入真实境界，第一需要端正身心、凝神入静，名为凝神聚气；第二需要安止身心、调配水火，名为炼形化精；第三需要宁静身心、运转坎离，名为炼精化气；第四需要忘**心、识神归元，名为炼气合神；能做好这四步就算是丹道小成了，那时候百病不生、延年益寿、返老还童为验证。
别看后边有多少路，只要第一步走对了，之后就好说，沿着走就是；第一步就是凝神聚气，那如何凝神？如何聚气？其实能够凝神入静的方法万万千千无所穷尽，什么意守、观息、存神等等都是其中一种方法，只要能够凝神入静，那就保持那个静境不失就是练功，这就是守静。如果你能够凝神入静却又不随着深入，反而回来意守，十年也难比入静一年的修炼成果；所以自古散修难以有所成就，大部分都是不知法、不得法而盲修一生。
那什么是凝神入静呢？有三调三会：一、调身端正放松而不散架，二、调心平静而无太多杂虑，三、调呼吸以匀称，一般是匀速深呼吸二到三次使体内真气处于匀称流转的状态；这是第一部分，后边还有一部分需要解说，世间内修之人因不得此法而贻误终生者不在少数。
古人丹经常说机关在目，但是却没几个人解说，很多人以为内视丹田是用眼光看，其实眼珠是不动的，闭眼平视，眼珠就是自然状态，看着眼前的红色，那是眼睑内的气血之色。等到入静之后会出现白色闪闪的光芒，那是血中之气，若白光稳定，那就是精元纯净而出，这是功力的修行验证，不必多管他。
目光平视时，眼前直视范围所见类似一个正圆，中心较亮的是血气气象，向外无限延伸的是余光，取正圆最下延伸与丹田位置相交会处；此时感觉直视范围的正圆最下一边如同在鼻子那个位置，从那个位置的余光无限延伸向下就是丹田的气象。所以才有人说眼观鼻、鼻观丹田，详细解说就是上述所说，此处是返视第一法；第二法：收听在此，将耳力放在此丹田位置而不听于外音，第三留意在此；这三法会聚此处，聪明根器之人，片刻之间就能凝神入静，如坐高山之巅峰而观空谷。
有此感觉之后，才是凝神入静，不过最初几次不太纯熟，不算境界，应该做到瞬间进入才算达到了凝神聚气的地步；而那时候如观空谷，这时候其实就是在开关展窍。展开这虚无之窍，这个如虚谷的感觉就是真气凝聚所成的虚无之窍，渐渐入静深入，就会发觉自己好像与整个虚无窍如同一体。
这个时候就是凝神聚气功夫差不多该进入炼形化精了，什么是炼形化精呢？这个形不仅仅指的身体，更主要是指的形体中蕴含的真气，也就是你入静中的那个虚无的身体，就是将这个形淬炼化出元精。但是元精该怎么淬炼呢？不需要你多造作什么，只管凝神入静就好，入静虚无气自聚，凝来精神做何事？精神真气一堂会，精元从此自然生。”
钟伟老师又问起那四字诀什么的可不可以用，那个对不对，而花老师脸色略红，不过却更有些气：“那只是针对‘不行’之人的小术；如果按照那个修，叫我们女人怎么办？”
钟老师弱弱的道：“不是有女丹法吗？”
花老师没有生钟伟老师的气，只是气不过世上伪造丹经和造作小法之人，微微一哼又说：“若是清静自然的大道修行方法就是如上所述，别的人想要怎么修就修他们的去，世上本无女丹法；若懂得上述凝神入静，不分什么男女，若不懂得上述方法，看他怎么入得正宗！”
看样子花老师不忿这个话题，王少楠赶紧催问灵丹如何解释，千草仙子继续解说：“炼形化精之后，元精生出，藏在虚无的真气之中，不在肉身器官内外，就算那虚无之窍也是真气在元神中凝聚而成，不在肉身器官中。元精渐渐凝练充足之后，自然会顺着真气遍布的方便之门而去，真气通遍浑身，而元精却随阳脉从脊柱内部节节攀升。
脊髓是人一身之内，阳中之阳，元精精纯到如此程度，能够从脊髓中通行；此时之后，元精将通透人体肉身之元精，此时才开始反补肉身生命精华，此后才能百病不生而延年益寿。这个节节攀升叫做上天梯，因为脊柱是一节节的，只有脊髓的气机是通透的，一直通入脑髓，有丹家言还精补脑就是此时此后的修为功夫，此后人的大脑会得到精元的养育，如果功夫精进，大脑几乎不会再衰老，反而会回转到生命最巅峰的状态，名为返老还童。”
钟伟老师惊讶道：“大脑还能这么养育？那传感神经怎么思维？”
千草仙子笑问：“钟老师，你左脑屏蔽掉而右脑正常，你会失去语言思维能力吗？”
钟伟老师诚实回答：“应该不会。”
千草仙子再问：“既然如此，那你右脑屏蔽也是一样，那就是说思维不在大脑之内产生，你的大脑只是一个肉体器官，它会产生思考吗？”
钟伟老师愣了一会儿，迷茫的问：“那，那什么会思考？”
千草仙子笑笑：“你的五脏六腑都是器官，你的大脑也是器官，你的肉身整体都是一套器官，让我算算，一个肾就不少钱呢，照这么算下来钟伟老师的一百四十斤的肉身可以卖好几百万呢！呵呵呵呵。”
千草仙子这个玩笑开的钟伟老师冷汗直冒，等她笑够了就继续说：“西方思想是辩证唯物思想，所以直到最近几年才渐渐相信灵魂的存在，而我们中国自古以来都是知道这个存在的。比如精、气、神、魂、魄、意这些都是古代的科学文化，不可迷信也不可迷不信，肉身器官是由精气神所化成的。
精化为骨肉物质，气化为骨肉气质，神则化为其中灵性，然而精气神虽然化生出这样的身体，但是却并不是完全消化掉，仅仅一部分精气神化为了骨肉气质，而大部分的精气神还以先天一点元阳的形式为存在，就在精气神虚无的内在深度窍穴中，又称为玄关一窍。
当修炼者通过凝神聚气的形式而内修出元精，又以上天梯的功夫将元精透入肉身元精之后，修炼者的功夫修为就开始了修行长生久视之路。修出来的元精与肉身蕴藏的元精本就是一物，只是没有修时是分化散开的粗糙真气，分化之前就是蕴藏在肉身中的元精。
这时候就是将功夫中的元精开始通透于肉身中的元精，从此之后功夫就是炼元精化出元气，就是提纯元精而激发出元气，其实元气就是元精之中的精英。它比元精更加纯粹精微，但是它可以跟元精同时存在，元精就是调配水火时，肾水之气与心火之气交融而自然产生的元精；而上天梯则是这元精从丹田上冲脊柱而入脑髓，在泥丸宫经过元神之光照耀，比如日光照水，水就会蒸发提纯，元精一样，在此处经元神照耀而化出元气。
元气经过气道重楼（喉）落入降宫元气之府就藏进去了，那本就是元气凝淬涵养之地，而第一次的元精就是开路，也就是打开脊髓阳脉那三关的，所以元精提纯炼化出一部分元气之后就会继续落入元精之府，这就是原本元精所来之处。
上天梯又叫做玉液还丹，就是玉液还归丹田的意思，玉液就是长生酒，就是元气，经过一段功夫修炼，下丹田元精与中丹田的元气融合为一，称为精气，这个过程叫做调配坎离。此后才有元神现，神气合，结灵丹的验证；之前说过精气凝结神识，名为灵丹；丹是精气，灵是神识。
精气解说过了，神识又是什么呢？是识神归合元神之后的灵觉，称为元神感应，也叫神识感应，那时候识神已经归合元神，所以识神又叫元神之识，所以称为神识。神识感应就是识神以元神之力而感知，又称为神识感知，因为元神灵动活泼，所以称为灵。
精气在凝结灵丹之后又称为真元，也可以叫做法力，也就是说没有凝结灵丹，管你修出多深厚的功夫真气，都不是真元，没有真元的那种能力。那个能够思维的就是你的心意，心意生识神，识神即思维；就算那个灵魂也是不会思考的，因为灵魂也只是一个阴属性的躯体而已，那个没有阴阳躯体的心意识神才是思维。”
今天千草仙子无意中给王少楠和钟伟老师详细解说了怎样从初修至于凝结灵丹的道路，也算是难得的机缘，因为她也同时在给那六只小妖怪讲解呢；妖类化形之后的修炼跟人类也可以相互借鉴的。至少王少楠和陆文都已经入了静定，王少楠是在重新验证自己的修行过程，趁着今天刚刚听过当即就入静定，也是为了修炼那个三调三会之法，瞬间就入了深静。
王少楠是五气朝元的修士，但是他却是稀里糊涂修过来的，听了今天的方法才算是系统的总结了自己的修炼经验，而他脑海中的神念烙印也更加清晰了，至少他知道未来该怎么走了。而陆文则是在验证自己内丹凝聚过程，虽然天青掌门教过无数次，但这是他首次听人类修士详细破解凝结灵丹的过程，他也不由的入了静定来相互印证对照。
花大憨已经是玄牝妖丹大成的修士，不过这也是他首次听到这么详细的破解，虽然当初南宫仙在南海也有讲解，但是今天他已经玄牝珠大成，刚巧又再次听到前辈讲解，当然也要验证一番。其余小妖怪也都入了静定来体味，钟伟老师也算是资质好的了，因为他已经可以瞬间入静凝神了。
看着在坐的修士们都有所领悟，但是以千草仙子出神入化顶峰的修为也不会有半分骄傲，此时她又回想起南宫仙在南海法会上公开养神丹的炼制之法，不由的内心感慨：“阴神犹在生死中，纯阳仙体形非形，若以天仙看神仙，恐怕也是生死众！”她刚感慨完，忽然之中也有所领会，顿时入定，却又瞬间出定，虽然没有真的领悟突破，但是她已经窥见了那个化身归一的门槛。