而那高挑女仙却冷笑一声，先望了望虚空，似乎在遥视某人一样，同时也有一丝敬意流露，不过转头对尚弘散人时又是一副冷淡的样子道：“那是我家主上！”
听完这句，尚弘散人只觉得口有点干，暗暗吞咽了两口津液，不禁苦笑：“那仙子来是要如何？”
女仙：“请仙友到叶连河见过我家主上，他要找你问话。”
尚弘散人自嘲一笑：“呵呵，我看是受审吧？”
女仙没有说话，也没有表示不是，见尚弘散人赖在那坑里不动，微微抬起右手道：“可要我请仙友起身？”
尚弘散人连忙摇手：“不敢不敢，只是在下重伤在身，恐怕不能跟仙友去请罪了。”
女仙冷笑一下，根本就当没听见，见她真要动手，尚弘散人又大叫一句：“仙子且慢，在下有话要说！”
女仙皱皱眉，这人废话真多！不过她也只能没好气的问：“何话快说！”
尚弘散人发出一道神念将当天的场景重新叙述一次，然后又开口道：“仙友，我不过是要采药炼丹而已，况且那莲花是天然而成的，我恰巧采取而已，不如这样，我可以付出一些等值的物品，你看可好？”
结果那女仙根本就没理他，直接出手‘请’他起身，尚弘散人虽然受伤非轻，但是却不像凡人一样不能动弹，他依然可以蹦蹦跳跳，只是身上的伤让他神通力施展困难罢了。而且天仙肉身相当于化身一样，可以随时散掉，也可以随意聚现，当然神仙也可以有此变化，只是天仙不怕被打散，神仙被打散仙体就真挂了，还得投胎去呢！
他虽然是天仙，不用担心被打的投胎转世，但是如果让他忍受千刀万剐的痛苦那也绝对不会乐意，看到女仙出手立刻就蹦起来老远；但是随后就有九条龙形化身分影从化身境界追击而来！尚弘散人上次也算是被偷袭打落地面，然而这次虽然可以说是正面面对，但是却觉得比被偷袭的时候还要猛；他乾坤扇立即于化身境界现出太极图模样流转。
从化身境界看就犹如九条十丈巨龙在游戏一颗三丈大小的太极球，九龙从天而落投入太极球中，瞬间一股强大的激荡起劲涌动开来。太极球被击散，九龙也消失不见，而那股无形气浪却如狂涛骇浪般席卷激荡远去；就在数十里开外的上虞至他们二十多位大神通者也被这股气息冲击的停下了交手。
大地上又出现了一个直径十里的大坑，当然是正圆形的，深度也有三四里，然而大坑底部中心却还有尚弘散人屹立不倒；这次尚弘散人并没有受太重的伤，上次没有防备直接被打到了肉身上，这次算是正面交手。虽然没有受太重的伤，但是他知道自己远远不是这位女仙的对手，境界差距在那里放着呢，就算上虞至恐怕都要逊色不止一筹。
面对这种情况，尚弘散人没有跑，他知道就算自己跑路也绝对是被满世界追杀而已，他估计也跑不过对方，如果再被对方封印掉，那才是最惨烈的结局！如果他身体化散为无形妙体能躲过吗？显然不可能，散化身体也是在化身境界，除非他舍掉自己的化身性命以法身涅槃而住清净境界，不然人家修为更高，依然可以在化身境界中继续纠缠斗法。
这也是为什么天仙很少会打斗的缘故，他们一战千百年也没有什么好稀奇的，除非一方把另一方的化身性命泯灭掉或者一人跑掉，或者一方认输和解。对他们而言没有必要谁也不会轻易动手打架，在他们境界看来，斗法什么的都是没意义的事情；而尚弘散人却不能舍掉自己的化身性命。
如今他的业劫就要到来，如果舍掉化身性命，他就以涅槃法身为身，虽然没人能再跟他斗法，但是业劫一来，他就会应劫渡劫；这劫难就是他的法身心境之中自然而成的，如果他没有足够的福德功德化解劫力，那就会心境破碎而堕转三界之中，重为生死六道之身。这就是为什么那么多的圣贤都已经涅槃了，但是却没有人能够找到他们，因为他们的报身、化身性命因缘已经散掉了，所以你在三界之中就见不到他们，而法身微妙不可思议，也是十分难以思量的。
除非境界深远玄妙的仙人，否则就算是天仙们也难以见到别的圣贤们的法身，因为法身本就是不可见的，所以必然要极其深远玄妙境界的仙人才能以无上玄妙境界而得见到。但是他们所见又非三界众生所能见，甚至是境界粗浅的圣贤仙人们都不可见的，所以他们也不会随便跟那些不能见的人说这些事情。
显然尚弘散人若是舍掉化身性命，他立即就会涅槃，虽能躲过这位女仙，但是自己恐怕过不多久就会应劫而灭；所以他现在就算是挨打也不会自舍化身性命的。只要他不舍化身性命，就算这女仙神通力很强，但是想要真的抹灭他化身性命，除非能以大神通力磨灭他的化身性命因缘，这需要的神通境界也不弱，至少对这位女仙而言还是很难办到的。
对于凡人而言，想杀人容易，想活捉就难，但是对于这些仙人而言恰好相反，活捉容易，灭杀太难！看到尚弘散人遇险，上虞至趁着对手停手立马闪身来到尚弘散人身边助拳；那些异界大神通者处在观望状态，这位女仙如此冷漠，显然不会跟他们这些人一起出手对付他们二人，于是这些人则老实的等着这女仙跟他们开战呢。
女仙虽然带着三个小龙娃娃，但是却一点不担心什么，上虞至正准备动手却被狼狈不堪的尚弘散人伸手拦住；所有人看着神气活现的尚弘散人都有些惊疑，难道他被打傻了？唐唐天仙怎么可能会犯傻呢，尚弘散人虽然受伤非轻，但是肉身却是完好无损的，肉身只相当于一个特殊点的化身，有所损伤也可以随时以法力补充完好。
那女仙感觉有些怪异，微微皱着眉头，不过却已经提起十足的精神防备，她知道对方不会无的放矢，肯定有所依仗；果不其然，尚弘散人随手捏出一片龙鳞苦笑：“唉，本以为去仙界采药就能用到的，谁知采药那么顺利，本打算留着以后再用，看来这次不得不用啊！”
上虞至开始还疑惑，但是看到龙鳞时就想起南宫仙曾给尚弘散人一片龙鳞以为救命之用，上虞至看到龙鳞也是苦笑：“呵呵，看来一切都脱不开帝君的预料。”
尚弘散人点点头就捏碎了龙鳞，随之而现的则是一片绚丽的白色毫光，然而光华收敛之后却出现一位老者模样的人物；此人白发白须，而且白须不比糊涂大师的长须短，看其容貌倒也是鹤发童颜的样子。此人着装十分奇特，头发虽然挽着貌似道士，但是身上服装非道服而又非僧袍，又非儒衣，又非人间衣服，也不似天界或者仙界样式。
若是十万里外的嘉陵杰看到一定能够认出来这就是当年香自然世界的独立仙人，这正是玄极大帝当初的化身独立仙人；其服饰当然是那个世界那个年代的服饰，所以不似堪忍世界的样式。老者气度潇洒，不过上虞至和尚弘散人虽然诧异一下，倒也迅速理解其中道理，所以都知道这是南宫仙的化身。
独立仙人笑笑：“二位道友有礼了。”
尚弘散人和上虞至连连回礼，自称不敢当，独立仙人又转过头看了看眼前的女仙笑笑：“哈哈哈，女娃娃，好久不见了！”
这话弄得周围人都是一阵的惊骇，特别是跟上虞至和尚弘散人斗法的神通者，乖乖，刚才这女仙出手的凌厉程度怎么着也是中位天仙，而刚刚还狼狈的尚弘散人叫出来的这人到底是什么身份，居然叫这位女仙为女娃娃！这令他们不由一阵紧张，万一他们是一伙的，自己这些人可都不够看的呀！私下里众人已经开始交换意见准备退走跑路了。
这女仙看到眼前的独立仙人却是眼眶已经湿润，众人但见其盈盈下拜，并恭敬的问礼：“见过仙长，您，您不是已经。。。”
这女仙名叫舒林善檀那，不过在过去香自然世界时一起修行的人都称她为舒林，因为当时是在阎浮提洲，所以独立仙人并没有收徒，但对他们一众仙人的指点那是多不可数。当时独立仙人是在第一百位转轮圣王出世时出世于香自然世界，历经九百位转轮圣王时期，经其点化的仙人不计其数。
那时候的仙人修行有聚众一起共修的，就是大家伙在某块园林或者某个清静地修炼，很多仙人都会在这些地方修炼，但是大家很少相互干扰，基本只有哪位大仙人开讲法会时才会聚集，听完就各自回自己的修炼地点。当时因为转轮圣王在世，所以人间美好以极，各种善福德众生修行者很多；这舒林善檀那本是一位龙女，此女也是偶然的机会听到一位仙人说法，然后想拜师修行，而那位仙人却指导她去找独立仙人。
那位仙人自知境界不足，而且也是受益于独立仙人说法的，所以就指导这位善龙女去找独立仙人；龙女当时化生于须弥山海中，她也是为了逃命才跑到阎浮提州的。好在其本身还有些神通力，所以倒也能在这里安住，经过努力寻找终于找到独立仙人住处；仙人允许她听法修行，但是没有收徒，因为当时在独立仙人处听法的诸仙、天、阿修罗、善鬼神等有九十万众，仙人若收徒也得有因缘，那么多人凭什么收你，你有什么超越他人的呢？
虽然仙人没说，但是她自己也从别人那里听来了，后来她认真修炼听法，一直随独立仙人在人间修炼三十劫，终于到最后千转轮王灭后，她也没有等来独立仙人收自己为徒。那时候她已经是初品天仙的境界，但是却依然追随独立仙人修道，像她一样追随的人有超过十万，就在轮宝落入独立仙人手中的时候他就宣布说自己要离世，让众人各自散去。
舒林善檀那也不敢违拗仙人指示，她偷偷飞升天界依然关注着下界，跟她一样偷看的还有许多别的天龙鬼神，因为独立仙人遣散了所有其他仙人，唯独留下了嘉陵杰三人。有人怀疑仙人想私传秘法于嘉陵杰三人，也有人认为仙人怜悯他们所以想给他们留下传承，也有不敢猜测的，只是想看看仙人最后会怎样离开。
三年后，舒林亲眼看到阿莫达多轮王太子率领许多神通者来找仙人索要轮宝，仙人将轮宝印入嘉陵杰的识海深处而自己涅槃，阿莫达多杀了嘉陵杰也没有得到轮宝。但是一众天龙鬼神看到太子逼死仙人，又亲手杀死嘉陵杰等人，对于阎浮提州不再庇护，更有许多怨恨的鬼神等众施法诅咒，忽然之间大地灵息丧失殆尽，大地之上瘴气蔓延滋生，不到百年就亡国了。
舒林是跟随独立仙人时间最长的仙人之一，她自从听仙人讲法的第一天就盼望着有朝一日能够被仙人收为弟子，但是仙人孑然一身，一生也不曾收徒，就连嘉陵杰三人也如他们一样不得拜师。千圣轮宝虽好，但是对于那些大神通者来说也不算多么贵重，他们也有不弱的仙器，所以不会嫉妒嘉陵杰，而舒林更是对嘉陵杰十分爱护。
自从仙人涅槃之后，舒林就从天界飞升仙界而去，从此几乎没有再进入过三界之内，当初她也寻找过嘉陵杰三人的转世，但是没有找到，后来就死心飞升而去。如今已经六万劫过去，但是她再也没有见过独立仙人，也没有再听说过只言片语，不过却在万劫之前见到了身为嘉陵仙使的嘉陵杰，但是嘉陵杰也不知道玄极大帝就是独立仙人的本尊，所以他们是不可能找到独立仙人的。
今天舒林见三个小龙宝宝哭诉四色莲藕被人抢走，身为叶连河的龙神怎么着也不可能善罢甘休，根据小龙宝宝传的神念，舒林费了些功夫以天眼看到了山海图中的尚弘散人。她可是在仙界的啊，要想下界只需要度过仙凡结界就可以，所以山海图也是一瞬间就到了，看到尚弘散人还有些本事，先出手来一记狠的，直接把他打落地面。
哪知这家伙居然叫出了个大帮手，而且还是自己一向尊重的仙长，虽然没有被收徒，但是那些仙人都是以弟子礼拜见的；而独立仙人自从第一面时就叫舒林为女娃娃，之后就没有改过口，但是舒林却非常喜欢仙人这么叫她。六万劫不见，虽然现在很少想起当初的时光，但是再次见到独立仙人，却犹如昨天刚刚分开一样。
看着有些激动的舒林，独立仙人也很欣慰，他正想多说两句却似有所感，只能吩咐一声别再为难尚弘散人，顺便帮帮嘉陵杰等自己回来；而他本人却忽然就消失不见。舒林虽然奇怪，但是却不会再为难尚弘散人，转身就去帮十万里外的嘉陵杰去了。
傍晚，夕阳的光芒已经渐渐黯淡，天空由蔚蓝逐渐转为墨色，西边海天一线上下渲染着片片红霞，天空上已经有点点星光闪烁不定，然而西太平洋的某处海上荒岛却显得非常宁静。小雅静静的定坐参悟南宫仙所传法诀，看她深入定境的样子似乎一时半会儿还不会出定，而旁边恬静躺着的南宫仙却变化不小。
独立仙人已经坐在岛上那块一米半高的礁石上，看着已经恢复原来面目的南宫仙摇头叹息，又看了看西南庇护之岛的方向叹道：“唉，我还是来晚了一步，天意难违啊。”
“难违就不违呗，别吵吵，再睡会儿！”躺着的南宫仙似乎呓语一般呢喃出声。
独立仙人微微淡笑：“汝若贪眠，是懈怠行，若此懈怠，堕暗昧趣，长久不见，妙清明界。”
南宫仙立即张牙舞爪的坐起身子，不过看他半眯着的眼睛就知道此刻还在迷糊呢，独立仙人又是一笑，冲南宫仙轻轻弹指，一股寒意扑面而来，南宫仙一个冷颤就彻底清醒。他看了看眼前之人，一副不信的神色，又揉了揉眼睛，眨巴眨巴两下；低头看到自己一身的灰白道袍，又恢复原貌的身体，似乎觉得有什么事儿忘了。
独立仙人也没有催促他，南宫仙揉揉太阳穴，似乎回想起了一些场景，好像做了一场梦一样；他记得自己躺下睡觉之后好像梦中看到一道彩虹，然后自己就进入了彩虹里，再之后他就真睡着了。而事实是怎样的呢？就在圣神日记放出七彩毫光时，南宫仙就入梦了，而他自己身上也放出了七彩光芒，顷刻间就有一个七彩光芒形成的女人模样的光影从南宫仙身上飘飞到虚空上。
随着七彩毫光离开，他身体又恢复了原来的样子，依然是灰白道袍的少年模样，而空中那光影也形成了杰西卡的模样；杰西卡看着熟睡的南宫仙轻笑：“你就知道睡，唉，谁让你那么累呢？都是自己找罪受，你记不起我这个化身也无妨，今天我就去把那最后的工做完，那样相信你也会轻松不少了。”
杰西卡说完就消失在虚空中，然后庇护之岛上就看到了智天使出现，而那时候南宫仙依然在熟睡，一直到现在独立仙人出现；有独立仙人在侧，南宫仙自然回忆起了化身杰西卡之事，也知道那个最后的工。虽然今生他才是本尊，但是他这个本尊貌似才是最最没用的样子，南宫仙苦笑摇头，独立仙人问道：“要我去帮忙吗？”
南宫仙摇头：“不用，你没有那个缘。”
独立仙人也不勉强，点点头看着小雅说：“这孩子根基不错，做师父的，我也该帮她一把。”说完也不等南宫仙说话就朝小雅一个点指，然后就收手。其实独立仙人跟南宫仙的对话根本不必张嘴说出来，但南宫仙毕竟是凡人身体，所以习惯了开口说话，而独立仙人相当于他的一个化身显形，所以开口说话也等于是自己跟自己说话。
毕竟南宫仙这个凡人身体的精气神是有限度的，他能够思考的事情也是有限度的，化身所能参悟思考的更加细微；但化身所思考参悟也同时会展现在他脑海里，他虽是凡体，但是却能够涵容那么广，这就是仙人转世跟化身相处的奥妙。
再说小雅的情况，自从南宫仙教了一首诵，她就一直在参悟，但是所谓的参悟并非思考那些语句的意思，而是那些语句的语意，主要参悟的是那种意境、神髓。这就好比画家们看到山水而参悟出山水的气质神韵，相师们看人们的形貌与气质就能断定人的运气福祸，风水师观察天地间气息流转就能判断天地灵枢所在，以及运转灵枢布置地理。
小雅进入静定时终于领悟了初期修行的关键所在，甚至可以说是通透，她此刻正处在身心两忘之中，而她神念充斥着整个两忘虚灵中，仿佛身内的空间就是整个神念身体一样。如果身内空间就是整个神念身体，这个身体就是南宫仙说的太一、玄窍；这一窍之内含有真气，也可以说是真气遍布玄窍，这个玄窍又叫做太一。
这就好比地球大气层以内都是空气一样，身内的空间也犹如充满空气的天空一样充满真气；那这个虚空窍就是一个身体，有了这个身体就开始了炼形化精，提炼这个虚空窍中的真气自然会有元精出现。而这虚空窍的真气对应身体六根先化生出天根和月窟两个关键气穴，上天根又名金鼎，下月窟又名玉炉；金鼎又名上丹田，玉炉又名下丹田。
但是千万不要把这虚空窍中的炉鼎认为是你肉身上的上下丹田，肉身上的是器官位置，这个虚空窍是一个影子一样存在的，不是物质器官可以找见的。打个比方，通过凝神调息而视听一体之后，你的精气神就会在你身体内部折射出来一个形象空间，犹如沙漠中的蜃楼景象出现的原理一般，都是折射的影子。
怎么说折射呢？比如你虚空窍形成之后，上气穴金鼎有一个气象，这气象就是上丹田器官中真气的气象，而不可认为是上丹田的器官；同理，下气穴玉炉也有一个气象，这气象就是下丹田内的器官蕴藏的真气所折射的气象，同样不是下丹田。
再打个比方，一面镜子同时照映了两座山，大家可以通过镜子里的山的形象来观察这两座山，但是不能认为这镜子里山的影子是真的山，很多修炼者就认为自己肉身上下丹田才是意守之处，于是一辈子盲修瞎炼而去。
再打个比方，如果在新疆的沙漠中形成海市蜃楼而折射出来上海市的样貌，那在沙漠中看到这个景象就如同真实看到上海城一样，但是你不能认为那个影子就是真的上海城。所以内观的时候所见到的一切景象，都如同海市蜃楼一样，若你认真就是认了影子，所以很多人瞎练盲修而在肉身器官上摸索修炼，永远不能窥见玄妙功境。
金鼎玉炉只是上下丹田的真气折射在虚空窍中的气象，比如大家看到的太阳、月亮，都是日月在大气层上折射的气象，根本不是真的太阳、月亮。而这个虚空窍不是随便形成的，需要精气神汇聚而成，也就是说必须要聚精会神才能形成，这就是道家所说的开窍，这一窍不开，那就是一窍不通，修丹道纯粹是瞎想。
所以这个虚空窍初期就说是真气汇聚而形成，其实不仅仅是这样，而是初学者将自己粗糙的精气神凝聚起来，专心不乱，这样心神、身心处于安静的状态下，水火相遇，自然会有精气产生，这样渐渐熟练了就会出现海市蜃楼一样的景象。最初的时候就是心神内敛，犹如自己肉身内部有一个大空间一样，犹如小雅所觉，自己的整个身心都是这个虚空空间。
而南宫仙第二句口诀就是：一气分三精气神，三花开在玄虚里。一气分三精气神，就是说的这个虚空窍的开窍根本，就是精气神汇聚一堂才开虚空窍；后半句说精气神三花同时遍满这个虚空窍中，所以说是三花开在玄虚里，这三花也是三花聚顶的三花，只是更加精纯而已。
这里又跟着说口诀：三花无一亦无二，三即是三亦一体。只有超越了三花聚顶境界才能明晰其中道理，但是三花聚顶成功的修士听了解说也是可以明白的；三花就是精气神，分不开其中精是哪个，也分不出气和神分别是哪个。这就好比空气中的氧气、氮气、二氧化碳一样，散布在空间内，你既看不到，又没办法分出来，这就是视之不见，听之不闻。
但是精气神根据修为深浅也会有不同层次的感知和理解，所以又说三个就是三个，三个同居虚空，所以三个都遍布虚空犹如一体同在一般。最后的六句其实是南宫仙打的一个比喻，意思是精气神的修炼到三花聚顶大致分作三次磨练；就好比一面锈蚀的镜子，经过三次磨洗而完全明亮起来，虽然三次所看到的镜面是不同的样子，但是镜子还是那面镜子，不管镜面如何，都是这面镜子。
比如最初能够凝神开窍犹如初次磨洗，所见粗糙，功夫也浅薄，见识自然也粗浅；二次磨洗更加细微，这时候就会有细微的见识，深远一些的见识；最后第三次磨洗，铅华洗净，那镜子就会纤毫毕现的照出景色。不论这功夫是粗浅还是细微，还是通透，但都是这面镜子磨洗的三个过程，都是同一面镜子；这就好比精气神在虚空窍中，完全混淆不分彼此，但是却又不是一个。
神就是神，气就是气，精就是精，三者修炼，就好比锈蚀的镜子经过三次的磨洗一样，虚空窍其实就是那锈蚀的镜面，虚空窍折射的细微深远与否，在于精气神凝炼的程度是否足够深远。也就是说不同境界，虚空窍的精气神精纯的程度也是不同的，但这仅仅说的是三花聚顶内外的修炼，跟悟道修道还是两回事，没有达到这个程度，在丹道上还不算入道门。
听完这句，尚弘散人只觉得口有点干，暗暗吞咽了两口津液，不禁苦笑：“那仙子来是要如何？”
女仙：“请仙友到叶连河见过我家主上，他要找你问话。”
尚弘散人自嘲一笑：“呵呵，我看是受审吧？”
女仙没有说话，也没有表示不是，见尚弘散人赖在那坑里不动，微微抬起右手道：“可要我请仙友起身？”
尚弘散人连忙摇手：“不敢不敢，只是在下重伤在身，恐怕不能跟仙友去请罪了。”
女仙冷笑一下，根本就当没听见，见她真要动手，尚弘散人又大叫一句：“仙子且慢，在下有话要说！”
女仙皱皱眉，这人废话真多！不过她也只能没好气的问：“何话快说！”
尚弘散人发出一道神念将当天的场景重新叙述一次，然后又开口道：“仙友，我不过是要采药炼丹而已，况且那莲花是天然而成的，我恰巧采取而已，不如这样，我可以付出一些等值的物品，你看可好？”
结果那女仙根本就没理他，直接出手‘请’他起身，尚弘散人虽然受伤非轻，但是却不像凡人一样不能动弹，他依然可以蹦蹦跳跳，只是身上的伤让他神通力施展困难罢了。而且天仙肉身相当于化身一样，可以随时散掉，也可以随意聚现，当然神仙也可以有此变化，只是天仙不怕被打散，神仙被打散仙体就真挂了，还得投胎去呢！
他虽然是天仙，不用担心被打的投胎转世，但是如果让他忍受千刀万剐的痛苦那也绝对不会乐意，看到女仙出手立刻就蹦起来老远；但是随后就有九条龙形化身分影从化身境界追击而来！尚弘散人上次也算是被偷袭打落地面，然而这次虽然可以说是正面面对，但是却觉得比被偷袭的时候还要猛；他乾坤扇立即于化身境界现出太极图模样流转。
从化身境界看就犹如九条十丈巨龙在游戏一颗三丈大小的太极球，九龙从天而落投入太极球中，瞬间一股强大的激荡起劲涌动开来。太极球被击散，九龙也消失不见，而那股无形气浪却如狂涛骇浪般席卷激荡远去；就在数十里开外的上虞至他们二十多位大神通者也被这股气息冲击的停下了交手。
大地上又出现了一个直径十里的大坑，当然是正圆形的，深度也有三四里，然而大坑底部中心却还有尚弘散人屹立不倒；这次尚弘散人并没有受太重的伤，上次没有防备直接被打到了肉身上，这次算是正面交手。虽然没有受太重的伤，但是他知道自己远远不是这位女仙的对手，境界差距在那里放着呢，就算上虞至恐怕都要逊色不止一筹。
面对这种情况，尚弘散人没有跑，他知道就算自己跑路也绝对是被满世界追杀而已，他估计也跑不过对方，如果再被对方封印掉，那才是最惨烈的结局！如果他身体化散为无形妙体能躲过吗？显然不可能，散化身体也是在化身境界，除非他舍掉自己的化身性命以法身涅槃而住清净境界，不然人家修为更高，依然可以在化身境界中继续纠缠斗法。
这也是为什么天仙很少会打斗的缘故，他们一战千百年也没有什么好稀奇的，除非一方把另一方的化身性命泯灭掉或者一人跑掉，或者一方认输和解。对他们而言没有必要谁也不会轻易动手打架，在他们境界看来，斗法什么的都是没意义的事情；而尚弘散人却不能舍掉自己的化身性命。
如今他的业劫就要到来，如果舍掉化身性命，他就以涅槃法身为身，虽然没人能再跟他斗法，但是业劫一来，他就会应劫渡劫；这劫难就是他的法身心境之中自然而成的，如果他没有足够的福德功德化解劫力，那就会心境破碎而堕转三界之中，重为生死六道之身。这就是为什么那么多的圣贤都已经涅槃了，但是却没有人能够找到他们，因为他们的报身、化身性命因缘已经散掉了，所以你在三界之中就见不到他们，而法身微妙不可思议，也是十分难以思量的。
除非境界深远玄妙的仙人，否则就算是天仙们也难以见到别的圣贤们的法身，因为法身本就是不可见的，所以必然要极其深远玄妙境界的仙人才能以无上玄妙境界而得见到。但是他们所见又非三界众生所能见，甚至是境界粗浅的圣贤仙人们都不可见的，所以他们也不会随便跟那些不能见的人说这些事情。
显然尚弘散人若是舍掉化身性命，他立即就会涅槃，虽能躲过这位女仙，但是自己恐怕过不多久就会应劫而灭；所以他现在就算是挨打也不会自舍化身性命的。只要他不舍化身性命，就算这女仙神通力很强，但是想要真的抹灭他化身性命，除非能以大神通力磨灭他的化身性命因缘，这需要的神通境界也不弱，至少对这位女仙而言还是很难办到的。
对于凡人而言，想杀人容易，想活捉就难，但是对于这些仙人而言恰好相反，活捉容易，灭杀太难！看到尚弘散人遇险，上虞至趁着对手停手立马闪身来到尚弘散人身边助拳；那些异界大神通者处在观望状态，这位女仙如此冷漠，显然不会跟他们这些人一起出手对付他们二人，于是这些人则老实的等着这女仙跟他们开战呢。
女仙虽然带着三个小龙娃娃，但是却一点不担心什么，上虞至正准备动手却被狼狈不堪的尚弘散人伸手拦住；所有人看着神气活现的尚弘散人都有些惊疑，难道他被打傻了？唐唐天仙怎么可能会犯傻呢，尚弘散人虽然受伤非轻，但是肉身却是完好无损的，肉身只相当于一个特殊点的化身，有所损伤也可以随时以法力补充完好。
那女仙感觉有些怪异，微微皱着眉头，不过却已经提起十足的精神防备，她知道对方不会无的放矢，肯定有所依仗；果不其然，尚弘散人随手捏出一片龙鳞苦笑：“唉，本以为去仙界采药就能用到的，谁知采药那么顺利，本打算留着以后再用，看来这次不得不用啊！”
上虞至开始还疑惑，但是看到龙鳞时就想起南宫仙曾给尚弘散人一片龙鳞以为救命之用，上虞至看到龙鳞也是苦笑：“呵呵，看来一切都脱不开帝君的预料。”
尚弘散人点点头就捏碎了龙鳞，随之而现的则是一片绚丽的白色毫光，然而光华收敛之后却出现一位老者模样的人物；此人白发白须，而且白须不比糊涂大师的长须短，看其容貌倒也是鹤发童颜的样子。此人着装十分奇特，头发虽然挽着貌似道士，但是身上服装非道服而又非僧袍，又非儒衣，又非人间衣服，也不似天界或者仙界样式。
若是十万里外的嘉陵杰看到一定能够认出来这就是当年香自然世界的独立仙人，这正是玄极大帝当初的化身独立仙人；其服饰当然是那个世界那个年代的服饰，所以不似堪忍世界的样式。老者气度潇洒，不过上虞至和尚弘散人虽然诧异一下，倒也迅速理解其中道理，所以都知道这是南宫仙的化身。
独立仙人笑笑：“二位道友有礼了。”
尚弘散人和上虞至连连回礼，自称不敢当，独立仙人又转过头看了看眼前的女仙笑笑：“哈哈哈，女娃娃，好久不见了！”
这话弄得周围人都是一阵的惊骇，特别是跟上虞至和尚弘散人斗法的神通者，乖乖，刚才这女仙出手的凌厉程度怎么着也是中位天仙，而刚刚还狼狈的尚弘散人叫出来的这人到底是什么身份，居然叫这位女仙为女娃娃！这令他们不由一阵紧张，万一他们是一伙的，自己这些人可都不够看的呀！私下里众人已经开始交换意见准备退走跑路了。
这女仙看到眼前的独立仙人却是眼眶已经湿润，众人但见其盈盈下拜，并恭敬的问礼：“见过仙长，您，您不是已经。。。”
这女仙名叫舒林善檀那，不过在过去香自然世界时一起修行的人都称她为舒林，因为当时是在阎浮提洲，所以独立仙人并没有收徒，但对他们一众仙人的指点那是多不可数。当时独立仙人是在第一百位转轮圣王出世时出世于香自然世界，历经九百位转轮圣王时期，经其点化的仙人不计其数。
那时候的仙人修行有聚众一起共修的，就是大家伙在某块园林或者某个清静地修炼，很多仙人都会在这些地方修炼，但是大家很少相互干扰，基本只有哪位大仙人开讲法会时才会聚集，听完就各自回自己的修炼地点。当时因为转轮圣王在世，所以人间美好以极，各种善福德众生修行者很多；这舒林善檀那本是一位龙女，此女也是偶然的机会听到一位仙人说法，然后想拜师修行，而那位仙人却指导她去找独立仙人。
那位仙人自知境界不足，而且也是受益于独立仙人说法的，所以就指导这位善龙女去找独立仙人；龙女当时化生于须弥山海中，她也是为了逃命才跑到阎浮提州的。好在其本身还有些神通力，所以倒也能在这里安住，经过努力寻找终于找到独立仙人住处；仙人允许她听法修行，但是没有收徒，因为当时在独立仙人处听法的诸仙、天、阿修罗、善鬼神等有九十万众，仙人若收徒也得有因缘，那么多人凭什么收你，你有什么超越他人的呢？
虽然仙人没说，但是她自己也从别人那里听来了，后来她认真修炼听法，一直随独立仙人在人间修炼三十劫，终于到最后千转轮王灭后，她也没有等来独立仙人收自己为徒。那时候她已经是初品天仙的境界，但是却依然追随独立仙人修道，像她一样追随的人有超过十万，就在轮宝落入独立仙人手中的时候他就宣布说自己要离世，让众人各自散去。
舒林善檀那也不敢违拗仙人指示，她偷偷飞升天界依然关注着下界，跟她一样偷看的还有许多别的天龙鬼神，因为独立仙人遣散了所有其他仙人，唯独留下了嘉陵杰三人。有人怀疑仙人想私传秘法于嘉陵杰三人，也有人认为仙人怜悯他们所以想给他们留下传承，也有不敢猜测的，只是想看看仙人最后会怎样离开。
三年后，舒林亲眼看到阿莫达多轮王太子率领许多神通者来找仙人索要轮宝，仙人将轮宝印入嘉陵杰的识海深处而自己涅槃，阿莫达多杀了嘉陵杰也没有得到轮宝。但是一众天龙鬼神看到太子逼死仙人，又亲手杀死嘉陵杰等人，对于阎浮提州不再庇护，更有许多怨恨的鬼神等众施法诅咒，忽然之间大地灵息丧失殆尽，大地之上瘴气蔓延滋生，不到百年就亡国了。
舒林是跟随独立仙人时间最长的仙人之一，她自从听仙人讲法的第一天就盼望着有朝一日能够被仙人收为弟子，但是仙人孑然一身，一生也不曾收徒，就连嘉陵杰三人也如他们一样不得拜师。千圣轮宝虽好，但是对于那些大神通者来说也不算多么贵重，他们也有不弱的仙器，所以不会嫉妒嘉陵杰，而舒林更是对嘉陵杰十分爱护。
自从仙人涅槃之后，舒林就从天界飞升仙界而去，从此几乎没有再进入过三界之内，当初她也寻找过嘉陵杰三人的转世，但是没有找到，后来就死心飞升而去。如今已经六万劫过去，但是她再也没有见过独立仙人，也没有再听说过只言片语，不过却在万劫之前见到了身为嘉陵仙使的嘉陵杰，但是嘉陵杰也不知道玄极大帝就是独立仙人的本尊，所以他们是不可能找到独立仙人的。
今天舒林见三个小龙宝宝哭诉四色莲藕被人抢走，身为叶连河的龙神怎么着也不可能善罢甘休，根据小龙宝宝传的神念，舒林费了些功夫以天眼看到了山海图中的尚弘散人。她可是在仙界的啊，要想下界只需要度过仙凡结界就可以，所以山海图也是一瞬间就到了，看到尚弘散人还有些本事，先出手来一记狠的，直接把他打落地面。
哪知这家伙居然叫出了个大帮手，而且还是自己一向尊重的仙长，虽然没有被收徒，但是那些仙人都是以弟子礼拜见的；而独立仙人自从第一面时就叫舒林为女娃娃，之后就没有改过口，但是舒林却非常喜欢仙人这么叫她。六万劫不见，虽然现在很少想起当初的时光，但是再次见到独立仙人，却犹如昨天刚刚分开一样。
看着有些激动的舒林，独立仙人也很欣慰，他正想多说两句却似有所感，只能吩咐一声别再为难尚弘散人，顺便帮帮嘉陵杰等自己回来；而他本人却忽然就消失不见。舒林虽然奇怪，但是却不会再为难尚弘散人，转身就去帮十万里外的嘉陵杰去了。
傍晚，夕阳的光芒已经渐渐黯淡，天空由蔚蓝逐渐转为墨色，西边海天一线上下渲染着片片红霞，天空上已经有点点星光闪烁不定，然而西太平洋的某处海上荒岛却显得非常宁静。小雅静静的定坐参悟南宫仙所传法诀，看她深入定境的样子似乎一时半会儿还不会出定，而旁边恬静躺着的南宫仙却变化不小。
独立仙人已经坐在岛上那块一米半高的礁石上，看着已经恢复原来面目的南宫仙摇头叹息，又看了看西南庇护之岛的方向叹道：“唉，我还是来晚了一步，天意难违啊。”
“难违就不违呗，别吵吵，再睡会儿！”躺着的南宫仙似乎呓语一般呢喃出声。
独立仙人微微淡笑：“汝若贪眠，是懈怠行，若此懈怠，堕暗昧趣，长久不见，妙清明界。”
南宫仙立即张牙舞爪的坐起身子，不过看他半眯着的眼睛就知道此刻还在迷糊呢，独立仙人又是一笑，冲南宫仙轻轻弹指，一股寒意扑面而来，南宫仙一个冷颤就彻底清醒。他看了看眼前之人，一副不信的神色，又揉了揉眼睛，眨巴眨巴两下；低头看到自己一身的灰白道袍，又恢复原貌的身体，似乎觉得有什么事儿忘了。
独立仙人也没有催促他，南宫仙揉揉太阳穴，似乎回想起了一些场景，好像做了一场梦一样；他记得自己躺下睡觉之后好像梦中看到一道彩虹，然后自己就进入了彩虹里，再之后他就真睡着了。而事实是怎样的呢？就在圣神日记放出七彩毫光时，南宫仙就入梦了，而他自己身上也放出了七彩光芒，顷刻间就有一个七彩光芒形成的女人模样的光影从南宫仙身上飘飞到虚空上。
随着七彩毫光离开，他身体又恢复了原来的样子，依然是灰白道袍的少年模样，而空中那光影也形成了杰西卡的模样；杰西卡看着熟睡的南宫仙轻笑：“你就知道睡，唉，谁让你那么累呢？都是自己找罪受，你记不起我这个化身也无妨，今天我就去把那最后的工做完，那样相信你也会轻松不少了。”
杰西卡说完就消失在虚空中，然后庇护之岛上就看到了智天使出现，而那时候南宫仙依然在熟睡，一直到现在独立仙人出现；有独立仙人在侧，南宫仙自然回忆起了化身杰西卡之事，也知道那个最后的工。虽然今生他才是本尊，但是他这个本尊貌似才是最最没用的样子，南宫仙苦笑摇头，独立仙人问道：“要我去帮忙吗？”
南宫仙摇头：“不用，你没有那个缘。”
独立仙人也不勉强，点点头看着小雅说：“这孩子根基不错，做师父的，我也该帮她一把。”说完也不等南宫仙说话就朝小雅一个点指，然后就收手。其实独立仙人跟南宫仙的对话根本不必张嘴说出来，但南宫仙毕竟是凡人身体，所以习惯了开口说话，而独立仙人相当于他的一个化身显形，所以开口说话也等于是自己跟自己说话。
毕竟南宫仙这个凡人身体的精气神是有限度的，他能够思考的事情也是有限度的，化身所能参悟思考的更加细微；但化身所思考参悟也同时会展现在他脑海里，他虽是凡体，但是却能够涵容那么广，这就是仙人转世跟化身相处的奥妙。
再说小雅的情况，自从南宫仙教了一首诵，她就一直在参悟，但是所谓的参悟并非思考那些语句的意思，而是那些语句的语意，主要参悟的是那种意境、神髓。这就好比画家们看到山水而参悟出山水的气质神韵，相师们看人们的形貌与气质就能断定人的运气福祸，风水师观察天地间气息流转就能判断天地灵枢所在，以及运转灵枢布置地理。
小雅进入静定时终于领悟了初期修行的关键所在，甚至可以说是通透，她此刻正处在身心两忘之中，而她神念充斥着整个两忘虚灵中，仿佛身内的空间就是整个神念身体一样。如果身内空间就是整个神念身体，这个身体就是南宫仙说的太一、玄窍；这一窍之内含有真气，也可以说是真气遍布玄窍，这个玄窍又叫做太一。
这就好比地球大气层以内都是空气一样，身内的空间也犹如充满空气的天空一样充满真气；那这个虚空窍就是一个身体，有了这个身体就开始了炼形化精，提炼这个虚空窍中的真气自然会有元精出现。而这虚空窍的真气对应身体六根先化生出天根和月窟两个关键气穴，上天根又名金鼎，下月窟又名玉炉；金鼎又名上丹田，玉炉又名下丹田。
但是千万不要把这虚空窍中的炉鼎认为是你肉身上的上下丹田，肉身上的是器官位置，这个虚空窍是一个影子一样存在的，不是物质器官可以找见的。打个比方，通过凝神调息而视听一体之后，你的精气神就会在你身体内部折射出来一个形象空间，犹如沙漠中的蜃楼景象出现的原理一般，都是折射的影子。
怎么说折射呢？比如你虚空窍形成之后，上气穴金鼎有一个气象，这气象就是上丹田器官中真气的气象，而不可认为是上丹田的器官；同理，下气穴玉炉也有一个气象，这气象就是下丹田内的器官蕴藏的真气所折射的气象，同样不是下丹田。
再打个比方，一面镜子同时照映了两座山，大家可以通过镜子里的山的形象来观察这两座山，但是不能认为这镜子里山的影子是真的山，很多修炼者就认为自己肉身上下丹田才是意守之处，于是一辈子盲修瞎炼而去。
再打个比方，如果在新疆的沙漠中形成海市蜃楼而折射出来上海市的样貌，那在沙漠中看到这个景象就如同真实看到上海城一样，但是你不能认为那个影子就是真的上海城。所以内观的时候所见到的一切景象，都如同海市蜃楼一样，若你认真就是认了影子，所以很多人瞎练盲修而在肉身器官上摸索修炼，永远不能窥见玄妙功境。
金鼎玉炉只是上下丹田的真气折射在虚空窍中的气象，比如大家看到的太阳、月亮，都是日月在大气层上折射的气象，根本不是真的太阳、月亮。而这个虚空窍不是随便形成的，需要精气神汇聚而成，也就是说必须要聚精会神才能形成，这就是道家所说的开窍，这一窍不开，那就是一窍不通，修丹道纯粹是瞎想。
所以这个虚空窍初期就说是真气汇聚而形成，其实不仅仅是这样，而是初学者将自己粗糙的精气神凝聚起来，专心不乱，这样心神、身心处于安静的状态下，水火相遇，自然会有精气产生，这样渐渐熟练了就会出现海市蜃楼一样的景象。最初的时候就是心神内敛，犹如自己肉身内部有一个大空间一样，犹如小雅所觉，自己的整个身心都是这个虚空空间。
而南宫仙第二句口诀就是：一气分三精气神，三花开在玄虚里。一气分三精气神，就是说的这个虚空窍的开窍根本，就是精气神汇聚一堂才开虚空窍；后半句说精气神三花同时遍满这个虚空窍中，所以说是三花开在玄虚里，这三花也是三花聚顶的三花，只是更加精纯而已。
这里又跟着说口诀：三花无一亦无二，三即是三亦一体。只有超越了三花聚顶境界才能明晰其中道理，但是三花聚顶成功的修士听了解说也是可以明白的；三花就是精气神，分不开其中精是哪个，也分不出气和神分别是哪个。这就好比空气中的氧气、氮气、二氧化碳一样，散布在空间内，你既看不到，又没办法分出来，这就是视之不见，听之不闻。
但是精气神根据修为深浅也会有不同层次的感知和理解，所以又说三个就是三个，三个同居虚空，所以三个都遍布虚空犹如一体同在一般。最后的六句其实是南宫仙打的一个比喻，意思是精气神的修炼到三花聚顶大致分作三次磨练；就好比一面锈蚀的镜子，经过三次磨洗而完全明亮起来，虽然三次所看到的镜面是不同的样子，但是镜子还是那面镜子，不管镜面如何，都是这面镜子。
比如最初能够凝神开窍犹如初次磨洗，所见粗糙，功夫也浅薄，见识自然也粗浅；二次磨洗更加细微，这时候就会有细微的见识，深远一些的见识；最后第三次磨洗，铅华洗净，那镜子就会纤毫毕现的照出景色。不论这功夫是粗浅还是细微，还是通透，但都是这面镜子磨洗的三个过程，都是同一面镜子；这就好比精气神在虚空窍中，完全混淆不分彼此，但是却又不是一个。
神就是神，气就是气，精就是精，三者修炼，就好比锈蚀的镜子经过三次的磨洗一样，虚空窍其实就是那锈蚀的镜面，虚空窍折射的细微深远与否，在于精气神凝炼的程度是否足够深远。也就是说不同境界，虚空窍的精气神精纯的程度也是不同的，但这仅仅说的是三花聚顶内外的修炼，跟悟道修道还是两回事，没有达到这个程度，在丹道上还不算入道门。