圆月寺是远近闻名的一座古寺，四周长满高达数十米的千年古树，正面的大雄宝殿雄伟庄严，里面三尊贴金大佛高达五六米，四壁罗汉彩塑千姿百态，或跏趺而坐，或运气练功，或悠闲自在。o
藏经阁里收藏着数不清的佛典籍；放生池里游弋着数不清的鱼虾龟鳖，天龙泉泉眼里的泉水常年流涌不绝，清澈冰凉；许愿树下的土地被善男女们虔诚的脚步踏平得如同水泥地面，树枝上挂满形形色色的锦囊，锦囊里写着数不清的愿望；巨大大香炉里香烟袅袅，檀香四溢；积善箱里堆满大大小小不同面额的钞票和硬币……
圆月寺虽然是远近闻名的一座古寺，但香火却日益稀少，只有逢年过节的时候，才有比较多的香客上山烧香拜佛，可见人们的信仰正渐渐发生变化。
寺里住着两个和尚，一个是年近古稀的老和尚，法号“不痴”；另一个是他的徒弟，今年十八岁，法号“戒痴”。没有人知道他们什么时候来到圆月寺，也没有人关心他们从哪里来，人们关心的只是自己的生活。
师徒俩相依为命，靠着微薄的香油钱度日，天烧香打坐，念经参禅。接待着前来烧香拜佛的善男信女，打着清冷幽静的小寺庙。后院有几分菜地，师徒俩在不同的季节种上各种时令菜，闲时养养花，喂喂鱼，日子过得倒也轻松自在。
这天，师徒俩做完功课。
戒痴问不痴：“师父，有一件事弟子不明白：佛家的代表作是《金刚经》，道家的代表作是《道德经》，儒家的代表作是《易经》，基督教的《圣经》，伊斯兰教的《可兰经》等等，为什么每一家的代表作都是经？”
老和尚解释道：“所谓经，是具有典范性的意思，所以每一家都把自己领域内具有典范性的著作称之为经。”
戒痴似有所悟：“难怪家家都有一本难念的经啊。”
戒痴又问：“师父，《俱舍论》卷六里面有‘灯焰涅盘’，灯焰我知道，涅盘是什么意思？”
老和尚答道：“涅盘就是圆寂。”
“圆寂又是什么?”
“圆寂就是灭度。”
“灭度又是什么?”
老和尚再也忍不住了：“总之，就是俗家人所说的‘死’。”
戒痴奇怪地问：“不就是死吗？为什么我们佛家出那么多概念？是自欺还是欺人？”
老和尚瞪了他一眼，生气地说：“你呀，就是冥顽不化。”
戒痴狡黠地笑道：“师父，您犯戒了。”
“胡说，为师好端端的，犯什么戒？”
“犯嗔戒。”
“你……，哼！”
“好了，弟子这就去煮饭，师父您消消气。”
戒痴说完，嬉皮笑脸地走了，老和尚看着他的背影消失在大殿后面的转角处，摇摇头，叹了口气，黯然道：“戒痴啊戒痴，不知你的俗气什么时候可以消除。”
不一儿，饭菜熟了，师徒俩坐在简陋的餐桌上用饭。
老和尚夹了一口青菜正往嘴里送，忽然看到戒痴边吃边用指甲抠脚丫，老和尚怒道：“戒痴，你的坏习惯什么时候能改？快把手放下来，端着碗吃饭。”
戒痴做了个鬼脸，乖乖放下脚，端起碗，忽然惊讶地说：“师父……。”
老和尚不耐烦地打断他的话：“别说了，为师知道你说什么，每次都是同样的由。”
“师父，弟子不是解释，弟子……”
“好了好了，快吃饭吧。”
“可是师父您……”
“行了，别你你我我了，为师跟你说过多少次了，吃饭的时候不要抠脚丫，不要讲话，不要东西……”
戒痴不再吱声，闷头吃饭。
吃完饭后，戒痴放下筷子，狡黠地笑着说：“师父，您又犯戒了。”
老和尚吃惊地问：“你又胡说什么？”
“您吃荦了。”
“吃荦?!这里只有青菜和白米饭哪来的荦菜?”
“您刚才吃的那口青菜里有一只肥大的青虫，那不是荦菜么？”
老和尚一听，胃里翻江倒海，恶心欲呕，埋怨道：“你……，怎么不早说？”
戒痴万分委屈状：“怎么说？弟子刚刚开口，便被师父活活地打断了话头。”
“你……，为师迟早被你活活气死。”
“师父说话怎么像俗家人？只有俗家人才说到死字，我们应该说捏盘、圆寂或者灭度，不是么？”
“你……”
老和尚气得说不出话来，戒痴则似笑非笑地看着师父。
下午，太阳火辣辣的，知了在树上拼命地叫着。师徒俩在寺庙的后院里给菜地浇水，戒痴擦了擦满头满脸的汗珠，不解地问：“师父，我们这样做是不是太自私了？”
“你说什么？谁自私了？”
“菜，我们自己种；米，我们花香客们的香油钱，我们只为自己而活，这不是很自私吗？”
“没有啊，我们不是天天为那些前来烧香拜佛的善男信女们念经祈福吗？”
“我们为人家念经祈福真的灵验吗？”
“怎么不灵验？你看到昨天来的那一对新婚夫妇没有？”
“看到了，怎么了？”
“他们就是来还愿的。”
“还愿？”
“是啊，他们婚前曾经到这里嗑过头烧过香，我们为他们念经祈福，祝他们婚姻幸福，这不，他们回去之后，很快便结婚了。为了答谢佛主的厚爱，他们昨天就来还愿了。”
“是吗？可是师父，我去山下买水果的时候，经常听到某某人和某某人结婚的消息，在这里也经常听到山下的圣谛镇人结婚庆典的鞭炮声，却不见人家在这里烧过香拜过佛，这是怎么回事？”
老和尚拉下脸，不高兴地说：“戒痴，你这么说是谤佛，你知罪吗？”
戒痴问：“师父，谤佛是什么意思？”
“谤，指恶意攻击别人，或者说别人的坏话，谤佛就是说佛的坏话。”
“师父，弟子这就叫谤佛？德山宣鉴禅师曾经在法堂上说：‘我这里没有佛，没有祖，达摩是老臊胡，释迦牟尼是干屎橛，殊、普贤是挑粪工，什么等觉、妙觉都是凡夫，菩智慧、涅盘境界都是系驴的木桩。十二类佛经是阎王簿，是擦疮的废纸，什么四果三贤、初心十地都是守坟的鬼，自身难保。’这叫什么？还有，丹霞禅师到一个寺院里住宿，竟在佛殿里将木雕的佛像取下来烧火取暖，这又算什么？”
“他们跟你不一样。”
“怎么不一样？难道参禅还分等级？”
“唉！不是分等级，悟就是悟，不悟就是不悟，悟与不悟的境界大不一样，他们悟了，在他们眼里没有佛，也没有众生；你没悟，则满脑都是佛，满眼都是众生，怎么一样呢？你好好吧！你的火候还差得很远呢。”
“师父的意思是：悟，怎么样都行；不悟，怎么样都不行？”
“也不是这个意思。”
“那是什么意思？”
“这……，别说那么多废话了，快去把水挑过来！”
戒痴应了一声，挑起空桶，往天龙泉那边走去≡于师父的念，戒痴觉得越来越经不起推敲了，对于书中所记载的佛法精粹，戒痴也觉得越来越看不明白了。
老和尚望着戒痴高大魁梧的背影，18年前的情景又一幕幕浮现在脑海中……
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藏经阁里收藏着数不清的佛典籍；放生池里游弋着数不清的鱼虾龟鳖，天龙泉泉眼里的泉水常年流涌不绝，清澈冰凉；许愿树下的土地被善男女们虔诚的脚步踏平得如同水泥地面，树枝上挂满形形色色的锦囊，锦囊里写着数不清的愿望；巨大大香炉里香烟袅袅，檀香四溢；积善箱里堆满大大小小不同面额的钞票和硬币……
圆月寺虽然是远近闻名的一座古寺，但香火却日益稀少，只有逢年过节的时候，才有比较多的香客上山烧香拜佛，可见人们的信仰正渐渐发生变化。
寺里住着两个和尚，一个是年近古稀的老和尚，法号“不痴”；另一个是他的徒弟，今年十八岁，法号“戒痴”。没有人知道他们什么时候来到圆月寺，也没有人关心他们从哪里来，人们关心的只是自己的生活。
师徒俩相依为命，靠着微薄的香油钱度日，天烧香打坐，念经参禅。接待着前来烧香拜佛的善男信女，打着清冷幽静的小寺庙。后院有几分菜地，师徒俩在不同的季节种上各种时令菜，闲时养养花，喂喂鱼，日子过得倒也轻松自在。
这天，师徒俩做完功课。
戒痴问不痴：“师父，有一件事弟子不明白：佛家的代表作是《金刚经》，道家的代表作是《道德经》，儒家的代表作是《易经》，基督教的《圣经》，伊斯兰教的《可兰经》等等，为什么每一家的代表作都是经？”
老和尚解释道：“所谓经，是具有典范性的意思，所以每一家都把自己领域内具有典范性的著作称之为经。”
戒痴似有所悟：“难怪家家都有一本难念的经啊。”
戒痴又问：“师父，《俱舍论》卷六里面有‘灯焰涅盘’，灯焰我知道，涅盘是什么意思？”
老和尚答道：“涅盘就是圆寂。”
“圆寂又是什么?”
“圆寂就是灭度。”
“灭度又是什么?”
老和尚再也忍不住了：“总之，就是俗家人所说的‘死’。”
戒痴奇怪地问：“不就是死吗？为什么我们佛家出那么多概念？是自欺还是欺人？”
老和尚瞪了他一眼，生气地说：“你呀，就是冥顽不化。”
戒痴狡黠地笑道：“师父，您犯戒了。”
“胡说，为师好端端的，犯什么戒？”
“犯嗔戒。”
“你……，哼！”
“好了，弟子这就去煮饭，师父您消消气。”
戒痴说完，嬉皮笑脸地走了，老和尚看着他的背影消失在大殿后面的转角处，摇摇头，叹了口气，黯然道：“戒痴啊戒痴，不知你的俗气什么时候可以消除。”
不一儿，饭菜熟了，师徒俩坐在简陋的餐桌上用饭。
老和尚夹了一口青菜正往嘴里送，忽然看到戒痴边吃边用指甲抠脚丫，老和尚怒道：“戒痴，你的坏习惯什么时候能改？快把手放下来，端着碗吃饭。”
戒痴做了个鬼脸，乖乖放下脚，端起碗，忽然惊讶地说：“师父……。”
老和尚不耐烦地打断他的话：“别说了，为师知道你说什么，每次都是同样的由。”
“师父，弟子不是解释，弟子……”
“好了好了，快吃饭吧。”
“可是师父您……”
“行了，别你你我我了，为师跟你说过多少次了，吃饭的时候不要抠脚丫，不要讲话，不要东西……”
戒痴不再吱声，闷头吃饭。
吃完饭后，戒痴放下筷子，狡黠地笑着说：“师父，您又犯戒了。”
老和尚吃惊地问：“你又胡说什么？”
“您吃荦了。”
“吃荦?!这里只有青菜和白米饭哪来的荦菜?”
“您刚才吃的那口青菜里有一只肥大的青虫，那不是荦菜么？”
老和尚一听，胃里翻江倒海，恶心欲呕，埋怨道：“你……，怎么不早说？”
戒痴万分委屈状：“怎么说？弟子刚刚开口，便被师父活活地打断了话头。”
“你……，为师迟早被你活活气死。”
“师父说话怎么像俗家人？只有俗家人才说到死字，我们应该说捏盘、圆寂或者灭度，不是么？”
“你……”
老和尚气得说不出话来，戒痴则似笑非笑地看着师父。
下午，太阳火辣辣的，知了在树上拼命地叫着。师徒俩在寺庙的后院里给菜地浇水，戒痴擦了擦满头满脸的汗珠，不解地问：“师父，我们这样做是不是太自私了？”
“你说什么？谁自私了？”
“菜，我们自己种；米，我们花香客们的香油钱，我们只为自己而活，这不是很自私吗？”
“没有啊，我们不是天天为那些前来烧香拜佛的善男信女们念经祈福吗？”
“我们为人家念经祈福真的灵验吗？”
“怎么不灵验？你看到昨天来的那一对新婚夫妇没有？”
“看到了，怎么了？”
“他们就是来还愿的。”
“还愿？”
“是啊，他们婚前曾经到这里嗑过头烧过香，我们为他们念经祈福，祝他们婚姻幸福，这不，他们回去之后，很快便结婚了。为了答谢佛主的厚爱，他们昨天就来还愿了。”
“是吗？可是师父，我去山下买水果的时候，经常听到某某人和某某人结婚的消息，在这里也经常听到山下的圣谛镇人结婚庆典的鞭炮声，却不见人家在这里烧过香拜过佛，这是怎么回事？”
老和尚拉下脸，不高兴地说：“戒痴，你这么说是谤佛，你知罪吗？”
戒痴问：“师父，谤佛是什么意思？”
“谤，指恶意攻击别人，或者说别人的坏话，谤佛就是说佛的坏话。”
“师父，弟子这就叫谤佛？德山宣鉴禅师曾经在法堂上说：‘我这里没有佛，没有祖，达摩是老臊胡，释迦牟尼是干屎橛，殊、普贤是挑粪工，什么等觉、妙觉都是凡夫，菩智慧、涅盘境界都是系驴的木桩。十二类佛经是阎王簿，是擦疮的废纸，什么四果三贤、初心十地都是守坟的鬼，自身难保。’这叫什么？还有，丹霞禅师到一个寺院里住宿，竟在佛殿里将木雕的佛像取下来烧火取暖，这又算什么？”
“他们跟你不一样。”
“怎么不一样？难道参禅还分等级？”
“唉！不是分等级，悟就是悟，不悟就是不悟，悟与不悟的境界大不一样，他们悟了，在他们眼里没有佛，也没有众生；你没悟，则满脑都是佛，满眼都是众生，怎么一样呢？你好好吧！你的火候还差得很远呢。”
“师父的意思是：悟，怎么样都行；不悟，怎么样都不行？”
“也不是这个意思。”
“那是什么意思？”
“这……，别说那么多废话了，快去把水挑过来！”
戒痴应了一声，挑起空桶，往天龙泉那边走去≡于师父的念，戒痴觉得越来越经不起推敲了，对于书中所记载的佛法精粹，戒痴也觉得越来越看不明白了。
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