学习是件苦差事学语言更是件苦差事偷学一种失传以久的文字是最辛苦的了。
已经五、六天了一本《阿含经》洛桑只学了十多页。
不是学生不好好学是老师不好好教所以说师生关系是最不好处理的了。
月光虽然每天也来教但是却一天比一天敷衍；学生不好好学老师可以严格要求这老师不好好教学生只能忍受还要哄着老师有些职业精神别象个小媳妇儿样的东采一朵花西摸一束草的。
温存也要有界限只是现在是色狼在谦虚防守世界真是变了学生学东西竟要牺牲色相！
卡瓦轮寺的法会开得很成功就是太成功了卡瓦轮寺一夜间闻名遐迩成了西藏最神秘的所在。
每天都有来自各个寺院的参观团来取经、学习前藏的活佛们却都不敢接近这里。
洛桑在法会的第三天就离开了不是被杨悦缠着补拍了一些镜头他走的更早实在是没办法最后一天时**灌顶的镜头摄制组没拍下来一点所有的记录都是空白。
这三天里洛桑从牧村里挑选了四位青年不是当喇嘛是到北京的天马集团做骑师其中曲多和松赞早想跟洛桑出去闯荡他们把家人也带去了洛桑还劝他们不要带太多东西该送人的送人该卖的就卖掉但是还被他们准备了几大堆东西正好要把洛桑挑选好的十匹马送回去也不算太麻烦。
刚加与崔海潮带着他们先回北京洛桑与赵鹰开着汽车奔赴前藏他们要到亚昂错湖边的寺庙里去寻找另三头熊的下落。
一路行来这辆新车还真能跑到达圣山下的亚昂错湖只用了三天。
为了抓紧时间洛桑与赵鹰路过拉萨也没停车遥望了一下雄伟的布达拉宫后就穿城而过；夜色里的拉萨沉静肃穆谁回想到被供奉在寺院里月光菩萨此时正坐在一辆穿城而过的汽车上呢？
洛桑为了抓紧时间赶路晚上也不怎么休息与月光学习温存的地方就改在了汽车上；也不知道月光菩萨是不是第一个坐汽车的菩萨但她肯定是第一个在汽车上讲经的菩萨虽然还是那么不专心。
赵鹰的定力已经是很强的了也受不了月光的诱惑频频通过后视镜偷看直到差点把车开沟里才惊醒让洛桑说也不是不说也不是；怪不得赵鹰只能怪月光太迷人了。
旷远苍凉的荒原、挺拔险峻的雪山在不断地从窗外掠过第四天清晨亚昂错湖终于到了。
赵鹰把汽车停在亚昂错湖畔倒在坐椅上就睡去了。
洛桑下车细望亚昂错湖边不见红楼雅舍、回廊亭榭不见刻意构筑得精致的桥或堤岸一切司空见惯的生硬的人工介入在这里完全不存在。岸是不规则的泥土潮湿地芬芳青草自由地生长间有三五朵野花尽情地开；水是没被惊扰过的清澈得看得见近处的湖底。一尾鱼泼喇喇跳起那声音一圈圈荡开渐远渐漫患最终被一派寥廓的宁静彻底抹平正如水面上的涟漪。
亚昂错湖水很浩渺山早已分赠了自己一幅又一幅剪影；亚昂错湖水很幽深朝霞正在漂洗它们一簇又一簇艳丽。湖心有一座小岛那么玲珑地葱翠于苍茫暮霭；湖面有一只飞掠的水鸟那么自得其乐地歌唱着清晨。
遥望亚昂错湖对岸有一黑色石岩酷似磨盘高高兀立于湖岸之巅随着周围蒿草的拂动它仿佛在缓缓转动。
远处圣山隐藏在云雾深处这里的一切仿佛从未改变过时间在这里似乎只代表四季不代表世界的变幻；这里藐无人烟人在圣山下也显得渺小起来。这里没有闹市喧嚣没有浊风尘埃恰似婴儿孩童的眼睛一样明净。
洛桑不明白如此美丽的地方怎么能被说成是魔鬼湖不远处经过另一个大湖却热闹些。这方圆几公里内连个石碑也没有连坐佛塔也不见哪里有什么寺院？
亚昂错湖不算大洛桑用了半个上午就绕湖转了一周还是什么也没现。
中午赵鹰醒了两人吃喝些东西又开始分头寻找；洛桑脱去外衣下湖游向湖心岛。
岛上也是一片原始的状态这里是鸟类的世界洛桑也没现什么。
回到湖畔赵鹰却有了现；他到底受过专门训练寻找痕迹也比洛桑细心专业。黑色磨盘临近亚昂错湖的一边有块人形的凹陷引起他的注意。
赵鹰用匕扒开潮湿的苔藻岩石上显示出一行小字是藏文：
须菩提般若波罗蜜看不到海阔天空该当执著须执著。
洛桑与赵鹰再没找到别的痕迹只着几句话有什么意思？
洛桑围着亚昂错湖又转了一圈这一次他走的很慢整用了一下午。
晚上月光来时洛桑和赵鹰已经在汽车旁燃起篝火烧烤着湖中的肥鱼。
等赵鹰吃喝完去休息时洛桑挽着月光走到湖边今天洛桑没要求学习却要求菩萨讲故事。
“般若波罗蜜经是你们菩萨们必须修炼的能说说它的故事吗？”洛桑问时已经在青蒙中把月光抱在怀里半天了。
月光刚正享受着温存奇怪的看着洛桑：“你怎么了又是《阿含经》又是《般若波罗蜜经》难道你真想当菩萨？”
色狼把自己的嘴脸伸过去轻笑着说：“我只想听故事对你们菩萨越了解我就越安全你不想当寡妇吧？”
“谁嫁给你了？”月光说着也想了想：“你想知道什么？《般若波罗蜜经》可不好讲。”
“我只要知道《般若波罗蜜经》与须菩提尊者的故事。”
“这简单在弥须山般若会上佛祖对须菩提说菩萨只是名为菩萨般若波罗蜜只是名为般若波罗蜜所谓菩萨与般若波罗蜜的名称也只有名称而已。这本是不生不灭不过为了便于宣说才假为立名这个假名不是在内不是在外也不是在内外之间本来就是不可得。譬如讲‘我’亦唯有假名我’的本体本来就是不生不灭的。菩萨应以海阔天空的心情去修习般若波罗蜜。”
讲故事总比讲经好也不用那么正经等月光走时天也快亮了洛桑听了满脑子般若波罗蜜。
早晨醒来赵鹰就看到洛桑坐在黑色磨盘石岩上冥想当太阳升起来时坚硬的石岩片片碎裂开。当赵鹰跑上前去时就看到洛桑手里出现了一片玉石板。
“什么不是在内不是在外也不在内外之间绕了我一晚上还是‘执著’这两个字提醒了赵鹰阿难把这东西藏在这里了。”洛桑高兴的孩子样解开这个迷团真费了他不少脑子。
但是看完了玉石板上的字洛桑又沉默了。赵鹰接过去细看却还是藏文他看不懂。
洛桑一句句解说着自己也思考着：
“一切祈祷都没有回应一切愿望都滑落在魔鬼的手心暴怒的神挥舞出惩罚的皮鞭抽打着迷途的羔羊颓然的的奴仆在绝望中等待着圣山的雪水冲洗着我的信念我把自己逐出了菩提树林。
“究竟谁是对的？这一切是为了毁灭还是重生？一头熊从圣地赶来传达出迷茫的信息熊皮记载着一切但愿这一切都被天火吞噬。愿用我渺小的生命延迟这一切的生如果是罪孽就用我的血来洗刷。
“佛祖远去了曾经的菩提被时间枯萎；魔鬼降临了寂静的世界将充满杀戮。
“感恩的人是愚蠢的奉献出自己的生命只为了一个谎言。
“麦加与耶路撒冷的客人啊慢下你们的脚步世界上没有罪人圣人在引领你们用自己的血窒息自己的灵魂？
“我曾梦见大江河海都给烈火焚烧起来；我曾梦见太阳将没娑婆世界上一片黑暗我吃力的头顶着须弥山峰；我曾梦见繁茂的旃檀大树有很多山猪爬掘树根；原来这都不是梦。
“善良与罪恶象阳光与圣山上的冰雪融化后就汇成了河流里面有盾与剑的撞击当神圣的号角吹响时所有的生命都将变成沙漠下的胡杨树。
“血在燃烧如裂酒充斥着焦躁的心灵圣洁的祭台上摆放着幸福的虚幻。
“火在烧毁灭掉能毁灭的我只留下一只熊掌但愿地狱之门不是由我开启。
“生死炽然苦恼无量大乘心普济一切；愿代众生受无量苦。
“涅槃的彼岸不是乐土慈悲的心也有迷茫。
“最后看一眼困境中的世界哪里有路？如来我佛愿神圣请赐予永堕轮回。”
解说完了赵鹰也晕了“这是什么意思？”
“可能的意思有三个一是阿难在等待佛祖的时间里自己悟道将大成时找到了一头来报信的熊解开了里面的秘密后却明白了什么大道理成佛升天了；二是他背叛了佛祖自己散去了全身修为彻底进入轮回了；三就不明白了到底为什么他会不理会佛祖的要求还对佛祖极其失望呢？难道他是个好人？嘿嘿佛祖反正是被他害了他没为佛祖传达出应该传达的消息还杀了那头熊似乎把一些东西写在了一块熊掌上来提醒世人什么。也许这个阿难真是个善良的好菩萨可惜了现在也不知道是死是活。”洛桑说完又仔细找了一遍哪里也没那一只熊掌。
赵鹰还在迷惑洛桑叫他上路了：“走吧这里没什么了你还不明白吗这个地方原来就是一坐寺庙早就被烧毁掉只剩下这块石头了；仔细看看周围都是白石头只有这块是黑的他既然留下些东西就一定会交给喇嘛咱们找最近的寺院去问问。”
赵鹰还是不明白：“你怎么知道这是阿难留下的。”
“一阿难尊者曾让佛祖为他解过七个梦这里面的三个梦就是那七个梦里的佛经上写的很明白；二你想想卡瓦轮寺外山谷的石塔上刻的字也是这般若波若蜜阿难一定去找过佛祖了却不知道进去没进去。”洛桑说着心情竟好了很多。
很快他们就在草原上找到了几个牧民打听到附近的寺院后汽车直开了过去。
但是这附近竟然有四座寺庙一连转到晚上洛桑才在一坐寺院里找到些线索这座古老的寺庙名叫圣扎林布寺。
还是关于那头熊妖精的。传说五百年前这附近出现了一头巨大的黑熊这头怪熊不骚扰人只骚扰僧人寺庙每天就在这些寺庙里转悠也不伤害僧人只学僧人在大殿上打坐。
传说那头熊是从魔鬼湖里出来的是魔鬼被圣山上的雪水净化了心灵才转世为熊；传说有个老活佛领走了那头熊最后老活佛只留在这圣扎林布寺里一片写满咒语的黑熊皮那头熊与老活佛都升天了。
至于魔鬼湖边的黑石头原来就是一坐寺院的大殿上的石佛像后来失火烧毁了所以亚昂错湖被称为魔鬼湖。
那片熊皮上书写的也是藏文是一段夹杂着经文的咒语提醒人们警惕隐藏在亚昂错湖中的魔鬼并说出了制服魔鬼的方法。那片黑熊皮被赋予了神圣的气息多个活佛曾经占有过它据说佩带着它能使百妖辟避。
洛桑大喜这块熊皮太重要了里面一定有自己需要的信息。但是熊皮已经离开了亚昂错湖畔百多年前圣扎林布寺的活佛带着那块熊皮去藏参加一场战争从此就没了下落。
钱真能通神洛桑也使用了金钱攻势追踪着那片熊皮的下落从藏西竟又追到了藏南。
十天后洛桑站到一片废墟前这里是藏南重镇江孜城守侯着的江孜平原是西藏通往印度的咽喉要道。洛桑身边是江孜沙隆寺的翁巴天青活佛一个三十来岁的半修炼者他在向洛桑解说最后那块熊皮的下落。翁巴天青活佛还说不上境界与其说是活佛不如说是个生意人为了五万元钱他成了洛桑的导游。
越是离开藏北向南来活佛们的修为就越低原来能到藏北去参加法会的都是高手整个西藏也只有卡瓦轮寺还有真正意义上的法会了。
这一切都是外来入侵的结果最大的一次打击来自百年前那次残酷的屠杀动摇了这里神圣的信仰。
一百多年前这里生了一场惨绝人寰的惨剧从印度过来的一万多英**队凭借着先进武器在这里进行了一场屠杀。最后拥有那块熊皮的活佛就是在这座圣查帕脱寺被杀死的圣查帕脱寺与藏西的圣扎林布寺是一个传乘为了抵御外敌圣扎林布寺的活佛带着熊皮和三十个喇嘛来这里卫道全部死于枪炮下圣查帕脱寺也被洗劫并烧毁成了废墟。
百年前一个傲慢的英国人英属印度总督乔治-寇松多次致信十三世**喇嘛希望与他单独对话但遭到严辞拒绝。寇松给朋友写信道：“这真是世界上最稀奇古怪、不可理解的事情在离我们边境只有2oo英里的地方竟然有一伙赤手空拳的和尚敢于长期蔑视我们。”
19o3年秋英政府借口“西藏人在边界攻击尼泊尔的牦牛并带了不少头回西藏这是极具敌意的行为。”开始对西藏侵略。
19o3年秋一支近万人的英国武装使团集结在中国与锡金的边境。英国武装使团领荣赫鹏率大部队翻过则里拉山口向亚东峡谷挺进。
19o4年三月三十一日英军邀请藏军的前线指挥拉丁色.朗赛林将军前去谈判。就在谈判时阴险的英军悄悄包围了藏军阵地。就在谈判陷入僵局时英军突然向藏军猛烈开火7oo余名藏族士兵被杀害。拉丁色、朗赛林将军也在这次战斗中阵亡。屠杀的制造者荣赫鹏毫无人性地写下：“和屠宰牲畜没有什么两样这些可怜的家伙全部被困在离我们的马克沁机枪仅数码的地方。”
19o4年七月五日英军向江孜城堡起进攻经过兩天的激戰城堡仍在藏軍的手中但是藏兵已经弹劲粮绝。
19o4年的七月七日英軍的重型火炮將城堡东面的山墙炸开了江孜城堡失陷最後的五百多名藏兵全部跳崖自尽。
攻下江孜城堡后英军对这里开始了洗劫江孜平原上所有的寺院都被洗劫一空洗劫后就是焚毁；寺院里所有的金银财物、文物、经书都被抢走装战利品的牦牛队整运了一个月。
一个名叫弗兰茨的随军牧师得到了那块黑熊皮在躲过三次喇嘛们的暗杀后弗兰茨借口伤寒病提前回英国从那以后就再也没有黑熊皮的消息了。
江孜草原幽静湛蓝的天空上三五片白云在赶路铺满绿草森林的山腰被阳光切割成黛青与明绿两个世界。牧羊姑娘吟唱着自由的歌谣周围是一群洁白如珠玉般的羊群。
站在圣查帕脱寺的废墟上洛桑手里攥着一枚锈蚀的弹片回想起百年前生在这里的屠杀竟不知什么滋味？
活佛竟带领僧人门用血肉之躯对抗无情的枪炮信仰中的奇迹化为了死亡的号角。
“翁巴天青活佛这辆汽车就送给你了我需要更多的信息所有关于圣扎林布寺与圣查帕脱寺的信息也请你寻找一下刺杀那个弗兰茨牧师是哪个寺院的喇嘛只要有消息你就能得到报酬。”
在拉萨机场洛桑把车钥匙交给了翁巴天青活佛。
跑道上一架香港航空公司的飞机移近侯机楼。
已经五、六天了一本《阿含经》洛桑只学了十多页。
不是学生不好好学是老师不好好教所以说师生关系是最不好处理的了。
月光虽然每天也来教但是却一天比一天敷衍；学生不好好学老师可以严格要求这老师不好好教学生只能忍受还要哄着老师有些职业精神别象个小媳妇儿样的东采一朵花西摸一束草的。
温存也要有界限只是现在是色狼在谦虚防守世界真是变了学生学东西竟要牺牲色相！
卡瓦轮寺的法会开得很成功就是太成功了卡瓦轮寺一夜间闻名遐迩成了西藏最神秘的所在。
每天都有来自各个寺院的参观团来取经、学习前藏的活佛们却都不敢接近这里。
洛桑在法会的第三天就离开了不是被杨悦缠着补拍了一些镜头他走的更早实在是没办法最后一天时**灌顶的镜头摄制组没拍下来一点所有的记录都是空白。
这三天里洛桑从牧村里挑选了四位青年不是当喇嘛是到北京的天马集团做骑师其中曲多和松赞早想跟洛桑出去闯荡他们把家人也带去了洛桑还劝他们不要带太多东西该送人的送人该卖的就卖掉但是还被他们准备了几大堆东西正好要把洛桑挑选好的十匹马送回去也不算太麻烦。
刚加与崔海潮带着他们先回北京洛桑与赵鹰开着汽车奔赴前藏他们要到亚昂错湖边的寺庙里去寻找另三头熊的下落。
一路行来这辆新车还真能跑到达圣山下的亚昂错湖只用了三天。
为了抓紧时间洛桑与赵鹰路过拉萨也没停车遥望了一下雄伟的布达拉宫后就穿城而过；夜色里的拉萨沉静肃穆谁回想到被供奉在寺院里月光菩萨此时正坐在一辆穿城而过的汽车上呢？
洛桑为了抓紧时间赶路晚上也不怎么休息与月光学习温存的地方就改在了汽车上；也不知道月光菩萨是不是第一个坐汽车的菩萨但她肯定是第一个在汽车上讲经的菩萨虽然还是那么不专心。
赵鹰的定力已经是很强的了也受不了月光的诱惑频频通过后视镜偷看直到差点把车开沟里才惊醒让洛桑说也不是不说也不是；怪不得赵鹰只能怪月光太迷人了。
旷远苍凉的荒原、挺拔险峻的雪山在不断地从窗外掠过第四天清晨亚昂错湖终于到了。
赵鹰把汽车停在亚昂错湖畔倒在坐椅上就睡去了。
洛桑下车细望亚昂错湖边不见红楼雅舍、回廊亭榭不见刻意构筑得精致的桥或堤岸一切司空见惯的生硬的人工介入在这里完全不存在。岸是不规则的泥土潮湿地芬芳青草自由地生长间有三五朵野花尽情地开；水是没被惊扰过的清澈得看得见近处的湖底。一尾鱼泼喇喇跳起那声音一圈圈荡开渐远渐漫患最终被一派寥廓的宁静彻底抹平正如水面上的涟漪。
亚昂错湖水很浩渺山早已分赠了自己一幅又一幅剪影；亚昂错湖水很幽深朝霞正在漂洗它们一簇又一簇艳丽。湖心有一座小岛那么玲珑地葱翠于苍茫暮霭；湖面有一只飞掠的水鸟那么自得其乐地歌唱着清晨。
遥望亚昂错湖对岸有一黑色石岩酷似磨盘高高兀立于湖岸之巅随着周围蒿草的拂动它仿佛在缓缓转动。
远处圣山隐藏在云雾深处这里的一切仿佛从未改变过时间在这里似乎只代表四季不代表世界的变幻；这里藐无人烟人在圣山下也显得渺小起来。这里没有闹市喧嚣没有浊风尘埃恰似婴儿孩童的眼睛一样明净。
洛桑不明白如此美丽的地方怎么能被说成是魔鬼湖不远处经过另一个大湖却热闹些。这方圆几公里内连个石碑也没有连坐佛塔也不见哪里有什么寺院？
亚昂错湖不算大洛桑用了半个上午就绕湖转了一周还是什么也没现。
中午赵鹰醒了两人吃喝些东西又开始分头寻找；洛桑脱去外衣下湖游向湖心岛。
岛上也是一片原始的状态这里是鸟类的世界洛桑也没现什么。
回到湖畔赵鹰却有了现；他到底受过专门训练寻找痕迹也比洛桑细心专业。黑色磨盘临近亚昂错湖的一边有块人形的凹陷引起他的注意。
赵鹰用匕扒开潮湿的苔藻岩石上显示出一行小字是藏文：
须菩提般若波罗蜜看不到海阔天空该当执著须执著。
洛桑与赵鹰再没找到别的痕迹只着几句话有什么意思？
洛桑围着亚昂错湖又转了一圈这一次他走的很慢整用了一下午。
晚上月光来时洛桑和赵鹰已经在汽车旁燃起篝火烧烤着湖中的肥鱼。
等赵鹰吃喝完去休息时洛桑挽着月光走到湖边今天洛桑没要求学习却要求菩萨讲故事。
“般若波罗蜜经是你们菩萨们必须修炼的能说说它的故事吗？”洛桑问时已经在青蒙中把月光抱在怀里半天了。
月光刚正享受着温存奇怪的看着洛桑：“你怎么了又是《阿含经》又是《般若波罗蜜经》难道你真想当菩萨？”
色狼把自己的嘴脸伸过去轻笑着说：“我只想听故事对你们菩萨越了解我就越安全你不想当寡妇吧？”
“谁嫁给你了？”月光说着也想了想：“你想知道什么？《般若波罗蜜经》可不好讲。”
“我只要知道《般若波罗蜜经》与须菩提尊者的故事。”
“这简单在弥须山般若会上佛祖对须菩提说菩萨只是名为菩萨般若波罗蜜只是名为般若波罗蜜所谓菩萨与般若波罗蜜的名称也只有名称而已。这本是不生不灭不过为了便于宣说才假为立名这个假名不是在内不是在外也不是在内外之间本来就是不可得。譬如讲‘我’亦唯有假名我’的本体本来就是不生不灭的。菩萨应以海阔天空的心情去修习般若波罗蜜。”
讲故事总比讲经好也不用那么正经等月光走时天也快亮了洛桑听了满脑子般若波罗蜜。
早晨醒来赵鹰就看到洛桑坐在黑色磨盘石岩上冥想当太阳升起来时坚硬的石岩片片碎裂开。当赵鹰跑上前去时就看到洛桑手里出现了一片玉石板。
“什么不是在内不是在外也不在内外之间绕了我一晚上还是‘执著’这两个字提醒了赵鹰阿难把这东西藏在这里了。”洛桑高兴的孩子样解开这个迷团真费了他不少脑子。
但是看完了玉石板上的字洛桑又沉默了。赵鹰接过去细看却还是藏文他看不懂。
洛桑一句句解说着自己也思考着：
“一切祈祷都没有回应一切愿望都滑落在魔鬼的手心暴怒的神挥舞出惩罚的皮鞭抽打着迷途的羔羊颓然的的奴仆在绝望中等待着圣山的雪水冲洗着我的信念我把自己逐出了菩提树林。
“究竟谁是对的？这一切是为了毁灭还是重生？一头熊从圣地赶来传达出迷茫的信息熊皮记载着一切但愿这一切都被天火吞噬。愿用我渺小的生命延迟这一切的生如果是罪孽就用我的血来洗刷。
“佛祖远去了曾经的菩提被时间枯萎；魔鬼降临了寂静的世界将充满杀戮。
“感恩的人是愚蠢的奉献出自己的生命只为了一个谎言。
“麦加与耶路撒冷的客人啊慢下你们的脚步世界上没有罪人圣人在引领你们用自己的血窒息自己的灵魂？
“我曾梦见大江河海都给烈火焚烧起来；我曾梦见太阳将没娑婆世界上一片黑暗我吃力的头顶着须弥山峰；我曾梦见繁茂的旃檀大树有很多山猪爬掘树根；原来这都不是梦。
“善良与罪恶象阳光与圣山上的冰雪融化后就汇成了河流里面有盾与剑的撞击当神圣的号角吹响时所有的生命都将变成沙漠下的胡杨树。
“血在燃烧如裂酒充斥着焦躁的心灵圣洁的祭台上摆放着幸福的虚幻。
“火在烧毁灭掉能毁灭的我只留下一只熊掌但愿地狱之门不是由我开启。
“生死炽然苦恼无量大乘心普济一切；愿代众生受无量苦。
“涅槃的彼岸不是乐土慈悲的心也有迷茫。
“最后看一眼困境中的世界哪里有路？如来我佛愿神圣请赐予永堕轮回。”
解说完了赵鹰也晕了“这是什么意思？”
“可能的意思有三个一是阿难在等待佛祖的时间里自己悟道将大成时找到了一头来报信的熊解开了里面的秘密后却明白了什么大道理成佛升天了；二是他背叛了佛祖自己散去了全身修为彻底进入轮回了；三就不明白了到底为什么他会不理会佛祖的要求还对佛祖极其失望呢？难道他是个好人？嘿嘿佛祖反正是被他害了他没为佛祖传达出应该传达的消息还杀了那头熊似乎把一些东西写在了一块熊掌上来提醒世人什么。也许这个阿难真是个善良的好菩萨可惜了现在也不知道是死是活。”洛桑说完又仔细找了一遍哪里也没那一只熊掌。
赵鹰还在迷惑洛桑叫他上路了：“走吧这里没什么了你还不明白吗这个地方原来就是一坐寺庙早就被烧毁掉只剩下这块石头了；仔细看看周围都是白石头只有这块是黑的他既然留下些东西就一定会交给喇嘛咱们找最近的寺院去问问。”
赵鹰还是不明白：“你怎么知道这是阿难留下的。”
“一阿难尊者曾让佛祖为他解过七个梦这里面的三个梦就是那七个梦里的佛经上写的很明白；二你想想卡瓦轮寺外山谷的石塔上刻的字也是这般若波若蜜阿难一定去找过佛祖了却不知道进去没进去。”洛桑说着心情竟好了很多。
很快他们就在草原上找到了几个牧民打听到附近的寺院后汽车直开了过去。
但是这附近竟然有四座寺庙一连转到晚上洛桑才在一坐寺院里找到些线索这座古老的寺庙名叫圣扎林布寺。
还是关于那头熊妖精的。传说五百年前这附近出现了一头巨大的黑熊这头怪熊不骚扰人只骚扰僧人寺庙每天就在这些寺庙里转悠也不伤害僧人只学僧人在大殿上打坐。
传说那头熊是从魔鬼湖里出来的是魔鬼被圣山上的雪水净化了心灵才转世为熊；传说有个老活佛领走了那头熊最后老活佛只留在这圣扎林布寺里一片写满咒语的黑熊皮那头熊与老活佛都升天了。
至于魔鬼湖边的黑石头原来就是一坐寺院的大殿上的石佛像后来失火烧毁了所以亚昂错湖被称为魔鬼湖。
那片熊皮上书写的也是藏文是一段夹杂着经文的咒语提醒人们警惕隐藏在亚昂错湖中的魔鬼并说出了制服魔鬼的方法。那片黑熊皮被赋予了神圣的气息多个活佛曾经占有过它据说佩带着它能使百妖辟避。
洛桑大喜这块熊皮太重要了里面一定有自己需要的信息。但是熊皮已经离开了亚昂错湖畔百多年前圣扎林布寺的活佛带着那块熊皮去藏参加一场战争从此就没了下落。
钱真能通神洛桑也使用了金钱攻势追踪着那片熊皮的下落从藏西竟又追到了藏南。
十天后洛桑站到一片废墟前这里是藏南重镇江孜城守侯着的江孜平原是西藏通往印度的咽喉要道。洛桑身边是江孜沙隆寺的翁巴天青活佛一个三十来岁的半修炼者他在向洛桑解说最后那块熊皮的下落。翁巴天青活佛还说不上境界与其说是活佛不如说是个生意人为了五万元钱他成了洛桑的导游。
越是离开藏北向南来活佛们的修为就越低原来能到藏北去参加法会的都是高手整个西藏也只有卡瓦轮寺还有真正意义上的法会了。
这一切都是外来入侵的结果最大的一次打击来自百年前那次残酷的屠杀动摇了这里神圣的信仰。
一百多年前这里生了一场惨绝人寰的惨剧从印度过来的一万多英**队凭借着先进武器在这里进行了一场屠杀。最后拥有那块熊皮的活佛就是在这座圣查帕脱寺被杀死的圣查帕脱寺与藏西的圣扎林布寺是一个传乘为了抵御外敌圣扎林布寺的活佛带着熊皮和三十个喇嘛来这里卫道全部死于枪炮下圣查帕脱寺也被洗劫并烧毁成了废墟。
百年前一个傲慢的英国人英属印度总督乔治-寇松多次致信十三世**喇嘛希望与他单独对话但遭到严辞拒绝。寇松给朋友写信道：“这真是世界上最稀奇古怪、不可理解的事情在离我们边境只有2oo英里的地方竟然有一伙赤手空拳的和尚敢于长期蔑视我们。”
19o3年秋英政府借口“西藏人在边界攻击尼泊尔的牦牛并带了不少头回西藏这是极具敌意的行为。”开始对西藏侵略。
19o3年秋一支近万人的英国武装使团集结在中国与锡金的边境。英国武装使团领荣赫鹏率大部队翻过则里拉山口向亚东峡谷挺进。
19o4年三月三十一日英军邀请藏军的前线指挥拉丁色.朗赛林将军前去谈判。就在谈判时阴险的英军悄悄包围了藏军阵地。就在谈判陷入僵局时英军突然向藏军猛烈开火7oo余名藏族士兵被杀害。拉丁色、朗赛林将军也在这次战斗中阵亡。屠杀的制造者荣赫鹏毫无人性地写下：“和屠宰牲畜没有什么两样这些可怜的家伙全部被困在离我们的马克沁机枪仅数码的地方。”
19o4年七月五日英军向江孜城堡起进攻经过兩天的激戰城堡仍在藏軍的手中但是藏兵已经弹劲粮绝。
19o4年的七月七日英軍的重型火炮將城堡东面的山墙炸开了江孜城堡失陷最後的五百多名藏兵全部跳崖自尽。
攻下江孜城堡后英军对这里开始了洗劫江孜平原上所有的寺院都被洗劫一空洗劫后就是焚毁；寺院里所有的金银财物、文物、经书都被抢走装战利品的牦牛队整运了一个月。
一个名叫弗兰茨的随军牧师得到了那块黑熊皮在躲过三次喇嘛们的暗杀后弗兰茨借口伤寒病提前回英国从那以后就再也没有黑熊皮的消息了。
江孜草原幽静湛蓝的天空上三五片白云在赶路铺满绿草森林的山腰被阳光切割成黛青与明绿两个世界。牧羊姑娘吟唱着自由的歌谣周围是一群洁白如珠玉般的羊群。
站在圣查帕脱寺的废墟上洛桑手里攥着一枚锈蚀的弹片回想起百年前生在这里的屠杀竟不知什么滋味？
活佛竟带领僧人门用血肉之躯对抗无情的枪炮信仰中的奇迹化为了死亡的号角。
“翁巴天青活佛这辆汽车就送给你了我需要更多的信息所有关于圣扎林布寺与圣查帕脱寺的信息也请你寻找一下刺杀那个弗兰茨牧师是哪个寺院的喇嘛只要有消息你就能得到报酬。”
在拉萨机场洛桑把车钥匙交给了翁巴天青活佛。
跑道上一架香港航空公司的飞机移近侯机楼。