鲁瓦山谷内大小帐篷支的漫无边际这里又成了大市场。
又是七月卡瓦轮寺前讲经高台上扎尔额尼大喇嘛正端坐着与两个外来的喇嘛对话。
一百零八级台阶已经被清扫干净与扎尔额尼大喇嘛对面的是独觉佛顿扎错和另一个年轻僧人肖尔巴衣活佛是客人也是半个主人他的寺院已经并入卡瓦轮寺今年的法会也有他的荣耀。
下午6续到来的活佛喇嘛们多被卡瓦轮寺热情接待着连去年在这里闹了个灰头土脸的台湾莲佑活佛也得到了扎尔额尼大喇嘛的迎接。
与莲佑活佛一同来的还有独觉佛顿扎错那个年轻僧人就是莲佑活佛的儿子：莲子活佛。
去年见到这个年轻人时扎尔额尼大喇嘛还没怎么在意如今坐在他面前竟真真是个得道高僧样子年轻的面容安详淳厚其实这个叫莲子活佛的年轻人面貌并不出色但举手投足间有大自在火气全无面对他与面对洛桑的感觉差不多甚至更感觉舒服。连独觉佛顿扎错也高明多了竟与自己的修为差不多。
扎尔额尼大喇嘛已经突破了人类极限进入上一重境界还是感觉不到面前这个年轻人究竟有多深修为对他也就充满了尊重。他要搞明白究竟在这个年轻人身上生了什么事情竟在一年内取得如此突破。
“譬如净日轮普照十方国如来神通力法界悉周遍。去年在贵宝寺聆听佛法真义自觉浅薄回台后时常思量回味无穷。三个月前闭关苦修一日正修习那菩提密法忽觉面前光明闪烁得见我佛如来真容点化方明白：佛身充满于法界普现一切群生前；乃菩提化雨不虚面世。如来所转妙法轮一切皆是菩提分若能闻已悟法性如是之人常见佛。如今莲子才窃诸法门径今次来是想观摩卡瓦轮寺密藏《金步摇》；还望大师慈悲。”
莲子活佛娓娓道来情理具佳扎尔额尼大喇嘛心下犹豫；按说卡瓦轮寺的《金步摇》不算什么高深功夫只要能进入密修洞都能学习但从不传寺外之人；就是洛桑也因为得到了六大长老的认可才接触到；如今六大长老只有两个在卡瓦轮寺尼玛长老带着三个去羊卓雍湖畔的卡瓦轮寺外院传法因为没有洛桑的消息这次也没回来。
“非是扎尔额尼保守只是卡瓦轮寺有寺归非我寺僧不得接触《金步摇》；莲子活佛佛法精进应修习更高深的法门。”扎尔额尼大喇嘛轻轻拒绝面对这个年轻人平和的面孔心里竟有些负罪感似乎拒绝莲子活佛的要求是什么罪孽般心下奇怪总不知什么原由。
“莲子有缘分拜在卡瓦轮寺门下修行吗？莲佑活佛与独觉佛都知道我们在台湾与世界有多座寺院、百万信众一并归于卡瓦轮寺也是为了表示我们的诚意。”没想到莲子活佛竟恭身求问还开出如此条件这使扎尔额尼大喇嘛心下微动如果卡瓦轮寺有这样的弟子还凭空添了那么多信众寺院那不是把全藏寺院都比下去了吗？
洛桑虽然高明却不修佛法也讲不得经刚加去后最心疼的还是扎尔额尼大喇嘛那是卡瓦轮寺未来的顶梁柱就这么去了实在可惜莲子活佛如果真心拜在卡瓦轮寺不是正好弥补了刚加的遗憾？
“大师不必为难明日法会莲子斗胆请讲《《八大人觉经》如果还入各位前辈视听请允许莲子拜入卡瓦轮寺门庭。”
莲子活佛再次恭身请求扎尔额尼大喇嘛一阵迷糊竟点头应承下来；肖尔巴衣活佛心下疑惑扎尔额尼大喇嘛怎么如换了个人般计较起这样事情来。
夜里肖尔巴衣活佛再次与扎尔额尼大喇嘛见面说起明天的事情还要听听洛桑的意见扎尔额尼不在意的说：“如果白头法王在也会同意的去年莲佑活佛已经说了拜在卡瓦轮寺门下洛桑也没反对只是因为时间仓促没履行仪式今次法会如白头法王回来不会说什么的。”
太阳站又一次站在雪山顶上满地的阳光好像是雪山射出来的。
讲惊台正面释加佛祖那慈祥又威严的仪容又一次展现在鲁瓦山谷内数万聚集过来的牧民拥挤过来匍匐膜拜。
与往年不同的是讲经台的侧面出现了另一挂堆秀红色的底面上是卡瓦轮寺新成就的白头法王的模糊绣像。莲子活佛看到白头法王的绣像微微皱下眉头又恢复真诚的笑容面对台下狂热的信众。
由于前两次法会上成功而出色刺激的场面卡瓦轮寺的七月法会名声大阵前藏多家寺院的大德高僧纷纷前来参与取经不说连农区的藏民也老远赶来；外圈还有近千草原外慕名而来的旅游者其中夹尚杂着百十名国外信徒。
繁杂的仪式结束后活佛们的讲经开始了这次来的活佛实在是太多了也不知道为什么草原上的活佛越来越多只这次来的就有七十多位卡瓦轮寺的讲经台怎么能容纳这许多活佛？那些没什么名气的就活佛就被安排在讲经台下。
莲子活佛名气就不够与他的父亲莲佑活佛一道也在台下听那些大得高僧轮番讲解佛经。
牧民们有听讲经更有来看热闹的整个上午都是无聊的讲经论道太阳照过来身上暖洋洋真舒服竟有些昏昏然的感觉。
鲁瓦山谷口多家来拍摄卡瓦轮寺法会的电视台也渐渐感觉不耐烦这样的法会真是一点戏剧性也没有。
扬悦又一次会到草原与其说是来拍摄不如说是来放松自己；在北京久了名声越来越大扬悦越感觉憋闷这次出来也希望能再次见到洛桑一面；她曾经到香港几次竟都没勇气拨通洛桑的电话。
法会没意思杨悦叫摄影师把镜头对准了人群扫了几圈后竟现几张熟悉的面孔：赵鹰、天天一副新婚的甜蜜样子正在鲁瓦湖边散步；崔海潮身边那个不就是天马集团的陈月寒副总吗？他不在北京跑来草原干什么？
等等这不是最厉害的那边不正是如今名声最响亮的洛巴吗？作为世界上最稳定的守门员他是最忙的怎么有时间来草原参加七月法会？更奇怪的是明明洛巴是洛桑的弟弟怎么不与自己的牧村众人在一起老洛桑村长在山坡的另一边也似乎没看到洛巴。
洛巴身边的那个真是美人微翘的鼻子面孔如天使样纯净金色的长飘舞那不就是近来闻名的香格里拉公主吗？大家都传说她是仙女下凡却从不出现在任何媒体上原来真这么迷人即使是同为女人杨悦也能欣赏到香格里拉公主的迷人之处那就是绝对的单纯。
但是这一群是什么时候出现的呢？杨悦回忆着清晨起来时天还没亮为了拍摄铺堆锈的壮观场面没注意到鲁瓦湖边的情形不过看别的摄制组还没现那一群明星应该是刚来没多久。
镜头又转一遍杨悦没找到洛桑却看到了一个伟大的导演执导投资十亿美元巨制的《香格里拉》的美国导演他身边是一群工作人员在鲁瓦湖畔测量着明显是在取景。
杨悦呼吸急促起来这么说洛桑一定就在周围如果整个电影摄制组都来了洛桑也八成会来。
想到去年的情况杨悦要求摄影师把镜头对准了讲经台洛桑如果来了一定在那里只是那里的活佛实在太多了一个个分辨也不是件简单的事情。
一个年轻的喇嘛上了讲经台不是刚加洛桑是不会讲经的看到嘎布吉县长了他今天怎么也坐在台下？如今嘎布吉已经是书记了怎么还来参加如此敏感的法会？
杨悦正在边寻找边思量年轻的喇嘛开声讲经声音清晰明澈立即如清风吹过湖面把鲁瓦山谷里的昏沉气息一扫而光。
“空手而来空手而去；来来去去永无休息。这就是众生之苦轮回之苦。”
年轻的和尚说完全场的注意力都被吸引到他身上。卡瓦轮寺的法会是没扩音设备的讲经台上全凭自己的修为没本事的在也不敢上这个讲经台献丑前面的几个除了来自印度的金顶圣衣活佛外说的什么大家都听不清。
“梵行有三︰一、明悟欲心；二、洁净欲身；三、不犯欲尘。做到这三点就是菩萨了也不难今天莲子就说说《八大人觉经》八大觉第一觉：无常无我觉；这是第一觉悟最重四大皆空。大家不要误认为四大就是酒、色、财、气；学佛的人不沾这些东西所以是四大皆空。那里知道所谓的四大是指地、水、火、风。外在的山岳大地是地大海洋河川是水大阳光、气温是火大空间的气流和自然界的风是风大。地水火风遍于整个宇宙它的威力很大所以称为四大。知道了四大是什么下一步就说空究竟什么是空？八祖佛陀难提尊者传法偈：虚空无内外心法亦如此；若了虚空故是达真如理。说的就很明确就是虚空。
“舍利弗是佛陀的座弟子佛陀最信任的就是他佛陀曾叫罗侯罗拜他为师跟他受沙弥戒；有一次舍利弗带领沙弥的罗侯罗从外面托钵乞食回来佛陀见到罗侯罗的面色很不好看知道他心中一定有不平之气佛陀叫他到身旁问他有什么事感到不能满足。
“少年的罗侯罗低着头含羞的告诉佛陀说道：‘佛陀！上座和中座比丘到外面托钵乞食信众们都布施上等的美味我们初进道的沙弥信众们在米饭中总用胡麻渣和野菜渗合起来布施给我们。人的身体对于饮食是不分年龄和戒行都有同样的需要。我们的长老们在他们的受用之外却不顾我们让信众对于供养生起分别的心。佛陀！吃了胡麻油和酥酪身体健康才能增长力气才能安心修行；但我们每日只吃些胡麻渣和野菜营养不足老感觉身体困倦如何能精进修行？’
“佛陀听罗侯罗这么一说当即制止他用教训的口气说道：‘这样的事情并不要你说如果想到我们在修行时能够受到信众一麻一麦的供养已经算是过份了。’
“这就是佛陀对空的解释人只要有吃的就足够了要报着感恩的心情对待世间的一切对于自己的身体要看轻对身份尊卑更不能挂怀只有心中有这个见识就算。”
莲子活佛正在解说鲁瓦湖边响起另一个声音：“莲子活佛这个故事怎么不讲完？佛经上还有后面也一并说出来最好。”
这个声音响若洪钟为鲁瓦山谷里平和的气氛里平添了许多庄严和肃穆。连空气也被动荡着让这个透明宁静的日子变得浑浊不安了。
“你不想说我来把这个故事说完。话说佛陀虽是这样教示罗侯罗但佛陀知道信众们对沙门是这样分别的供养心中很不欢喜。佛陀叫罗侯罗走后又再把舍利弗请来佛陀和颜悦色的对舍利弗说道：‘舍利弗！你今天受了不净食你知道吗？’舍利弗一听大惊赶快把当日所受的饮食从肚中吐出来。他对佛陀禀告道：‘佛陀！自从我皈依佛陀以来我就依着佛陀的乞食法而去行化我不敢不依佛陀的乞食法而另外行乞。’
“佛陀向舍利弗讲说精舍修行的僧团长老应如何爱护关怀年少的比丘或沙弥舍利弗一点不平之气都没有他对佛陀的教法只有感恩的接受。其实我以为舍利弗是有怨言也说不得、不敢说谁让那罗侯罗是佛陀的儿子呢？这说明佛法无边深邃无比即使是佛祖也要做颜做色也免不了凡人趣味这样的佛才真实。菩萨未能自度先能度人。与那医不自医一个道理都是看到别人的缺点对自己的毛病视线而不见；佛也一样一旦动了贪、痴、嗔之念一样要再堕轮回；所以世界上没有什么事情是永恒不变的也没有什么地方是绝对公平的更没有天国净土。即使是修成佛身也要知道：自己就在众生之中。哪里有度尽众生却把自己留下来不度的道理?所以不能以普度众生为借口只注重向外度人而忘记了自己内在的修持。”
讲说着一个人从鲁瓦湖畔走到讲经台前径直踩着侧面白头法王的堆绣上了讲经台伫立在莲子活佛身边：“无端隔水抛莲子遥被人知半日羞。莲子活佛久违了没想到再次见面竟是如此光景天上人间奇妙事此番造化端得有趣一路辛苦了。”
从鲁瓦湖到讲经台距离五十丈左右这个人一出现就大言不惭批讲佛经时言辞犀利；按说众多活佛喇嘛早该有所动作看穿着这个人一身褴褛便装多处破碎不说满头长半尺长短竟全是雪白颜色飘洒在脑后真如白头翁般。
这一路行来那人身上蒸腾着白色气息在雪原的阳光照射下流转七彩光芒；最先跪下迎接的竟是卡瓦轮寺的大喇嘛扎尔额尼和肖尔巴衣活佛随着他的脚步围绕在讲经台下的卡瓦轮寺僧众匍匐两边让开通道如面对天神一般敬重。
“比如有人被大水漂流因害怕淹溺不饮水而渴死这就是执着与外像而不自度于佛法懂得再多却不身体力行就算说得再多也是空！”转过身后众人才看到又是一个年轻人面色清俊神色安静坦然。
杨悦痴痴注视着讲经台上那人不正是那使人牵肠挂肚的洛桑吗？
莲子活佛早已经站起来看到洛桑出现的第一时间他就在凝神戒备手捏法印护持着自己；直到洛桑站在他身边莲子活佛才喘出口气面色变幻三次由红而白而青紫最后归与安详。
“白头法王风采万千莲子叹服今次是班门弄斧尝闻独觉佛顿扎错在这里领悟那玄妙佛法这次来就是寻找一静修之所过往间罪孽深重思想起汗颜莫名。还请白头法王原谅莲子孟浪接纳入法王门墙。”说完莲子活佛一恭到地又复跪倒叩拜。
洛桑神情也在变幻看着面前跪倒的莲子活佛亢声问道：“这一来还走吗？”
“天下之大江海无边哪里也能去得哪里也去不得。物暴长才必夭折；功成者必易坏。莲子只想在这草原圣地潜心修持洗涤往昔罪孽。”
洛桑伸出的手一直在变化终于缓缓落上莲子活佛肩头叹息道：“留下吧都是世间尘子不由身不由心。”
扬头喝道：“众生皆菩萨天地山河皆佛像风云雾露烧香乾坤大道场雷鸣为鼓日月为灯天边虚空皆经堂。独觉佛的顿悟深合佛理只是世上痴人本多你们还有何手段！”
洛桑此时已转身面对台边站立的金顶圣衣活佛这时他带来的十多个活佛与百十个高大的喇嘛正各站位置手捏法印把整个讲经台围绕在一大阵中。
又是七月卡瓦轮寺前讲经高台上扎尔额尼大喇嘛正端坐着与两个外来的喇嘛对话。
一百零八级台阶已经被清扫干净与扎尔额尼大喇嘛对面的是独觉佛顿扎错和另一个年轻僧人肖尔巴衣活佛是客人也是半个主人他的寺院已经并入卡瓦轮寺今年的法会也有他的荣耀。
下午6续到来的活佛喇嘛们多被卡瓦轮寺热情接待着连去年在这里闹了个灰头土脸的台湾莲佑活佛也得到了扎尔额尼大喇嘛的迎接。
与莲佑活佛一同来的还有独觉佛顿扎错那个年轻僧人就是莲佑活佛的儿子：莲子活佛。
去年见到这个年轻人时扎尔额尼大喇嘛还没怎么在意如今坐在他面前竟真真是个得道高僧样子年轻的面容安详淳厚其实这个叫莲子活佛的年轻人面貌并不出色但举手投足间有大自在火气全无面对他与面对洛桑的感觉差不多甚至更感觉舒服。连独觉佛顿扎错也高明多了竟与自己的修为差不多。
扎尔额尼大喇嘛已经突破了人类极限进入上一重境界还是感觉不到面前这个年轻人究竟有多深修为对他也就充满了尊重。他要搞明白究竟在这个年轻人身上生了什么事情竟在一年内取得如此突破。
“譬如净日轮普照十方国如来神通力法界悉周遍。去年在贵宝寺聆听佛法真义自觉浅薄回台后时常思量回味无穷。三个月前闭关苦修一日正修习那菩提密法忽觉面前光明闪烁得见我佛如来真容点化方明白：佛身充满于法界普现一切群生前；乃菩提化雨不虚面世。如来所转妙法轮一切皆是菩提分若能闻已悟法性如是之人常见佛。如今莲子才窃诸法门径今次来是想观摩卡瓦轮寺密藏《金步摇》；还望大师慈悲。”
莲子活佛娓娓道来情理具佳扎尔额尼大喇嘛心下犹豫；按说卡瓦轮寺的《金步摇》不算什么高深功夫只要能进入密修洞都能学习但从不传寺外之人；就是洛桑也因为得到了六大长老的认可才接触到；如今六大长老只有两个在卡瓦轮寺尼玛长老带着三个去羊卓雍湖畔的卡瓦轮寺外院传法因为没有洛桑的消息这次也没回来。
“非是扎尔额尼保守只是卡瓦轮寺有寺归非我寺僧不得接触《金步摇》；莲子活佛佛法精进应修习更高深的法门。”扎尔额尼大喇嘛轻轻拒绝面对这个年轻人平和的面孔心里竟有些负罪感似乎拒绝莲子活佛的要求是什么罪孽般心下奇怪总不知什么原由。
“莲子有缘分拜在卡瓦轮寺门下修行吗？莲佑活佛与独觉佛都知道我们在台湾与世界有多座寺院、百万信众一并归于卡瓦轮寺也是为了表示我们的诚意。”没想到莲子活佛竟恭身求问还开出如此条件这使扎尔额尼大喇嘛心下微动如果卡瓦轮寺有这样的弟子还凭空添了那么多信众寺院那不是把全藏寺院都比下去了吗？
洛桑虽然高明却不修佛法也讲不得经刚加去后最心疼的还是扎尔额尼大喇嘛那是卡瓦轮寺未来的顶梁柱就这么去了实在可惜莲子活佛如果真心拜在卡瓦轮寺不是正好弥补了刚加的遗憾？
“大师不必为难明日法会莲子斗胆请讲《《八大人觉经》如果还入各位前辈视听请允许莲子拜入卡瓦轮寺门庭。”
莲子活佛再次恭身请求扎尔额尼大喇嘛一阵迷糊竟点头应承下来；肖尔巴衣活佛心下疑惑扎尔额尼大喇嘛怎么如换了个人般计较起这样事情来。
夜里肖尔巴衣活佛再次与扎尔额尼大喇嘛见面说起明天的事情还要听听洛桑的意见扎尔额尼不在意的说：“如果白头法王在也会同意的去年莲佑活佛已经说了拜在卡瓦轮寺门下洛桑也没反对只是因为时间仓促没履行仪式今次法会如白头法王回来不会说什么的。”
太阳站又一次站在雪山顶上满地的阳光好像是雪山射出来的。
讲惊台正面释加佛祖那慈祥又威严的仪容又一次展现在鲁瓦山谷内数万聚集过来的牧民拥挤过来匍匐膜拜。
与往年不同的是讲经台的侧面出现了另一挂堆秀红色的底面上是卡瓦轮寺新成就的白头法王的模糊绣像。莲子活佛看到白头法王的绣像微微皱下眉头又恢复真诚的笑容面对台下狂热的信众。
由于前两次法会上成功而出色刺激的场面卡瓦轮寺的七月法会名声大阵前藏多家寺院的大德高僧纷纷前来参与取经不说连农区的藏民也老远赶来；外圈还有近千草原外慕名而来的旅游者其中夹尚杂着百十名国外信徒。
繁杂的仪式结束后活佛们的讲经开始了这次来的活佛实在是太多了也不知道为什么草原上的活佛越来越多只这次来的就有七十多位卡瓦轮寺的讲经台怎么能容纳这许多活佛？那些没什么名气的就活佛就被安排在讲经台下。
莲子活佛名气就不够与他的父亲莲佑活佛一道也在台下听那些大得高僧轮番讲解佛经。
牧民们有听讲经更有来看热闹的整个上午都是无聊的讲经论道太阳照过来身上暖洋洋真舒服竟有些昏昏然的感觉。
鲁瓦山谷口多家来拍摄卡瓦轮寺法会的电视台也渐渐感觉不耐烦这样的法会真是一点戏剧性也没有。
扬悦又一次会到草原与其说是来拍摄不如说是来放松自己；在北京久了名声越来越大扬悦越感觉憋闷这次出来也希望能再次见到洛桑一面；她曾经到香港几次竟都没勇气拨通洛桑的电话。
法会没意思杨悦叫摄影师把镜头对准了人群扫了几圈后竟现几张熟悉的面孔：赵鹰、天天一副新婚的甜蜜样子正在鲁瓦湖边散步；崔海潮身边那个不就是天马集团的陈月寒副总吗？他不在北京跑来草原干什么？
等等这不是最厉害的那边不正是如今名声最响亮的洛巴吗？作为世界上最稳定的守门员他是最忙的怎么有时间来草原参加七月法会？更奇怪的是明明洛巴是洛桑的弟弟怎么不与自己的牧村众人在一起老洛桑村长在山坡的另一边也似乎没看到洛巴。
洛巴身边的那个真是美人微翘的鼻子面孔如天使样纯净金色的长飘舞那不就是近来闻名的香格里拉公主吗？大家都传说她是仙女下凡却从不出现在任何媒体上原来真这么迷人即使是同为女人杨悦也能欣赏到香格里拉公主的迷人之处那就是绝对的单纯。
但是这一群是什么时候出现的呢？杨悦回忆着清晨起来时天还没亮为了拍摄铺堆锈的壮观场面没注意到鲁瓦湖边的情形不过看别的摄制组还没现那一群明星应该是刚来没多久。
镜头又转一遍杨悦没找到洛桑却看到了一个伟大的导演执导投资十亿美元巨制的《香格里拉》的美国导演他身边是一群工作人员在鲁瓦湖畔测量着明显是在取景。
杨悦呼吸急促起来这么说洛桑一定就在周围如果整个电影摄制组都来了洛桑也八成会来。
想到去年的情况杨悦要求摄影师把镜头对准了讲经台洛桑如果来了一定在那里只是那里的活佛实在太多了一个个分辨也不是件简单的事情。
一个年轻的喇嘛上了讲经台不是刚加洛桑是不会讲经的看到嘎布吉县长了他今天怎么也坐在台下？如今嘎布吉已经是书记了怎么还来参加如此敏感的法会？
杨悦正在边寻找边思量年轻的喇嘛开声讲经声音清晰明澈立即如清风吹过湖面把鲁瓦山谷里的昏沉气息一扫而光。
“空手而来空手而去；来来去去永无休息。这就是众生之苦轮回之苦。”
年轻的和尚说完全场的注意力都被吸引到他身上。卡瓦轮寺的法会是没扩音设备的讲经台上全凭自己的修为没本事的在也不敢上这个讲经台献丑前面的几个除了来自印度的金顶圣衣活佛外说的什么大家都听不清。
“梵行有三︰一、明悟欲心；二、洁净欲身；三、不犯欲尘。做到这三点就是菩萨了也不难今天莲子就说说《八大人觉经》八大觉第一觉：无常无我觉；这是第一觉悟最重四大皆空。大家不要误认为四大就是酒、色、财、气；学佛的人不沾这些东西所以是四大皆空。那里知道所谓的四大是指地、水、火、风。外在的山岳大地是地大海洋河川是水大阳光、气温是火大空间的气流和自然界的风是风大。地水火风遍于整个宇宙它的威力很大所以称为四大。知道了四大是什么下一步就说空究竟什么是空？八祖佛陀难提尊者传法偈：虚空无内外心法亦如此；若了虚空故是达真如理。说的就很明确就是虚空。
“舍利弗是佛陀的座弟子佛陀最信任的就是他佛陀曾叫罗侯罗拜他为师跟他受沙弥戒；有一次舍利弗带领沙弥的罗侯罗从外面托钵乞食回来佛陀见到罗侯罗的面色很不好看知道他心中一定有不平之气佛陀叫他到身旁问他有什么事感到不能满足。
“少年的罗侯罗低着头含羞的告诉佛陀说道：‘佛陀！上座和中座比丘到外面托钵乞食信众们都布施上等的美味我们初进道的沙弥信众们在米饭中总用胡麻渣和野菜渗合起来布施给我们。人的身体对于饮食是不分年龄和戒行都有同样的需要。我们的长老们在他们的受用之外却不顾我们让信众对于供养生起分别的心。佛陀！吃了胡麻油和酥酪身体健康才能增长力气才能安心修行；但我们每日只吃些胡麻渣和野菜营养不足老感觉身体困倦如何能精进修行？’
“佛陀听罗侯罗这么一说当即制止他用教训的口气说道：‘这样的事情并不要你说如果想到我们在修行时能够受到信众一麻一麦的供养已经算是过份了。’
“这就是佛陀对空的解释人只要有吃的就足够了要报着感恩的心情对待世间的一切对于自己的身体要看轻对身份尊卑更不能挂怀只有心中有这个见识就算。”
莲子活佛正在解说鲁瓦湖边响起另一个声音：“莲子活佛这个故事怎么不讲完？佛经上还有后面也一并说出来最好。”
这个声音响若洪钟为鲁瓦山谷里平和的气氛里平添了许多庄严和肃穆。连空气也被动荡着让这个透明宁静的日子变得浑浊不安了。
“你不想说我来把这个故事说完。话说佛陀虽是这样教示罗侯罗但佛陀知道信众们对沙门是这样分别的供养心中很不欢喜。佛陀叫罗侯罗走后又再把舍利弗请来佛陀和颜悦色的对舍利弗说道：‘舍利弗！你今天受了不净食你知道吗？’舍利弗一听大惊赶快把当日所受的饮食从肚中吐出来。他对佛陀禀告道：‘佛陀！自从我皈依佛陀以来我就依着佛陀的乞食法而去行化我不敢不依佛陀的乞食法而另外行乞。’
“佛陀向舍利弗讲说精舍修行的僧团长老应如何爱护关怀年少的比丘或沙弥舍利弗一点不平之气都没有他对佛陀的教法只有感恩的接受。其实我以为舍利弗是有怨言也说不得、不敢说谁让那罗侯罗是佛陀的儿子呢？这说明佛法无边深邃无比即使是佛祖也要做颜做色也免不了凡人趣味这样的佛才真实。菩萨未能自度先能度人。与那医不自医一个道理都是看到别人的缺点对自己的毛病视线而不见；佛也一样一旦动了贪、痴、嗔之念一样要再堕轮回；所以世界上没有什么事情是永恒不变的也没有什么地方是绝对公平的更没有天国净土。即使是修成佛身也要知道：自己就在众生之中。哪里有度尽众生却把自己留下来不度的道理?所以不能以普度众生为借口只注重向外度人而忘记了自己内在的修持。”
讲说着一个人从鲁瓦湖畔走到讲经台前径直踩着侧面白头法王的堆绣上了讲经台伫立在莲子活佛身边：“无端隔水抛莲子遥被人知半日羞。莲子活佛久违了没想到再次见面竟是如此光景天上人间奇妙事此番造化端得有趣一路辛苦了。”
从鲁瓦湖到讲经台距离五十丈左右这个人一出现就大言不惭批讲佛经时言辞犀利；按说众多活佛喇嘛早该有所动作看穿着这个人一身褴褛便装多处破碎不说满头长半尺长短竟全是雪白颜色飘洒在脑后真如白头翁般。
这一路行来那人身上蒸腾着白色气息在雪原的阳光照射下流转七彩光芒；最先跪下迎接的竟是卡瓦轮寺的大喇嘛扎尔额尼和肖尔巴衣活佛随着他的脚步围绕在讲经台下的卡瓦轮寺僧众匍匐两边让开通道如面对天神一般敬重。
“比如有人被大水漂流因害怕淹溺不饮水而渴死这就是执着与外像而不自度于佛法懂得再多却不身体力行就算说得再多也是空！”转过身后众人才看到又是一个年轻人面色清俊神色安静坦然。
杨悦痴痴注视着讲经台上那人不正是那使人牵肠挂肚的洛桑吗？
莲子活佛早已经站起来看到洛桑出现的第一时间他就在凝神戒备手捏法印护持着自己；直到洛桑站在他身边莲子活佛才喘出口气面色变幻三次由红而白而青紫最后归与安详。
“白头法王风采万千莲子叹服今次是班门弄斧尝闻独觉佛顿扎错在这里领悟那玄妙佛法这次来就是寻找一静修之所过往间罪孽深重思想起汗颜莫名。还请白头法王原谅莲子孟浪接纳入法王门墙。”说完莲子活佛一恭到地又复跪倒叩拜。
洛桑神情也在变幻看着面前跪倒的莲子活佛亢声问道：“这一来还走吗？”
“天下之大江海无边哪里也能去得哪里也去不得。物暴长才必夭折；功成者必易坏。莲子只想在这草原圣地潜心修持洗涤往昔罪孽。”
洛桑伸出的手一直在变化终于缓缓落上莲子活佛肩头叹息道：“留下吧都是世间尘子不由身不由心。”
扬头喝道：“众生皆菩萨天地山河皆佛像风云雾露烧香乾坤大道场雷鸣为鼓日月为灯天边虚空皆经堂。独觉佛的顿悟深合佛理只是世上痴人本多你们还有何手段！”
洛桑此时已转身面对台边站立的金顶圣衣活佛这时他带来的十多个活佛与百十个高大的喇嘛正各站位置手捏法印把整个讲经台围绕在一大阵中。