第四百五十八章、赚钱罪恶
廖兵山是个读书人，凭他聪明才智不难现其中的密谋。
何况他又是作家，写出许多作品，凭着这些优越脑子他是可以辨别是非的。
社会向前展，人的脑子也要适应社会变革，否则就可能落后。
而中国有句俗语，落后就要挨打，廖兵山就是这样随时随地思索着，思索赚钱对自己有什么用？现在的社会似乎不赚钱人就不能活了，然而赚钱的目标是什么，没有说得清。有人赚钱是为自己，有人赚钱是为别人，廖兵山就是后一种人。
其实，商人是进步的，如果放在赚钱上，落后就会赚不到钱。作为商人没钱可赚还算什么商人，赚的钱少也不算商人。
廖兵山就是这种大钱也是赚，小钱赚着玩，既然赚，也要赚个够勇于探索的人。
他没有满足的时侯，唯独对钱例外，这也是他当营业员时积蓄的财富。
他当营业员时没有奢求，虽然他也想得到提拔，但苦于无人提拔。
他想靠自己奋斗来得到赏赐，然而得到的是冷嘲热讽，直到他忍气吞声离开单位，他还对经理他们抱着希望。
然而，希望的泡沫终于破灭了，他还是没有逃避残酷的现实。
下岗使他有了赚钱的机会，可是这钱赚得让他心里寒冷，现在的人对钱比对亲朋好友还要亲。
为了赚钱，有数不清的人放弃了亲情友爱，放弃了应当得到的更加美丽的东西。
为此，他经常告诫自己正确对待赚钱，千万不能有了钱就变得六亲不认。
然而，当他有了钱帮助别人的时侯，他忽然现这些人变本加厉，不再是以前的模样了。
他们有了钱变得让人认不出来了，甚至比旧中国的地主老财还要残忍，这是廖兵山不能容忍的。
难道有了钱就可以六亲不认了吗？有了钱就可以变得坏坏的吗？有了钱就可以享受了吗？
如果是这样，有了钱简直就是罪恶，如果钱能造成罪恶，赚钱还有意义吗？
廖兵山就是在这种矛盾的痛苦中苦苦思索，他在为自己寻找一条出路，为社会寻找一条出路。
然而社会实践用他来寻找出路吗？所有人的路都有，还用寻找吗？
廖兵山不是糊涂人，他虽然为马猴子的事伤脑筋，但他也在马猴子的事件中得出一个道理。
钱并不能主宰一切，赚钱还是要适可而止。廖兵山觉得，现在的中国人似乎只知赚钱，在人生的路上，他们已经跑偏了。
在他看来，只要生存顺利，生活幸福，一家大小欢欣鼓舞，还要那些钱财干什么？
廖兵山哪里知道，他这样想，别人不这样想，于是他就与人两样了。
廖兵山是个读书人，凭他聪明才智不难现其中的密谋。
何况他又是作家，写出许多作品，凭着这些优越脑子他是可以辨别是非的。
社会向前展，人的脑子也要适应社会变革，否则就可能落后。
而中国有句俗语，落后就要挨打，廖兵山就是这样随时随地思索着，思索赚钱对自己有什么用？现在的社会似乎不赚钱人就不能活了，然而赚钱的目标是什么，没有说得清。有人赚钱是为自己，有人赚钱是为别人，廖兵山就是后一种人。
其实，商人是进步的，如果放在赚钱上，落后就会赚不到钱。作为商人没钱可赚还算什么商人，赚的钱少也不算商人。
廖兵山就是这种大钱也是赚，小钱赚着玩，既然赚，也要赚个够勇于探索的人。
他没有满足的时侯，唯独对钱例外，这也是他当营业员时积蓄的财富。
他当营业员时没有奢求，虽然他也想得到提拔，但苦于无人提拔。
他想靠自己奋斗来得到赏赐，然而得到的是冷嘲热讽，直到他忍气吞声离开单位，他还对经理他们抱着希望。
然而，希望的泡沫终于破灭了，他还是没有逃避残酷的现实。
下岗使他有了赚钱的机会，可是这钱赚得让他心里寒冷，现在的人对钱比对亲朋好友还要亲。
为了赚钱，有数不清的人放弃了亲情友爱，放弃了应当得到的更加美丽的东西。
为此，他经常告诫自己正确对待赚钱，千万不能有了钱就变得六亲不认。
然而，当他有了钱帮助别人的时侯，他忽然现这些人变本加厉，不再是以前的模样了。
他们有了钱变得让人认不出来了，甚至比旧中国的地主老财还要残忍，这是廖兵山不能容忍的。
难道有了钱就可以六亲不认了吗？有了钱就可以变得坏坏的吗？有了钱就可以享受了吗？
如果是这样，有了钱简直就是罪恶，如果钱能造成罪恶，赚钱还有意义吗？
廖兵山就是在这种矛盾的痛苦中苦苦思索，他在为自己寻找一条出路，为社会寻找一条出路。
然而社会实践用他来寻找出路吗？所有人的路都有，还用寻找吗？
廖兵山不是糊涂人，他虽然为马猴子的事伤脑筋，但他也在马猴子的事件中得出一个道理。
钱并不能主宰一切，赚钱还是要适可而止。廖兵山觉得，现在的中国人似乎只知赚钱，在人生的路上，他们已经跑偏了。
在他看来，只要生存顺利，生活幸福，一家大小欢欣鼓舞，还要那些钱财干什么？
廖兵山哪里知道，他这样想，别人不这样想，于是他就与人两样了。