庭辩不是目的，甚至有没有庭辩都无所谓。朝廷真正需要确定的是这一科的科考。
扯淡也扯完了，结果是屁用没有。
这不只是赵曦的感觉，整个国朝士林都这感觉。
没有输赢，没有确定官学，已经接近开科时间了，也就一个多月的时间了，而考生们越发懵逼了。
各州府的考生已经都聚集在汴梁了，而朝廷居然连题目的方向还没确定。
这时候的汴梁，很明显跟往年开科前不一样。没了饮宴，没了诗词歌赋的聚集，倒是有各种各样的猜想。
有一点可以确定，诗赋肯定不会作为重点，肯定会沿用嘉佑年欧阳相公的命题模式。
至于会以哪家学派，那就是见仁见智了。
这时候被士人提到最多的两个词，恐怕就数炊饼和蛋糕了。
官家的炊饼蛋糕论，在士林中广为传播…～虽然很扯，可这是关乎命运的大事，谁也不敢不搭理。
有人说会以张载的关学为主，因为官家在阐述观点时，论述关学的最多。
有人说会用周敦颐和二程之理学，毕竟理学规范了君臣、父子等等人伦关系，这是为皇家统治正统而量身定做的理论……这个不能公开讨论。
还有人肯定是新学，王介甫的名望和地位，加上他强势入中枢，又提倡经世致用，正是国朝用人之际，朝廷势必会选择新学。
当然，也同样偏重于司马相公的诚。朝廷选人，重才更重德，德为才之根。
更何况，自古都对德性的要求要甚于才。
到底以哪家学派为准？这还是得朝廷集议了。
政事堂的争论要比士林更激烈。
不想细说集议时争吵的内容了，烦！
赵曦真没想到，这王安石和司马光还都真够可以的，辩经辩的上瘾了，庭辩三天居然没辩够，集议时还继续在辩，没完没了的扯，越扯越远。
不是说这哥俩关系不错嘛？
在王安石看来，还是在官家年少时，他就试探过官家，这些年从官家的种种作为，他也看出来了，官家是个不甘寂寞的性子，绝不会因循守旧，肯定要有所作为的。
而他的新学，说白了就是专门为朝廷选材而创立，是纯粹的实用主义学说，官家就应该在庭辩时确定新学的官学地位。
之所以官家没能在庭辩上确定，是因为庭辩到最后，司马君实还在搅和。
至于二程，那怕是理论很完善，也戳中了皇家的点，可王安石还真没在意。
那是一种教化黎民百姓的学说，在朝廷选才上并不适用。关键是，二程的官方影响力，还有士林影响力还差的远。官家不会不考虑这些。
也正是官家考虑这些，避免政事堂相公在庭辩时让士林笑话，官家才叫停了庭辩…～因为司马君实一直没避让。
司马光呢？可以说他简单，也可以说固执。
一个心思，做事先做人，选才先选德，一个诚字应万变，就是不松口。
历数各朝各代，被奸臣毁败江山者，那是数不胜数。偏偏这是司马光的擅长。
所以，他俩的辩论从庭辩转到了集议，好像根本没问赵曦的意见。韩琦刚刚提到这次科考的题目如何议定，他俩就先杠上了。
王安石以国朝现状入手，大谈经世致用的重要性。司马光以朝代更迭为核心，评论选才以诚的必要性。
“要不二位相公再设辩台？等二位相公辩出个所以然来咱再集议？或者说直接取消今科，为二位相公的义理之辩让路？”
赵曦是真烦了！韩琦召集集议，从卯时开始，这都又到午时了，还没个完。
“官家，老臣恳请再议！”
韩琦配合着赵曦的厌烦，说完这话，看赵曦阴着脸点头后，径直就离开垂拱殿了。
韩绛、吕公弼紧随其后，就是欧阳修也对着王安石和司马光摇了摇头，扭身走了。
“官家，开科在即，不能再拖延了。”
“官家，士子聚集汴梁，翘首企盼朝廷拟订开科题目，朝廷若在拖延，乃是失诚失信。”
我去你大爷！司马光倒这档口，仍然不忘那个诚。
或许是自己的语气原因，亦或是老爹以前给他们造成的印象，自己用平淡的语气说出来机锋话，人家根本没在意。
“二位也知道开科在即呀？那我问问二位，你俩谁能说服谁？需要多久？三天五天还是十天八天？”
“集议并没有确定要以哪家学派的理论为主，二位因何又辩经了？是想说服我？可我怎样想，二位可知晓？”
“莫再如此了，且先回去吧。待政事堂觉得能集议时，咱们再商量开科的事。”
赵曦摆摆手……这是真有些烦了。一直以来，赵曦都是很平和的，不去招惹这些相公，宁愿背后挖坑，也很少正面表现不耐。
当然，这一次也是自己在背后挖坑了。
不好意思，捎带的，真是捎带的。
“苏颂和沈括呢？”
刚送走这两位拗人，赵曦就问王中正了。
他以为集议的时间很短，本来他已经有主意了，只需要跟政事堂通个气就行。
有庭辩这个铺垫，他觉得自己的主意应该能很容易通过。没想到被这俩愣货给搅和了，硬是磨到午时，还没定下来。
“回官家，在偏殿候着。”
“让御膳房准备，让他俩一起陪着用膳吧。”
这是殊荣，赵曦不这样认为，可在这个时代陪帝王用膳确实是殊荣。
苏颂还无所谓，这沈括就有的吹嘘了。
他现在还不是后世被推崇的大宋科学家，只是个及第十来年的官员而已。就他这资历，能入了官家的眼，那就意味着未来前途不可限量。
“子容，看看这个……”
赵曦待苏颂，真没那么多讲究。
便吃饭，便把他让王中正收集并打磨好的颇黎……这时候就叫这个名字。
赵曦开始还准备给王中正仔细解释来着，结果他居然知道。颇黎——玻璃，原来是这样来的，还有个颇黎国。
打磨后的颇黎，是放大镜式的。
“你用这个对着各种物事看，以后你可以再找些颇黎，就用这样式，尽可能的放大……我是想说，或许张子厚那种设想的理论是真的！”
引导吧！那些没名堂的事赵曦不能做，可他有苏颂和沈括。
“官家，有一事正欲禀报。水泥作坊在烧制熟料时，出现过类似颇黎的东西，我都留着…～”
这……听到苏颂的话，赵曦都不知道怎样形容自己的心情了。
工业体系从来就不是独立存在的。有了一颗种子，真无法确定她会成长成什么样。
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没有输赢，没有确定官学，已经接近开科时间了，也就一个多月的时间了，而考生们越发懵逼了。
各州府的考生已经都聚集在汴梁了，而朝廷居然连题目的方向还没确定。
这时候的汴梁，很明显跟往年开科前不一样。没了饮宴，没了诗词歌赋的聚集，倒是有各种各样的猜想。
有一点可以确定，诗赋肯定不会作为重点，肯定会沿用嘉佑年欧阳相公的命题模式。
至于会以哪家学派，那就是见仁见智了。
这时候被士人提到最多的两个词，恐怕就数炊饼和蛋糕了。
官家的炊饼蛋糕论，在士林中广为传播…～虽然很扯，可这是关乎命运的大事，谁也不敢不搭理。
有人说会以张载的关学为主，因为官家在阐述观点时，论述关学的最多。
有人说会用周敦颐和二程之理学，毕竟理学规范了君臣、父子等等人伦关系，这是为皇家统治正统而量身定做的理论……这个不能公开讨论。
还有人肯定是新学，王介甫的名望和地位，加上他强势入中枢，又提倡经世致用，正是国朝用人之际，朝廷势必会选择新学。
当然，也同样偏重于司马相公的诚。朝廷选人，重才更重德，德为才之根。
更何况，自古都对德性的要求要甚于才。
到底以哪家学派为准？这还是得朝廷集议了。
政事堂的争论要比士林更激烈。
不想细说集议时争吵的内容了，烦！
赵曦真没想到，这王安石和司马光还都真够可以的，辩经辩的上瘾了，庭辩三天居然没辩够，集议时还继续在辩，没完没了的扯，越扯越远。
不是说这哥俩关系不错嘛？
在王安石看来，还是在官家年少时，他就试探过官家，这些年从官家的种种作为，他也看出来了，官家是个不甘寂寞的性子，绝不会因循守旧，肯定要有所作为的。
而他的新学，说白了就是专门为朝廷选材而创立，是纯粹的实用主义学说，官家就应该在庭辩时确定新学的官学地位。
之所以官家没能在庭辩上确定，是因为庭辩到最后，司马君实还在搅和。
至于二程，那怕是理论很完善，也戳中了皇家的点，可王安石还真没在意。
那是一种教化黎民百姓的学说，在朝廷选才上并不适用。关键是，二程的官方影响力，还有士林影响力还差的远。官家不会不考虑这些。
也正是官家考虑这些，避免政事堂相公在庭辩时让士林笑话，官家才叫停了庭辩…～因为司马君实一直没避让。
司马光呢？可以说他简单，也可以说固执。
一个心思，做事先做人，选才先选德，一个诚字应万变，就是不松口。
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所以，他俩的辩论从庭辩转到了集议，好像根本没问赵曦的意见。韩琦刚刚提到这次科考的题目如何议定，他俩就先杠上了。
王安石以国朝现状入手，大谈经世致用的重要性。司马光以朝代更迭为核心，评论选才以诚的必要性。
“要不二位相公再设辩台？等二位相公辩出个所以然来咱再集议？或者说直接取消今科，为二位相公的义理之辩让路？”
赵曦是真烦了！韩琦召集集议，从卯时开始，这都又到午时了，还没个完。
“官家，老臣恳请再议！”
韩琦配合着赵曦的厌烦，说完这话，看赵曦阴着脸点头后，径直就离开垂拱殿了。
韩绛、吕公弼紧随其后，就是欧阳修也对着王安石和司马光摇了摇头，扭身走了。
“官家，开科在即，不能再拖延了。”
“官家，士子聚集汴梁，翘首企盼朝廷拟订开科题目，朝廷若在拖延，乃是失诚失信。”
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“回官家，在偏殿候着。”
“让御膳房准备，让他俩一起陪着用膳吧。”
这是殊荣，赵曦不这样认为，可在这个时代陪帝王用膳确实是殊荣。
苏颂还无所谓，这沈括就有的吹嘘了。
他现在还不是后世被推崇的大宋科学家，只是个及第十来年的官员而已。就他这资历，能入了官家的眼，那就意味着未来前途不可限量。
“子容，看看这个……”
赵曦待苏颂，真没那么多讲究。
便吃饭，便把他让王中正收集并打磨好的颇黎……这时候就叫这个名字。
赵曦开始还准备给王中正仔细解释来着，结果他居然知道。颇黎——玻璃，原来是这样来的，还有个颇黎国。
打磨后的颇黎，是放大镜式的。
“你用这个对着各种物事看，以后你可以再找些颇黎，就用这样式，尽可能的放大……我是想说，或许张子厚那种设想的理论是真的！”
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“官家，有一事正欲禀报。水泥作坊在烧制熟料时，出现过类似颇黎的东西，我都留着…～”
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