李强听完毛利国的话笑了笑说道：“这些东西都不是随便就能够做到的是要看一个人的机遇和运气有运气没有机遇也是没有用的但是同样有机遇没有运气也是没有办法的毕竟就算有了机遇但是你没有运气现也是没有用的先就是要将你的心态位置放正一切都要顺其自然知道了吗？”
毛利国点点头想了想说道：“李主席我记得华佗还自己创建了一种锻炼身体的运动就叫五禽之戏以前都没有怎么注意到毕竟虽然我们医学者对保养方面的事情也都知道一二但是就好象说这五禽之戏我们都会但是却不知道到底是怎么一回事不知道你对这些事情都了解吗？”
李强本来不想这么多事直接就说不知道的但是想了想还是说道：“五禽戏是一套使全身肌肉和关节都能得到舒展的医疗体操。华佗认为“人体欲得劳动……血脉流通病不得生譬如户枢终不朽也”。五禽戏的动作是模仿虎的扑动前肢、鹿的伸转头颈、熊的伏倒站起、猿的脚尖纵跳、鸟的展翅飞翔等。相传华佗在许昌时天天指导许多瘦弱的人在旷地上作这个体操。说：“大家可以经常运动用以除疾兼利蹄足以当导引。体有不快起作一禽之戏怡而汗出因以着粉身体轻便而欲食”。
华佗除系统地接受古代的医疗经验外还能很好地重视和应用民间的医疗经验。他一生游历了不少地方到处采集草药向群众学习医药知识。在向民间找药的同时还从民间搜集了不少单方经常用这些单方来治病。有一次华佗在路上遇见一位患咽喉阻塞的病人吃不下东西正乘车去医治。病人呻吟着十分痛苦。华佗走上前去仔细诊视了病人就对他说：“你向路旁卖饼人家要三两萍夼加半碗酸醋调好后吃下去病自然会好。
“病人按他的话吃了萍斋和醋立即吐出一条象蛇那样的寄生虫病也就真的好了。病人把虫挂在车边去找华佗道谢。华佗的孩子恰好在门前玩耍一眼看见就说：“那一定是我爸爸治好的病人。”那病人走进华佗家里见墙上正挂着几十条同类的虫。华佗用这个民间单方早已治好了不少病人。
华佗由于治学得法医术迅提高名震远近。他的同乡曹操常患头风病请了很多医生治疗都不见效。听说华佗医术高明就请他医治。华佗只给他扎了一针头痛立止。曹操怕自己的病再就强要华佗留在许昌做自己的侍医供他个人使唤。华佗禀性清高不慕功利不愿做这种形同仆役的侍医。
加上他“去家思归”就推说回家乡找药方一去不返。曹操几次写信要他回来又派地方官吏去催。华佗又推说妻子病得厉害不肯回来。曹操为此大雷霆专门派人到华佗家乡去调查。他对派去的人说：“如果华佗的妻子果然有病就送给小豆四十斛宽假限日要是“虚诈”就逮捕治罪”。不久华佗被抓到许昌曹操仍旧请他治病。华佗诊断之后说：“丞相的病已经很严重不是针灸可以奏效的了。我想还是给你服麻沸散然后剖开头颅施行手术这才能除去病根。
曹操一听勃然大怒指着华佗厉声斥道：“头剖开了人还能活吗？”他以为华佗要谋害他就把华佗关到牢里去准备杀掉。曹操的一位谋士请求说：“佗方术实工人命所悬宜加全宥。”曹操不听说：“不忧天下当无此鼠辈邪？”竟然把这位在医学上有重大贡献的医生杀害了。临死华佗把在狱中整理好的医著交给牢头说：“此可以活人。”没想到这个牢头害怕不敢接受。华佗只好忍痛“索火烧之。”
华佗被害至今已一千七百多年了但人民还永远怀念他。江苏徐州有华佗纪念墓；沛县有华祖庙庙里的一副对联抒了作者的感情总结了华佗的一生：
“医者刳腹实别开岐圣门庭谁知狱吏庸才致使遗书归一炬；
士贵洁身岂屑侍奸雄左右独憾史臣曲笔反将厌事谤千秋。”
华佗还是一名能运用心理疗法治疗疾病的专家。一次一位太守请他看病华佗认为经过一次大怒之后他的病就会好。于是他接受了许多财物却不给他好好看病不久又弃他而去并留下了封书信骂他。太守大怒让人去追他的儿子知道事情的真相便悄悄拦住了去追赶他的人。太守在极度愤恨之下吐出了几升的黑血病很快就好了。
关于华佗医术记载还有他曾经替广陵太守陈登治病当时陈登面色赤红心情烦躁有下属说华佗在这个地方后来他就命人去请华佗为他诊治华佗先请他准备了十几个脸盆然后为他诊治结果陈登吐出了几十盆的红头的虫子为他开了药说陈登是吃鱼得的这个病告诉他这个病三年后还会复到时候再向他要这种药这个病就可以根治了并且临走告诉了他的地址那年陈登36岁结果果然陈登三年后旧病复并派人依照地址寻找可是华佗的药童告诉陈登的使者说华佗上山采药还没回来也不知道他什么时候能回来结果陈登39岁时就是因为这个病去世的其实华佗的医术是很好的只是那个广陵太守运气不好没能等到他采药回来这是华佗医治的所有病人的唯一的一个例外
华佗还十分提倡导引养生。他创编了“五禽戏”就是模仿五种动物的形态、动作和神态来舒展筋骨畅通经脉。五禽分别为虎、鹿、熊、猿、鸟常做五禽戏可以使手足灵活血脉通畅还能防病祛病。他的学生吴普桑用这种方法强身活到了9o岁还是耳聪目明齿坚固。
曹操患了头风病每次作都十分痛苦闻得华佗医术群就把他召来留在身边。每次病时华佗就用针刺他的鬲俞穴头痛马上就停止了。但华佗心系百姓不愿侍候王公贵族便称妻子有病告假回家又久不回朝。曹操十分生气派人前去追查现他妻子无恙便将华佗关进牢房处以死刑。
临刑前华佗将一本书拿了出来交给狱卒说：“这本书可以用来救人。”狱卒不敢收华佗也不强求便将书烧了。华佗被处死后曹操头风病犯了的时候无人医治就越来越重十分痛苦但他仍在怨恨华佗说华佗明明能根除他的病却不一次治好借此来抬高自己就算不杀他他也不会为自己治好病的。直到他的爱子仓舒病危时才叹息道：“我后悔把华佗杀死了否则我的孩子也不会死了。”
华佗是我国医学史上为数不多的杰出外科医生之一他善用麻醉、针、灸等方法并檀长开胸破腹的外科手术。外科手术的方法并非建立在“尊儒”的文化基础上的中医学的主流治法在儒家的“身体肤受之父母”的主张之下外科手术在中医学当中并没有大规模的展起来。有些医史学家考证出华佗所用的治疗方法在印度医学中有所记载他使用的麻沸散中主要药物“蔓陀罗花”也是印度所产因此他们提出华佗一生游历于中原各地他很有可能是来自印度的天竺医生。这种说法虽不可考但也有一定的参考价值。
同时我们也应该认识到中医外科并不是不存在而且远在汉代就曾经达到过相当高的水平但随着时间的推移和中医学在理论和实践方法上的不断进步大部分的疾病都可以通过针灸、药物等治疗方法达到治愈的效果而这些痛苦大、损伤重、伤经断络的外科方法就渐渐被更加“文明”和“简便”的内治法取代了这并不是一些人认为的中医的缺陷。
相反这实际上是一种文化造就的文明华夏特殊的文化氛围造就了中医学的特殊研究方法在这种条件下中医学同样得到了长足的展许多其它医学只能使用外科方法解决的问题在这里却可以使用内治的方法达到同样的效果不得不承认它越的科学性和其理论的精妙深远。同时这也是中医学一直以其理论凌驾于其他医学经久不衰的根源所在。
毛利国听完李强的话笑了笑没有说话听见身后王秋风有所响动赶紧转头过去看仔细的检查完之后才说道：“李主席现在看他脸上露出痛苦的神色应该是逐渐的回忆到了过去的事情相信再过一段时间自然就能够全部都恢复过来的。”
李强听完毛利国的话也松了一口气笑了笑说道：“再给你说一个关于华佗的神话故事吧！华佗字元化是沛国憔县人又名剪。曾在徐州地区漫游求学通晓几种经书。沛国相陈硅推荐他为孝廉太尉黄琬征召他任职他都不就任。华佗懂得养生之道当时的人们认为他年龄将近一百岁可外表看上去还象壮年人一样。又精通医方药物他治病时配制汤药不过用几味药心里掌握着药物的分量、比例用不着再称量把药煮热就让病人服饮同时告诉服药的禁忌或注意事项等到华佗一离开病人也就好了。如果需要灸疗也不过一两个穴位每个穴位不过烧灸七、八根艾条病痛也就应手消除。如果需要针疗也不过扎一两个穴位下针时对病人说：“针刺感应应当延伸到某处如果到了请告诉我。”当病人说“已经到了”随即起针病痛很快就痊愈了。如果病患集结郁积在体内扎针吃药的疗效都不能奏效应须剖开割除的就饮服他配制的“麻沸散”一会儿病人就如醉死一样毫无知觉于是就开刀切除患处取出结积物。病患如果在肠中就割除肠子病变部分洗净伤口和易感染部分然后缝好腹部刀口用药膏敷上四五天后病就好了不再疼痛。开刀时病人自己并不感到疼痛一个月之内伤口便愈合复原了。
府中官吏倪寻、李延同时来就诊都头痛烧病痛的症状正相同。华佗却说：“倪寻应该把病邪泻下来李延应当汗驱病。”有人对这两种不同疗法提出疑问。华佗回答说：“倪寻是外实症李延是内实症所以治疗他们也应当用不同的方法。”马上分别给两人服药等第二天一早两人一同病好起床了。
一天华佗走在路上看见有个人患咽喉堵塞的病想吃东西却不能下咽家里人用车载着他去求医。华佗听到病人的呻吟声就停车去诊视告诉他们说：“刚才我来的路边上有家卖饼的有蒜泥和大醋你向店主买三升来吃病痛自然会好。”他们马上照华佗的话去做病人吃下后立即吐出一条蛇一样的虫他们把虫悬挂在车边到华佗家去拜谢。华佗还没有回家他的两个孩子在门口玩耍迎面看见他们小孩相互告诉说：“象是遇到咱们的父亲了车边挂着的‘病就是证明。”病人上前进屋坐下看到华佗屋里北面墙上悬挂着这类寄生虫的标本大约有十几条。
广陵郡太守陈登得了病心中烦躁郁闷脸色红不想吃饭。华佗为他切脉说：“您胃中有好几升虫将在腹内形成毒疮是吃生腥鱼、肉造成的。”马上做了二升药汤先喝一升一会儿把药全部喝了过了一顿饭的功夫陈登吐出了约摸三升小虫小虫赤红色的头都会动一半身体还是生鱼脸病痛也就好了。华佗说：“这种病三年后该会复碰到良医才以救活。”按照预计的时间果然旧病复当时华佗不在正如华佗预言的那样陈登终于死了。
曹操听说华佗善治病就把他召去让他常守在身边。曹操被脑神经痛所苦每当作就精神烦乱眼睛昏花。华佗只要针刺膈俞穴应手而愈。……
华佗卓绝的医技大都象以上所说的那样。然而他本是读书人却被人看成是以医术为职业的心里常感懊悔。后来曹操亲自处理国事病情更加严重就让华佗专门为他个人看病。华佗说：“这病近乎难以治好不断地进行治疗可以延长一些寿命。”华佗长期远离家乡想回去看看就对曹操说：“刚才收到家中来信正想短时回家一趟呢。”到家后用妻子有病为借口来推托多次请求延长假期不肯回来。曹操几次用书信召他又命令郡县派人遣送华佗返回。华佗自恃有才能厌恶吃侍候人的饭还是不上路。曹操很生气派人前往查看：如果他妻子确实生病就赐赠四十斛小豆放宽假期；如果他虚假欺骗就逮捕押送他回来。因此把华佗递解交付许昌监狱拷问要他服罪。荀或向曹操求情说：“华佗的医术确实高明关系着人的生命安危应该宽容赦免他。”曹操说：“不用担心天下会没有这种无能鼠辈吗？”终于判决了华佗死罪。华佗临死前拿出一卷医书给守狱的官吏说：“这书可以用来救活人。”狱吏害怕触犯法律不敢接受华佗也不勉强讨火来把书烧掉了。华佗死了以后曹操脑神经痛仍旧没有好。曹操说：“华佗本来能够治好这种病。这小子有意留着我的病根想借此来抬高自己的地位既然如此如果我不杀掉他他最终也不会替我断掉这病根的。”直到后来他的爱子仓舒病危曹操才感叹地说：“我后悔杀了华佗使这个儿子活活地死去了。”（另有曹操因头痛找华佗医治但华佗用针灸给曹操治疗时惹怒了曹操曹操遂杀之之说）
广陵人吴普、彭城人樊阿都曾跟华佗学过医。吴普遵照华佗的医术治病许多人被治好救活了。华佗对吴普说：“人的身体应该得到运动只是不应当过度罢了。运动后水谷之气才能消化血脉环流通畅病就不会生比如转动着的门轴不会腐朽就是这样。因此以前修仙养道的人常做“气功”之类的锻炼他们摹仿熊攀挂树枝和鹃鹰转颈顾盼舒腰展体活动关节用来求得延年益寿。我有一种锻炼方法叫做“五禽戏”一叫虎戏二叫鹿戏三叫熊戏四叫猿戏五叫鸟戏也可以用来防治疾病同时可使腿脚轻便利索用来当作“气功。”身体不舒服时就起来做其中一戏流汗浸湿衣服后接着在上面搽上爽身粉身体便觉得轻松便捷腹中想吃东西了。”吴普施行这种方法锻炼活到九十多岁时听力和视力都很好牙齿也完整牢固。樊阿精通针疗法。所有的医生都说背部和胸部内脏之间不可以乱扎针即使下针也不能过四分深而樊阿针刺背部穴位深到一二寸在胸部的巨朗穴扎进去五六寸而病常常都被治好。樊阿向华佗讨教可以服用而且对人体有好处的药方华佗便拿“漆叶青黏散”教给他。药方用漆叶的碎屑一升青黏碎屑十四两按这个比例百渊说是长期服用此药能打掉三种寄生虫对五脏有利使身体轻便使人的头不会变白。樊阿遵照他的话去做活到一百多岁。漆叶到处都有青黏据说生长在丰、沛、彭城和朝歌一带。
对于这样一位富有传奇色彩的人毛利国也只有从心里面感觉到敬佩而真正让毛利国敬佩的人则是李强别人都说身在一个位置自然要领悟那个位置该了解的事情就好象你让一个院长给你说军队里面最详细的事情这根本就是不可能的事情但是身为国家军委主席的李强却做到了而且还很优秀连自己这个医学行业的人都有些自叹不如。
毛利国点点头想了想说道：“李主席我记得华佗还自己创建了一种锻炼身体的运动就叫五禽之戏以前都没有怎么注意到毕竟虽然我们医学者对保养方面的事情也都知道一二但是就好象说这五禽之戏我们都会但是却不知道到底是怎么一回事不知道你对这些事情都了解吗？”
李强本来不想这么多事直接就说不知道的但是想了想还是说道：“五禽戏是一套使全身肌肉和关节都能得到舒展的医疗体操。华佗认为“人体欲得劳动……血脉流通病不得生譬如户枢终不朽也”。五禽戏的动作是模仿虎的扑动前肢、鹿的伸转头颈、熊的伏倒站起、猿的脚尖纵跳、鸟的展翅飞翔等。相传华佗在许昌时天天指导许多瘦弱的人在旷地上作这个体操。说：“大家可以经常运动用以除疾兼利蹄足以当导引。体有不快起作一禽之戏怡而汗出因以着粉身体轻便而欲食”。
华佗除系统地接受古代的医疗经验外还能很好地重视和应用民间的医疗经验。他一生游历了不少地方到处采集草药向群众学习医药知识。在向民间找药的同时还从民间搜集了不少单方经常用这些单方来治病。有一次华佗在路上遇见一位患咽喉阻塞的病人吃不下东西正乘车去医治。病人呻吟着十分痛苦。华佗走上前去仔细诊视了病人就对他说：“你向路旁卖饼人家要三两萍夼加半碗酸醋调好后吃下去病自然会好。
“病人按他的话吃了萍斋和醋立即吐出一条象蛇那样的寄生虫病也就真的好了。病人把虫挂在车边去找华佗道谢。华佗的孩子恰好在门前玩耍一眼看见就说：“那一定是我爸爸治好的病人。”那病人走进华佗家里见墙上正挂着几十条同类的虫。华佗用这个民间单方早已治好了不少病人。
华佗由于治学得法医术迅提高名震远近。他的同乡曹操常患头风病请了很多医生治疗都不见效。听说华佗医术高明就请他医治。华佗只给他扎了一针头痛立止。曹操怕自己的病再就强要华佗留在许昌做自己的侍医供他个人使唤。华佗禀性清高不慕功利不愿做这种形同仆役的侍医。
加上他“去家思归”就推说回家乡找药方一去不返。曹操几次写信要他回来又派地方官吏去催。华佗又推说妻子病得厉害不肯回来。曹操为此大雷霆专门派人到华佗家乡去调查。他对派去的人说：“如果华佗的妻子果然有病就送给小豆四十斛宽假限日要是“虚诈”就逮捕治罪”。不久华佗被抓到许昌曹操仍旧请他治病。华佗诊断之后说：“丞相的病已经很严重不是针灸可以奏效的了。我想还是给你服麻沸散然后剖开头颅施行手术这才能除去病根。
曹操一听勃然大怒指着华佗厉声斥道：“头剖开了人还能活吗？”他以为华佗要谋害他就把华佗关到牢里去准备杀掉。曹操的一位谋士请求说：“佗方术实工人命所悬宜加全宥。”曹操不听说：“不忧天下当无此鼠辈邪？”竟然把这位在医学上有重大贡献的医生杀害了。临死华佗把在狱中整理好的医著交给牢头说：“此可以活人。”没想到这个牢头害怕不敢接受。华佗只好忍痛“索火烧之。”
华佗被害至今已一千七百多年了但人民还永远怀念他。江苏徐州有华佗纪念墓；沛县有华祖庙庙里的一副对联抒了作者的感情总结了华佗的一生：
“医者刳腹实别开岐圣门庭谁知狱吏庸才致使遗书归一炬；
士贵洁身岂屑侍奸雄左右独憾史臣曲笔反将厌事谤千秋。”
华佗还是一名能运用心理疗法治疗疾病的专家。一次一位太守请他看病华佗认为经过一次大怒之后他的病就会好。于是他接受了许多财物却不给他好好看病不久又弃他而去并留下了封书信骂他。太守大怒让人去追他的儿子知道事情的真相便悄悄拦住了去追赶他的人。太守在极度愤恨之下吐出了几升的黑血病很快就好了。
关于华佗医术记载还有他曾经替广陵太守陈登治病当时陈登面色赤红心情烦躁有下属说华佗在这个地方后来他就命人去请华佗为他诊治华佗先请他准备了十几个脸盆然后为他诊治结果陈登吐出了几十盆的红头的虫子为他开了药说陈登是吃鱼得的这个病告诉他这个病三年后还会复到时候再向他要这种药这个病就可以根治了并且临走告诉了他的地址那年陈登36岁结果果然陈登三年后旧病复并派人依照地址寻找可是华佗的药童告诉陈登的使者说华佗上山采药还没回来也不知道他什么时候能回来结果陈登39岁时就是因为这个病去世的其实华佗的医术是很好的只是那个广陵太守运气不好没能等到他采药回来这是华佗医治的所有病人的唯一的一个例外
华佗还十分提倡导引养生。他创编了“五禽戏”就是模仿五种动物的形态、动作和神态来舒展筋骨畅通经脉。五禽分别为虎、鹿、熊、猿、鸟常做五禽戏可以使手足灵活血脉通畅还能防病祛病。他的学生吴普桑用这种方法强身活到了9o岁还是耳聪目明齿坚固。
曹操患了头风病每次作都十分痛苦闻得华佗医术群就把他召来留在身边。每次病时华佗就用针刺他的鬲俞穴头痛马上就停止了。但华佗心系百姓不愿侍候王公贵族便称妻子有病告假回家又久不回朝。曹操十分生气派人前去追查现他妻子无恙便将华佗关进牢房处以死刑。
临刑前华佗将一本书拿了出来交给狱卒说：“这本书可以用来救人。”狱卒不敢收华佗也不强求便将书烧了。华佗被处死后曹操头风病犯了的时候无人医治就越来越重十分痛苦但他仍在怨恨华佗说华佗明明能根除他的病却不一次治好借此来抬高自己就算不杀他他也不会为自己治好病的。直到他的爱子仓舒病危时才叹息道：“我后悔把华佗杀死了否则我的孩子也不会死了。”
华佗是我国医学史上为数不多的杰出外科医生之一他善用麻醉、针、灸等方法并檀长开胸破腹的外科手术。外科手术的方法并非建立在“尊儒”的文化基础上的中医学的主流治法在儒家的“身体肤受之父母”的主张之下外科手术在中医学当中并没有大规模的展起来。有些医史学家考证出华佗所用的治疗方法在印度医学中有所记载他使用的麻沸散中主要药物“蔓陀罗花”也是印度所产因此他们提出华佗一生游历于中原各地他很有可能是来自印度的天竺医生。这种说法虽不可考但也有一定的参考价值。
同时我们也应该认识到中医外科并不是不存在而且远在汉代就曾经达到过相当高的水平但随着时间的推移和中医学在理论和实践方法上的不断进步大部分的疾病都可以通过针灸、药物等治疗方法达到治愈的效果而这些痛苦大、损伤重、伤经断络的外科方法就渐渐被更加“文明”和“简便”的内治法取代了这并不是一些人认为的中医的缺陷。
相反这实际上是一种文化造就的文明华夏特殊的文化氛围造就了中医学的特殊研究方法在这种条件下中医学同样得到了长足的展许多其它医学只能使用外科方法解决的问题在这里却可以使用内治的方法达到同样的效果不得不承认它越的科学性和其理论的精妙深远。同时这也是中医学一直以其理论凌驾于其他医学经久不衰的根源所在。
毛利国听完李强的话笑了笑没有说话听见身后王秋风有所响动赶紧转头过去看仔细的检查完之后才说道：“李主席现在看他脸上露出痛苦的神色应该是逐渐的回忆到了过去的事情相信再过一段时间自然就能够全部都恢复过来的。”
李强听完毛利国的话也松了一口气笑了笑说道：“再给你说一个关于华佗的神话故事吧！华佗字元化是沛国憔县人又名剪。曾在徐州地区漫游求学通晓几种经书。沛国相陈硅推荐他为孝廉太尉黄琬征召他任职他都不就任。华佗懂得养生之道当时的人们认为他年龄将近一百岁可外表看上去还象壮年人一样。又精通医方药物他治病时配制汤药不过用几味药心里掌握着药物的分量、比例用不着再称量把药煮热就让病人服饮同时告诉服药的禁忌或注意事项等到华佗一离开病人也就好了。如果需要灸疗也不过一两个穴位每个穴位不过烧灸七、八根艾条病痛也就应手消除。如果需要针疗也不过扎一两个穴位下针时对病人说：“针刺感应应当延伸到某处如果到了请告诉我。”当病人说“已经到了”随即起针病痛很快就痊愈了。如果病患集结郁积在体内扎针吃药的疗效都不能奏效应须剖开割除的就饮服他配制的“麻沸散”一会儿病人就如醉死一样毫无知觉于是就开刀切除患处取出结积物。病患如果在肠中就割除肠子病变部分洗净伤口和易感染部分然后缝好腹部刀口用药膏敷上四五天后病就好了不再疼痛。开刀时病人自己并不感到疼痛一个月之内伤口便愈合复原了。
府中官吏倪寻、李延同时来就诊都头痛烧病痛的症状正相同。华佗却说：“倪寻应该把病邪泻下来李延应当汗驱病。”有人对这两种不同疗法提出疑问。华佗回答说：“倪寻是外实症李延是内实症所以治疗他们也应当用不同的方法。”马上分别给两人服药等第二天一早两人一同病好起床了。
一天华佗走在路上看见有个人患咽喉堵塞的病想吃东西却不能下咽家里人用车载着他去求医。华佗听到病人的呻吟声就停车去诊视告诉他们说：“刚才我来的路边上有家卖饼的有蒜泥和大醋你向店主买三升来吃病痛自然会好。”他们马上照华佗的话去做病人吃下后立即吐出一条蛇一样的虫他们把虫悬挂在车边到华佗家去拜谢。华佗还没有回家他的两个孩子在门口玩耍迎面看见他们小孩相互告诉说：“象是遇到咱们的父亲了车边挂着的‘病就是证明。”病人上前进屋坐下看到华佗屋里北面墙上悬挂着这类寄生虫的标本大约有十几条。
广陵郡太守陈登得了病心中烦躁郁闷脸色红不想吃饭。华佗为他切脉说：“您胃中有好几升虫将在腹内形成毒疮是吃生腥鱼、肉造成的。”马上做了二升药汤先喝一升一会儿把药全部喝了过了一顿饭的功夫陈登吐出了约摸三升小虫小虫赤红色的头都会动一半身体还是生鱼脸病痛也就好了。华佗说：“这种病三年后该会复碰到良医才以救活。”按照预计的时间果然旧病复当时华佗不在正如华佗预言的那样陈登终于死了。
曹操听说华佗善治病就把他召去让他常守在身边。曹操被脑神经痛所苦每当作就精神烦乱眼睛昏花。华佗只要针刺膈俞穴应手而愈。……
华佗卓绝的医技大都象以上所说的那样。然而他本是读书人却被人看成是以医术为职业的心里常感懊悔。后来曹操亲自处理国事病情更加严重就让华佗专门为他个人看病。华佗说：“这病近乎难以治好不断地进行治疗可以延长一些寿命。”华佗长期远离家乡想回去看看就对曹操说：“刚才收到家中来信正想短时回家一趟呢。”到家后用妻子有病为借口来推托多次请求延长假期不肯回来。曹操几次用书信召他又命令郡县派人遣送华佗返回。华佗自恃有才能厌恶吃侍候人的饭还是不上路。曹操很生气派人前往查看：如果他妻子确实生病就赐赠四十斛小豆放宽假期；如果他虚假欺骗就逮捕押送他回来。因此把华佗递解交付许昌监狱拷问要他服罪。荀或向曹操求情说：“华佗的医术确实高明关系着人的生命安危应该宽容赦免他。”曹操说：“不用担心天下会没有这种无能鼠辈吗？”终于判决了华佗死罪。华佗临死前拿出一卷医书给守狱的官吏说：“这书可以用来救活人。”狱吏害怕触犯法律不敢接受华佗也不勉强讨火来把书烧掉了。华佗死了以后曹操脑神经痛仍旧没有好。曹操说：“华佗本来能够治好这种病。这小子有意留着我的病根想借此来抬高自己的地位既然如此如果我不杀掉他他最终也不会替我断掉这病根的。”直到后来他的爱子仓舒病危曹操才感叹地说：“我后悔杀了华佗使这个儿子活活地死去了。”（另有曹操因头痛找华佗医治但华佗用针灸给曹操治疗时惹怒了曹操曹操遂杀之之说）
广陵人吴普、彭城人樊阿都曾跟华佗学过医。吴普遵照华佗的医术治病许多人被治好救活了。华佗对吴普说：“人的身体应该得到运动只是不应当过度罢了。运动后水谷之气才能消化血脉环流通畅病就不会生比如转动着的门轴不会腐朽就是这样。因此以前修仙养道的人常做“气功”之类的锻炼他们摹仿熊攀挂树枝和鹃鹰转颈顾盼舒腰展体活动关节用来求得延年益寿。我有一种锻炼方法叫做“五禽戏”一叫虎戏二叫鹿戏三叫熊戏四叫猿戏五叫鸟戏也可以用来防治疾病同时可使腿脚轻便利索用来当作“气功。”身体不舒服时就起来做其中一戏流汗浸湿衣服后接着在上面搽上爽身粉身体便觉得轻松便捷腹中想吃东西了。”吴普施行这种方法锻炼活到九十多岁时听力和视力都很好牙齿也完整牢固。樊阿精通针疗法。所有的医生都说背部和胸部内脏之间不可以乱扎针即使下针也不能过四分深而樊阿针刺背部穴位深到一二寸在胸部的巨朗穴扎进去五六寸而病常常都被治好。樊阿向华佗讨教可以服用而且对人体有好处的药方华佗便拿“漆叶青黏散”教给他。药方用漆叶的碎屑一升青黏碎屑十四两按这个比例百渊说是长期服用此药能打掉三种寄生虫对五脏有利使身体轻便使人的头不会变白。樊阿遵照他的话去做活到一百多岁。漆叶到处都有青黏据说生长在丰、沛、彭城和朝歌一带。
对于这样一位富有传奇色彩的人毛利国也只有从心里面感觉到敬佩而真正让毛利国敬佩的人则是李强别人都说身在一个位置自然要领悟那个位置该了解的事情就好象你让一个院长给你说军队里面最详细的事情这根本就是不可能的事情但是身为国家军委主席的李强却做到了而且还很优秀连自己这个医学行业的人都有些自叹不如。