明钦笑道：“请问穆公子，游戏需要灵魂吗？”
众人面面相觑，他们玩游戏只是为了消闲娱乐，以为游戏就是让人放松的东西，自然谈不上什么灵魂。..
但是如若承认游戏不需要灵魂，‘纸上谈兵’自然就没有灵魂可言，众人兴趣盎然的玩一个浅薄无聊的游戏，适足暴露自己内心的鄙陋无知，而明钦恰恰一言中的，这是谁都不愿意承认的。
所谓灵魂就是指一个游戏的内涵，人的一生至少在童稚时代都是喜欢游戏的，随着心智的成熟往往也会玩一些与个人情趣相匹配的游戏。
“当然。”穆人凤道：“游戏需要灵魂。具有灵魂的游戏不但能穿越千载，而且能风靡天下，超越了时间和空间的界限，譬如：蹴鞠、弹棋就是明显的例子。‘纸上谈兵’这款游戏也正是因为注入了灵魂，具有历史的厚重感，才能够打动人心，风靡一时。”
“据我的观察，这种玩法不过套用了几个历史人物罢了，事实上却和历史毫无关系。如果抹去人物勉强的牵合，将主公、反贼这些身份改成巡捕、盗贼或许更合理一些。”
明钦感叹道：“可能是这段历史太过深入人心，什么游戏都来掺上一脚，好提高自身的知名度。”
众人的玩法是每人获得一种身份，有主公、反贼、忠臣、内奸，主公、忠臣需要联合消灭反贼、内奸，反贼要消灭主、忠、内，内奸则需要成为惟一的幸存者，彼此互相牵制。但是身份和人物的搭配是完全自由的，这样就会出现类似刘备作主公、曹操、孙权作忠臣，共同消灭关羽、张飞，而诸葛亮反而是内奸的情况。可以说和历史事实是完全脱节的。
假如说游戏可以完全无视历史事实，那又何必非要以历史人物为背景呢？
这种情况是‘纸上谈兵’显而易见的缺陷，众人无非习以为常罢了。穆人凤轻咳一声道：“不瞒你说，‘纸上谈兵’乃是模仿了泰西一个名叫‘枪声’的游戏。那里的身份正是巡捕、盗贼，设计者为了增加一些历史感，可能考虑的不太周全。”
明钦失笑道：“怪不得设计上有这么明显违和感。这也是只知道模仿形式，而不明白游戏应该注入灵魂的道理。”
竺仕蘩轻哼道：“游戏虽然需要一定的内涵，但毕竟只是消遣的娱乐。哪里用得着那么多考量，只要规则合理不就行了，我看你这是吃不到葡萄说葡萄酸吧。这里面道道多些呢，别自以为有几分小聪明。赢了牌才算本事。”
她对明钦恨的咬牙切齿，尽管碍于穆家不能当场发难，若能在牌局上挫折一番，也是大快人心。
明钦淡然一笑，指着竺仕蘩面前的人物牌道：“喜欢用这个人物都是蠢货。”
“你……”
竺仕蘩脸颊涨红，指着明钦气得浑身颤抖。人物牌画了一张肖像，标注着袁术，下面写着几行技能。这是竺仕蘩格外喜欢的人物，十局里面有八局选他。而且胜率相当高。
竺自峰瞄了明钦一眼，透出阴狠的意味，“小子，你说话这么没有分寸，想必得罪的人不在少数。小心夜路走多了终遇鬼。”
“我只是就事论事罢了。”明钦轻描淡写的道：“袁术不论在历史还是演义上都是个鼎鼎有名的蠢货，到了游戏中竟然成了光芒四射的人物。其他的人物一回合只能摸两张牌，而他可以摸六张牌。这还有什么规则可言。使用这样践踏规则的人物就算赢了又有什么意思，而有的人偏还乐此不疲的选用，别人怎么看她也就可想而知了。”
这话一出，众人都是眼神飘忽，心怀鬼胎，袁术这种人物只要熟悉游戏的都知道是什么份量。对于无脑选用的当然十分反感，只是碍于情面无人出口点破罢了。
竺仕蘩只是身世优越、性格跋扈，倒还算不上蠢人，这时察颜观色便知众人果如明钦说的多半有些想法，梗着脖颈道：“我乐意用你管得着吗？”
明钦呵呵一笑，感慨道：“这也是我说的游戏没有灵魂的地方，看看你们选用的人物。步练师、曹冲、伏皇后、满宠，如果不是熟知三国故事，谁知道你们玩的是三国背景的游戏。设计者过于迎合七曜府的喜好，将魏国设计的有声有色，蜀汉则乏善可陈，关羽、张飞、赵云这等历史名将竟然不如一些名不经传的小喽罗。这等毫无识见早晚会落入日暮途穷的境地。”
“你说得确有几分道理。只是初次接触毕竟只知其一，不知其二。”
穆人凤解释道：“这两个问题其实设计者都有所补救，一是设计了更富于历史感的玩法，就是以势力为单位的对抗。二是对于关、张、赵云这些名将作了一些增强。只不过大家都只是刚刚接触，我没有添入相对复杂的部分。”
说着从旁边拿出一盒纸牌，包括一种全新的玩法国战和名将的技能突破。
明钦拣出关、张五虎的新纸牌看了看，失笑道：“这并非我说的注入灵魂的方式，反而倒有些病入膏肓的意思。关羽、马超的技能固然乏善可陈，现在竟然要封印他人的技能来增加自身的强度，好比左边牙疼把右脸给打肿了，甚是荒唐滑稽。技能需要发扬自身的特点来展露锋芒，而不是破坏他人的技能。如果这样可以成立的话，何必劳神苦思设计什么技能呢？”
“中夏灵魂在于文化，文化的灵魂在于人物。游戏既然以历史为题材，就需要对历史人物有确定不移的认知。这样才能够设计出喜闻乐见的灵魂人物，让玩家爱不释手。”
穆人凤默然不语，他是一个吃、喝、玩、乐样样精通的人物，而且天资颖异，颇能举一反三。这次烟波阁举办论道大会，便邀他参与设计赛制规则。中夏男子大多对三国历史有些感情，穆人凤也不例外，是以对‘纸上谈兵’这款游戏颇为钟爱，也熟悉其中不尽人意的地方。
但像明钦这样一眼就认定缺乏灵魂，却是从未想过的。游戏没有灵魂，就意味着难以深入人心，当然是很致命的事。
仙界的生活相对优越，茶余饭后具有很多消闲的时间，所以游戏便成为一种普遍的娱乐方式。可惜大摩国的游戏商大多目光短浅，只关注眼前的利益，不甚考虑长远发展，至于成为蹴鞠、弹棋那样的专门运动，大约自己都觉得是天方夜谭吧。
穆人凤饶有兴致的问：“那依你之见，谁该是游戏的灵魂人物呢？”
明钦道：“说到三国时代乃至整个中夏历史，诸葛公当然无愧为灵魂人物。”
“你是《三国演义》看多了吧。”竺仕蘩不屑道：“世人都知道，《三国演义》尊刘贬曹，罗贯中‘显刘备长厚而似伪，状诸葛多智而近妖’。对于蜀国的推扬真是不遗余力。”
“就是。”竺自峰嘿然道：“咱们魏武帝雄才大略，扫荡群雄，又能思贤如渴，惟才是举。诸葛亮国小民弱，还大权独揽、穷兵黜武，六出祁山，一点功劳都没有。反而失街亭、斩马谡。推崇他的多半是些穷酸文人，志大才疏、聊以自*慰罢了。”
明钦朗声长笑，神态自若，轻蔑地道：“这些道听途说的言论，只怕连《三国演义》都没有读过，也好意思高谈什么诸曹优劣。《三国演义》取材于平话，而平话本就是说书人的话本，众口流传、通俗易懂，里面有些神仙鬼怪、神乎其神的成分又何足稀奇。姜子牙、张子房、诸葛公、刘伯温这几个人都是历史上超逸绝伦的人物，什么医、卜、星、相托名伪作比比皆是，无非是攀附贤者希冀流传罢了。还能为四子增其辉光吗？”
“历史上每到末造乱世、人心离散。有的人希望改天换地、推倒重来。有的人兴风作浪，求于一逞。都是破坏多于建设，无甚值得称叙。只有少数人能够悲天悯人，想要挽狂澜于既倒、扶大厦于将倾，鞠躬尽瘁，无悔无怨。这人的人格伟力怎能不超越时代，而为全人类共同遵仰呢？”
“相传孙权派人游说诸葛亮，亮说孙某能用亮，但不能尽亮。所谓用亮当然是封候拜相、尊位富贵，诸葛亮取之如拾芥，自然无所动心。所谓尽亮，则是要实现自己的政治理想，而他的政治理想就是王道仁政。”
“曹操和孙权虽然乘势而起，掎角相争，同一都是没有政治理想的人。孙权不必说了，三国中的搅屎棍，只想着划江自保，赤壁之战时鲁肃劝他说，像我这样的投降了照样做官，主公你要投降了晚景凄凉，孙权才下定决心，断桌明志，‘与老贼誓不两立’。这虽不能苛责于他，但没有政治理想是显而易见的。”
“曹操在《自明本志令》中说，刚发迹的时候只想讨平群雄，做一位安汉将军，后来势力渐大，野心才慢慢膨胀了。也未见有什么政治理想。”未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。
众人面面相觑，他们玩游戏只是为了消闲娱乐，以为游戏就是让人放松的东西，自然谈不上什么灵魂。..
但是如若承认游戏不需要灵魂，‘纸上谈兵’自然就没有灵魂可言，众人兴趣盎然的玩一个浅薄无聊的游戏，适足暴露自己内心的鄙陋无知，而明钦恰恰一言中的，这是谁都不愿意承认的。
所谓灵魂就是指一个游戏的内涵，人的一生至少在童稚时代都是喜欢游戏的，随着心智的成熟往往也会玩一些与个人情趣相匹配的游戏。
“当然。”穆人凤道：“游戏需要灵魂。具有灵魂的游戏不但能穿越千载，而且能风靡天下，超越了时间和空间的界限，譬如：蹴鞠、弹棋就是明显的例子。‘纸上谈兵’这款游戏也正是因为注入了灵魂，具有历史的厚重感，才能够打动人心，风靡一时。”
“据我的观察，这种玩法不过套用了几个历史人物罢了，事实上却和历史毫无关系。如果抹去人物勉强的牵合，将主公、反贼这些身份改成巡捕、盗贼或许更合理一些。”
明钦感叹道：“可能是这段历史太过深入人心，什么游戏都来掺上一脚，好提高自身的知名度。”
众人的玩法是每人获得一种身份，有主公、反贼、忠臣、内奸，主公、忠臣需要联合消灭反贼、内奸，反贼要消灭主、忠、内，内奸则需要成为惟一的幸存者，彼此互相牵制。但是身份和人物的搭配是完全自由的，这样就会出现类似刘备作主公、曹操、孙权作忠臣，共同消灭关羽、张飞，而诸葛亮反而是内奸的情况。可以说和历史事实是完全脱节的。
假如说游戏可以完全无视历史事实，那又何必非要以历史人物为背景呢？
这种情况是‘纸上谈兵’显而易见的缺陷，众人无非习以为常罢了。穆人凤轻咳一声道：“不瞒你说，‘纸上谈兵’乃是模仿了泰西一个名叫‘枪声’的游戏。那里的身份正是巡捕、盗贼，设计者为了增加一些历史感，可能考虑的不太周全。”
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竺仕蘩轻哼道：“游戏虽然需要一定的内涵，但毕竟只是消遣的娱乐。哪里用得着那么多考量，只要规则合理不就行了，我看你这是吃不到葡萄说葡萄酸吧。这里面道道多些呢，别自以为有几分小聪明。赢了牌才算本事。”
她对明钦恨的咬牙切齿，尽管碍于穆家不能当场发难，若能在牌局上挫折一番，也是大快人心。
明钦淡然一笑，指着竺仕蘩面前的人物牌道：“喜欢用这个人物都是蠢货。”
“你……”
竺仕蘩脸颊涨红，指着明钦气得浑身颤抖。人物牌画了一张肖像，标注着袁术，下面写着几行技能。这是竺仕蘩格外喜欢的人物，十局里面有八局选他。而且胜率相当高。
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这话一出，众人都是眼神飘忽，心怀鬼胎，袁术这种人物只要熟悉游戏的都知道是什么份量。对于无脑选用的当然十分反感，只是碍于情面无人出口点破罢了。
竺仕蘩只是身世优越、性格跋扈，倒还算不上蠢人，这时察颜观色便知众人果如明钦说的多半有些想法，梗着脖颈道：“我乐意用你管得着吗？”
明钦呵呵一笑，感慨道：“这也是我说的游戏没有灵魂的地方，看看你们选用的人物。步练师、曹冲、伏皇后、满宠，如果不是熟知三国故事，谁知道你们玩的是三国背景的游戏。设计者过于迎合七曜府的喜好，将魏国设计的有声有色，蜀汉则乏善可陈，关羽、张飞、赵云这等历史名将竟然不如一些名不经传的小喽罗。这等毫无识见早晚会落入日暮途穷的境地。”
“你说得确有几分道理。只是初次接触毕竟只知其一，不知其二。”
穆人凤解释道：“这两个问题其实设计者都有所补救，一是设计了更富于历史感的玩法，就是以势力为单位的对抗。二是对于关、张、赵云这些名将作了一些增强。只不过大家都只是刚刚接触，我没有添入相对复杂的部分。”
说着从旁边拿出一盒纸牌，包括一种全新的玩法国战和名将的技能突破。
明钦拣出关、张五虎的新纸牌看了看，失笑道：“这并非我说的注入灵魂的方式，反而倒有些病入膏肓的意思。关羽、马超的技能固然乏善可陈，现在竟然要封印他人的技能来增加自身的强度，好比左边牙疼把右脸给打肿了，甚是荒唐滑稽。技能需要发扬自身的特点来展露锋芒，而不是破坏他人的技能。如果这样可以成立的话，何必劳神苦思设计什么技能呢？”
“中夏灵魂在于文化，文化的灵魂在于人物。游戏既然以历史为题材，就需要对历史人物有确定不移的认知。这样才能够设计出喜闻乐见的灵魂人物，让玩家爱不释手。”
穆人凤默然不语，他是一个吃、喝、玩、乐样样精通的人物，而且天资颖异，颇能举一反三。这次烟波阁举办论道大会，便邀他参与设计赛制规则。中夏男子大多对三国历史有些感情，穆人凤也不例外，是以对‘纸上谈兵’这款游戏颇为钟爱，也熟悉其中不尽人意的地方。
但像明钦这样一眼就认定缺乏灵魂，却是从未想过的。游戏没有灵魂，就意味着难以深入人心，当然是很致命的事。
仙界的生活相对优越，茶余饭后具有很多消闲的时间，所以游戏便成为一种普遍的娱乐方式。可惜大摩国的游戏商大多目光短浅，只关注眼前的利益，不甚考虑长远发展，至于成为蹴鞠、弹棋那样的专门运动，大约自己都觉得是天方夜谭吧。
穆人凤饶有兴致的问：“那依你之见，谁该是游戏的灵魂人物呢？”
明钦道：“说到三国时代乃至整个中夏历史，诸葛公当然无愧为灵魂人物。”
“你是《三国演义》看多了吧。”竺仕蘩不屑道：“世人都知道，《三国演义》尊刘贬曹，罗贯中‘显刘备长厚而似伪，状诸葛多智而近妖’。对于蜀国的推扬真是不遗余力。”
“就是。”竺自峰嘿然道：“咱们魏武帝雄才大略，扫荡群雄，又能思贤如渴，惟才是举。诸葛亮国小民弱，还大权独揽、穷兵黜武，六出祁山，一点功劳都没有。反而失街亭、斩马谡。推崇他的多半是些穷酸文人，志大才疏、聊以自*慰罢了。”
明钦朗声长笑，神态自若，轻蔑地道：“这些道听途说的言论，只怕连《三国演义》都没有读过，也好意思高谈什么诸曹优劣。《三国演义》取材于平话，而平话本就是说书人的话本，众口流传、通俗易懂，里面有些神仙鬼怪、神乎其神的成分又何足稀奇。姜子牙、张子房、诸葛公、刘伯温这几个人都是历史上超逸绝伦的人物，什么医、卜、星、相托名伪作比比皆是，无非是攀附贤者希冀流传罢了。还能为四子增其辉光吗？”
“历史上每到末造乱世、人心离散。有的人希望改天换地、推倒重来。有的人兴风作浪，求于一逞。都是破坏多于建设，无甚值得称叙。只有少数人能够悲天悯人，想要挽狂澜于既倒、扶大厦于将倾，鞠躬尽瘁，无悔无怨。这人的人格伟力怎能不超越时代，而为全人类共同遵仰呢？”
“相传孙权派人游说诸葛亮，亮说孙某能用亮，但不能尽亮。所谓用亮当然是封候拜相、尊位富贵，诸葛亮取之如拾芥，自然无所动心。所谓尽亮，则是要实现自己的政治理想，而他的政治理想就是王道仁政。”
“曹操和孙权虽然乘势而起，掎角相争，同一都是没有政治理想的人。孙权不必说了，三国中的搅屎棍，只想着划江自保，赤壁之战时鲁肃劝他说，像我这样的投降了照样做官，主公你要投降了晚景凄凉，孙权才下定决心，断桌明志，‘与老贼誓不两立’。这虽不能苛责于他，但没有政治理想是显而易见的。”
“曹操在《自明本志令》中说，刚发迹的时候只想讨平群雄，做一位安汉将军，后来势力渐大，野心才慢慢膨胀了。也未见有什么政治理想。”未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。