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朝云仙子自信她的尸修法门能增进到金刚不坏的境界,倒也不全是妄自尊大。
单以肉身强固而论,朝云仙子已不在独尊王之下。除了杨家祖传的斩尸剑已少有能伤到她的利器。
不过巫毒教的阳燧镜也是对付尸修的法宝,独尊王当时便是遭到此宝致命一击,才被尸妖争食殆尽的。
但阳燧镜聚光成火,需要有强光的照射,在石峰中同样大受限制。
舍此之外,明钦便没有什么神通法宝能致朝云仙子死命了。
“好啊,让他跪下来给我磕两个响头,我就饶他不死。”
朝云仙子目空一切,根本不把明钦放在眼里,听到莲香大声劝阻,提出一个苛刻的条件来堵她之口。俨然将明钦看作她囊中之物。
“我呸――”
明钦气极反笑,手掌一扬,瓮金椎脱手而出,疾如炮矢一般,来势汹汹,足可将朝云仙子一椎砸作肉泥。
朝云仙子嗤声一笑,不闪不避,素手一张,稳稳将金椎接在手中,冷哂道:“小子,你已经被我缴了械了,还不投降?”
说着身躯一晃,带着一股阴风,幽森长剑宛如毒蛇吐信,择人而噬,侵身而至,照着明钦胸口疾刺。
“公子小心啊。”
莲香忧形于色,顾不得病体初愈,暗咬银牙朝着朝云仙子身后扑去。
“臭丫头,你找死是不是?”
朝云仙子感觉到莲香从后袭击,剑式微微一顿,背后如同生出眼睛一般,手臂一长将她摄到手中。
明钦眼疾手快,得这片刻喘息,剑鞘奇准无比的包住剑锋哗然一响将斩尸剑收了进去。
朝云仙子怔了一怔,长剑失了锋芒。急切间可就伤不了人了。
莲香死力抱住朝云仙子的腰肢,惶然道:“公子,你快走。师叔她不会害我的。”
朝云仙子又是好气又是好笑,手掌按在莲香的天灵上。凝而不发,盯视着明钦轻哼道:“小子,你要敢走,我就打断你的腿。”
明钦握定剑鞘防备朝云仙子突施辣手,眼见又成了相持之局。他虽不把朝云的话放在心上。却不想丢下莲香独自逃遁。
…………
孟子说:‘生我所欲也,义我所欲也’。大约舍生取义是孟子的态度。不但凡夫习于苟且,就是道家大贤庄周、杨朱也多是不以为然的。
杨朱提倡贵生、重己,希望人人都洁身自好,和世间秽恶相决裂,也足以开创一个良好的局面。大约世人往往对待自己宽厚,对待别人苟刻,严重的惟以自我为中心,损人利己,无所不为。不知群己的界限。私德败坏,却腼颜出入官府,理民任事,贪赃枉法贿赂公行。
杨朱正是看到这些现象,在儒墨都讲究兼济天下、兼爱非攻的时候独提倡私德。教人自爱,在这一点上,儒家讲伦理,‘老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之劝’,墨家讲兼爱。‘爱无差等,施由亲始’。
可说是大同小异,只是因观察的不同实施的步骤有所偏差。
但是杨朱的后学从贵生、重己,一变而成为纵欲。享乐,所谓一毛不拔,只知有己,不知有人。在《列子》中有一篇杨朱,全以这种思想充当杨朱的学说。列子是晋时的伪书,固无庸议。
其实贵己薄人原本就是世俗的常态。如果杨朱仅仅阐发这种俗念,哪有资格跻身贤者之列。
道家固然宣扬长生久视,但是不是说为了长生厚利什么猥鄙下作的手段都可以施展,对一切道德伦理都可以视作赘物呢?
有的人嘴上不承认,私底下却奉作金科玉律的。之所以会这样,乃是因为仙界久已浸透着惟利是图的风气。
社会的情景总是在一天天变坏的,古人所谓治乱相循,确然是一种客观规律。人与人之间在创造价值的时候或许需要相互合作,在分配财富的时候必然出于争竞强夺。
天下承平已久,生口越来越多,争竞日趋激烈,必然诈伪丛生,道德日堕。世人常说,‘世风日下,人心不古’。倒也并非无关痛痒的老生常谈,实在是一种必然规律。老聃盛称,小国寡民的组织形式。的确国小民少,则人与人之间需要互助,互助则诚信不欺,风气淳朴。
等到生口膨胀到一定限度,随着内忧外患、政治恶化,社会上出现越来越多衣食无着的流民,势必酿成变乱,引发战争。及到多数行险侥幸、材质卓异的人在战乱中死去,留下少数安分守己的人、谋生稍为容易,又可以维持一个相安的局面。
世间的事物总是在不断变化的。不趋于好,即趋于坏。但事实上往往趋于坏的多,趋于好的少。
道家有一种说法叫作弥补气运,就是在世风日下,人人都趋于诈伪的时候,出来行仁善、扬贞信。这样的人常常是凤毛麟角,甚至在日益败坏的社会中回天乏术,终归于失败。
但是这种横而不流的精神却足以照耀千古,激励后人,像孔子、诸葛公之流,后人的推崇毫不为过。
世俗常说成王败寇,以为成王作寇全凭功业成败而定,功业成功,就一切都好,哪怕坏的流脓独夫民贼也有人心生向往,故而有人为秦始皇、隋炀帝、商鞅、曹操之流粉饰,反之,事功不成,道德完人也不值一提,所以孔子和诸葛亮也有人恶意揣测,横生讥评。
事实上成王败寇虽或在政治上获得一时的成功,放眼千古,是不足为准的。圣贤终归是圣贤,后人建庙祭祀、凭吊追悼,流芳千古,何曾有人给秦始皇、隋炀帝之流立庙追悼。
当然权奸横行一时,难免有一些龌龊小人溜须拍马,阿谀奉承,像大太监魏忠贤都能在全国建立生祠。一个时代荒唐事越多,是非淆乱,适足证明时人的无耻低能罢了。
一旦时过境迁,圣贤终归是圣贤。禽*兽到底是禽*兽,以史为镜,照见的是时代的邪正,倒行逆施无非是自取灭亡而已。
自然龌龊小人是看不了那么长远的,他们贪图的只是一时的**享受。而这等人往往与草木同朽,计较不了那么长远。
但**的享受总是有限的,广厦万间,卧眠七尺,美色厚味,终究是过眼烟云。
太史公说:‘人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛’。他身遭奇耻大辱,之所以隐忍不死,亦以一身荣辱事小。声名无传为羞耻之事。
是以‘雁过留声,人过留名’。孔子说,‘朝闻道,夕死可矣’。人不知向道,真是虚生空死,白活一场。
…………
明钦是从下界来的,受过良好的道德教育,虽然未能对圣贤戒律严格信守,但对一般龌龊小人惟利是图,恬不知耻的风气也不以为然。
“莲香。你先让开。我和你家老前辈还没有打过瘾呢?”
明钦不清楚朝云仙子的心性,担心她真向莲香下毒手,“这里地方狭小,施展不开。有胆咱们去外面打过。”
朝云仙子哑然失笑,点头道:“好啊,我看你有多大能耐。”
外间海阔天高,朝云仙子可以任意施展她的‘**千幻术’,战力增长十倍,对付明钦自然轻而易举。
明钦见识过登龙和起云的手段。知道巫仙派绝学非同小可,但要动用阳燧镜非见阳光不可,而且可以引开朝云仙子还莲香自繇。
“请。”
明钦缓缓松开斩尸剑,让到一边,提防她暴起伤人。
朝云仙子掉转剑脊在莲香后脑拍了一记,莲香哼都没哼一声,阖起眼眸娇躯软软靠在她身上。
“你做什么?”
明钦怒目而视,忍不住就要召唤灵宝进攻。奈何技不如人,伤不到朝云仙子也就罢了,又怕殃及莲香。
“我让她小睡一会儿,免得搅闹不休。惹得我生起气来,一剑杀了她。”
朝云仙子挟着莲香放到损毁的石桌旁边,瞄了明钦一眼,挽了个剑花傲然道:“你若胜得过我,我就让你带走她。否则的话,就乖乖在我手下当个小卒,我便留你一条小命。”
朝云仙子不是个残忍好杀的人,对于莲香和明钦只想收为己用,若真得大开杀戒,反而容易得手。
明钦冷然一笑,他心中另有计较,懒得多费唇舌。
两人一前一后走出石室,循着石壁间的狭道向石峰外行去。
走到尽处,忽然响起一声剧震,尘土飞扬,石峰摇震,山壁上的土石簌簌掉落,石门上陡然破开一个大洞,清明的光线照射进来。
明钦带着莲香遁回石峰的时候还是斜月微明,夜色昏黑。先帮莲香压制尸毒,又和朝云仙子一番争持,天色不知不觉已然大亮。
一个长大的身影跳了进来,得意笑道:“怎么样,还是我这一身力气厉害吧。”
“马原?”
明钦仰面一看,识得是三大神统中的马原,他有铜皮铁骨比起尸妖也不遑多让,想不到一夜过去还徘徊未去,并且找到了石峰暗门,力破而入。
“找死――”
耳听得一声吟鸣,朝云仙子长剑出鞘,铮铮声中,风气激荡,有如抚奏鸣琴,锋芒所及,疾劈而下。
马原料不到朝云仙子藏在门后,他撞破石门欢喜不已,两眼还没适时石洞的昏暗,这一剑驱遣风雷,宛若巨蟒翻身,声势惊人。
马原闷哼一声,连忙双手握拳,罡气布体,轰然一声击到两边的石壁上。
“老马,你发什么疯,我只当你是老马识途,可没让你尥蹶子。”
杨犄不明就里,只顾放声调笑。暗门为了防止尸妖进入开凿的甚是狭小,好像狗窦一般,马原仗着横练功夫破开石门,本该让瘦小些的杨犄或者花赤练当先开路,但杨、花素来狡诈,两人不肯轻易犯险,撺掇着他进洞探路。
马原口齿木讷,心思又不如两人活泛,只好拍着胸脯答应,哪料到让朝云仙子堵个正着。
洞口传来天光,朝云仙子得以和外界互通声气,‘**千幻术’大见威力,长剑直指,阴风鸣和,简直让日月无光,风云变色。
马原击打石壁一来向后面的人示警,一来想将空间拓大一点,便于遁逃。
这两拳贯注劲气,威力着实不小,一时间山石脱落,颇有天摇地动的架式。
朝云仙子不为所动,山石落到衣襟上立时碎作齑粉,她的尸修法门几乎可以和独尊王的行尸功媲美,肉身坚如铁石,山石打在身上就像以卵击石一般。
明钦在数步之外看得分明,不由暗暗咋舌,心疑阳燧镜能否破掉朝云仙子的尸功。
上回对抗独尊王可是他和赫连舜华、苏梨落、梅吟雪三人合力,苏、梅两女又有诛天铠助力,赫连舜华本身就是半步金仙的修为,在幻境修行数百年,进境不可限量。
四人将独尊王重重围困,最后才祭出阳燧镜一举奏功,而且独尊王是死尸之流,朝云仙子是活尸大成,死尸毒功厉害,畏惧阳光,活尸属于炼体法门,可臻于金刚不坏的境界,本身就是至阳至刚。
明钦一见朝云仙子这等手段,比及斗室中厉害十倍,不觉有些气馁,对阳燧镜的威能也不敢自信了。
马原看密如骤雨的山石丝毫不能阻挡朝云仙子的剑式,顿时心头一虚,圆眼大瞪,厉喝一声,伸出蒲扇般的大手往剑锋上拍去。
“微末伎量,何敢螳臂当车?”
朝云仙子轻蔑一笑,手腕抖震,斩尸剑嗡鸣有声,青光熠熠,剑式飘忽,予人一种眼花缭乱的错觉。
马原怔了一怔,肉掌虽拿住剑锋,斩尸剑却像抹了油一样滑不溜手,气势不绝,卟的一声刺入胸口。
马原心口一痛,疑惑的低头看了看,只见青黑的污血顺着创口汩汩流出,不觉心惊胆颤,大叫道:“杨兄,快来救我。”
他自从修炼成‘铁马金戈’的横练功夫,与人交手从没有擦伤半寸肌肤,更别说被利剑刺进身躯,估不论这一剑的创伤如何,予他的心理却是莫大打击,一时间亡魂皆冒,心胆俱寒,颤微微站立不住,哪里还有和朝云仙子拼斗的胆量。
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但是杨朱的后学从贵生、重己,一变而成为纵欲。享乐,所谓一毛不拔,只知有己,不知有人。在《列子》中有一篇杨朱,全以这种思想充当杨朱的学说。列子是晋时的伪书,固无庸议。
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有的人嘴上不承认,私底下却奉作金科玉律的。之所以会这样,乃是因为仙界久已浸透着惟利是图的风气。
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天下承平已久,生口越来越多,争竞日趋激烈,必然诈伪丛生,道德日堕。世人常说,‘世风日下,人心不古’。倒也并非无关痛痒的老生常谈,实在是一种必然规律。老聃盛称,小国寡民的组织形式。的确国小民少,则人与人之间需要互助,互助则诚信不欺,风气淳朴。
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世间的事物总是在不断变化的。不趋于好,即趋于坏。但事实上往往趋于坏的多,趋于好的少。
道家有一种说法叫作弥补气运,就是在世风日下,人人都趋于诈伪的时候,出来行仁善、扬贞信。这样的人常常是凤毛麟角,甚至在日益败坏的社会中回天乏术,终归于失败。
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世俗常说成王败寇,以为成王作寇全凭功业成败而定,功业成功,就一切都好,哪怕坏的流脓独夫民贼也有人心生向往,故而有人为秦始皇、隋炀帝、商鞅、曹操之流粉饰,反之,事功不成,道德完人也不值一提,所以孔子和诸葛亮也有人恶意揣测,横生讥评。
事实上成王败寇虽或在政治上获得一时的成功,放眼千古,是不足为准的。圣贤终归是圣贤,后人建庙祭祀、凭吊追悼,流芳千古,何曾有人给秦始皇、隋炀帝之流立庙追悼。
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一旦时过境迁,圣贤终归是圣贤。禽*兽到底是禽*兽,以史为镜,照见的是时代的邪正,倒行逆施无非是自取灭亡而已。
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走到尽处,忽然响起一声剧震,尘土飞扬,石峰摇震,山壁上的土石簌簌掉落,石门上陡然破开一个大洞,清明的光线照射进来。
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“马原?”
明钦仰面一看,识得是三大神统中的马原,他有铜皮铁骨比起尸妖也不遑多让,想不到一夜过去还徘徊未去,并且找到了石峰暗门,力破而入。
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耳听得一声吟鸣,朝云仙子长剑出鞘,铮铮声中,风气激荡,有如抚奏鸣琴,锋芒所及,疾劈而下。
马原料不到朝云仙子藏在门后,他撞破石门欢喜不已,两眼还没适时石洞的昏暗,这一剑驱遣风雷,宛若巨蟒翻身,声势惊人。
马原闷哼一声,连忙双手握拳,罡气布体,轰然一声击到两边的石壁上。
“老马,你发什么疯,我只当你是老马识途,可没让你尥蹶子。”
杨犄不明就里,只顾放声调笑。暗门为了防止尸妖进入开凿的甚是狭小,好像狗窦一般,马原仗着横练功夫破开石门,本该让瘦小些的杨犄或者花赤练当先开路,但杨、花素来狡诈,两人不肯轻易犯险,撺掇着他进洞探路。
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朝云仙子不为所动,山石落到衣襟上立时碎作齑粉,她的尸修法门几乎可以和独尊王的行尸功媲美,肉身坚如铁石,山石打在身上就像以卵击石一般。
明钦在数步之外看得分明,不由暗暗咋舌,心疑阳燧镜能否破掉朝云仙子的尸功。
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四人将独尊王重重围困,最后才祭出阳燧镜一举奏功,而且独尊王是死尸之流,朝云仙子是活尸大成,死尸毒功厉害,畏惧阳光,活尸属于炼体法门,可臻于金刚不坏的境界,本身就是至阳至刚。
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朝云仙子轻蔑一笑,手腕抖震,斩尸剑嗡鸣有声,青光熠熠,剑式飘忽,予人一种眼花缭乱的错觉。
马原怔了一怔,肉掌虽拿住剑锋,斩尸剑却像抹了油一样滑不溜手,气势不绝,卟的一声刺入胸口。
马原心口一痛,疑惑的低头看了看,只见青黑的污血顺着创口汩汩流出,不觉心惊胆颤,大叫道:“杨兄,快来救我。”
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