臣等参见陛下。
几个身披甲胄的禁军大将迈步走进大殿，恭身行礼。
明钦抬眼一扫，只见鸷长缨歧蛇王宋佗都在其中，他已经见怪不怪了。暗道：莫非真的是天网恢恢，报应不爽，这一世他们逼死了玉妃，来世才会在楼雪晴手里险死还生，若非明钦设法周旋，几乎是必死无疑。
几位将军，你们围住朕的寝宫做什么？
鸷长缨现在的身份是中军大将解横海，手握众兵，回禀陛下，兵士们都说黄相国奸佞误国，是导致这场叛乱的罪魁祸首，要求将他绳之以法，如若陛下不肯答允，他们都不愿再向西海进发。
龙族皇城在东海方丈岛，这次鼋鼍二贼率领大军从蓬莱瀛洲两路杀来，龙族大军节节败退，损失惨重，龙明皇带领皇子后妃逃离金玉琉璃宫，取道北海往西海凤麟洲躲避。
明钦冷哼道：国家自有法度，倘若黄相国奸佞误国，证据确凿，可免去官职，交由大理寺审问，他是朝廷大员，岂能草菅人命。
解横海面无表情的道：陛下，兵士都是粗野之人不识朝廷法度，况且现在是非常时期，大理寺官署不全，无法审案。黄忠国欺君误国，罪恶滔天，请陛下下旨即刻处死，无须审判。
放肆，你们敢要胁陛下，欺君罔上，跟鼋鼍二贼有什么区别？
黄家姐妹是龙明皇御封的一品夫人，颇通术法，不比寻常柔弱女子。
六军大将摆明了车马要将黄家兄妹诛除殆尽。诸女自然不会坐以待毙。
解横海冷笑道：这是六军将士的请求，末将岂敢造次。还望陛下为江山社稷为重，早定大计。
黄家姐妹嗤之以鼻，这事她们心事肚明，若非有人从中策动，禁军将士就算有天大胆子，安敢聚众哗变。
龙明皇年事已高，叛变一起，便打算授命太子为天下兵马大元帅，统领大军讨平叛逆。
太子和黄忠国颇有仇隙，黄家兄妹权势熏天都缘于龙明皇的宠信。倘若太子继位，地位不免一落千丈。蓬壶夫人和黄家兄弟商议，唆使玉妃阻止龙明皇内禅。
这样一来，太子怀恨在心，便有了今日的哗变，调动六军将领除掉黄家兄妹。
岂有此理。尔等煽惑禁军，聚众谋逆，反指我等为奸佞，真是颠倒黑白，可笑之极。
蓬壶夫人就是风飘尘，在姐妹中间最是艺高胆大，修为了得。掌心寒光一闪，变化出一柄纤薄如纸的软剑，侵身而至，朝着解横海头颈疾刺。
妖妇，休得猖狂。
几位将领悍然逼宫，就是要尽诛黄家兄妹，将太子扶上龙皇宝座，他们都身披甲胄，腰悬利剑，顾不得龙明皇在旁，巴忠大喝一声，拔出佩剑，和蓬壶夫人斗在一起。
这个时代的功法虽不如后世的纷繁精妙，却是元气淋漓，有些以力争雄的意思。
巴忠的剑法固然是大开大阖，贯注着一股浓烈的杀气。蓬壶夫人身为女子，剑招却凌厉泼辣，半点不落下风。
二妹，我来助你。
方壶夫人瀛壶夫人和秋零雨纷纷上阵，她们一个个剑法劲疾，并不在蓬壶夫人之下，若能将几个禁军将领擒下，说不定真有翻盘的机会。
歧蛇王宋佗之流的修为本来就和风飘絮海尚湮在伯仲之间，风飘尘秋零雨要强胜一些，鸷长缨的功力又在众人之上。
这一世的强弱也没有大的变化，只是鸷长缨没有朱红索帮手，明显逊色不少。
诸女一阵抢攻，宛如凶猛的雌豹，倒将一干身披甲胄的大将逼得左支右绌，统兵大将未必武艺高强，况且穿着沉厚的甲胄，比斗起来甚是累赘。
殿外传来叮零的弹剑之声，好似龙吟凤鸣，响遏行云。
一个大袖飘飘的道者翩飞而至，五绺长髯，袍袖鼓动，手中持一把长剑，发束道冠，相貌清癯，仿佛青松白鹤，颇有几分仙风道骨。
道者手提长剑，看起来极为随意，眼看众人斗得难解难分，剑尖微颤，身形飘忽变幻，耳听的铛鎯声响不绝于耳，黄家姐妹惊呼连声，一个个退出战团，花容失色。
这道者随手一剑，恰似击其半渡，往往命中要害，黄家姐妹剑招被破，自然不能抵挡，若是退的慢些，怕不有性命之忧。
你是什么人，陛下面前，安敢放肆。
蓬壶夫人大是不服，偏又忌惮道者的剑法，不敢再轻举妄动。
贫道乃太玄都楚玄成，见过龙皇陛下。
道者打个稽首，笑眯眯地道。
太玄都？
明钦暗自寻思，这楚玄成是太玄都的人，且又剑法高明，莫非和楚惜诺有什么关联？
祖龙在银河之战败于九天玄女之手，四灵豪杰趁机揭竿而起，龙族子弟害怕遭到报复，都潜藏到江河湖海之中。广大平陆都被妖族占据，十洲三岛自从龙伯国大败神族，老龙吉迎娶西王母，几乎都落入龙族的掌握。
虽然天皇帝俊趁着龙族衰落收复了昆仑神庭，七海本是东王公西王母和风神禺彊苦心经营的结果，海外神族和龙族相互勾结，根本没有天界插手的份。
太玄都本是三天君的治处，在北海玄洲，三天君五老君在神族地位极高，代表着三才五行，和四象天尊八大神族同是昆仑神庭的显赫人物。
三天君五老君是海外神系的实权人物，万族大战之后，帝俊退位，西王母入主天庭，海外神系并入天庭，三天君五老君被三清和五方五老取代，海外神系便没落了，成为远离权力中枢的散仙。
祖龙之后，赤龙帝青龙帝黑龙帝蟠龙帝和一些四灵妖王先后建立王朝，和海外神系共同统治七海，甚至很多龙族帝王也热衷修道，取一些道号，以仙王自居。包括许多公主后妃也雅好此道。
除了东王公西王母居住的扶桑昆仑二岛，就要属北海玄洲太玄都和南海长洲紫府宫地位最高，权势最大。
玄洲的名目就是从太玄都得来。太玄都的三天君仿佛朝廷的三公，实权要比后来的三清大的多。
三清指的是太清太上老君，玉清元始天尊，上清灵宝道君，尊位在六御天帝之上。
太上老君这个‘太上’和太上皇的‘太上’是一个意思。足见地位之显赫。三清类似于太师太傅太保，虽然尊贵非凡，其实并没有什么职权。
三天君指的是司马司徒司空，掌握着生杀大权。
万族大战之后，西王母入主天庭，扶植玉皇大帝登上天帝宝座。海外神族几乎都流于散仙的地位，即便五方五老，西天佛老南海观音之类也多是些外教人士。其他像福禄寿三星算是叫得上名号的，似乎还有无可取代的地位。那是由于三星来头很大，玉帝和王母恐怕都不想得罪。
寿星即是南极仙翁，元始天尊的儿子，四御之一的南极长生大帝。天庭援佛平妖，他和东极青华大帝（即太乙救苦天尊）都派遣坐骑下界为妖，坐骑有资格下界为妖的，天庭也就太上老君和东南两位天帝，灵山则有观音文殊普贤几位菩萨，可见这些人地位相当。
二十四宿中的奎木狼也下凡为妖，他本来就是截教门徒，妖族子弟，地位和青狮白象之类的坐骑差不多。
当然寿星的白鹿似乎道行平平，远远不能和九灵元圣青牛兕大王相比，九灵元圣的名号就不同凡响，元圣可是周公孔子的谥号，九头狮虽然出身天妖家族，这个名号可比七大妖圣份量重多了。
事实上九灵元圣确实得道之士，不但神通广大，不可测度，擒捉孙悟空不但不倚恃什么法宝，几乎不费吹灰之力。而且孙悟空等人将他的七个干孙子煎调烹炸吃了个精光，九灵元圣始终没有开杀戒，可见他确有天道眼光，是妖族难得一见的人物。
这也难怪，九灵元圣的主人不但身份尊贵，而且道行奇高，他是天皇帝俊的嫡孙，太上老君的弟子，二郎神的兄长，战国之时下山传道，和墨翟齐名，在百家争鸣，群星闪耀的时代，杨朱的贵生之学号称显学，自然是智力超群的圣贤。
遗憾的是杨朱并没有著作流传，孟子又对他有所批评，列子伪书，又将魏晋时期颓废享乐的思想归结到杨朱名下，这就使他的名声远远无法和孔子墨子相比。
孟子批评杨朱和墨子说，‘杨朱‘为我’是无君，墨子‘兼爱’是无父，无君无父是禽+兽’。
禽+兽这个词有很强的感**彩，容易造成后人的误解。词语本身并没有感**彩，很多人道听途说，不去注意词语的意思，慢慢就有了感**彩。所以后人往往要换一个客观平和的说法来规避这种感**彩，像厕所茅房叫作卫生间就属于此类。
禽+兽即鸟兽，如同后世说的动物，孟子并非谩骂墨子杨朱为鸟兽，只是从两人为我兼爱的观点，得出无君无父的结论，而动物没有政治组织，也没有孝养观念，‘鸟鸦反哺羊羔跪乳’这种现象之所以得到人们的赞许，便是因为这种行为符合人类的观念。
杨朱还有一句遭人诟病的话，就是‘拔一毛利天下而不为’，被看成是极度的自私。杨朱和墨子的为人作风差别很大，后来三圣母和墨子相爱，遭到杨朱兄弟的反对，可能也有这种关系。
墨子宣扬兼爱非攻，摩顶放踵利天下而为之，杨朱则认为人人都应该洁身自好，很多人其实能不去危害别人就够好了，就天下太平了，‘拔一毛利天下’本来也不能成立，一个人能‘拔一毛利天下’，便能‘为一毛而损天下’。
杨朱学派虽然没有著作流传，作为杂家的《吕氏春秋》却保存了杨朱的观点。
俗话说，‘物以类聚，人以群分’。太上老君杨朱都是于天下万民大有功绩的人物，观音文殊普贤转入佛门之前，本是元始天尊门下十二金仙，参加过封神大战。至于南极仙翁则无所表见，他的坐骑自然更加稀疏平常了。
太玄都在后世虽然还是道门领袖，对仙界格局已经没什么大的影响，甚至整个海外神族都实力涣散，远远无法和龙族时代相比。
龙族时代是太玄都声光最盛的时期，掌管着七海的仙道势力，可以左右到龙皇的废立。阐截两教也是在太玄都紫府宫衰落以后才兴盛起来的。
太玄都和龙族相互依存，相互利用，龙族的衰微也使太玄都彻底失去了对七海仙道势力的控制。
明钦也是从楼雪晴楚惜诺那里听说起紫宫府太玄都这种渊源深远的仙府，后世的情景和龙族时代很不一样，仙道门派都成了朝廷的附庸，虽然也能掌管天下道士，不过是一个衙门的性质。
后世的道统都在天师道，天师道是张道陵传下来的。他虽然是四大天师之一，很得玉皇大帝的信任。但四大天师相当于玉皇大帝的秘书处，辈份太低，很难有所作为。天师道当然也就没有多大能力影响凡间帝王了。
龙族时代海外神族实力还很强大，东王公西王母都独占一岛，封地广大，风神禺彊是八大天神之一，北极阴神烛龙也是实力强横的古神，挟持着钟山天帝，有号令诸侯的野心。
三天君位列三公，又是神族的实权人物。当初龙族大军压境，夸父一战而殁，神族仓猝逃离昆仑神都，能够飞往天界只有天皇帝俊少数人，绝大多数神族子民都乘坐五艘仙葫迁徙海外，丁口有数十亿之多。
和龙伯国的海战至为惨烈，死伤亿万，五艘仙葫损失过半，神族被迫向龙族求和，连西王母都委身下嫁给老龙吉。
龙族作为新兴的种族，尽管兵力强大，丁口却远不能和神族相比，龙族的统治很大程度上需要依赖神族的降臣。
几个身披甲胄的禁军大将迈步走进大殿，恭身行礼。
明钦抬眼一扫，只见鸷长缨歧蛇王宋佗都在其中，他已经见怪不怪了。暗道：莫非真的是天网恢恢，报应不爽，这一世他们逼死了玉妃，来世才会在楼雪晴手里险死还生，若非明钦设法周旋，几乎是必死无疑。
几位将军，你们围住朕的寝宫做什么？
鸷长缨现在的身份是中军大将解横海，手握众兵，回禀陛下，兵士们都说黄相国奸佞误国，是导致这场叛乱的罪魁祸首，要求将他绳之以法，如若陛下不肯答允，他们都不愿再向西海进发。
龙族皇城在东海方丈岛，这次鼋鼍二贼率领大军从蓬莱瀛洲两路杀来，龙族大军节节败退，损失惨重，龙明皇带领皇子后妃逃离金玉琉璃宫，取道北海往西海凤麟洲躲避。
明钦冷哼道：国家自有法度，倘若黄相国奸佞误国，证据确凿，可免去官职，交由大理寺审问，他是朝廷大员，岂能草菅人命。
解横海面无表情的道：陛下，兵士都是粗野之人不识朝廷法度，况且现在是非常时期，大理寺官署不全，无法审案。黄忠国欺君误国，罪恶滔天，请陛下下旨即刻处死，无须审判。
放肆，你们敢要胁陛下，欺君罔上，跟鼋鼍二贼有什么区别？
黄家姐妹是龙明皇御封的一品夫人，颇通术法，不比寻常柔弱女子。
六军大将摆明了车马要将黄家兄妹诛除殆尽。诸女自然不会坐以待毙。
解横海冷笑道：这是六军将士的请求，末将岂敢造次。还望陛下为江山社稷为重，早定大计。
黄家姐妹嗤之以鼻，这事她们心事肚明，若非有人从中策动，禁军将士就算有天大胆子，安敢聚众哗变。
龙明皇年事已高，叛变一起，便打算授命太子为天下兵马大元帅，统领大军讨平叛逆。
太子和黄忠国颇有仇隙，黄家兄妹权势熏天都缘于龙明皇的宠信。倘若太子继位，地位不免一落千丈。蓬壶夫人和黄家兄弟商议，唆使玉妃阻止龙明皇内禅。
这样一来，太子怀恨在心，便有了今日的哗变，调动六军将领除掉黄家兄妹。
岂有此理。尔等煽惑禁军，聚众谋逆，反指我等为奸佞，真是颠倒黑白，可笑之极。
蓬壶夫人就是风飘尘，在姐妹中间最是艺高胆大，修为了得。掌心寒光一闪，变化出一柄纤薄如纸的软剑，侵身而至，朝着解横海头颈疾刺。
妖妇，休得猖狂。
几位将领悍然逼宫，就是要尽诛黄家兄妹，将太子扶上龙皇宝座，他们都身披甲胄，腰悬利剑，顾不得龙明皇在旁，巴忠大喝一声，拔出佩剑，和蓬壶夫人斗在一起。
这个时代的功法虽不如后世的纷繁精妙，却是元气淋漓，有些以力争雄的意思。
巴忠的剑法固然是大开大阖，贯注着一股浓烈的杀气。蓬壶夫人身为女子，剑招却凌厉泼辣，半点不落下风。
二妹，我来助你。
方壶夫人瀛壶夫人和秋零雨纷纷上阵，她们一个个剑法劲疾，并不在蓬壶夫人之下，若能将几个禁军将领擒下，说不定真有翻盘的机会。
歧蛇王宋佗之流的修为本来就和风飘絮海尚湮在伯仲之间，风飘尘秋零雨要强胜一些，鸷长缨的功力又在众人之上。
这一世的强弱也没有大的变化，只是鸷长缨没有朱红索帮手，明显逊色不少。
诸女一阵抢攻，宛如凶猛的雌豹，倒将一干身披甲胄的大将逼得左支右绌，统兵大将未必武艺高强，况且穿着沉厚的甲胄，比斗起来甚是累赘。
殿外传来叮零的弹剑之声，好似龙吟凤鸣，响遏行云。
一个大袖飘飘的道者翩飞而至，五绺长髯，袍袖鼓动，手中持一把长剑，发束道冠，相貌清癯，仿佛青松白鹤，颇有几分仙风道骨。
道者手提长剑，看起来极为随意，眼看众人斗得难解难分，剑尖微颤，身形飘忽变幻，耳听的铛鎯声响不绝于耳，黄家姐妹惊呼连声，一个个退出战团，花容失色。
这道者随手一剑，恰似击其半渡，往往命中要害，黄家姐妹剑招被破，自然不能抵挡，若是退的慢些，怕不有性命之忧。
你是什么人，陛下面前，安敢放肆。
蓬壶夫人大是不服，偏又忌惮道者的剑法，不敢再轻举妄动。
贫道乃太玄都楚玄成，见过龙皇陛下。
道者打个稽首，笑眯眯地道。
太玄都？
明钦暗自寻思，这楚玄成是太玄都的人，且又剑法高明，莫非和楚惜诺有什么关联？
祖龙在银河之战败于九天玄女之手，四灵豪杰趁机揭竿而起，龙族子弟害怕遭到报复，都潜藏到江河湖海之中。广大平陆都被妖族占据，十洲三岛自从龙伯国大败神族，老龙吉迎娶西王母，几乎都落入龙族的掌握。
虽然天皇帝俊趁着龙族衰落收复了昆仑神庭，七海本是东王公西王母和风神禺彊苦心经营的结果，海外神族和龙族相互勾结，根本没有天界插手的份。
太玄都本是三天君的治处，在北海玄洲，三天君五老君在神族地位极高，代表着三才五行，和四象天尊八大神族同是昆仑神庭的显赫人物。
三天君五老君是海外神系的实权人物，万族大战之后，帝俊退位，西王母入主天庭，海外神系并入天庭，三天君五老君被三清和五方五老取代，海外神系便没落了，成为远离权力中枢的散仙。
祖龙之后，赤龙帝青龙帝黑龙帝蟠龙帝和一些四灵妖王先后建立王朝，和海外神系共同统治七海，甚至很多龙族帝王也热衷修道，取一些道号，以仙王自居。包括许多公主后妃也雅好此道。
除了东王公西王母居住的扶桑昆仑二岛，就要属北海玄洲太玄都和南海长洲紫府宫地位最高，权势最大。
玄洲的名目就是从太玄都得来。太玄都的三天君仿佛朝廷的三公，实权要比后来的三清大的多。
三清指的是太清太上老君，玉清元始天尊，上清灵宝道君，尊位在六御天帝之上。
太上老君这个‘太上’和太上皇的‘太上’是一个意思。足见地位之显赫。三清类似于太师太傅太保，虽然尊贵非凡，其实并没有什么职权。
三天君指的是司马司徒司空，掌握着生杀大权。
万族大战之后，西王母入主天庭，扶植玉皇大帝登上天帝宝座。海外神族几乎都流于散仙的地位，即便五方五老，西天佛老南海观音之类也多是些外教人士。其他像福禄寿三星算是叫得上名号的，似乎还有无可取代的地位。那是由于三星来头很大，玉帝和王母恐怕都不想得罪。
寿星即是南极仙翁，元始天尊的儿子，四御之一的南极长生大帝。天庭援佛平妖，他和东极青华大帝（即太乙救苦天尊）都派遣坐骑下界为妖，坐骑有资格下界为妖的，天庭也就太上老君和东南两位天帝，灵山则有观音文殊普贤几位菩萨，可见这些人地位相当。
二十四宿中的奎木狼也下凡为妖，他本来就是截教门徒，妖族子弟，地位和青狮白象之类的坐骑差不多。
当然寿星的白鹿似乎道行平平，远远不能和九灵元圣青牛兕大王相比，九灵元圣的名号就不同凡响，元圣可是周公孔子的谥号，九头狮虽然出身天妖家族，这个名号可比七大妖圣份量重多了。
事实上九灵元圣确实得道之士，不但神通广大，不可测度，擒捉孙悟空不但不倚恃什么法宝，几乎不费吹灰之力。而且孙悟空等人将他的七个干孙子煎调烹炸吃了个精光，九灵元圣始终没有开杀戒，可见他确有天道眼光，是妖族难得一见的人物。
这也难怪，九灵元圣的主人不但身份尊贵，而且道行奇高，他是天皇帝俊的嫡孙，太上老君的弟子，二郎神的兄长，战国之时下山传道，和墨翟齐名，在百家争鸣，群星闪耀的时代，杨朱的贵生之学号称显学，自然是智力超群的圣贤。
遗憾的是杨朱并没有著作流传，孟子又对他有所批评，列子伪书，又将魏晋时期颓废享乐的思想归结到杨朱名下，这就使他的名声远远无法和孔子墨子相比。
孟子批评杨朱和墨子说，‘杨朱‘为我’是无君，墨子‘兼爱’是无父，无君无父是禽+兽’。
禽+兽这个词有很强的感**彩，容易造成后人的误解。词语本身并没有感**彩，很多人道听途说，不去注意词语的意思，慢慢就有了感**彩。所以后人往往要换一个客观平和的说法来规避这种感**彩，像厕所茅房叫作卫生间就属于此类。
禽+兽即鸟兽，如同后世说的动物，孟子并非谩骂墨子杨朱为鸟兽，只是从两人为我兼爱的观点，得出无君无父的结论，而动物没有政治组织，也没有孝养观念，‘鸟鸦反哺羊羔跪乳’这种现象之所以得到人们的赞许，便是因为这种行为符合人类的观念。
杨朱还有一句遭人诟病的话，就是‘拔一毛利天下而不为’，被看成是极度的自私。杨朱和墨子的为人作风差别很大，后来三圣母和墨子相爱，遭到杨朱兄弟的反对，可能也有这种关系。
墨子宣扬兼爱非攻，摩顶放踵利天下而为之，杨朱则认为人人都应该洁身自好，很多人其实能不去危害别人就够好了，就天下太平了，‘拔一毛利天下’本来也不能成立，一个人能‘拔一毛利天下’，便能‘为一毛而损天下’。
杨朱学派虽然没有著作流传，作为杂家的《吕氏春秋》却保存了杨朱的观点。
俗话说，‘物以类聚，人以群分’。太上老君杨朱都是于天下万民大有功绩的人物，观音文殊普贤转入佛门之前，本是元始天尊门下十二金仙，参加过封神大战。至于南极仙翁则无所表见，他的坐骑自然更加稀疏平常了。
太玄都在后世虽然还是道门领袖，对仙界格局已经没什么大的影响，甚至整个海外神族都实力涣散，远远无法和龙族时代相比。
龙族时代是太玄都声光最盛的时期，掌管着七海的仙道势力，可以左右到龙皇的废立。阐截两教也是在太玄都紫府宫衰落以后才兴盛起来的。
太玄都和龙族相互依存，相互利用，龙族的衰微也使太玄都彻底失去了对七海仙道势力的控制。
明钦也是从楼雪晴楚惜诺那里听说起紫宫府太玄都这种渊源深远的仙府，后世的情景和龙族时代很不一样，仙道门派都成了朝廷的附庸，虽然也能掌管天下道士，不过是一个衙门的性质。
后世的道统都在天师道，天师道是张道陵传下来的。他虽然是四大天师之一，很得玉皇大帝的信任。但四大天师相当于玉皇大帝的秘书处，辈份太低，很难有所作为。天师道当然也就没有多大能力影响凡间帝王了。
龙族时代海外神族实力还很强大，东王公西王母都独占一岛，封地广大，风神禺彊是八大天神之一，北极阴神烛龙也是实力强横的古神，挟持着钟山天帝，有号令诸侯的野心。
三天君位列三公，又是神族的实权人物。当初龙族大军压境，夸父一战而殁，神族仓猝逃离昆仑神都，能够飞往天界只有天皇帝俊少数人，绝大多数神族子民都乘坐五艘仙葫迁徙海外，丁口有数十亿之多。
和龙伯国的海战至为惨烈，死伤亿万，五艘仙葫损失过半，神族被迫向龙族求和，连西王母都委身下嫁给老龙吉。
龙族作为新兴的种族，尽管兵力强大，丁口却远不能和神族相比，龙族的统治很大程度上需要依赖神族的降臣。