（题记：本文写到了石野修炼丹道时的“还转”境界。有人恐怕难以理解什么叫“行走坐卧境界不失！”这确实很难用文字描述我们可以做个实验来体会一下。试试当你说话时同时清楚地留意着那个正在说话的“自己”知道自己在说、在听、在感受。当你意识到那正在行、住、坐、卧的“你”时你才能从“蒙昧”中清醒过来感受到清晰的自我存在。）
我和赶匠说话间其它的学员们已经66续续走出了宿舍楼赶匠摆手道：“这里大多数不是修行人我们就不要讨论术法了有机会再切磋……吃饭去吧。”说着话转身走向了餐厅。
看着赶匠的背影我心里微微一动。刚才伸手试法我感觉到他的修为未必在我之上但我却缺乏与人相斗的经验。赶匠刚才说他用的是“驱物”的法术这我隐隐约约听说过好像跟张先生闲聊的时候他提到过接近于巫术。想到这里我又想起了赶匠的来历——
赶匠的故事：
“赶匠”这个代号是最形象不过的。提到这两个字你恐怕会想到一个古老而又神秘的职业——赶尸匠。不错这就是赶匠这个代号的来历。
赶匠不是汉族他是苗人。他家世代住在湘西乌龙山区有一部很有名的电视剧《乌龙山剿匪记》描写的就是解放初期的湘西山区但是这部电视剧里没有提到神秘的湘西赶尸风俗。赶匠不会说他的爷爷以及祖上是赶尸匠实际上他家祖上世代相传是部落里的巫师。他们家传没有什么别的道法只有一样——驱物。我不知道驱物与赶尸之间有什么联系反正赶匠从来没有赶过尸。
解放之后赶尸匠这个职业就逐渐消失了到现在人们也没有搞清楚其神秘的内情。究竟是骗人耳目还是确有其事我反正说不清。到当代苗人村落里早就没有了世袭的巫师但赶匠家传的秘法还在他是和父亲学的他父亲是和他爷爷学的将来说不定还要教给他儿子——如果他有儿子的话。
赶匠之所以被选拔到这个训练营来纯粹是个意外。那是因为他们村生了一件事情。村里有一位八十多岁的老婆婆去世了去世之后子女清点遗物时现这位老婆婆藏了几十年的一大批珍贵银饰不见了！几个媳妇之间互相吵了起来都指责别人偷偷拿走了。
苗人的传统银饰非常精美包括银冠、银披、银佩等多种饰物。往往是历代相传很多是珍贵的文物与工艺品。这家估计是旧社会的大户人家那位老婆婆的藏物中好东西不少拿出去卖很值钱所以几个媳妇早就有争抢之心。现在人死了东西不见了那还了得！
老太太和二儿子住在一起因此二儿媳的嫌疑最大可是她指天誓没有动过婆婆的东西而其它的人又不相信。结果二儿媳逼的没办法跑来找赶匠的爷爷也就是村落里过去的老巫师希望巫师能够出面还他个清白。可是赶匠的爷爷经历过建国后的多次运动早就吓怕了哪还敢再听别人提巫师两个字带着儿子躲到山上砍柴去了。
后来那一家人越闹越凶闹的二媳妇要上吊还好被人救了下来。当时赶匠也在场小小年纪不太懂事又实在看不惯这家人闹下去就出手帮忙。他当时走到灵堂中告诉那家人不要再闹了他试试问问那个老婆婆东西在哪里。
赶匠是老巫师的孙子村里人都知道他一说话别人都安静了看他怎么办。赶匠要人取来一碗清水然后将一张纸蒙在老婆婆的脸上含了一口水朝天喷了一口。当水雾落下来打湿那张纸的时候纸突然动了起来所有人都吓得退到了四边。这时赶匠伸手一指老婆婆那死去的老婆婆突然从灵床上坐了起来抬起一只手指着屋角的一个方向。赶匠收了法老婆婆又躺了下去就像什么事也没生。
后来那家人在老婆婆手指的那个屋角撬开地砖果然一了一个箱子埋在地下箱子里正是他们要找的东西。
这件事情如果就在山村里生人们当奇闻异事议论议论也就过去了。可不巧的是正好有一个旅游团路过还有当地媒体的几个记者跟随旅行团采访什么生态游目睹了这件事情还给拍了下来。
记者回去之后将拍摄的结果交到了电视台制作好的节目却被上面压住了没有让播出据说是这种事情不适合宣传。但是不久以后有人就找到村子里点名要见赶匠亮出证件都是上面来的重要干部。我不知道那些人找到赶匠家里都说了什么估计和古处长对我说的话类似所以赶匠也送到这里来了。赶匠的特长登记上写的不论不类还有点含糊是“无生命物体控制”。也不知道是谁想出这个词的。
……
从这一天开始我就在每时每刻中体会着丹道修炼中的“还转”境界。当别人看见我时总觉得我有一点呆呆的傻傻的一天到晚一副茫然若失的样子。这也正好符合了我“石头”的代号。
训练还在继续很快我们接触到了少年人最感兴趣的一项内容——格斗。这里的格斗训练很特殊有两个教官分别教我们两种截然不同的格斗技巧而且有意思的是这两个教官之间互相谁都不服谁都认为对方教的是歪门邪道。更有意思的是这两个教官都姓丁我们称之为老丁教官和小丁教官。
小丁教官教的格斗不叫格斗而叫防卫与攻击技巧。上第一节课的时候没有让我们动手而是把我们带到一个模型室里模型室里有两个真人大小的人体塑胶模型——一男一女都是**的。我们差点以为教官要讲生理课纷纷对那个做的很精致的**女模型观察的很仔细。
结果教官教的却是怎么杀人！人身上有多少个部位受到什么样的攻击可能致命？有多少个部位受到什么样的攻击可能暂时丧失抵抗能力？什么样的攻击可能导致永久伤残？什么样的攻击可能导致重伤但是可以治愈？这是第一课他讲的内容接下来的内容令人不寒而栗！
他所介绍的种种攻击技巧既不复杂也不高深简单但是绝对有效而隐蔽令普通人几乎无法防备。比如说有一节课他专门讲了怎么利用我们身边普普通通不引人注意的东西去杀人！比如说我们手里拿的那支笔去掉笔帽笔尖向前握在手心大拇指与食指抵紧露出大约一寸左右的尖端。就用这一截露出的笔尖力突刺人身上大约七到八个部位都可以一击致命。这里要求的技巧并不是特别高普通人也可以完成关键是绝对的冷静与冷血。要快！要准！要稳！要狠！要不动声色要若无其事要毫不犹豫。
按照小丁教官所教平常很多东西都可以用来做杀人利器。而且有些时候有闹市中杀人还可以很方便的得手再不引人注意的扬常而去。我们平时用的铅笔刀、茶杯、钥匙串甚至小小的一根竹制牙签都可以给别人造成致命伤害。（这些东西就不能详细介绍了。）我不太喜欢小丁教官讲的这些内容一个修炼丹道追求长生的人自然不会对杀人伎俩感兴趣。还好这门课只有学习没有测试（也没法测试）。
但是小丁教官的课让我很是感慨。我感慨的是人的生命与身体原来如此脆弱轻易的就能夺走与伤害！当然小丁教官讲的并不完全是刺杀还有防卫包括保护自己和保护他人。就是在这个课堂上我才知道保护一个人最重要的就是隔离接触因为来自他人的突然袭击实在是防不胜防。
我们在电影电视中看见杀手杀人往往都离老远端个狙击步枪。实际中的刺客很少采用这种手段如果要这样杀人那是最后没有办法的办法。防范狙击手都有一套完整的措施比如控制行进路线的射击角度控制周边地区的制高点等等而且狙击本身也受到很多条件的限制。反倒是擦肩而过的人群最危险。所以保护一个人最容易的是那些高高在上的人他们有的是理由避免与普通人接触最难保护的是一个普通人。
小丁教官的课程中也有格斗但他所讲的格斗十分简练往往一个动作就分出胜负交手的人非死即伤要么就是丧失抵抗能力与平常所见的打斗完全不同。据我们组的总爷说小丁教官一定是在以色列受过训练因为这种训练总爷在特种兵部队也接受过比我们现在所受的训练要系统。
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感谢诸位的支持您的支持是我写作的动力！有票吗？哪路车的都行砸过来多谢了！
有少数人将网站的vip章节截出去盗连。这种亏于节操而不利于福德的行为真是辛苦了！为了慰问这些同志的辛苦谨在此介绍一种安神补窍的方法。（如果您不是盗连者不必看下面的内容。）
本章介绍第七步：已经以意引气聚于达右眼球内之后引气左转回到两眼之间的正中位置。至此意念运行路线形成了一个完整的闭环。此时注意！冥想这个闭环紧扣在头部逆时针旋转收缩。好了下一章节再介绍第八步。
我和赶匠说话间其它的学员们已经66续续走出了宿舍楼赶匠摆手道：“这里大多数不是修行人我们就不要讨论术法了有机会再切磋……吃饭去吧。”说着话转身走向了餐厅。
看着赶匠的背影我心里微微一动。刚才伸手试法我感觉到他的修为未必在我之上但我却缺乏与人相斗的经验。赶匠刚才说他用的是“驱物”的法术这我隐隐约约听说过好像跟张先生闲聊的时候他提到过接近于巫术。想到这里我又想起了赶匠的来历——
赶匠的故事：
“赶匠”这个代号是最形象不过的。提到这两个字你恐怕会想到一个古老而又神秘的职业——赶尸匠。不错这就是赶匠这个代号的来历。
赶匠不是汉族他是苗人。他家世代住在湘西乌龙山区有一部很有名的电视剧《乌龙山剿匪记》描写的就是解放初期的湘西山区但是这部电视剧里没有提到神秘的湘西赶尸风俗。赶匠不会说他的爷爷以及祖上是赶尸匠实际上他家祖上世代相传是部落里的巫师。他们家传没有什么别的道法只有一样——驱物。我不知道驱物与赶尸之间有什么联系反正赶匠从来没有赶过尸。
解放之后赶尸匠这个职业就逐渐消失了到现在人们也没有搞清楚其神秘的内情。究竟是骗人耳目还是确有其事我反正说不清。到当代苗人村落里早就没有了世袭的巫师但赶匠家传的秘法还在他是和父亲学的他父亲是和他爷爷学的将来说不定还要教给他儿子——如果他有儿子的话。
赶匠之所以被选拔到这个训练营来纯粹是个意外。那是因为他们村生了一件事情。村里有一位八十多岁的老婆婆去世了去世之后子女清点遗物时现这位老婆婆藏了几十年的一大批珍贵银饰不见了！几个媳妇之间互相吵了起来都指责别人偷偷拿走了。
苗人的传统银饰非常精美包括银冠、银披、银佩等多种饰物。往往是历代相传很多是珍贵的文物与工艺品。这家估计是旧社会的大户人家那位老婆婆的藏物中好东西不少拿出去卖很值钱所以几个媳妇早就有争抢之心。现在人死了东西不见了那还了得！
老太太和二儿子住在一起因此二儿媳的嫌疑最大可是她指天誓没有动过婆婆的东西而其它的人又不相信。结果二儿媳逼的没办法跑来找赶匠的爷爷也就是村落里过去的老巫师希望巫师能够出面还他个清白。可是赶匠的爷爷经历过建国后的多次运动早就吓怕了哪还敢再听别人提巫师两个字带着儿子躲到山上砍柴去了。
后来那一家人越闹越凶闹的二媳妇要上吊还好被人救了下来。当时赶匠也在场小小年纪不太懂事又实在看不惯这家人闹下去就出手帮忙。他当时走到灵堂中告诉那家人不要再闹了他试试问问那个老婆婆东西在哪里。
赶匠是老巫师的孙子村里人都知道他一说话别人都安静了看他怎么办。赶匠要人取来一碗清水然后将一张纸蒙在老婆婆的脸上含了一口水朝天喷了一口。当水雾落下来打湿那张纸的时候纸突然动了起来所有人都吓得退到了四边。这时赶匠伸手一指老婆婆那死去的老婆婆突然从灵床上坐了起来抬起一只手指着屋角的一个方向。赶匠收了法老婆婆又躺了下去就像什么事也没生。
后来那家人在老婆婆手指的那个屋角撬开地砖果然一了一个箱子埋在地下箱子里正是他们要找的东西。
这件事情如果就在山村里生人们当奇闻异事议论议论也就过去了。可不巧的是正好有一个旅游团路过还有当地媒体的几个记者跟随旅行团采访什么生态游目睹了这件事情还给拍了下来。
记者回去之后将拍摄的结果交到了电视台制作好的节目却被上面压住了没有让播出据说是这种事情不适合宣传。但是不久以后有人就找到村子里点名要见赶匠亮出证件都是上面来的重要干部。我不知道那些人找到赶匠家里都说了什么估计和古处长对我说的话类似所以赶匠也送到这里来了。赶匠的特长登记上写的不论不类还有点含糊是“无生命物体控制”。也不知道是谁想出这个词的。
……
从这一天开始我就在每时每刻中体会着丹道修炼中的“还转”境界。当别人看见我时总觉得我有一点呆呆的傻傻的一天到晚一副茫然若失的样子。这也正好符合了我“石头”的代号。
训练还在继续很快我们接触到了少年人最感兴趣的一项内容——格斗。这里的格斗训练很特殊有两个教官分别教我们两种截然不同的格斗技巧而且有意思的是这两个教官之间互相谁都不服谁都认为对方教的是歪门邪道。更有意思的是这两个教官都姓丁我们称之为老丁教官和小丁教官。
小丁教官教的格斗不叫格斗而叫防卫与攻击技巧。上第一节课的时候没有让我们动手而是把我们带到一个模型室里模型室里有两个真人大小的人体塑胶模型——一男一女都是**的。我们差点以为教官要讲生理课纷纷对那个做的很精致的**女模型观察的很仔细。
结果教官教的却是怎么杀人！人身上有多少个部位受到什么样的攻击可能致命？有多少个部位受到什么样的攻击可能暂时丧失抵抗能力？什么样的攻击可能导致永久伤残？什么样的攻击可能导致重伤但是可以治愈？这是第一课他讲的内容接下来的内容令人不寒而栗！
他所介绍的种种攻击技巧既不复杂也不高深简单但是绝对有效而隐蔽令普通人几乎无法防备。比如说有一节课他专门讲了怎么利用我们身边普普通通不引人注意的东西去杀人！比如说我们手里拿的那支笔去掉笔帽笔尖向前握在手心大拇指与食指抵紧露出大约一寸左右的尖端。就用这一截露出的笔尖力突刺人身上大约七到八个部位都可以一击致命。这里要求的技巧并不是特别高普通人也可以完成关键是绝对的冷静与冷血。要快！要准！要稳！要狠！要不动声色要若无其事要毫不犹豫。
按照小丁教官所教平常很多东西都可以用来做杀人利器。而且有些时候有闹市中杀人还可以很方便的得手再不引人注意的扬常而去。我们平时用的铅笔刀、茶杯、钥匙串甚至小小的一根竹制牙签都可以给别人造成致命伤害。（这些东西就不能详细介绍了。）我不太喜欢小丁教官讲的这些内容一个修炼丹道追求长生的人自然不会对杀人伎俩感兴趣。还好这门课只有学习没有测试（也没法测试）。
但是小丁教官的课让我很是感慨。我感慨的是人的生命与身体原来如此脆弱轻易的就能夺走与伤害！当然小丁教官讲的并不完全是刺杀还有防卫包括保护自己和保护他人。就是在这个课堂上我才知道保护一个人最重要的就是隔离接触因为来自他人的突然袭击实在是防不胜防。
我们在电影电视中看见杀手杀人往往都离老远端个狙击步枪。实际中的刺客很少采用这种手段如果要这样杀人那是最后没有办法的办法。防范狙击手都有一套完整的措施比如控制行进路线的射击角度控制周边地区的制高点等等而且狙击本身也受到很多条件的限制。反倒是擦肩而过的人群最危险。所以保护一个人最容易的是那些高高在上的人他们有的是理由避免与普通人接触最难保护的是一个普通人。
小丁教官的课程中也有格斗但他所讲的格斗十分简练往往一个动作就分出胜负交手的人非死即伤要么就是丧失抵抗能力与平常所见的打斗完全不同。据我们组的总爷说小丁教官一定是在以色列受过训练因为这种训练总爷在特种兵部队也接受过比我们现在所受的训练要系统。
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