花蚂拐善会察言观色说完后一看罗老歪的反应就知其中名堂随即又陪笑道：“要说义庄里闹僵尸那也是情理之中的合该如此可怪就怪在耗子二姑脸上尸毒不显又象是死后才被在口中灌注尸毒小的眼拙不知高低怎么敢在大掌柜和罗帅两位大行家面前献丑。”
罗老歪正等他有此一言告诉花蚂拐听个分明原来湘西老熊岭的风俗奇异在人死后的前七天要给尸体灌注尸毒立在门板后谓之“站僵”凡是僵尸不论是出于什么原因死而不僵其体内必有尸毒倘若没有“站僵”的秘法不等赶尸回乡尸身先就自己腐烂败坏了。
除了陈瞎子之外其余三人对湘西赶尸都是只闻其名而不知其实此时由罗老歪一说才有恍然大悟之感果然好奇心起加上雨夜漫长枯燥愿请罗帅赐教其中奥秘。
罗老歪有心借机在红姑娘面前吹嘘一番自己的经历当下也不推辞赶尸的事他最熟悉不过因为早些年就曾做过赶尸的匠人他十几岁的时候从山东穷得活不下去了辗转来湘投亲靠友不过到了地方才知道远房亲戚早都死绝了一无盘缠二无又因自身形貌丑陋猥索一看就不是善类想找个地方当学徒做苦力都没人肯要。
无奈之下只好进了绿林道做些杀富济贫的勾当所谓“劫富济贫”只是说着好听因为对那些穷人贫汉劫杀了也难得分毫利益还免了落下祸害百姓的一个恶名。但他是外省来的不知晓当地的风土人情根本立不住脚最后有人给他指了条道——去做赶尸匠赶尸匠收学徒。务必要三个条件一是胆大二是长相丑陋三是一辈子不婚娶。
在湘西赶尸的多是在道门地。盛产朱砂的湘西辰州有两大道门分别是“胡宅雷坛”和“金宅雷坛”历来赶尸的行当都属这两个雷坛门下经营。罗老歪拜了个姓金的老头学起了金宅雷坛秘传的赶尸术来。
湖南湘西自古就有“送尸落洞放蛊之类的神秘传说其中的送尸即为“赶尸”。因为湘西山岭崎岖许多地方根本不通道路有很多北来的客商贩运木料牟取暴利大多在汛期将筏取的巨木放在河中扎起来。顺水南下客商都随着木筏顺流漂下等做完了生意再穿山越岭返乡。
由于夷洞之地土匪横行。又多瘴厉毒虫各种疾病蔓延。有水土不服地外地客商一旦染病或遭洗劫往往就客死在途中外省客商们物伤其类对这些横死同行的遭遇非常同情于是就凑钱建立义庄攒馆聘请赶尸匠人使横死者得以叶落归根将尸骨埋回故乡。
说起这湘西赶尸真是赫赫有名传得神乎其神世人谈之变色、畏之如虎实际上这种异术正式的名称自古唤做“送尸术”近代始有“赶尸”之说西方人则称其为“催尸术”在洋人眼中这种事更加神秘西人有“催人术”也就是“催眠术”他们之所以这么称呼大概是指给尸体催眠的意思。
因为湘西夷汉混杂地理环境特殊无数危岩奇峰凭空里拔地而起峰柱接踵绵延直拱南天地势艰难险恶群山深处根本没有道路人死之后抬回故乡安葬不太现实这就需要“送尸匠”送尸但有些地方送尸匠半年才去一次等死人多了一起运送。
死者亡去即久难免会生腐烂败坏那个时代还很排斥火葬从不考虑骨灰坛一类的办法。所以凡是想送回故乡入土为安地都要先设法制成僵尸这是一个先决条件。
如何才能尸而制僵呢？要想人死不腐可以在尸体中灌注水银但那方法成本比较昂贵一般人用不起也会损坏尸体脏器。有些人(你还在看二手书吗?支持原创手打书城,请支持手打更新最快)便用民间秘术在预感到自己时日无多的时候开始定时服用少量砒霜当然计量是很小很小的砒霜混合凝络丹还要再加上崾骨草、山阴紫茅花等奇异草药这些东西只要比例得当在人活着的时候对人体伤害不大可人一胆停止呼吸气血凝固便僵硬不腐变为药力制化成的那种僵尸所以才要在门板上停尸数日待其彻底僵化才移入棺中如果死后灌注也并非不可只是尸体保存得就稍微差了一些容易臭义庄内耗子二姑地尸体就是被死后灌了毒药立在门板后“站僵”。
湘西送尸的奥秘除非
是做过送尸匠的人外人根本就无法知道这行当里是怎么回事因为这行当极其神秘其中使用的方术也绝不外传在道门之中一概不提赶尸送尸之说那都是外人的称呼道门中人皆以“驱水术”呼之。
“驱水术”在是正式的通称而在黑道上地暗语叫做“一碗水”撞上送尸的队伍很不吉利绿林道上管这样的事情就叫撞水了现在也代指“撞邪、撞鬼”之意因为在真正送尸的过程中其方术全凭一碗清水而且必两人同行才有效用。
两人分做一前一后一名送尸匠在前打着布幡以方术引导另一人平端一碗清水走在最后不管这一趟送多少死尸那些死尸都走在队伍中间由送尸匠前后夹持而行。
两名送尸匠一称“执潘的”一称“捧水地”在这一行中捧水的是最重要地角色走一段就要在水碗中加一道符咒这道符是“焚符聚水醒魂咒”：开通天庭使人长生三魂七魄回神返婴三魂居左七魄在右静听神命也察不祥行亦无人见坐亦无人知急急如律令！这道符务必要湘西的“辰州符”换了别家道门的符咒则完全不起作用。
只要捧水的手中水碗不倾泼破裂尸体就能不倒。在送尸过程中死尸与活人无异唯独口不能言其行路姿态也与活人微异完全跟着执幡的人行动执幡的走死人就走执幡的人停死人也停这种送尸队在明代末年湘西地区实在是太常见了湘谚有云“三人住店二人吃饭”就指的是送尸人意思是说三人中不吃饭的那个是死人。
送尸队快到死人故乡的前一天死者必托梦给家人其家便立即将棺木敛服整治齐备。尸体一到家便会立在棺前捧水的将水一泼尸体会立即倒入棺中这时候就需要赶紧给死者收敛下葬否则其尸立变现出腐坏之形如果已死了一个月了立刻就会现出正常人死亡一个月后的腐烂程度。
实际上这一碗水的奇门异术那都是早年间的勾当到了乾隆年间便都已失传其失传的原因大概就是太过保密会这门秘术的人越来越少最摸底的人也只不过仅仅知道这么个大概而端水送尸的原理却更是谁也说不出来了。
直到光绪时候不少人为了谋求暴利把黔地生产的鸭片贩运进来便打起了走尸送水的主意借着民间对送尸的恐惧利用其作为掩护倒卖烟土军火他们利用送尸做掩护同古时送尸的勾当大相径庭只不过更加的故弄玄虚当年罗老歪虽没学会送尸秘术却利用赶尸匠的身份大肆贩运黑货他就是以此家最后当上了横行三湘的大军阀所以罗老歪对那丑陋的女尸才如此放心因为他和陈瞎子心知肚明这义庄里的死尸都灌了防腐药制僵根本不可能变产生尸变。
攒基在此的死人将来都是那些赶尸贩子行私走货的人皮口袋不过那些人利用死人贩运黑货之后也会想办法将尸体送归故土埋葬这却不是什么仁义道德只是若不如此日后都没办法再将“赶尸”做幌子唬人了土人们不知送尸术的内幕才会畏之如虎而且送尸匠都是以此为业自然是不肯轻易把底细告诉别人所以更是显得邪门歪道神神秘秘。
花蚂拐和红姑娘等人都听得称奇别看罗老歪嘴眼斜举止粗俗又兼“吃喝嫖赌、杀人放火”没有他不做的可对这些民间秘术知道得如此详细确不愧是威慑一方的军阀头子而且是卸岭盗魁的拜把子兄弟看来自是有他的过人之处花蚂拐赶紧挑着大姆指奉承道：“高明实在是高明罗帅原来也是道门中人出身怪不得有如此奇才！”
罗老歪灌了两口烧酒显得十分得意可当着盗魁陈瞎子的面却实不好过份炫耀自嘲道：“他娘了个吊的什么奇才歪才老子学赶尸的时候太过年幼师傅身上十成的本领没学会一成时常都是不懂装懂听俺副官说最近南方出了位做学问的先生写得好文章他说这世上原本没有懂但装懂的人多了也就慢慢有了懂那先生说的果是有理将来本司令要请他过来叙谈叙谈给俺老罗再他***多长点装懂的学问。”说完撇开歪嘴摇头笑了笑把那一壶烧酒喝了个涓滴无存。
罗老歪正等他有此一言告诉花蚂拐听个分明原来湘西老熊岭的风俗奇异在人死后的前七天要给尸体灌注尸毒立在门板后谓之“站僵”凡是僵尸不论是出于什么原因死而不僵其体内必有尸毒倘若没有“站僵”的秘法不等赶尸回乡尸身先就自己腐烂败坏了。
除了陈瞎子之外其余三人对湘西赶尸都是只闻其名而不知其实此时由罗老歪一说才有恍然大悟之感果然好奇心起加上雨夜漫长枯燥愿请罗帅赐教其中奥秘。
罗老歪有心借机在红姑娘面前吹嘘一番自己的经历当下也不推辞赶尸的事他最熟悉不过因为早些年就曾做过赶尸的匠人他十几岁的时候从山东穷得活不下去了辗转来湘投亲靠友不过到了地方才知道远房亲戚早都死绝了一无盘缠二无又因自身形貌丑陋猥索一看就不是善类想找个地方当学徒做苦力都没人肯要。
无奈之下只好进了绿林道做些杀富济贫的勾当所谓“劫富济贫”只是说着好听因为对那些穷人贫汉劫杀了也难得分毫利益还免了落下祸害百姓的一个恶名。但他是外省来的不知晓当地的风土人情根本立不住脚最后有人给他指了条道——去做赶尸匠赶尸匠收学徒。务必要三个条件一是胆大二是长相丑陋三是一辈子不婚娶。
在湘西赶尸的多是在道门地。盛产朱砂的湘西辰州有两大道门分别是“胡宅雷坛”和“金宅雷坛”历来赶尸的行当都属这两个雷坛门下经营。罗老歪拜了个姓金的老头学起了金宅雷坛秘传的赶尸术来。
湖南湘西自古就有“送尸落洞放蛊之类的神秘传说其中的送尸即为“赶尸”。因为湘西山岭崎岖许多地方根本不通道路有很多北来的客商贩运木料牟取暴利大多在汛期将筏取的巨木放在河中扎起来。顺水南下客商都随着木筏顺流漂下等做完了生意再穿山越岭返乡。
由于夷洞之地土匪横行。又多瘴厉毒虫各种疾病蔓延。有水土不服地外地客商一旦染病或遭洗劫往往就客死在途中外省客商们物伤其类对这些横死同行的遭遇非常同情于是就凑钱建立义庄攒馆聘请赶尸匠人使横死者得以叶落归根将尸骨埋回故乡。
说起这湘西赶尸真是赫赫有名传得神乎其神世人谈之变色、畏之如虎实际上这种异术正式的名称自古唤做“送尸术”近代始有“赶尸”之说西方人则称其为“催尸术”在洋人眼中这种事更加神秘西人有“催人术”也就是“催眠术”他们之所以这么称呼大概是指给尸体催眠的意思。
因为湘西夷汉混杂地理环境特殊无数危岩奇峰凭空里拔地而起峰柱接踵绵延直拱南天地势艰难险恶群山深处根本没有道路人死之后抬回故乡安葬不太现实这就需要“送尸匠”送尸但有些地方送尸匠半年才去一次等死人多了一起运送。
死者亡去即久难免会生腐烂败坏那个时代还很排斥火葬从不考虑骨灰坛一类的办法。所以凡是想送回故乡入土为安地都要先设法制成僵尸这是一个先决条件。
如何才能尸而制僵呢？要想人死不腐可以在尸体中灌注水银但那方法成本比较昂贵一般人用不起也会损坏尸体脏器。有些人(你还在看二手书吗?支持原创手打书城,请支持手打更新最快)便用民间秘术在预感到自己时日无多的时候开始定时服用少量砒霜当然计量是很小很小的砒霜混合凝络丹还要再加上崾骨草、山阴紫茅花等奇异草药这些东西只要比例得当在人活着的时候对人体伤害不大可人一胆停止呼吸气血凝固便僵硬不腐变为药力制化成的那种僵尸所以才要在门板上停尸数日待其彻底僵化才移入棺中如果死后灌注也并非不可只是尸体保存得就稍微差了一些容易臭义庄内耗子二姑地尸体就是被死后灌了毒药立在门板后“站僵”。
湘西送尸的奥秘除非
是做过送尸匠的人外人根本就无法知道这行当里是怎么回事因为这行当极其神秘其中使用的方术也绝不外传在道门之中一概不提赶尸送尸之说那都是外人的称呼道门中人皆以“驱水术”呼之。
“驱水术”在是正式的通称而在黑道上地暗语叫做“一碗水”撞上送尸的队伍很不吉利绿林道上管这样的事情就叫撞水了现在也代指“撞邪、撞鬼”之意因为在真正送尸的过程中其方术全凭一碗清水而且必两人同行才有效用。
两人分做一前一后一名送尸匠在前打着布幡以方术引导另一人平端一碗清水走在最后不管这一趟送多少死尸那些死尸都走在队伍中间由送尸匠前后夹持而行。
两名送尸匠一称“执潘的”一称“捧水地”在这一行中捧水的是最重要地角色走一段就要在水碗中加一道符咒这道符是“焚符聚水醒魂咒”：开通天庭使人长生三魂七魄回神返婴三魂居左七魄在右静听神命也察不祥行亦无人见坐亦无人知急急如律令！这道符务必要湘西的“辰州符”换了别家道门的符咒则完全不起作用。
只要捧水的手中水碗不倾泼破裂尸体就能不倒。在送尸过程中死尸与活人无异唯独口不能言其行路姿态也与活人微异完全跟着执幡的人行动执幡的走死人就走执幡的人停死人也停这种送尸队在明代末年湘西地区实在是太常见了湘谚有云“三人住店二人吃饭”就指的是送尸人意思是说三人中不吃饭的那个是死人。
送尸队快到死人故乡的前一天死者必托梦给家人其家便立即将棺木敛服整治齐备。尸体一到家便会立在棺前捧水的将水一泼尸体会立即倒入棺中这时候就需要赶紧给死者收敛下葬否则其尸立变现出腐坏之形如果已死了一个月了立刻就会现出正常人死亡一个月后的腐烂程度。
实际上这一碗水的奇门异术那都是早年间的勾当到了乾隆年间便都已失传其失传的原因大概就是太过保密会这门秘术的人越来越少最摸底的人也只不过仅仅知道这么个大概而端水送尸的原理却更是谁也说不出来了。
直到光绪时候不少人为了谋求暴利把黔地生产的鸭片贩运进来便打起了走尸送水的主意借着民间对送尸的恐惧利用其作为掩护倒卖烟土军火他们利用送尸做掩护同古时送尸的勾当大相径庭只不过更加的故弄玄虚当年罗老歪虽没学会送尸秘术却利用赶尸匠的身份大肆贩运黑货他就是以此家最后当上了横行三湘的大军阀所以罗老歪对那丑陋的女尸才如此放心因为他和陈瞎子心知肚明这义庄里的死尸都灌了防腐药制僵根本不可能变产生尸变。
攒基在此的死人将来都是那些赶尸贩子行私走货的人皮口袋不过那些人利用死人贩运黑货之后也会想办法将尸体送归故土埋葬这却不是什么仁义道德只是若不如此日后都没办法再将“赶尸”做幌子唬人了土人们不知送尸术的内幕才会畏之如虎而且送尸匠都是以此为业自然是不肯轻易把底细告诉别人所以更是显得邪门歪道神神秘秘。
花蚂拐和红姑娘等人都听得称奇别看罗老歪嘴眼斜举止粗俗又兼“吃喝嫖赌、杀人放火”没有他不做的可对这些民间秘术知道得如此详细确不愧是威慑一方的军阀头子而且是卸岭盗魁的拜把子兄弟看来自是有他的过人之处花蚂拐赶紧挑着大姆指奉承道：“高明实在是高明罗帅原来也是道门中人出身怪不得有如此奇才！”
罗老歪灌了两口烧酒显得十分得意可当着盗魁陈瞎子的面却实不好过份炫耀自嘲道：“他娘了个吊的什么奇才歪才老子学赶尸的时候太过年幼师傅身上十成的本领没学会一成时常都是不懂装懂听俺副官说最近南方出了位做学问的先生写得好文章他说这世上原本没有懂但装懂的人多了也就慢慢有了懂那先生说的果是有理将来本司令要请他过来叙谈叙谈给俺老罗再他***多长点装懂的学问。”说完撇开歪嘴摇头笑了笑把那一壶烧酒喝了个涓滴无存。