孙教授说这洞窟里太潮了里面有什么也都毁了观山太保卦师古虽然行为古怪但他生前毕竟是怀有异术的高士观山指迷何等神妙？怎么会把墓址选在如此阴晦潮湿的所在？咱们八成又找错地方了。
我也觉得事情有异这时摘了防毒面具可以听到岩层深处隐隐有水流之声似乎深处有阴河或者地下湖泊之类的水系没有真正的“观山指迷赋”作为参照使人难以断定“银屏铁壁”下的洞窟是否就是“地仙村”古墓的入口。
我稍一思量便打定主意要继续冒险进入洞窟深处只有亲眼看个清楚才有计较于是对众人说道：“咱们这队人里有摸金校尉还有蜂窝山里的高手和解读古文字的专家世上没有地仙村古墓也就罢了只要是真有这座古墓就不愁找不出来现在胡乱猜测毫无意义咱们不如顺着山洞到深处看个空间大伙在路上都把招子放亮点。”
我说罢就半撑了“金钢伞”罩在身前举着“狼眼手电筒”当先步下石阶其余的人紧紧跟在后面众人都知前途未卜不免提着十二分的戒备之意行进度很是缓慢。
山洞里湿漉漉的到处都在滴水地势忽高忽低人工开凿的简易石阶也断断续续、时有时无这里洞中套洞周围不时有岔路出现但石阶路径只有唯一的一条。
走到最深处岩层中的磷化物质逐渐增多一团团明灭闪烁的鬼火晃得人眼花缭乱偶尔有一两只生活在地底的蛇、鼠从身边蹿过我见此情景心里更是七上八下水浸蚁食皆为葬者所忌所以在真正藏风纳水的吉壤善地中绝不会出现虫蚁蛇鼠。
转念一想封团长临终前所留下的讯息里只提到神笔画门开山之地是“地仙古墓”的入口但这处留给封氏后人的“入口”也许并非是藏在古墓的“墓门”之前而是不合常规的藏在古墓外围“棺材峡”山体内部全是天然洞窟和矿井即便这条山洞真的通向古墓还不知要走多少里数才能抵达。
刚想到此处忽听前方水声渐增在山体内部的天然隧道中转过一个弯石窟豁然变得开阔起来洞里积满了大量地下水漆黑的水面泛着鳞光水里露出一簇簇石笋般的岩柱前方的去路都被这深处地底的湖泊拦住。
虽然看不见湖面远处的情形但听声可知地下湖的远端可能有瀑布或泉涌在不断将阴河泻入湖区看近处波平似镜湖底是个死水潭从高处灌注进来的地下水都被水潭四周的洞窟排出。
山洞里的石阶没入水中周围没有道路可以绕行再向前只能涉水过去胖子扔石头试了试湖水深浅就撸袖子挽裤腿准备下水。
孙教授在旁对我说：“咱们要泅渡过去？我……我不会水啊。”
我为难地说：“九爷您是旱鸭子？怎么不早说？要不……您跟王胖子商量商量他肉多浮力比较大说不定可以带着你游过去。”
胖子怎么肯担这苦差事？不过凡是有机会照例先要自我标榜一番：“胖爷我就是四化建设中的一块砖哪里需要哪里搬……雷锋还背老大妈过河呢？咱背九爷游泳算什么？”随后话头子一转：“不过话又说回来了实事求是地讲我这身游泳的本事最近真是有点退步了孙九爷您瞧这地下湖水深得摸不着底咱游到半路上万一在湖里遇着有水鬼在水里冒出来拽人脚脖子您可别怪我不仗义到时咱只能各人顾各人了所以我得提前问问您是打算是馄饨还是吃板刀面？”
孙教授怒道：“什么是馄饨和板刀面？打算把我从半道上扔河里？你们这叫卸磨杀驴呀。”
胖子说：“胖爷我是实心眼的耿直汉子提前告诉你这叫明人不做暗事这湖水又冷又深水底下指不定会有什么险情到时候你要是不愿意让水鬼拖下水当替身我提前就给您老人家心窝子上扎一刀来个痛快的然后我再逃总好过咱俩都死在水里胖爷这番推己从人的苦心怎么您就不理解呢？”
正当孙教授在地下湖前怯步为难之时shir1ey杨在旁对我说：“咱们没有携带气囊负重泅渡不是法子而且幺妹儿也不会游泳真想游过这片水域只能把她和孙教授留下或者……想办法找到可以渡水的载具。”
其实我也十分清楚水下情况不明并没有打算直接下水泅渡当下便借着手电筒的光亮在附近搜索光束一晃见岩壁上有些模糊斑剥的画迹仔细一看似乎是与“乌羊王古墓”的传说有关那位被民间传说描述成“乌羊王”的人物按孙教授的分析可能正是“龙川王”我们姑且按照民间传说你其为“巫陵王”在“棺材峡”这片陵区中随处可见移山巫陵王古墓的种种遗迹。
只见那脱落大半的岩画中多半都是行刑的场面绘有“腰斩、分尸”的各种酷刑我心想这可就怪了难道这地下积水洞并非通向古墓而是一处古代的“刑场”？
凝神细想却未必了按照《十六字阴阳风水秘术》中对古葬制的描述巴蜀巫楚一带也就是四川湖北地区在古代有一种墓葬采用罕见的主从叠压式结构从葬之事有“陪、殉”两种殉葬在大多是社会地位比较低下之人诸如“奴隶、工匠、刑徒”他们会在墓主下葬时同殉葬的牲畜灵兽一并处死或活埋。
在主从叠压式墓葬中这些殉葬者时骨之所被称为“乱葬洞”一般有一十八洞混葬所以又称“十八乱葬”古墓主体结构要建都在一条中轴线上取地脉最善处营建地椁室冥殿作为殉葬的“十八乱葬洞”。则埋压在墓道椁室之下。
风水形势千变万化主从叠压式的墓葬一般都有阴河自下贯穿《易经》中所言“龙跃于渊”这座“龙楼宝殿”的山川灵气是自下而上升腾缠绕古墓下方的乱葬洞则是一处凶穴从眼前所见来看“观山太保”是在十八乱葬里留了条道路想进入上方的古墓只有从阴河中渡水而过。
乱葬洞共有十八条之多地下湖积水洞中附近多半是埋压“刑徒、俘虏”的区域我请孙教授过来看了看问他有没有这种可能？
孙教授出于个人习惯从不轻易下结论此时他却说我言之有理古代的确有这种制度虽然从来没有人掘过此类墓葬但史料上有很多佐证可以作为依据如果能找到大量殉葬刑徒的尸骨就再没有半点差错了。
于是我们顺着水旁的乱石继续寻找现在洞壁上有许多裂缝里面尽时散乱的人骨残渣只有牙齿和头盖骨还能辨认另外还有连接成串的镣铐锁链都是用来将刑徒一排排地索作一处“十八乱葬”是盗墓者不之地没有任何值钱的明器可能“观山太保”也没动过这些刑徒的遗骨只有虫鼠啃噬。
以地形规模来粗略估计乱葬洞的数十道岩缝岩穴中至少埋了上千具尸骨里面还横倒竖卧地眠着数十具简陋的松木棺材棺上都缚着锁链那岩隙深处似乎积怨凝结至今未散活人往近处一靠不由你不觉得心生寒意。
幺妹儿虽然胆色过人但见这情形可怖仍然有些惧意问我世上有没有鬼？
我见满洞都是殡葬者的骨骸估摸着这回真是已经进入古墓的最底层了正在脑中推测古墓的具体结构之时却冷不丁被幺妹儿问了这么一句。
心想怎么初做倒斗勾当的人都会有此一问？记得在南海时古猜也问过明叔这个问题不过我却不会象明叔那般回答我告诉幺妹儿没什么好怕的不管有没有幽灵存在我现在都没办法证明给你看这世上万事无常变怪不一不经意处往往会有天翻地覆的离奇不是你亲眼见到由别人空口说出来也让你难以信服如果世界上真没有欺心不公的事情了就算到处是鬼又有什么好怕？
我说到此处心中忽生感慨自嘲道：“咱们是天堂有路不去走地狱无门自来投放着好日子不过却跋山涉水挖空心思要进地仙村古墓这鬼地方内心深处竟还觉得这种行动特别提神醒脑是不是有点倒斗倒上瘾了？”
胖子抱怨说：“老胡你又瞎咧咧我以前跟你说多少回了暂时不要搞修正主义的倒斗路线嘛有鬼就有鬼怕它个撮鸟？再说干事业能不全身心的投入吗？怎么能说是上瘾？这么说的话……太对不起咱们对待摸金事业的满腔热情了。”他拿手电筒照着乱葬洞里又说：“你看这不是有棺材吗？棺材命盖最是厚实宽大上水就漂我看能当冲锋舟使……”说着话他就跳进乱石中去翻那些古旧残破的松木棺材想拆几块下来扎个木筏就地取材总好过回到峡中去搬悬棺。
刑徒骸骨附近的棺材其中尸多是些俘虏中有身份的贵族可作为殉葬之辈却得不到什么优待那些松木古棺极其简陋又被锁链缠绕的年头久了一碰之下就散哪还有完好的棺板可用。
胖子接连用脚踹散了几具薄皮松棺他能挤兑旁人的时候嘴里绝不闲着又没事找事般地问孙教授没合适的棺材做“冲锋舟”可怎么办？
孙教授似乎并没听出他这话里有话没有动怒漫不经心地说：“嗯……这个……这个叠压式殉葬洞是处混葬区域棺木压尸尸骨又埋棺木以前我在河南工作的时候曾在一次掘过程中见过殉葬洞底层有矩形木桩。”
我在旁看个冷眼心想孙九爷这是把下半辈子都赌在了入墓寻找天书的勾当上做了孤注一掷输赢都在此一决竟然对胖子的举动睁一只眼闭只眼先前大多数时候他干脆假装看不见听不见此时甚至还暗示胖子让其往乱葬洞残骨深处去找保存完好的木料我忍不住暗骂这厮果然是“假道学”虽然同情他这辈子遭遇坎坷却不免又将他的为人看轻了几分。
胖子在地上翻了一阵没见有什么木桩子却找到六七口“朱漆戗金”的大红棺材同样缠着铁索棺体装饰有秘色贝壳并且描绘着一个钢髯戟生的神明嘴里叨着半具血淋淋的恶鬼跟吃烧鸡般地大口撕咬显得十分血腥残忍看那些漆棺形制都是元明前后的棺椁众人都觉此事蹊跷乌羊王古墓的刑徒乱葬洞底下怎会藏有明代漆棺？不知又有什么古怪难道地仙村封师古埋葬在此？
孙教授跳下去看了看说乱葬洞底下被改成“墓井”了是明代的风俗这个“井”与金井玉葬的“井”不同形状也不是“井”只是指“不下葬直接掩埋”的意思因为明朝延续了元代的活殉制度所以“墓井”里所埋之个肯定都是活殉的你们看这些朱漆棺上都绘着“钟魁吃鬼”这就是镇鬼用的不知给“地仙”殉葬的都是什么人但十有**都是活活憋死在棺材里的。
我点头说：“此墓旧址已被观山太保占了封师古精于数术他肯定是遵照风水古法仍然把活人钉在棺材里埋到此处不肯使陵区内有丝毫的走风露水朱漆棺材保存完好咱们正好拿它当做载具渡水。”
棺材浮水本是湘西排教所做的勾当俗称“抬响轿”类似的传说我曾听陈瞎子讲过裹着数层朱漆的棺材都是密不透水无间无缝不留缝是为防止鬼魂出来把活人关在里面生生憋闷窒息而死棺中自然有股怨气不散所以浮水不沉不过这都是民间的说法实际上所谓“藏鬼之棺能渡阴河”的现象多半是于棺中腐气充盈有关。
此时要拆解了棺板极是耗费时间力气倒不如用那抬响轿的法子把棺木当做“冲锋舟”渡水向前众人别无良策只得依着古法施为能不能行尚且没把握那朱红的漆棺极是沉重这才叫“死沉、死沉的”“亡而不化”的死者诸气闭塞远比活人沉重可有道是“偏方治大病”有时候民间的土法子不信还真不行拖到水中棺材硬是不沉。
说起这土方、偏方有许多都是从旧社会一些教门道门中流传开来的当年那些充做神棍的“太保、师娘”常用之来愚弄百姓但这里边真有管用的而且效验如神比如刮风迷了眼眼里进沙子了立刻吐唾沫马上就可恢复正常；又比如“打嗝”一气连喝七口清水即愈多喝一口少喝一口都不行只是七口水方可。
这些“太保、师娘”们的偏方在近代医学上都难以解释连他们自己可能都不明究理只推说是仙家传下来广济世人的妙法解放后赤脚医生培训手册里都离不开这些偏方我这辈子没少见各种千奇百怪的“土法子”所以我对响轿渡水之事比较有信心当先跳上去试了试浮力虽然棺材比独木舟宽不了多少但地下湖水流平稳乘在上面划水前进不是什么难事。
一口漆棺不够五人打乘于是又拖拽了另一口下水我和shir1ey杨乘了其中之一其余三人伏在另一口棺材上乘棺渡水的事情没人经历过经验二字无从谈起也就是仗着人多胆气壮否则独自一个谁有胆子坐在装有古尸厉鬼的棺材渡涉阴河？饶是我自认算个心狠胆壮的可在潜意识中不时有种错觉总觉得身下的棺材里似乎有东西在动漆棺附近偶尔有鱼翻出水面出“哗”地一声轻响又见水面上鬼火飘荡真如进了鬼域冥河一般在这种诡异莫测的气氛中周围的黑暗处更显得危机四伏我不由得把心提到了嗓子眼儿。
众人用工兵铲拨水划行寻着水声向前两口漆棺一时倒还漂浮得极为平稳忽见数十米开外一片鬼火闪烁剧烈惨淡的光影中能隐约看见有一片黑鱼脊翅般的东西这地下湖的湖面看起来也是黑的不过那东西身上也有许多亮点象是有千百只眼睛此刻正浮在水面上与胖子三人所撑那口“浮棺响轿”离得渐渐近了。
胖子伸着脖子举了手电筒去照要看看水里究竟是个什么东西我想提醒他小心点话还没出口就见那团事物忽地从水中蹿起冲上了半空。
我也觉得事情有异这时摘了防毒面具可以听到岩层深处隐隐有水流之声似乎深处有阴河或者地下湖泊之类的水系没有真正的“观山指迷赋”作为参照使人难以断定“银屏铁壁”下的洞窟是否就是“地仙村”古墓的入口。
我稍一思量便打定主意要继续冒险进入洞窟深处只有亲眼看个清楚才有计较于是对众人说道：“咱们这队人里有摸金校尉还有蜂窝山里的高手和解读古文字的专家世上没有地仙村古墓也就罢了只要是真有这座古墓就不愁找不出来现在胡乱猜测毫无意义咱们不如顺着山洞到深处看个空间大伙在路上都把招子放亮点。”
我说罢就半撑了“金钢伞”罩在身前举着“狼眼手电筒”当先步下石阶其余的人紧紧跟在后面众人都知前途未卜不免提着十二分的戒备之意行进度很是缓慢。
山洞里湿漉漉的到处都在滴水地势忽高忽低人工开凿的简易石阶也断断续续、时有时无这里洞中套洞周围不时有岔路出现但石阶路径只有唯一的一条。
走到最深处岩层中的磷化物质逐渐增多一团团明灭闪烁的鬼火晃得人眼花缭乱偶尔有一两只生活在地底的蛇、鼠从身边蹿过我见此情景心里更是七上八下水浸蚁食皆为葬者所忌所以在真正藏风纳水的吉壤善地中绝不会出现虫蚁蛇鼠。
转念一想封团长临终前所留下的讯息里只提到神笔画门开山之地是“地仙古墓”的入口但这处留给封氏后人的“入口”也许并非是藏在古墓的“墓门”之前而是不合常规的藏在古墓外围“棺材峡”山体内部全是天然洞窟和矿井即便这条山洞真的通向古墓还不知要走多少里数才能抵达。
刚想到此处忽听前方水声渐增在山体内部的天然隧道中转过一个弯石窟豁然变得开阔起来洞里积满了大量地下水漆黑的水面泛着鳞光水里露出一簇簇石笋般的岩柱前方的去路都被这深处地底的湖泊拦住。
虽然看不见湖面远处的情形但听声可知地下湖的远端可能有瀑布或泉涌在不断将阴河泻入湖区看近处波平似镜湖底是个死水潭从高处灌注进来的地下水都被水潭四周的洞窟排出。
山洞里的石阶没入水中周围没有道路可以绕行再向前只能涉水过去胖子扔石头试了试湖水深浅就撸袖子挽裤腿准备下水。
孙教授在旁对我说：“咱们要泅渡过去？我……我不会水啊。”
我为难地说：“九爷您是旱鸭子？怎么不早说？要不……您跟王胖子商量商量他肉多浮力比较大说不定可以带着你游过去。”
胖子怎么肯担这苦差事？不过凡是有机会照例先要自我标榜一番：“胖爷我就是四化建设中的一块砖哪里需要哪里搬……雷锋还背老大妈过河呢？咱背九爷游泳算什么？”随后话头子一转：“不过话又说回来了实事求是地讲我这身游泳的本事最近真是有点退步了孙九爷您瞧这地下湖水深得摸不着底咱游到半路上万一在湖里遇着有水鬼在水里冒出来拽人脚脖子您可别怪我不仗义到时咱只能各人顾各人了所以我得提前问问您是打算是馄饨还是吃板刀面？”
孙教授怒道：“什么是馄饨和板刀面？打算把我从半道上扔河里？你们这叫卸磨杀驴呀。”
胖子说：“胖爷我是实心眼的耿直汉子提前告诉你这叫明人不做暗事这湖水又冷又深水底下指不定会有什么险情到时候你要是不愿意让水鬼拖下水当替身我提前就给您老人家心窝子上扎一刀来个痛快的然后我再逃总好过咱俩都死在水里胖爷这番推己从人的苦心怎么您就不理解呢？”
正当孙教授在地下湖前怯步为难之时shir1ey杨在旁对我说：“咱们没有携带气囊负重泅渡不是法子而且幺妹儿也不会游泳真想游过这片水域只能把她和孙教授留下或者……想办法找到可以渡水的载具。”
其实我也十分清楚水下情况不明并没有打算直接下水泅渡当下便借着手电筒的光亮在附近搜索光束一晃见岩壁上有些模糊斑剥的画迹仔细一看似乎是与“乌羊王古墓”的传说有关那位被民间传说描述成“乌羊王”的人物按孙教授的分析可能正是“龙川王”我们姑且按照民间传说你其为“巫陵王”在“棺材峡”这片陵区中随处可见移山巫陵王古墓的种种遗迹。
只见那脱落大半的岩画中多半都是行刑的场面绘有“腰斩、分尸”的各种酷刑我心想这可就怪了难道这地下积水洞并非通向古墓而是一处古代的“刑场”？
凝神细想却未必了按照《十六字阴阳风水秘术》中对古葬制的描述巴蜀巫楚一带也就是四川湖北地区在古代有一种墓葬采用罕见的主从叠压式结构从葬之事有“陪、殉”两种殉葬在大多是社会地位比较低下之人诸如“奴隶、工匠、刑徒”他们会在墓主下葬时同殉葬的牲畜灵兽一并处死或活埋。
在主从叠压式墓葬中这些殉葬者时骨之所被称为“乱葬洞”一般有一十八洞混葬所以又称“十八乱葬”古墓主体结构要建都在一条中轴线上取地脉最善处营建地椁室冥殿作为殉葬的“十八乱葬洞”。则埋压在墓道椁室之下。
风水形势千变万化主从叠压式的墓葬一般都有阴河自下贯穿《易经》中所言“龙跃于渊”这座“龙楼宝殿”的山川灵气是自下而上升腾缠绕古墓下方的乱葬洞则是一处凶穴从眼前所见来看“观山太保”是在十八乱葬里留了条道路想进入上方的古墓只有从阴河中渡水而过。
乱葬洞共有十八条之多地下湖积水洞中附近多半是埋压“刑徒、俘虏”的区域我请孙教授过来看了看问他有没有这种可能？
孙教授出于个人习惯从不轻易下结论此时他却说我言之有理古代的确有这种制度虽然从来没有人掘过此类墓葬但史料上有很多佐证可以作为依据如果能找到大量殉葬刑徒的尸骨就再没有半点差错了。
于是我们顺着水旁的乱石继续寻找现在洞壁上有许多裂缝里面尽时散乱的人骨残渣只有牙齿和头盖骨还能辨认另外还有连接成串的镣铐锁链都是用来将刑徒一排排地索作一处“十八乱葬”是盗墓者不之地没有任何值钱的明器可能“观山太保”也没动过这些刑徒的遗骨只有虫鼠啃噬。
以地形规模来粗略估计乱葬洞的数十道岩缝岩穴中至少埋了上千具尸骨里面还横倒竖卧地眠着数十具简陋的松木棺材棺上都缚着锁链那岩隙深处似乎积怨凝结至今未散活人往近处一靠不由你不觉得心生寒意。
幺妹儿虽然胆色过人但见这情形可怖仍然有些惧意问我世上有没有鬼？
我见满洞都是殡葬者的骨骸估摸着这回真是已经进入古墓的最底层了正在脑中推测古墓的具体结构之时却冷不丁被幺妹儿问了这么一句。
心想怎么初做倒斗勾当的人都会有此一问？记得在南海时古猜也问过明叔这个问题不过我却不会象明叔那般回答我告诉幺妹儿没什么好怕的不管有没有幽灵存在我现在都没办法证明给你看这世上万事无常变怪不一不经意处往往会有天翻地覆的离奇不是你亲眼见到由别人空口说出来也让你难以信服如果世界上真没有欺心不公的事情了就算到处是鬼又有什么好怕？
我说到此处心中忽生感慨自嘲道：“咱们是天堂有路不去走地狱无门自来投放着好日子不过却跋山涉水挖空心思要进地仙村古墓这鬼地方内心深处竟还觉得这种行动特别提神醒脑是不是有点倒斗倒上瘾了？”
胖子抱怨说：“老胡你又瞎咧咧我以前跟你说多少回了暂时不要搞修正主义的倒斗路线嘛有鬼就有鬼怕它个撮鸟？再说干事业能不全身心的投入吗？怎么能说是上瘾？这么说的话……太对不起咱们对待摸金事业的满腔热情了。”他拿手电筒照着乱葬洞里又说：“你看这不是有棺材吗？棺材命盖最是厚实宽大上水就漂我看能当冲锋舟使……”说着话他就跳进乱石中去翻那些古旧残破的松木棺材想拆几块下来扎个木筏就地取材总好过回到峡中去搬悬棺。
刑徒骸骨附近的棺材其中尸多是些俘虏中有身份的贵族可作为殉葬之辈却得不到什么优待那些松木古棺极其简陋又被锁链缠绕的年头久了一碰之下就散哪还有完好的棺板可用。
胖子接连用脚踹散了几具薄皮松棺他能挤兑旁人的时候嘴里绝不闲着又没事找事般地问孙教授没合适的棺材做“冲锋舟”可怎么办？
孙教授似乎并没听出他这话里有话没有动怒漫不经心地说：“嗯……这个……这个叠压式殉葬洞是处混葬区域棺木压尸尸骨又埋棺木以前我在河南工作的时候曾在一次掘过程中见过殉葬洞底层有矩形木桩。”
我在旁看个冷眼心想孙九爷这是把下半辈子都赌在了入墓寻找天书的勾当上做了孤注一掷输赢都在此一决竟然对胖子的举动睁一只眼闭只眼先前大多数时候他干脆假装看不见听不见此时甚至还暗示胖子让其往乱葬洞残骨深处去找保存完好的木料我忍不住暗骂这厮果然是“假道学”虽然同情他这辈子遭遇坎坷却不免又将他的为人看轻了几分。
胖子在地上翻了一阵没见有什么木桩子却找到六七口“朱漆戗金”的大红棺材同样缠着铁索棺体装饰有秘色贝壳并且描绘着一个钢髯戟生的神明嘴里叨着半具血淋淋的恶鬼跟吃烧鸡般地大口撕咬显得十分血腥残忍看那些漆棺形制都是元明前后的棺椁众人都觉此事蹊跷乌羊王古墓的刑徒乱葬洞底下怎会藏有明代漆棺？不知又有什么古怪难道地仙村封师古埋葬在此？
孙教授跳下去看了看说乱葬洞底下被改成“墓井”了是明代的风俗这个“井”与金井玉葬的“井”不同形状也不是“井”只是指“不下葬直接掩埋”的意思因为明朝延续了元代的活殉制度所以“墓井”里所埋之个肯定都是活殉的你们看这些朱漆棺上都绘着“钟魁吃鬼”这就是镇鬼用的不知给“地仙”殉葬的都是什么人但十有**都是活活憋死在棺材里的。
我点头说：“此墓旧址已被观山太保占了封师古精于数术他肯定是遵照风水古法仍然把活人钉在棺材里埋到此处不肯使陵区内有丝毫的走风露水朱漆棺材保存完好咱们正好拿它当做载具渡水。”
棺材浮水本是湘西排教所做的勾当俗称“抬响轿”类似的传说我曾听陈瞎子讲过裹着数层朱漆的棺材都是密不透水无间无缝不留缝是为防止鬼魂出来把活人关在里面生生憋闷窒息而死棺中自然有股怨气不散所以浮水不沉不过这都是民间的说法实际上所谓“藏鬼之棺能渡阴河”的现象多半是于棺中腐气充盈有关。
此时要拆解了棺板极是耗费时间力气倒不如用那抬响轿的法子把棺木当做“冲锋舟”渡水向前众人别无良策只得依着古法施为能不能行尚且没把握那朱红的漆棺极是沉重这才叫“死沉、死沉的”“亡而不化”的死者诸气闭塞远比活人沉重可有道是“偏方治大病”有时候民间的土法子不信还真不行拖到水中棺材硬是不沉。
说起这土方、偏方有许多都是从旧社会一些教门道门中流传开来的当年那些充做神棍的“太保、师娘”常用之来愚弄百姓但这里边真有管用的而且效验如神比如刮风迷了眼眼里进沙子了立刻吐唾沫马上就可恢复正常；又比如“打嗝”一气连喝七口清水即愈多喝一口少喝一口都不行只是七口水方可。
这些“太保、师娘”们的偏方在近代医学上都难以解释连他们自己可能都不明究理只推说是仙家传下来广济世人的妙法解放后赤脚医生培训手册里都离不开这些偏方我这辈子没少见各种千奇百怪的“土法子”所以我对响轿渡水之事比较有信心当先跳上去试了试浮力虽然棺材比独木舟宽不了多少但地下湖水流平稳乘在上面划水前进不是什么难事。
一口漆棺不够五人打乘于是又拖拽了另一口下水我和shir1ey杨乘了其中之一其余三人伏在另一口棺材上乘棺渡水的事情没人经历过经验二字无从谈起也就是仗着人多胆气壮否则独自一个谁有胆子坐在装有古尸厉鬼的棺材渡涉阴河？饶是我自认算个心狠胆壮的可在潜意识中不时有种错觉总觉得身下的棺材里似乎有东西在动漆棺附近偶尔有鱼翻出水面出“哗”地一声轻响又见水面上鬼火飘荡真如进了鬼域冥河一般在这种诡异莫测的气氛中周围的黑暗处更显得危机四伏我不由得把心提到了嗓子眼儿。
众人用工兵铲拨水划行寻着水声向前两口漆棺一时倒还漂浮得极为平稳忽见数十米开外一片鬼火闪烁剧烈惨淡的光影中能隐约看见有一片黑鱼脊翅般的东西这地下湖的湖面看起来也是黑的不过那东西身上也有许多亮点象是有千百只眼睛此刻正浮在水面上与胖子三人所撑那口“浮棺响轿”离得渐渐近了。
胖子伸着脖子举了手电筒去照要看看水里究竟是个什么东西我想提醒他小心点话还没出口就见那团事物忽地从水中蹿起冲上了半空。