王子衡心中憋了很久的一个问题，此时感觉不吐不快。
“田哥，我很想问你：把自己国家的文物卖给外国人，让国宝流失海外，您这个买卖就做得一点都不亏心？”
田福生想不到他会有此一问，愣了几秒，才道：“这是个大问题，我从几个小的角度着手回答你好吧。”
“您说。”
“我不会觉得有丝毫的负疚感。首先，从我们国人的一贯素质来看，并不怎么懂得品鉴和收藏文物。咱们过去有句话，叫盛世古董，乱世黄金。从一开始，咱们收藏文物的目的就是纯功利性的，很少有人去体会文物本身蕴藏的历史文化价值。你看今天很多土豪有钱了，要彰显他的品位，花高价收藏这，收藏那，可是两口子一干架，可能就将几个亿的瓶瓶罐罐给砸了。
“其次，我们的政治环境往往会对文物形成致命打击，甚至毁灭。举个例子，‘破四旧’时期，有无数祖宗心血就毁在一帮政治狂徒手里。有人统计，全国大概有百分之九十的古老遗迹就在这一时期惨遭毒手；北京戒台寺一千三百多年的历史，上千尊佛像被砸成碎片；今天你走在北京街头，听到的东直门西直门已经只是一个简单地名。
“最后，我们的文物保护机制和手段均不完善。而一些好大喜功的人偏偏又爱染指文物，打着保护发掘的幌子，行肆意破坏之实。譬如当初开掘定陵，极为珍罕的宝贵文物，在发掘之后被损毁得差不多，万历皇帝的尸骨都被烧得干干净净。
“而对比起来看，西方国家无论是个人文化素养，还是技术手段，都比我们强了很多。在我看来，把文物卖给外国人，实则是对文物的一种保护。所以我说，我做文物倒卖生意，做得理直气壮心安理得！”
“谬论！”
王子衡听得有些热血上涌。
田福生不好拂逆他，因为还指着他帮忙脱离困境；但又实在不想跟他在这些无聊的问题上纠缠下去，只好耐着性子说：“可能我的观点极端了，是有些荒谬。”
王子衡正在兴致上，准备一展辩才，哪容田福生随意敷衍。
“你别急着定性，先听听我怎么反驳你。”
田福生知道拦他不住，挥手道：“那你发表高论吧。”
王子衡道：“先谈国人素质这一块。我承认目前咱们的素质确实有待提高，但随着物质文明的飞速提升，精神文明补上来只是个时间问题。你嘴中所说的西方文明人，早年间不是也贩雅片，卖黑奴吗？这东西不是一蹴而就的。而且一个人素质的高低并不一定和他的鉴赏能力直接挂钩，不同素质的人，都有各自的欣赏水平和审美趣味，你不能否认，更不可以偏概全。
“政治环境搁在哪一个国家都是时刻变换的，今天的中国在经历了那场惨痛的浩劫之后，痛定思痛，时刻检讨和反省自己，未来的时代只会越来越好，这是历史发展的大趋势。不能因为对历史的成见否定发展，破四旧啊什么的，只会是过去式。
“技术水平也不是停滞不前的。中国人最大的优点就是懂得自我反省，你举定陵的例子，那我还告诉你，此次发掘之后，总理就曾专门批示：五十年内不开帝王墓。秦始皇陵我们早就弄清了具体位置，但一直不开掘。为什么？就是因为我们认识到技术还不足。这就是进步。
“你说洋人的文化素养高，懂得保护文物。那我问你，火烧圆明园怎么说？现存于大英博物馆的顾恺之《女史箴图》，被裁成一段一段地裱在镶板上，这就是高超的保护技术？按照你的逻辑，今天的日本高度发达，当初我们是不是没有抵抗的必要，因为投降就是对我们自己最好的保护啊！”
田福生举起双手：“我读书少，我认输！”
田福生本来就是敷衍王子衡一下的，语言逻辑根本没有用心组织，却没想到王子衡还认真上了。
王子衡胸有成竹地说：“你不能勉强嘛，要心悦诚服。如果你不甘心，咱们可以再辩一回……”
看着王子衡那副面红耳赤的样子，田福生暗暗发笑：这就是今天培养出来的大学生？形而上的理论一大堆，除了高谈阔论，做事情没一件能上手。
“改天再战，行不行？你看看外面的天色，再争下去，警察就要进门拿人了。”
“好吧，先出去了再说。”王子衡显得意犹未尽。
出院倒是容易，病人进出自由，也没人拦着；但问题是田福生刚刚做完手术，路都走不稳，羊角乡的那片大丛林一时半会儿又怎么回得去呢？还得时刻提防警察，想想都头疼啊。
“还是得先在汤山找个隐蔽落脚点。”田福生说。
王子衡架起田福生，言称想带着病人楼下走走，轻松出了医院。
两人信步走至一处公园，王子衡让田福生坐在石凳上，说：“田哥，你坐会儿，我先去四处找找，看看有没有合适的地方，你可别乱走啊！”
“鸡蛋粑粑！我他妈还能去哪儿？”
依田福生的叮嘱，si虽然被注销了，但警方依然有可能通过废卡追踪到他们，为谨慎起见，两个人都将si从手机中取了出来。
王子衡在县城里四处转悠，走到新老城区的结合部时，果真让他发现了一个好去处。几栋烂尾的商品楼矗立在一片荒草地中，显得格外冷清寂寞。
当地人介绍说，这几栋楼四年前就修起了，原本开发商规划的是一个叫“德胜世嘉”的小区，中途可能是因为资金链的缘故，开发商跑了，楼盘也就随之烂尾了。
“没搞预售吗？”
“怎么没预售？预售效果听说还好得很呢！中间不知道是哪个环节出了问题，神不管庙不收，几十个办了银行按揭的业主年年都在上访，据说抓了不少。”
尽是些荒唐事儿！王子衡心中暗想。
烂尾楼占地比较大，空旷的野地上到处都是散落的脚手架和塔吊零件，周围荒凉得很，人迹罕至。
王子衡走进楼体内打探了一番，简直就是几栋“鬼楼”，若在此处藏个几十天，应该不会被人发现。
他迅速回到公园，田福生正眼巴巴地等着他，神情像个孩子似的。
听完王子衡的汇报，田福生说没问题，是个狗窝都行！
两人等到暮色四合，买了两张竹席、两床单薄被褥，这才悄悄走进烂尾楼，选在三楼一处远离公路的房间休息。
这样蛰伏了两三天，二人一身行头已跟乞丐差不多。
期间，王子衡会间或进城简单采购点熟食和饮料，但因不敢招摇，总是来也匆匆去也匆匆；剩下的时间，两人就整日窝在被褥里睡觉，不敢高声说话，也不敢随意走动，生怕被人发现。
田福生做完手术后，伤口已无大碍，只需静养一段时日，便能复原。
医生之前预计，个把星期左右，田福生就能正常下地行走了，但是照田福生的恢复情况看，应该好得更快。
第四天傍晚，王子衡进城为田福生买消炎药，刚走出药店，不知觉却撞在了行人身上，将对方手上的书本也撞掉在地上。
“不好意思！不好意思！”
王子衡一面道歉，一面赶紧弯腰去捡落在地上的书本。
当他拾起最后一本书的时候，却被书页中一幅图画吓着了：画面上是一个穿着大红袍的女子，头上顶着个长长的东西，又像帽子，又像发髻。
这分明就是那个侗区女鬼的装扮啊！
“你好像对这幅画很感兴趣啊？”一个年近六旬的男人蹲下身来，和蔼地问道。
这男人中等身材，头发有些白，戴着一副金丝眼镜，浑身散发着一种儒雅气质。王子衡想，他肯定就是这些书本的主人了。
“哦，很不好意思啊，碰掉了您的书！”
男人道：“没关系。”
王子衡将书本恭敬地交还给男人，两眼疑惑地望向对方。
“怎么？”男人笑道，“你好像还有什么问题，小伙子。”
“嗯，叔叔，我刚刚看到您的书中有幅图画，我能向您请教请教吗？”
“当然可以！”男人似乎觉得眼前的这个年轻人求知欲很强，心中倍感欣慰。
王子衡扭头四处张了张，看见不远处有间咖啡馆，挠挠头道：“恕我冒昧，可能要占用您一点时间，咱们去那间咖啡馆坐坐吧，如果您不嫌弃。”
男人对王子衡谦逊有礼的态度很满意，当即答应。
两人走进咖啡馆，王子衡招呼服务员，给各自点了一杯拿铁。
男人退了咖啡，向服务员换了清茶，跟王子衡解释说：“我属于老派人，洋人的口味不是太习惯。”
两人找了一张空桌坐下，王子衡问：“我刚刚看了一眼您这本书的书名，好像叫《大汗的足迹》，是关于蒙古人的吗？”
“不错！这书是我一位老友写的。我这位老友致力于对古代游牧民族的研究，对蒙古人、突厥人以及匈奴人的民族史都有比较独到的见解。我看你年纪轻轻，却对这些冷门书籍感兴趣，让我多少有些意外啊！”
听到男人这样说，王子衡心知此人必不简单，忙问道：“叔叔，还没请教您尊姓大名？”
男人客气地回答道：“免贵姓蒙，虚长你几岁，你就叫我一声老蒙吧。”老蒙说话间，掏出一张名片递了过来。
王子衡嘴里说道：“可不敢乱叫！我看您这通身的气派，叫您一声蒙老师应该最合适不过！”一边站起身接过老蒙递过来的名片，只见上面写着：黔省文物考古研究所副所长蒙广平。
“啊？原来是蒙所长，失敬失敬！”王子衡赶紧向对方致歉，“我真是有眼不识泰山啊！想当年，我还拜读过您的大作《彝乡游记》呢！您这本书通过对黔西北彝族聚居地人物风情的描写，既歌颂了彝族先民勇于开拓、筚路蓝缕的毅力和智慧，也系统地阐述了水西彝人土司政权的兴衰过程，读起来荡气回肠。”
“呵呵，是吗？”蒙广平看上去很是开心，“我这本书付梓以来，销量一直很差，年轻读者更是少之又少，想不到你居然看过，难得！难得！对了，小伙子，你叫什么名字？在哪儿读书呢？”
王子衡道：“蒙所长，我叫……我叫李小明，去年……哦不，前年毕业于黔民大。”他不敢直接将真实姓名说出来，以免给田福生招来麻烦。
蒙广平点头道：“民大对我省少数民族状况的研究，向来是不遗余力的，与我们考古研究所颇多往来，你既然是民大毕业生，读到我的几本拙作也就不奇怪了！咱们言归正传，你刚刚说，有问题要问我，是什么问题？”
王子衡将蒙广平的那本《大汗的足迹》打开，翻到印有红袍女人的那一页，问道：“这幅图画上，女人的装束可有什么讲究？她是什么人？”
蒙广平扶了扶眼镜，仔细瞧瞧，解释道：“这是元朝时期蒙古和色目贵族妇女的装扮，你看啊，她们穿的长袍要比当时的汉服宽大许多，出行时，往往要有婢女帮忙拉着袍角；当然，最有特色的，还是她们头顶的冠饰，叫做‘罟罟冠’。这种冠是身份的象征，一般人佩戴不起。”
“原来是这样！”王子衡的脑子在飞速运转着，“蒙所长，据您所知，当年的蒙古和色目贵族女子中，有没有人具备一种类似于特异功能的本事，譬如能将水变成冰之类的？还有，当年的蒙古汗国流不流行腰斩这样的刑罚？”
蒙所长吃惊地说道：“小明同学，这些旁门左道你也知道？不错，点水成冰确实有这么一说！当年在西北地区，有一支色目人崇奉‘黑水宗’。这个‘黑水宗’据说出自藏传佛教，但在流行的过程中却走上了极端。它吸取了一些密宗教义，还夹杂了一些中土道教的东西，但却扭曲夸大，已经与正统佛教宗旨完全背道而驰，在部分色目人的上层贵族中很吃香。”
“怎么个极端法？”
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“田哥，我很想问你：把自己国家的文物卖给外国人，让国宝流失海外，您这个买卖就做得一点都不亏心？”
田福生想不到他会有此一问，愣了几秒，才道：“这是个大问题，我从几个小的角度着手回答你好吧。”
“您说。”
“我不会觉得有丝毫的负疚感。首先，从我们国人的一贯素质来看，并不怎么懂得品鉴和收藏文物。咱们过去有句话，叫盛世古董，乱世黄金。从一开始，咱们收藏文物的目的就是纯功利性的，很少有人去体会文物本身蕴藏的历史文化价值。你看今天很多土豪有钱了，要彰显他的品位，花高价收藏这，收藏那，可是两口子一干架，可能就将几个亿的瓶瓶罐罐给砸了。
“其次，我们的政治环境往往会对文物形成致命打击，甚至毁灭。举个例子，‘破四旧’时期，有无数祖宗心血就毁在一帮政治狂徒手里。有人统计，全国大概有百分之九十的古老遗迹就在这一时期惨遭毒手；北京戒台寺一千三百多年的历史，上千尊佛像被砸成碎片；今天你走在北京街头，听到的东直门西直门已经只是一个简单地名。
“最后，我们的文物保护机制和手段均不完善。而一些好大喜功的人偏偏又爱染指文物，打着保护发掘的幌子，行肆意破坏之实。譬如当初开掘定陵，极为珍罕的宝贵文物，在发掘之后被损毁得差不多，万历皇帝的尸骨都被烧得干干净净。
“而对比起来看，西方国家无论是个人文化素养，还是技术手段，都比我们强了很多。在我看来，把文物卖给外国人，实则是对文物的一种保护。所以我说，我做文物倒卖生意，做得理直气壮心安理得！”
“谬论！”
王子衡听得有些热血上涌。
田福生不好拂逆他，因为还指着他帮忙脱离困境；但又实在不想跟他在这些无聊的问题上纠缠下去，只好耐着性子说：“可能我的观点极端了，是有些荒谬。”
王子衡正在兴致上，准备一展辩才，哪容田福生随意敷衍。
“你别急着定性，先听听我怎么反驳你。”
田福生知道拦他不住，挥手道：“那你发表高论吧。”
王子衡道：“先谈国人素质这一块。我承认目前咱们的素质确实有待提高，但随着物质文明的飞速提升，精神文明补上来只是个时间问题。你嘴中所说的西方文明人，早年间不是也贩雅片，卖黑奴吗？这东西不是一蹴而就的。而且一个人素质的高低并不一定和他的鉴赏能力直接挂钩，不同素质的人，都有各自的欣赏水平和审美趣味，你不能否认，更不可以偏概全。
“政治环境搁在哪一个国家都是时刻变换的，今天的中国在经历了那场惨痛的浩劫之后，痛定思痛，时刻检讨和反省自己，未来的时代只会越来越好，这是历史发展的大趋势。不能因为对历史的成见否定发展，破四旧啊什么的，只会是过去式。
“技术水平也不是停滞不前的。中国人最大的优点就是懂得自我反省，你举定陵的例子，那我还告诉你，此次发掘之后，总理就曾专门批示：五十年内不开帝王墓。秦始皇陵我们早就弄清了具体位置，但一直不开掘。为什么？就是因为我们认识到技术还不足。这就是进步。
“你说洋人的文化素养高，懂得保护文物。那我问你，火烧圆明园怎么说？现存于大英博物馆的顾恺之《女史箴图》，被裁成一段一段地裱在镶板上，这就是高超的保护技术？按照你的逻辑，今天的日本高度发达，当初我们是不是没有抵抗的必要，因为投降就是对我们自己最好的保护啊！”
田福生举起双手：“我读书少，我认输！”
田福生本来就是敷衍王子衡一下的，语言逻辑根本没有用心组织，却没想到王子衡还认真上了。
王子衡胸有成竹地说：“你不能勉强嘛，要心悦诚服。如果你不甘心，咱们可以再辩一回……”
看着王子衡那副面红耳赤的样子，田福生暗暗发笑：这就是今天培养出来的大学生？形而上的理论一大堆，除了高谈阔论，做事情没一件能上手。
“改天再战，行不行？你看看外面的天色，再争下去，警察就要进门拿人了。”
“好吧，先出去了再说。”王子衡显得意犹未尽。
出院倒是容易，病人进出自由，也没人拦着；但问题是田福生刚刚做完手术，路都走不稳，羊角乡的那片大丛林一时半会儿又怎么回得去呢？还得时刻提防警察，想想都头疼啊。
“还是得先在汤山找个隐蔽落脚点。”田福生说。
王子衡架起田福生，言称想带着病人楼下走走，轻松出了医院。
两人信步走至一处公园，王子衡让田福生坐在石凳上，说：“田哥，你坐会儿，我先去四处找找，看看有没有合适的地方，你可别乱走啊！”
“鸡蛋粑粑！我他妈还能去哪儿？”
依田福生的叮嘱，si虽然被注销了，但警方依然有可能通过废卡追踪到他们，为谨慎起见，两个人都将si从手机中取了出来。
王子衡在县城里四处转悠，走到新老城区的结合部时，果真让他发现了一个好去处。几栋烂尾的商品楼矗立在一片荒草地中，显得格外冷清寂寞。
当地人介绍说，这几栋楼四年前就修起了，原本开发商规划的是一个叫“德胜世嘉”的小区，中途可能是因为资金链的缘故，开发商跑了，楼盘也就随之烂尾了。
“没搞预售吗？”
“怎么没预售？预售效果听说还好得很呢！中间不知道是哪个环节出了问题，神不管庙不收，几十个办了银行按揭的业主年年都在上访，据说抓了不少。”
尽是些荒唐事儿！王子衡心中暗想。
烂尾楼占地比较大，空旷的野地上到处都是散落的脚手架和塔吊零件，周围荒凉得很，人迹罕至。
王子衡走进楼体内打探了一番，简直就是几栋“鬼楼”，若在此处藏个几十天，应该不会被人发现。
他迅速回到公园，田福生正眼巴巴地等着他，神情像个孩子似的。
听完王子衡的汇报，田福生说没问题，是个狗窝都行！
两人等到暮色四合，买了两张竹席、两床单薄被褥，这才悄悄走进烂尾楼，选在三楼一处远离公路的房间休息。
这样蛰伏了两三天，二人一身行头已跟乞丐差不多。
期间，王子衡会间或进城简单采购点熟食和饮料，但因不敢招摇，总是来也匆匆去也匆匆；剩下的时间，两人就整日窝在被褥里睡觉，不敢高声说话，也不敢随意走动，生怕被人发现。
田福生做完手术后，伤口已无大碍，只需静养一段时日，便能复原。
医生之前预计，个把星期左右，田福生就能正常下地行走了，但是照田福生的恢复情况看，应该好得更快。
第四天傍晚，王子衡进城为田福生买消炎药，刚走出药店，不知觉却撞在了行人身上，将对方手上的书本也撞掉在地上。
“不好意思！不好意思！”
王子衡一面道歉，一面赶紧弯腰去捡落在地上的书本。
当他拾起最后一本书的时候，却被书页中一幅图画吓着了：画面上是一个穿着大红袍的女子，头上顶着个长长的东西，又像帽子，又像发髻。
这分明就是那个侗区女鬼的装扮啊！
“你好像对这幅画很感兴趣啊？”一个年近六旬的男人蹲下身来，和蔼地问道。
这男人中等身材，头发有些白，戴着一副金丝眼镜，浑身散发着一种儒雅气质。王子衡想，他肯定就是这些书本的主人了。
“哦，很不好意思啊，碰掉了您的书！”
男人道：“没关系。”
王子衡将书本恭敬地交还给男人，两眼疑惑地望向对方。
“怎么？”男人笑道，“你好像还有什么问题，小伙子。”
“嗯，叔叔，我刚刚看到您的书中有幅图画，我能向您请教请教吗？”
“当然可以！”男人似乎觉得眼前的这个年轻人求知欲很强，心中倍感欣慰。
王子衡扭头四处张了张，看见不远处有间咖啡馆，挠挠头道：“恕我冒昧，可能要占用您一点时间，咱们去那间咖啡馆坐坐吧，如果您不嫌弃。”
男人对王子衡谦逊有礼的态度很满意，当即答应。
两人走进咖啡馆，王子衡招呼服务员，给各自点了一杯拿铁。
男人退了咖啡，向服务员换了清茶，跟王子衡解释说：“我属于老派人，洋人的口味不是太习惯。”
两人找了一张空桌坐下，王子衡问：“我刚刚看了一眼您这本书的书名，好像叫《大汗的足迹》，是关于蒙古人的吗？”
“不错！这书是我一位老友写的。我这位老友致力于对古代游牧民族的研究，对蒙古人、突厥人以及匈奴人的民族史都有比较独到的见解。我看你年纪轻轻，却对这些冷门书籍感兴趣，让我多少有些意外啊！”
听到男人这样说，王子衡心知此人必不简单，忙问道：“叔叔，还没请教您尊姓大名？”
男人客气地回答道：“免贵姓蒙，虚长你几岁，你就叫我一声老蒙吧。”老蒙说话间，掏出一张名片递了过来。
王子衡嘴里说道：“可不敢乱叫！我看您这通身的气派，叫您一声蒙老师应该最合适不过！”一边站起身接过老蒙递过来的名片，只见上面写着：黔省文物考古研究所副所长蒙广平。
“啊？原来是蒙所长，失敬失敬！”王子衡赶紧向对方致歉，“我真是有眼不识泰山啊！想当年，我还拜读过您的大作《彝乡游记》呢！您这本书通过对黔西北彝族聚居地人物风情的描写，既歌颂了彝族先民勇于开拓、筚路蓝缕的毅力和智慧，也系统地阐述了水西彝人土司政权的兴衰过程，读起来荡气回肠。”
“呵呵，是吗？”蒙广平看上去很是开心，“我这本书付梓以来，销量一直很差，年轻读者更是少之又少，想不到你居然看过，难得！难得！对了，小伙子，你叫什么名字？在哪儿读书呢？”
王子衡道：“蒙所长，我叫……我叫李小明，去年……哦不，前年毕业于黔民大。”他不敢直接将真实姓名说出来，以免给田福生招来麻烦。
蒙广平点头道：“民大对我省少数民族状况的研究，向来是不遗余力的，与我们考古研究所颇多往来，你既然是民大毕业生，读到我的几本拙作也就不奇怪了！咱们言归正传，你刚刚说，有问题要问我，是什么问题？”
王子衡将蒙广平的那本《大汗的足迹》打开，翻到印有红袍女人的那一页，问道：“这幅图画上，女人的装束可有什么讲究？她是什么人？”
蒙广平扶了扶眼镜，仔细瞧瞧，解释道：“这是元朝时期蒙古和色目贵族妇女的装扮，你看啊，她们穿的长袍要比当时的汉服宽大许多，出行时，往往要有婢女帮忙拉着袍角；当然，最有特色的，还是她们头顶的冠饰，叫做‘罟罟冠’。这种冠是身份的象征，一般人佩戴不起。”
“原来是这样！”王子衡的脑子在飞速运转着，“蒙所长，据您所知，当年的蒙古和色目贵族女子中，有没有人具备一种类似于特异功能的本事，譬如能将水变成冰之类的？还有，当年的蒙古汗国流不流行腰斩这样的刑罚？”
蒙所长吃惊地说道：“小明同学，这些旁门左道你也知道？不错，点水成冰确实有这么一说！当年在西北地区，有一支色目人崇奉‘黑水宗’。这个‘黑水宗’据说出自藏传佛教，但在流行的过程中却走上了极端。它吸取了一些密宗教义，还夹杂了一些中土道教的东西，但却扭曲夸大，已经与正统佛教宗旨完全背道而驰，在部分色目人的上层贵族中很吃香。”
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