国师怎么说得上是叛国呢？自古道：良禽择木而栖。事。何况国师然于世外。为的是天下苍生。佛主云：众生皆苦，众生皆度。众生皆是一般无二。辽人与宋人，却也是没有什么区别的。我大辽境内的汉人，就数目庞多。在朝为官着，更是不在少数。国师助我大辽，也就是助那些在我大辽境内的汉人，此是国师慈悲。如何能说国师叛国？”
耶律大石的脑子却是越来越清醒，反倒拉拢起李民来。
李民暗自佩服：这耶律大石连人道无国界这种前理论都整出雏形来，却有些忽悠天份。无怪乎他能创国呢。
不过，李民本身就是大忽悠，自然不吃这一套。李民当下只是微笑不语。正所谓：会说的，不如会听的。碰上能说之辈，只要去静心听，自有抓其痛脚，一法破万法的机会。
耶律大石智商虽然不错，可由于他的皇族出身，他本身却是不长于忽悠。平常多是人奉承他耶律大石，那有耶律大石奉承别人的。故此，耶律大石却是没看出来，见李民微笑，却不说话，当即又说道：“国师言：金人有天数，运旺。天命难违。大宋有国师奉上的金龙珠，可以镇压气运。能扭转天数。可在我看来，天下事，弱肉强食。那金国，若是能灭我大辽七十万的兵马，大宋那怕就有百万大兵，却也难敌。我大辽与大宋，如今正是唇齿相依。唇亡则齿寒！”
耶律大石心志强悍。已经逐渐从李民暗示的天命中走出来。已经开始用上了策略。
不过，这也正是李民期待地。李民可不想要个绵羊。所以李民才会给耶律大石种下抗金的信念之后，彻底放弃控制。夏好让耶律大石自我坚定心性，把李民的一丝心理暗示，深深的埋入他耶律大石自我完善的观念之中。如此，只要耶律大石不死，终其一生，抗金的念头，都是不会熄灭的。
故此。李民反问道：“尔大辽不能抗金。焉知我大宋不能独立抗金？”
耶律大石当即正色说道：“我辽国久慕中原文化。我虽不敢说通晓。却也知道：大宋纵有五般好处，可却有一致命之伤。若无我大辽拖住金国。大宋即使有金龙珠镇压国运，却也难改国运。”
李民当即很好奇。要知道：耶律大石的雅言说的相当不错。若说他没有精研中华文化。打死李民，却也是不信地。何况。耶律大石还是一个后来的西辽皇上，李民确实很想知道耶律大石是怎么看大宋的。也许，这就能完善大宋的弊端。
只不过，李民心情控制地好，却是没露什么神色，脸色如常的说道：“却是哪五般好处，一般坏处，可说与我知。”
耶律大石当即昂说道：“回国师：我观大宋第一般好。就是整肃宫，没有女祸。古来，商因妲己而祸国。周因而败落。而大宋历代国母，均是贤良。故为第一般好。”
李民万万没想到：这耶律大石说的大宋四般好，第一种，竟然是这个。不过，貌似也是小有道理。
而这时。耶律大石又说道：“而这大宋第二般好，就是抑制宦官，没有奄祸；古来。多有奄臣弄权，皇权旁落，十常侍祸乱大汉，可为史鉴。
而大宋，虽有宦官贪墨，却没有不忠之辈。故为第二般好。”
对此，李民当即嗤之以鼻。大宋没有阉祸。那梁师成和童贯又算是怎么回事？
不过，李民转念又一想：大宋这些宦官，虽然梁师成、童贯这样的贪钱，弄权之辈，可还真还没有像十常侍那样的。而且大多数的太监，更是忠心的很。在这些皇上看来，贪赃显然没有忠心重要。换个人，也许照样贪，却在他们的容忍范围之内。如此，却也能小小说地通。
而耶律大石不知李民所想，随即又说道：“我观大宋第三般好。就是睦好懿亲，没有宗室祸。古来皇权路上一人行。即使盛唐，也有玄武门之变。却是骨肉相残。更为乱国之苗。而大宋崇孝义。无宗室祸。故为第三般好。”
李民对此更是不以为然，大宋没有宗室祸，那大宋的烛光斧影有算什么？就算那赵匡胤算是自然死亡，那可别说赵匡胤的几个后代，也全都是巧合。
不过，李民看那耶律大石说到这个，却是
羡慕，相望。当即也不好说些什么。尤其，赵光义的皇权交替，确实还是很平和的。想来，这耶律大石也是皇族中人，自然有些对此幻想了。
而耶律大石却没有察觉此，而又继续说道：“我观大宋第四般好。就是防闲戚里，没有外戚祸。古来外戚弄权，国乱之苗。强汉、盛唐，莫不因此而败落。而大宋却绝了外戚弄权之祸。朝野安宁，故为第四般好。”
对此，李民却是没有什么话说。大宋对于这一点，却是做绝了。凡是当驸马的。那政治生命，几乎就立即断绝了。绝！相当的绝！而且，若是反了事，杀了也就杀了。还真不得不佩服。不过，这也算是耶律大石看好地第四般好。李民却也觉得是不是有些小题大做了。
不过，李民却不知，这对于耶律大石等皇族来说，家即是国，国即是家。这外戚，却比一般的国政，更重要。反倒是一些强国富民，开启民智，对所有老百姓有利的事，对于他们却不重要了。甚至又是反倒如洪水猛兽一般。这即所谓地家天下，以及封建王朝的愚民政策。
而李民此时，通过耶律大石之言，终于有些领悟皇者的心态。暗中鄙夷不已。不过，李民却也更期待耶律大石还能说些什么。
耶律大石丝毫不负李民所望，随即又说道：“我观大宋第五般好，就是罢典禁兵，没有强藩祸。自始皇一统中原后，中原各朝，分封治领。五代十国，武将控权，军阀割据，天下动乱之源。唯止于大宋。以大宋如今军制。若无外敌。几可永镇江山。纵使我大辽，与此也不及也。”
耶律大石说这般话，却是自肺腑。他们大辽，说是一个国家，其实不过就是契丹族这个最大的部落，统领着一般小部落而已。那些小部落，虽然名义上也是辽国的一份子。可他们却各自有着各自的族规与势力。就像那金国，原先也不过是他辽国的一份子，服务他们大辽好几代人，受了他们大辽不知多少的保护，如今翅膀硬了。却立即反了。
故此，耶律大石虽然瞧不起大宋的军力，可对于大宋能把所有的兵力权力都收归皇室所有，却是羡慕不已。他大辽若是早能如此，却也早就安分了。
而李民对此，却也不知该怎么评价。这原本就是李民鄙夷大宋军制的一个地方。可若是从当权者统制来说，不考虑国外势力，不考虑百姓，却是一个混蛋的天才主张。混蛋的有理。
而这时，耶律大石感慨过后，随即总结性言：“大宋有此五般好。不但汉、唐未能相比，就是夏、商、周三代，恐怕也还逊他一筹。但大宋也有一大误处。大宋抑兵太过，外乏良将，同时任贤不专，内乏良相。只此一点，若无他国相袭。大宋可长治久安。纵有动荡，也根基不损。可一旦刀兵起，却难与之为敌。故，唯我大辽可敌金国，若我大辽败，大宋也必不保。”
说实在的，李民听耶律大石说了半天，也就这一个最实在。不过，李民心中还是小小的给补充了一下：若不是你们辽、金、元三个游牧民族，迭起北方，屡为边患。屡次破坏中原的生产力。别说大宋不会亡，我中华民族也就早积累够文明爆的动力了。如今单单是你们辽、金，灭亡大宋，却还差点。
不过，李民也总算是对耶律大石的想法，有了一个具体的认识，却是比当初和赵随便谈些***，硬是深入的多。而且，李民也总算是见识到了，这个时代的人，那怕就是强如耶律大石这样的牛人，却也受限于历史局限性。说的那一套，却都是围着皇权转的。没有老百姓什么事。更没有什么国家即是百姓的概念。全都是那种家天下的想法。在他们看来，天下就是他们的私有财产。
对此，李民也无可奈何。
李民没那个实力，同时也不想给他们普及什么前的人生社会理念。在彻底了解耶律大石这种人的人生观后，唯一的办法，也就是以其人之道，还治其人之身！
李民当即哈哈的大笑起来。却要彻底收服这个耶律大石，在辽人那里，埋下一个钉子！
耶律大石的脑子却是越来越清醒，反倒拉拢起李民来。
李民暗自佩服：这耶律大石连人道无国界这种前理论都整出雏形来，却有些忽悠天份。无怪乎他能创国呢。
不过，李民本身就是大忽悠，自然不吃这一套。李民当下只是微笑不语。正所谓：会说的，不如会听的。碰上能说之辈，只要去静心听，自有抓其痛脚，一法破万法的机会。
耶律大石智商虽然不错，可由于他的皇族出身，他本身却是不长于忽悠。平常多是人奉承他耶律大石，那有耶律大石奉承别人的。故此，耶律大石却是没看出来，见李民微笑，却不说话，当即又说道：“国师言：金人有天数，运旺。天命难违。大宋有国师奉上的金龙珠，可以镇压气运。能扭转天数。可在我看来，天下事，弱肉强食。那金国，若是能灭我大辽七十万的兵马，大宋那怕就有百万大兵，却也难敌。我大辽与大宋，如今正是唇齿相依。唇亡则齿寒！”
耶律大石心志强悍。已经逐渐从李民暗示的天命中走出来。已经开始用上了策略。
不过，这也正是李民期待地。李民可不想要个绵羊。所以李民才会给耶律大石种下抗金的信念之后，彻底放弃控制。夏好让耶律大石自我坚定心性，把李民的一丝心理暗示，深深的埋入他耶律大石自我完善的观念之中。如此，只要耶律大石不死，终其一生，抗金的念头，都是不会熄灭的。
故此。李民反问道：“尔大辽不能抗金。焉知我大宋不能独立抗金？”
耶律大石当即正色说道：“我辽国久慕中原文化。我虽不敢说通晓。却也知道：大宋纵有五般好处，可却有一致命之伤。若无我大辽拖住金国。大宋即使有金龙珠镇压国运，却也难改国运。”
李民当即很好奇。要知道：耶律大石的雅言说的相当不错。若说他没有精研中华文化。打死李民，却也是不信地。何况。耶律大石还是一个后来的西辽皇上，李民确实很想知道耶律大石是怎么看大宋的。也许，这就能完善大宋的弊端。
只不过，李民心情控制地好，却是没露什么神色，脸色如常的说道：“却是哪五般好处，一般坏处，可说与我知。”
耶律大石当即昂说道：“回国师：我观大宋第一般好。就是整肃宫，没有女祸。古来，商因妲己而祸国。周因而败落。而大宋历代国母，均是贤良。故为第一般好。”
李民万万没想到：这耶律大石说的大宋四般好，第一种，竟然是这个。不过，貌似也是小有道理。
而这时。耶律大石又说道：“而这大宋第二般好，就是抑制宦官，没有奄祸；古来。多有奄臣弄权，皇权旁落，十常侍祸乱大汉，可为史鉴。
而大宋，虽有宦官贪墨，却没有不忠之辈。故为第二般好。”
对此，李民当即嗤之以鼻。大宋没有阉祸。那梁师成和童贯又算是怎么回事？
不过，李民转念又一想：大宋这些宦官，虽然梁师成、童贯这样的贪钱，弄权之辈，可还真还没有像十常侍那样的。而且大多数的太监，更是忠心的很。在这些皇上看来，贪赃显然没有忠心重要。换个人，也许照样贪，却在他们的容忍范围之内。如此，却也能小小说地通。
而耶律大石不知李民所想，随即又说道：“我观大宋第三般好。就是睦好懿亲，没有宗室祸。古来皇权路上一人行。即使盛唐，也有玄武门之变。却是骨肉相残。更为乱国之苗。而大宋崇孝义。无宗室祸。故为第三般好。”
李民对此更是不以为然，大宋没有宗室祸，那大宋的烛光斧影有算什么？就算那赵匡胤算是自然死亡，那可别说赵匡胤的几个后代，也全都是巧合。
不过，李民看那耶律大石说到这个，却是
羡慕，相望。当即也不好说些什么。尤其，赵光义的皇权交替，确实还是很平和的。想来，这耶律大石也是皇族中人，自然有些对此幻想了。
而耶律大石却没有察觉此，而又继续说道：“我观大宋第四般好。就是防闲戚里，没有外戚祸。古来外戚弄权，国乱之苗。强汉、盛唐，莫不因此而败落。而大宋却绝了外戚弄权之祸。朝野安宁，故为第四般好。”
对此，李民却是没有什么话说。大宋对于这一点，却是做绝了。凡是当驸马的。那政治生命，几乎就立即断绝了。绝！相当的绝！而且，若是反了事，杀了也就杀了。还真不得不佩服。不过，这也算是耶律大石看好地第四般好。李民却也觉得是不是有些小题大做了。
不过，李民却不知，这对于耶律大石等皇族来说，家即是国，国即是家。这外戚，却比一般的国政，更重要。反倒是一些强国富民，开启民智，对所有老百姓有利的事，对于他们却不重要了。甚至又是反倒如洪水猛兽一般。这即所谓地家天下，以及封建王朝的愚民政策。
而李民此时，通过耶律大石之言，终于有些领悟皇者的心态。暗中鄙夷不已。不过，李民却也更期待耶律大石还能说些什么。
耶律大石丝毫不负李民所望，随即又说道：“我观大宋第五般好，就是罢典禁兵，没有强藩祸。自始皇一统中原后，中原各朝，分封治领。五代十国，武将控权，军阀割据，天下动乱之源。唯止于大宋。以大宋如今军制。若无外敌。几可永镇江山。纵使我大辽，与此也不及也。”
耶律大石说这般话，却是自肺腑。他们大辽，说是一个国家，其实不过就是契丹族这个最大的部落，统领着一般小部落而已。那些小部落，虽然名义上也是辽国的一份子。可他们却各自有着各自的族规与势力。就像那金国，原先也不过是他辽国的一份子，服务他们大辽好几代人，受了他们大辽不知多少的保护，如今翅膀硬了。却立即反了。
故此，耶律大石虽然瞧不起大宋的军力，可对于大宋能把所有的兵力权力都收归皇室所有，却是羡慕不已。他大辽若是早能如此，却也早就安分了。
而李民对此，却也不知该怎么评价。这原本就是李民鄙夷大宋军制的一个地方。可若是从当权者统制来说，不考虑国外势力，不考虑百姓，却是一个混蛋的天才主张。混蛋的有理。
而这时，耶律大石感慨过后，随即总结性言：“大宋有此五般好。不但汉、唐未能相比，就是夏、商、周三代，恐怕也还逊他一筹。但大宋也有一大误处。大宋抑兵太过，外乏良将，同时任贤不专，内乏良相。只此一点，若无他国相袭。大宋可长治久安。纵有动荡，也根基不损。可一旦刀兵起，却难与之为敌。故，唯我大辽可敌金国，若我大辽败，大宋也必不保。”
说实在的，李民听耶律大石说了半天，也就这一个最实在。不过，李民心中还是小小的给补充了一下：若不是你们辽、金、元三个游牧民族，迭起北方，屡为边患。屡次破坏中原的生产力。别说大宋不会亡，我中华民族也就早积累够文明爆的动力了。如今单单是你们辽、金，灭亡大宋，却还差点。
不过，李民也总算是对耶律大石的想法，有了一个具体的认识，却是比当初和赵随便谈些***，硬是深入的多。而且，李民也总算是见识到了，这个时代的人，那怕就是强如耶律大石这样的牛人，却也受限于历史局限性。说的那一套，却都是围着皇权转的。没有老百姓什么事。更没有什么国家即是百姓的概念。全都是那种家天下的想法。在他们看来，天下就是他们的私有财产。
对此，李民也无可奈何。
李民没那个实力，同时也不想给他们普及什么前的人生社会理念。在彻底了解耶律大石这种人的人生观后，唯一的办法，也就是以其人之道，还治其人之身！
李民当即哈哈的大笑起来。却要彻底收服这个耶律大石，在辽人那里，埋下一个钉子！