在徐世昌辞职的第二天，6月3ri蔡元培、胡适、高一涵等两百多位各界名流，联名致电孙文和广州非常国会，呼吁孙文实践与徐世昌同时下野的宣言，认为要实现南北和解，可以任命黎元洪就任总统，曹锟为副总统，杨兴就任内阁总理，如此南北分享权力，如此实现南北和解。
孙文闻迅，没有闲暇理会杨兴到底出卖革命没有，追究吴佩孚缘何要求任命杨兴为内阁总理的呼声，连夜赶到广州，连发三封电报给自己嫡系大将，人在惠州隐居的陈炯明，要求陈炯明立即到广州面商全国要求其下野的呼声对策。[..]
发完电报后，孙文还是赶到颇不放心，又接连派出三波人马赶往惠州催驾，希望能得到陈炯明支持。
但陈炯明不赞同孙文的自称非常大总统的做法，认为那不但造成南北矛盾升华，而且也不符合临时约法、
现在全国都逼迫孙文退位的时候，狡猾的陈炯明当然不想被人误解为“迫宫”，拒绝在这个时候到广州。
如此孙文进退两难，内有陈炯明手下大将叶举等人武力强逼的压力，外有蔡元培、胡适等人要求其辞去非常大总统的呼声，可以说四面楚歌，进退维谷。
孙文在面临巨大压力考验下，自己亲信将领陈炯明不但不听自己召唤赶到广州为自己排忧解难，更为可气的陈炯明手下将领竟然对自己担任非常大总统颇为不满。
在这种情况下，我们的孙文展示出革命的激进一面。
于6月12ri孙文邀请广州报界出席茶会，表明对陈炯明的态度和下令粤军全数退出省城里30外之；
孙文声言，若是粤军若不服命令，就使用武力。
孙文宣称：“你们叫我孙大炮，我以前炮打过莫荣新，今天可以用同样手段对待陈家将！”
这实际上是向陈炯明摊牌，其结果当然是引起叶举等粤军将领进一步不满，一致要用武力将孙文赶离广州。在1922年6月16ri炮，爆发了扑朔迷离的轰孙文总统府事件，这就是历史上的“炮打总统府”或者的“6，16”事件。
不过陈炯明等人在事后解释，对孙文茶会讲话，引起了陈炯明的jing觉，退隐惠州的陈炯明急忙派秘书陈猛荪，持亲笔信到广州劝止叶举。
叶举阅后陈炯明信，当着陈猛荪的面将信掷落地上，叫陈猛荪回报陈炯明事情已不容不发。陈炯明听了陈猛荪的回报后，怒不可遏地把茶盅打碎在地。
就这样，1922年叶举指挥的炮轰广州孙文总统府的“六.一六”政治事件不可避免地发生了。
1922年6月15ri，叶举在广州发表通电，促请孙文与徐世昌同时下野，实现对国人的承诺。
是夜叶举与洪湘臣、杨坤如等粤军将领紧急聚会，密谋武力驱逐孙文，于是拉开炮轰总统府的序幕。
叶举炮轰总统府之举，不但导致孙文与陈炯明彻底分裂，而且一举为孙文化解了徐世昌辞职的压力，将自己扮演成历史受害的一方，将自己扮演为正义的一方
但叶举等人则简单认为，孙文既然事先承诺与徐世昌同时下野，现在徐世昌下野十余天了，应该自动下野。
另外，叶举等人辩称，炮轰总统府并不想置孙文于死地，只想将孙赶出广东。他们开炮前先让魏邦平等有意透露消息给孙文，让他赶快逃跑。
所谓“炮轰总统府”，是总统府内守军拒绝向粤军缴械解散，“粤军开土炮三响吓之”。
根据同时期香港《华字ri报》1922年6月16ri报导的炮总统府全过程是：“晨,粤军围攻粤秀山孙文之总统府，初时殊不得手，盖该府驻有李安邦所部一营有手机关枪三十一杆。
粤军司令杨坤如派所部数十人拟搜缴府内军械，孙部佯言愿缴，诱各兵进内，突以手枪机关枪shè击之，立即全数倒毙，无一幸免。且死者尸体均分作两截，若腰斩然，亦可见手枪机关枪之猛烈也。
遭到总统府卫队打击之下，叶举令开炮助攻，以开花弹shè去。
午后孙部不敌，被缴械解散。
此次总统府之战，孙部死伤十余人，粤军死伤三四十人。平民为流弹所伤者二三人。”
在当年香港出版的中、英文报章，也找不到粤军有“炮轰总统府”的标题新闻，却有孙文于次ri（6月17ri）下午，以海军大炮乱轰广州市区的大标题新闻报道。
也就是说，这是一次由叶举指挥、杨坤如具体执行的的武装驱逐孙文离开广州的政治事件。
当时叶举围困总统府的兵力有2万余人，孙文的卫队仅50多人。在这次事件中孙文方面仅伤亡十余人，而叶举方面却死三、四十人，平民为流弹所伤者亦仅二三人而已。事后很多历史学者认为，如果叶举真要致孙文死地，孙文能跑得了吗？
所以叶举炮轰总统府之事，是被后来政治斗争所夸大了。
孙文撤出总统府后，叶举在广州城张贴布告曰：“国会恢复，护法告终；粤军将士，一致赞同。请孙下野，表示大公；诸sè人等，安居勿恐。”
如此说明叶举炮轰总统府的动机是护法，不是叛乱。接着陈炯明在粤军众将领戴拥下，回到广州重掌广东军政大权。
孙文到达黄埔永丰舰（即后来的中山舰）上。孙文离开半小时后，炮声四起，陈炯明部队开始向粤秀楼发起进攻，有士兵还大喊：“打死孙文！打死孙文！”
海军司令温树德邀请孙文到自己的座舰永翔号上。次ri上午，永丰舰舰长欧阳琳为防孙文在永翔舰遭不测，遂假借邀请孙文到永丰舰训话为由，将孙文接到永丰舰上避难。
陈炯明在广州称兵叛变的第二天即派大军北上，进袭韶关的大本营和北伐军后方，当时在韶关的大本营jing卫第1团第1营第4连和第3营由中校团副华振中率领指挥，华率2个连向陈军翁式亮投降，第3营营长张发奎率部赴始兴就食。
7月8、9两ri，温树德等人投靠陈炯明，一时战局突变，舰队陷入炮火之下。孙文果断率10艘军舰离开黄埔，来到新造河面。
北伐各军同叛军在韶关激战十余天，叛军渐不支时，第1师第3团团长陈修爵却于7月28ri自动向陈炯明请缨，将第3团全部运往广州转乘铁路至韶关马坝，攻击北伐军。北伐军苦战之下终于失败，分别转入赣东和湘赣边境。北伐军回师靖难失败后，孙文亦不得不于8月9ri离开广东。
8月10ri晨4时，当舰队来到车歪炮台附近时，叛军突然以猛烈炮火袭击舰队，并集中炮击孙文的座舰－－永丰舰。在激烈的炮战中，永丰舰左舷中弹起火，一门副炮被摧毁，多处中弹。官兵一面扑火，一面奋勇反击，终于冲过了叛军火力封锁线，开至白鹅潭安全水域。经过历时56天的浴血奋战，孙文终于脱险，并回到上海。
此时，在孙文多次发电督促之后，杨兴也离开成都，向南宁进发。
（各位深圳的网友，我现在已经杠上了一个叫着公益欢乐海洋的所谓公益组织。
在今年年初，有几个城管看到他们做得非常过分，准备将他们驱离深圳市龙华镇大浪街道办劳动广场的时候，我一时基于义愤，挺身而出，与城管做斗争，终于保证了这个所谓公益继续开下去。
但在其后数月，他们的行为让我感到恼火，让东方认为这是一个传销组织的变种，这是一个堕落的、社会闲散人积聚的组织。
第一，在这个号称公益的组织里面，所有头面人物都成为哥，如邱哥、华哥、萧哥等等，给人感到与黑社会无益。
第二，这个组织所有的组织者，绝大多数来源于社会闲散人员，或者无业人员，很多人无固定收入。
第三，这个组织所有头面人物，通过跳舞这种方式，寻找漂亮的女生，以满足其卑贱的虚荣心。
第四，这个组织在跳舞过程中，为了所谓的激情，大喊大叫，是一个噪音的制造工具，而不是所谓的欢乐海洋。
第五，这个组织教跳舞的，在跳舞过程中，对学跳舞者，颇尽侮辱之能事。
第六，在跳舞过程中，那些领舞者满口粗话脏话，与农村泼妇无异（我不是侮辱农村人，我就是来自农村，但是他们一些言语，不堪入耳。）
第七，这个组织号称是公益的，但是其音响设备、电瓶、柴油机、发电柴油全部来自舞友捐款，而不是那些所谓的组织者从外面募捐。
第八，有人分析，一些人为何热衷于沾上所谓的公益的名称，就是想从zhèng fu获得好处。就像龙华一个所谓小草义工队，东方最先义无反顾的参加了，但一年多来，没有组织任何活动。而看到那些所谓的义工，不过是整理整理下图书馆书籍，不过是偶尔在十字路口边维持一下秩序，但是，他们通过将东方这些义工热爱者的个人信息录入，作为邀功求赏的工具而已。
这个所谓的公益欢乐海洋，东方认为也不过是这样一群利yu熏心的人而已，他们借助民众的手，来达到自己追权逐利的目的而已。
对这个所谓噪音海洋，我希望能够引起有关部门重视，希望大家能够让这个披着公益外衣的邪恶组织，从人民视野中彻底消失。
孙文闻迅，没有闲暇理会杨兴到底出卖革命没有，追究吴佩孚缘何要求任命杨兴为内阁总理的呼声，连夜赶到广州，连发三封电报给自己嫡系大将，人在惠州隐居的陈炯明，要求陈炯明立即到广州面商全国要求其下野的呼声对策。[..]
发完电报后，孙文还是赶到颇不放心，又接连派出三波人马赶往惠州催驾，希望能得到陈炯明支持。
但陈炯明不赞同孙文的自称非常大总统的做法，认为那不但造成南北矛盾升华，而且也不符合临时约法、
现在全国都逼迫孙文退位的时候，狡猾的陈炯明当然不想被人误解为“迫宫”，拒绝在这个时候到广州。
如此孙文进退两难，内有陈炯明手下大将叶举等人武力强逼的压力，外有蔡元培、胡适等人要求其辞去非常大总统的呼声，可以说四面楚歌，进退维谷。
孙文在面临巨大压力考验下，自己亲信将领陈炯明不但不听自己召唤赶到广州为自己排忧解难，更为可气的陈炯明手下将领竟然对自己担任非常大总统颇为不满。
在这种情况下，我们的孙文展示出革命的激进一面。
于6月12ri孙文邀请广州报界出席茶会，表明对陈炯明的态度和下令粤军全数退出省城里30外之；
孙文声言，若是粤军若不服命令，就使用武力。
孙文宣称：“你们叫我孙大炮，我以前炮打过莫荣新，今天可以用同样手段对待陈家将！”
这实际上是向陈炯明摊牌，其结果当然是引起叶举等粤军将领进一步不满，一致要用武力将孙文赶离广州。在1922年6月16ri炮，爆发了扑朔迷离的轰孙文总统府事件，这就是历史上的“炮打总统府”或者的“6，16”事件。
不过陈炯明等人在事后解释，对孙文茶会讲话，引起了陈炯明的jing觉，退隐惠州的陈炯明急忙派秘书陈猛荪，持亲笔信到广州劝止叶举。
叶举阅后陈炯明信，当着陈猛荪的面将信掷落地上，叫陈猛荪回报陈炯明事情已不容不发。陈炯明听了陈猛荪的回报后，怒不可遏地把茶盅打碎在地。
就这样，1922年叶举指挥的炮轰广州孙文总统府的“六.一六”政治事件不可避免地发生了。
1922年6月15ri，叶举在广州发表通电，促请孙文与徐世昌同时下野，实现对国人的承诺。
是夜叶举与洪湘臣、杨坤如等粤军将领紧急聚会，密谋武力驱逐孙文，于是拉开炮轰总统府的序幕。
叶举炮轰总统府之举，不但导致孙文与陈炯明彻底分裂，而且一举为孙文化解了徐世昌辞职的压力，将自己扮演成历史受害的一方，将自己扮演为正义的一方
但叶举等人则简单认为，孙文既然事先承诺与徐世昌同时下野，现在徐世昌下野十余天了，应该自动下野。
另外，叶举等人辩称，炮轰总统府并不想置孙文于死地，只想将孙赶出广东。他们开炮前先让魏邦平等有意透露消息给孙文，让他赶快逃跑。
所谓“炮轰总统府”，是总统府内守军拒绝向粤军缴械解散，“粤军开土炮三响吓之”。
根据同时期香港《华字ri报》1922年6月16ri报导的炮总统府全过程是：“晨,粤军围攻粤秀山孙文之总统府，初时殊不得手，盖该府驻有李安邦所部一营有手机关枪三十一杆。
粤军司令杨坤如派所部数十人拟搜缴府内军械，孙部佯言愿缴，诱各兵进内，突以手枪机关枪shè击之，立即全数倒毙，无一幸免。且死者尸体均分作两截，若腰斩然，亦可见手枪机关枪之猛烈也。
遭到总统府卫队打击之下，叶举令开炮助攻，以开花弹shè去。
午后孙部不敌，被缴械解散。
此次总统府之战，孙部死伤十余人，粤军死伤三四十人。平民为流弹所伤者二三人。”
在当年香港出版的中、英文报章，也找不到粤军有“炮轰总统府”的标题新闻，却有孙文于次ri（6月17ri）下午，以海军大炮乱轰广州市区的大标题新闻报道。
也就是说，这是一次由叶举指挥、杨坤如具体执行的的武装驱逐孙文离开广州的政治事件。
当时叶举围困总统府的兵力有2万余人，孙文的卫队仅50多人。在这次事件中孙文方面仅伤亡十余人，而叶举方面却死三、四十人，平民为流弹所伤者亦仅二三人而已。事后很多历史学者认为，如果叶举真要致孙文死地，孙文能跑得了吗？
所以叶举炮轰总统府之事，是被后来政治斗争所夸大了。
孙文撤出总统府后，叶举在广州城张贴布告曰：“国会恢复，护法告终；粤军将士，一致赞同。请孙下野，表示大公；诸sè人等，安居勿恐。”
如此说明叶举炮轰总统府的动机是护法，不是叛乱。接着陈炯明在粤军众将领戴拥下，回到广州重掌广东军政大权。
孙文到达黄埔永丰舰（即后来的中山舰）上。孙文离开半小时后，炮声四起，陈炯明部队开始向粤秀楼发起进攻，有士兵还大喊：“打死孙文！打死孙文！”
海军司令温树德邀请孙文到自己的座舰永翔号上。次ri上午，永丰舰舰长欧阳琳为防孙文在永翔舰遭不测，遂假借邀请孙文到永丰舰训话为由，将孙文接到永丰舰上避难。
陈炯明在广州称兵叛变的第二天即派大军北上，进袭韶关的大本营和北伐军后方，当时在韶关的大本营jing卫第1团第1营第4连和第3营由中校团副华振中率领指挥，华率2个连向陈军翁式亮投降，第3营营长张发奎率部赴始兴就食。
7月8、9两ri，温树德等人投靠陈炯明，一时战局突变，舰队陷入炮火之下。孙文果断率10艘军舰离开黄埔，来到新造河面。
北伐各军同叛军在韶关激战十余天，叛军渐不支时，第1师第3团团长陈修爵却于7月28ri自动向陈炯明请缨，将第3团全部运往广州转乘铁路至韶关马坝，攻击北伐军。北伐军苦战之下终于失败，分别转入赣东和湘赣边境。北伐军回师靖难失败后，孙文亦不得不于8月9ri离开广东。
8月10ri晨4时，当舰队来到车歪炮台附近时，叛军突然以猛烈炮火袭击舰队，并集中炮击孙文的座舰－－永丰舰。在激烈的炮战中，永丰舰左舷中弹起火，一门副炮被摧毁，多处中弹。官兵一面扑火，一面奋勇反击，终于冲过了叛军火力封锁线，开至白鹅潭安全水域。经过历时56天的浴血奋战，孙文终于脱险，并回到上海。
此时，在孙文多次发电督促之后，杨兴也离开成都，向南宁进发。
（各位深圳的网友，我现在已经杠上了一个叫着公益欢乐海洋的所谓公益组织。
在今年年初，有几个城管看到他们做得非常过分，准备将他们驱离深圳市龙华镇大浪街道办劳动广场的时候，我一时基于义愤，挺身而出，与城管做斗争，终于保证了这个所谓公益继续开下去。
但在其后数月，他们的行为让我感到恼火，让东方认为这是一个传销组织的变种，这是一个堕落的、社会闲散人积聚的组织。
第一，在这个号称公益的组织里面，所有头面人物都成为哥，如邱哥、华哥、萧哥等等，给人感到与黑社会无益。
第二，这个组织所有的组织者，绝大多数来源于社会闲散人员，或者无业人员，很多人无固定收入。
第三，这个组织所有头面人物，通过跳舞这种方式，寻找漂亮的女生，以满足其卑贱的虚荣心。
第四，这个组织在跳舞过程中，为了所谓的激情，大喊大叫，是一个噪音的制造工具，而不是所谓的欢乐海洋。
第五，这个组织教跳舞的，在跳舞过程中，对学跳舞者，颇尽侮辱之能事。
第六，在跳舞过程中，那些领舞者满口粗话脏话，与农村泼妇无异（我不是侮辱农村人，我就是来自农村，但是他们一些言语，不堪入耳。）
第七，这个组织号称是公益的，但是其音响设备、电瓶、柴油机、发电柴油全部来自舞友捐款，而不是那些所谓的组织者从外面募捐。
第八，有人分析，一些人为何热衷于沾上所谓的公益的名称，就是想从zhèng fu获得好处。就像龙华一个所谓小草义工队，东方最先义无反顾的参加了，但一年多来，没有组织任何活动。而看到那些所谓的义工，不过是整理整理下图书馆书籍，不过是偶尔在十字路口边维持一下秩序，但是，他们通过将东方这些义工热爱者的个人信息录入，作为邀功求赏的工具而已。
这个所谓的公益欢乐海洋，东方认为也不过是这样一群利yu熏心的人而已，他们借助民众的手，来达到自己追权逐利的目的而已。
对这个所谓噪音海洋，我希望能够引起有关部门重视，希望大家能够让这个披着公益外衣的邪恶组织，从人民视野中彻底消失。