中国草根社会的表演－－谈曾轶可现象
文/安如山成稿于2009年10月
曾轶可的绵羊音的出现，是全世界最有名的社会选秀节目－－2009界湖南卫视“快乐女声”最大的新闻热点。星期五晚上的10进7淘汰赛后，一直倍受社会争议的曾轶可的出局，却引来了更为广泛的社会关注，不知吸引了中国各阶层的多少公众的眼球。
曾轶可于上周星期六凌晨三点在新浪博客发布的题为《很伤心，致歉》的博文，在短短的两天内，就引来了新浪博客史上最为天量的45万多点击和近1万2千条的热心评论。这足以说明，曾轶可是当前草根社会全民最为关注的热点。这一草根社会热点问题的出现，如山估且将其称为中国现时代草根社会的“曾轶可现象。”
曾轶可现象为何会成为社会热点呢？曾轶可现象在中国草根社会的出现说明了什么呢？现时代的中国社会，为什么会出现曾轶可现象呢？这些问题的回答，却是一系列值得探讨的现时代中国社会的基本问题。
如山认为，曾轶可的出现，代表着一个新时代的风向标，代表着中国九o后新一代的崛起，标志着中国社会向更加多元化社会的转变进程的加速趋势，也标志着中国的一个真正网络文化时代的到来。
对于中国社会的传统观念来说，（当然，这样的传统观念，一般会最先体现在人们对大众流行文化的理解和解读上。）曾轶可确实是流行文化中的异类。她的五音不全，她的不着调调，在一般人看来是文化里的一个笑柄。然而曾轶可的绵羊音并不是一个人在唱，而是一群人在唱，一群人在听。时下，控制话语权的大抵是曾轶可的父母、长辈、三姑、四姨之类，他们对这种貌似羊羔实则叛逆、蔑视威权的行为很不了然，于是才会形成社会争议的分野。而现时的很多人都可以站在张扬个性和尊重原创的这一边。而并不是所有的长辈都会出来反对曾轶可这样的表达自我的精神的，高晓松、黑楠们之所以极力顶曾轶可，并不是我们所理解的唯一的作秀的成分使然，而是他们把握了这个时代一根正在律动的神经－－充分尊重个人价值的自我展现精神。
这表明，网络时代的到来，极大地扩充了我们这个社会的个性展示的社会空间，社会的个性更为细分，社会的越多元，推动着个性的多元化。个性的多元化也推动着社会的多元化。今天的社会对个性的要求将不止是“你得表现出跟别人不一样”，它还要结合其他东西，呈现超强的适应力、生命力和感召力。今天的社会对不同的个性更加具有超强的包容性。曾轶可之所以能走到今天，就表现了我们这个社会在历史上难有的包容性。对于曾轶可现象，可幸的是，封杀的声音并没有来自官方和高不可攀的“上头”。当然中国音乐协会的什么副秘书长，他既不代表官方，也不代表上头，他也只能代表他自己。这说明，我们今天的中国社会已经包容了曾轶可现象，而且已经可以包容曾轶可现象。当然，这应该是中国社会的一个巨大进步。
曾轶可是中国90后时代叛逆性、个性化展示文化的典型代表。曾轶可按自己的独特方式向社会展示自己的独创的作品。这是一种时代的精神，是中国新生代所要表达的一种精神的代表。因此，不管曾轶可唱得怎么样，所谓的唱功如何，她都能得到这一群人的支持，因为她代表的就是他们所要展示的文化精神。曾轶可的个性张扬的一面肯定会得到90后时代的认可。90后基本上是中国网络文化和网络政治、网络经济同时代的产品，他们是和网络一起成长起来的一代。他们一出生就来到了一个展现自我的时代。他们玩qq空间，写博客，他们在虚拟的网络世界里展现着自我的精神和价值，而与传统的文化理念产生了隔阂和代沟。但他们的网络虚拟世界和真实的社会生活间存在着诸多的社会差异。当曾轶可现象的出现引起社会的广泛关注的时候，他们自然就站在了曾轶可的一边，表达着自己包容社会和被社会所包容的愿望和诉求。
因此，曾轶可现象的出现是这个时代的必然产物，请曾轶可的长辈们决不要大惊小怪。在不久的将来，他们的声音一定会覆盖住整个中国传统文化的社会生存空间，甚至会推动整个中国社会政治、经济和文化的进步，使中国的社会的形态变得更加的和谐和包容。这只是如山的一个社会预测，也请大家不要大惊小怪。
文/安如山成稿于2009年10月
曾轶可的绵羊音的出现，是全世界最有名的社会选秀节目－－2009界湖南卫视“快乐女声”最大的新闻热点。星期五晚上的10进7淘汰赛后，一直倍受社会争议的曾轶可的出局，却引来了更为广泛的社会关注，不知吸引了中国各阶层的多少公众的眼球。
曾轶可于上周星期六凌晨三点在新浪博客发布的题为《很伤心，致歉》的博文，在短短的两天内，就引来了新浪博客史上最为天量的45万多点击和近1万2千条的热心评论。这足以说明，曾轶可是当前草根社会全民最为关注的热点。这一草根社会热点问题的出现，如山估且将其称为中国现时代草根社会的“曾轶可现象。”
曾轶可现象为何会成为社会热点呢？曾轶可现象在中国草根社会的出现说明了什么呢？现时代的中国社会，为什么会出现曾轶可现象呢？这些问题的回答，却是一系列值得探讨的现时代中国社会的基本问题。
如山认为，曾轶可的出现，代表着一个新时代的风向标，代表着中国九o后新一代的崛起，标志着中国社会向更加多元化社会的转变进程的加速趋势，也标志着中国的一个真正网络文化时代的到来。
对于中国社会的传统观念来说，（当然，这样的传统观念，一般会最先体现在人们对大众流行文化的理解和解读上。）曾轶可确实是流行文化中的异类。她的五音不全，她的不着调调，在一般人看来是文化里的一个笑柄。然而曾轶可的绵羊音并不是一个人在唱，而是一群人在唱，一群人在听。时下，控制话语权的大抵是曾轶可的父母、长辈、三姑、四姨之类，他们对这种貌似羊羔实则叛逆、蔑视威权的行为很不了然，于是才会形成社会争议的分野。而现时的很多人都可以站在张扬个性和尊重原创的这一边。而并不是所有的长辈都会出来反对曾轶可这样的表达自我的精神的，高晓松、黑楠们之所以极力顶曾轶可，并不是我们所理解的唯一的作秀的成分使然，而是他们把握了这个时代一根正在律动的神经－－充分尊重个人价值的自我展现精神。
这表明，网络时代的到来，极大地扩充了我们这个社会的个性展示的社会空间，社会的个性更为细分，社会的越多元，推动着个性的多元化。个性的多元化也推动着社会的多元化。今天的社会对个性的要求将不止是“你得表现出跟别人不一样”，它还要结合其他东西，呈现超强的适应力、生命力和感召力。今天的社会对不同的个性更加具有超强的包容性。曾轶可之所以能走到今天，就表现了我们这个社会在历史上难有的包容性。对于曾轶可现象，可幸的是，封杀的声音并没有来自官方和高不可攀的“上头”。当然中国音乐协会的什么副秘书长，他既不代表官方，也不代表上头，他也只能代表他自己。这说明，我们今天的中国社会已经包容了曾轶可现象，而且已经可以包容曾轶可现象。当然，这应该是中国社会的一个巨大进步。
曾轶可是中国90后时代叛逆性、个性化展示文化的典型代表。曾轶可按自己的独特方式向社会展示自己的独创的作品。这是一种时代的精神，是中国新生代所要表达的一种精神的代表。因此，不管曾轶可唱得怎么样，所谓的唱功如何，她都能得到这一群人的支持，因为她代表的就是他们所要展示的文化精神。曾轶可的个性张扬的一面肯定会得到90后时代的认可。90后基本上是中国网络文化和网络政治、网络经济同时代的产品，他们是和网络一起成长起来的一代。他们一出生就来到了一个展现自我的时代。他们玩qq空间，写博客，他们在虚拟的网络世界里展现着自我的精神和价值，而与传统的文化理念产生了隔阂和代沟。但他们的网络虚拟世界和真实的社会生活间存在着诸多的社会差异。当曾轶可现象的出现引起社会的广泛关注的时候，他们自然就站在了曾轶可的一边，表达着自己包容社会和被社会所包容的愿望和诉求。
因此，曾轶可现象的出现是这个时代的必然产物，请曾轶可的长辈们决不要大惊小怪。在不久的将来，他们的声音一定会覆盖住整个中国传统文化的社会生存空间，甚至会推动整个中国社会政治、经济和文化的进步，使中国的社会的形态变得更加的和谐和包容。这只是如山的一个社会预测，也请大家不要大惊小怪。